La racionalidad moderna     Conocimiento y arte
Modelos de autoridad en la           construcción de la verdad►   Antigüedad clásica   ►   Episteme (fundada en pensamient...
Diferencias entre las características del conocimiento   entre la antigüedad, edad media y modernidad► Antigüedad   y Edad...
El fundamento de la revolución           copernicana de Kant.►   Antes de Kant                   ►   El sujeto conoce el o...
Modelos de conocimiento en la  modernidad del siglo XVII y XVIII► Racionalismo.   (Descartes, Spinoza, Leibniz  por ejempl...
LAS TEORÍAS ARTÍSTICAS APRIORISTICAS Y   CONMINATIVAS DE LA MODERNIDAD                       Analítico                    ...
Kant construcción subjetiva de la                objetividad► “…Kant    considera tan importante la    experiencia como la...
Concepto de trascendental► Es   todo conocimiento que se ocupa no tanto    de los objetos como de nuestro modo de    conoc...
Obras Principales escritas por Kant► Crítica   de la Razón Pura. 1788► Crítica   de la Razón Práctica. 1788► Críticadel ju...
TIPOS DE JUICIOS                            si el concepto predicado se incluye o no se                  modo de averiguar...
Particularidades del juicio del gusto en Kant.     No importa la obra sino el proceso interior► ¿Es  posible delinear la f...
Particularidades del juicio del gusto en Kant. El artecomo un tercer mundo. Ni el del noumeno, ni el de                   ...
Las cuatro proposiciones paradójicas     del juicio estético en Kant► La   calidad      La cuatro                ►   Satis...
La cuatro proposiciones paradójicas.     Satisfacción desinteresada►   “…Es el sentimiento que produce la existencia de un...
La cuatro proposiciones paradójicas.           Subjetividad universal►    “…La universalidad del juicio “esto es lindo” pu...
La cuatro proposiciones paradójicas.          Finalidad sin fin►   “…Otra deducción del principio de desinterés: no tenemo...
La cuatro proposiciones paradójicas.          Necesidad libre►   “…Si tal juicio es válido universalmente, es porque tambi...
Particularidades del juicio del gusto               en Kant► Si bien descansa en fundamentos a priori no  es lógico o de c...
Tipos de juicios reflexionantes► Estéticos.(Remite al sujeto. Imaginación)► Teleológicos. (Remite al objeto. Heurística
El juicio del gusto►   No se funda en ningún interés pero suscita interés►   Es contemplativo. Deja subsistir libremente a...
La revolución copernicana en lo estético.            Lo bello como juicio reflexivo►  “…Ya no es la obra la que carga con ...
El modelo idealista del arte kantiano►    “…El idealismo del arte no depende del hecho de    que la obra intente “imitar” ...
Bello y sublime.► Bello             ► Imaginación y                      entendimiento► Sublime           ► Imaginación   ...
Racionalidad moderna y conocimiento y arte kant hegel
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Racionalidad moderna y conocimiento y arte kant hegel

  1. 1. La racionalidad moderna Conocimiento y arte
  2. 2. Modelos de autoridad en la construcción de la verdad► Antigüedad clásica ► Episteme (fundada en pensamiento racional. Mayéutica socrática, accesis platónica, lógica aristotélica)► Edad Media ► Dios (Teología basada en la Lógica escolástica) ► Razón absoluta, reduccionista► Edad Moderna (juicios sólidos y verdaderos a partir de las facultades que permiten conocer: “… el entendimiento, la imaginación, los sentidos y la memoria…”, certeza y de la evidencia…”, ► Razón situacional. Relacional.► Contemporaneidad Compleja.
  3. 3. Diferencias entre las características del conocimiento entre la antigüedad, edad media y modernidad► Antigüedad y Edad ► El conocimiento tenía Media entidad en la realidad. Ambos eran sustanciales ► Aparece el concepto► Modernidad de sujeto (el que tiene la posibilidad de conocer y objeto lo que se conoce)
  4. 4. El fundamento de la revolución copernicana de Kant.► Antes de Kant ► El sujeto conoce el objeto Vía razón racionalismo Vía experiencia empirismo► Kant ► Kant no se ocupa del estudio del objeto sino del modo funcionamiento del sistema de conocimiento del sujeto (La Razón)
  5. 5. Modelos de conocimiento en la modernidad del siglo XVII y XVIII► Racionalismo. (Descartes, Spinoza, Leibniz por ejemplo)► Empirismo. (Hume, Locke, Berkely por ejemplo)► Revolución copernicana. Cambia el eje de debate y se dedica a estudiar el aspecto trascendental del conocimiento. (Kant)
  6. 6. LAS TEORÍAS ARTÍSTICAS APRIORISTICAS Y CONMINATIVAS DE LA MODERNIDAD Analítico progresivo Dialécticas. Dialécticas A priori Progresivas relacionales Marx. Desde la construcción del Marx. Como pensamiento. Ideologia. experiencia del Modelo de develamiento sujetoKant. Lo bello como del discurso ideológico. empírico.SincroJuicio reflexivo Teoría dialéctica nía y dialéctica Hegel. El arte como manifestación sensible de lo Benjamin. Dialectica de absoluto. El devenir de la la mirada. La realidadModelo crítico de la IDEA como historicidad como ilusión“vulgata”. EjemploGreemberg Adorno. Dialectica negativa. Modelo.Lógico racionalista Descentramiento desde la Popper-Gombrich vanguardia.Modelo de pensamiento crítico
  7. 7. Kant construcción subjetiva de la objetividad► “…Kant considera tan importante la experiencia como la razón. El dato sensible es imprescindible porque “despierta” la facultad de conocer. Por eso, dice Kant que “pensamientos sin contenidos son vacíos”. Pero también afirma que “intuiciones sin conceptos son ciegas”…”► Oliveras Elena. 2004. 170. Op cit
  8. 8. Concepto de trascendental► Es todo conocimiento que se ocupa no tanto de los objetos como de nuestro modo de conocerlos, en cuanto a este modo de conocerlos debe ser posible a priori.► Oliveras Elena.2004.169.Estética. La cuestión del arte. Bs As. Emecé
  9. 9. Obras Principales escritas por Kant► Crítica de la Razón Pura. 1788► Crítica de la Razón Práctica. 1788► Críticadel juicio o Crítica de la facultad de juzgar. Aparece un apartado escrito en 1764 llamado observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime.
  10. 10. TIPOS DE JUICIOS si el concepto predicado se incluye o no se modo de averiguar su verdad o tipo decriterio utilizado incluye en el concepto sujeto fundamentación analíticos sintéticos a priori el concepto el concepto a posteriori se basan en el tipos predicado se predicado no se se basan en la ejercicio de la razón incluye en el incluye en el experiencia pura concepto sujeto concepto sujeto los a priori: universales y necesarios; particulares y universales y necesarios los a posteriori: universales y necesarios contingentes particulares y contingentes consecuencias los sintéticos: dan no dan información dan información nueva; dan información nueva; información nueva; nueva, son son informativos son informativos los analíticos: no explicativos más más que más que dan información que informativos explicativos explicativos nueva “el triángulo tiene tres “los cuerpos son ejemplos “3+4 = 7” “los perros son fieles” ángulos” pesados” juicios científicos juicios sintéticos a priori fundamento tienen su origen en el ejercicio de la pura razón legitimidad se refieren al ámbito de los fenómenos características universales y necesarios ejemplo en geometría “la línea recta es la línea más corta entre dos puntos” ejemplo en aritmética “3 + 4 = 7” ejemplo en Física “acción y reacción son siempre iguales” “el hombre es libre”, “los hombres tienen un alma inmortal”; pero sus juicios ejemplos en Metafísica sintéticos a priori no sonhttp://www.e-torredebabel.com
  11. 11. Particularidades del juicio del gusto en Kant. No importa la obra sino el proceso interior► ¿Es posible delinear la forma universal en la que determinado juicio pueda ejercerse de tal forma que todos los juicios de gusto singulares remitan a él?► El sujeto central de la reflexión ya no es la obra sino el proceso interior que nos lleva a pensar que se trata, si es que se trata, de una obra de arte► Cauquelin Anne.2012. 57. Las teorías del arte. Buenos Aires. Adriana Hidalgo Editora
  12. 12. Particularidades del juicio del gusto en Kant. El artecomo un tercer mundo. Ni el del noumeno, ni el de la moral.► “…Ni las leyes de la naturaleza, ni los preceptos de la Razón encuentran una aplicación. De ahí la necesidad de definir un tercer tipo de conocimiento y de limitar su uso…”► “…La Crítica del Juicio se ubica entre las dos Críticas precedentes, la de la Razón Pura y la de la Razón Práctica…”► “…El juicio del gusto debe estar suspendido entre ambas, les pertenece y no les pertenece…”► Cauquelin Anne.2012. 57. Las teorías del arte. Buenos Aires. Adriana Hidalgo Editora
  13. 13. Las cuatro proposiciones paradójicas del juicio estético en Kant► La calidad La cuatro ► Satisfacción o desagrado proposiciones paradójicas. Satisfacción aunque sin interés desinte...► La cantidad La cuatro ► Universal aunque subjetivo proposiciones paradójicas. Subjetividad universal► Finalidad La cuatro proposiciones ► Necesidad aunque libre paradójicas. Finalidad sin fin ► Finalidad aunque sin► Modalidad La cuatro objetivos. proposiciones paradójicas. Necesidad libre
  14. 14. La cuatro proposiciones paradójicas. Satisfacción desinteresada► “…Es el sentimiento que produce la existencia de un objeto, no por lo útil o necesario que es a la vida, a lo cual el juicio del gusto es indiferente, sino por el solo placer o la mera pena que se experimentan, sin consideración ni de un agrado, ni de alguna moralidad (lo agradable, lo lindo, lo encantador, lo bueno, quedan excluidos). “Lo agradable y lo bueno tienen ambos una relación con la facultad de desear y acarrean consigo lo primero una satisfacción de conexíón patológica y lo último una mera satisfacción práctica determinada por la representación de una conexión sel sujeto con la existencia del objeto. Es por lo que el juicio del gusto es simplemente contemplativo” (Crítica del juicio. 5)…”► Cauquelin Anne.2012. 59. Las teorías del arte. Buenos Aires. Adriana Hidalgo Editora
  15. 15. La cuatro proposiciones paradójicas. Subjetividad universal► “…La universalidad del juicio “esto es lindo” puede deducirse desde el primer momento: en efecto, sin ningún interés particular está en juego en la contemplación, si el deseo del sujeto no se toma en cuenta, la universalidad del juicio queda asegurada: lo bello es bello para todos; aunque su contemplación proporciona una satisfacción subjetiva, esta satisfacción, desinteresada, tiene validez universal. “Este universalidad es representada sólo subjetivamente en el juicio del gusto”. Lo que significa que el placer experimentado no es de orden intelectual, como el que nos daría conocer una ley universal tal como, por ejemplo, la de la gravedad, sino de orden sensible: es el mero juego de nuestras facultades de conocimiento –imaginación y entendimiento, juego del que sabemos que es compartido por todos- el que nos proporciona dicho placer (&9)…”► Cauquelin Anne.2012. 60. Las teorías del arte. Buenos Aires. Adriana Hidalgo Editora
  16. 16. La cuatro proposiciones paradójicas. Finalidad sin fin► “…Otra deducción del principio de desinterés: no tenemos que juzgar un objeto estético según su fin, es decir por el motivo que tendría un objetivo determinado, que obedecería a determinaciones planteadas previamente; si lo hiciéramos, pasaríamos inmediatamente a un juicio conceptual cuando lo bello es lo que gusta universalmente sin concepto. Por lo tanto es la forma de una finalidad, la idea de un concurso natural entre nuestras representaciones y los objetos que contemplamos, lo que apela al juicio del gusto. Dicha representación de una finalidad global del universo no puede vincularse con un objeto particular ni con un sujeto individual, “vaga” por encima y a través de una multitud de objetos y de sujetos y cuando la captamos a través o a partir de un objeto singular, entramos en contacto con la forma de lo universal, sin tener que apelar al concepto de universalidad (&17)…”► Cauquelin Anne.2012. 60-61. Las teorías del arte. Buenos Aires. Adriana Hidalgo Editora
  17. 17. La cuatro proposiciones paradójicas. Necesidad libre► “…Si tal juicio es válido universalmente, es porque también es “necesario”. Sin embargo esta necesidad no puede imponerse a todos como si viniera de afuera. Estaríamos en el caso de una necesidad fundada en el concepto, y tampoco puede fundarse en un gran número de ejemplos de juicios que forman una unanimidad, ya que lo empírico no funda para nada una necesidad sino que expresa tan sólo una generalidad. Es necesario, pues, que la necesidad de un juicio de gusto sea experimentada íntimamente. Solicita una adhesión más que una obediencia ciega, no es promulgable. Hace falta, por lo tanto, en cada uno de nosotros, un “sentido” que permita la adhesión de todos los juicios. Kant adelanta la idea de un sentido común, cuya norma queda por definir pero que existe y provoca el consentimiento universal. Este sentido común consiste en que cada uno siente en sí la unión de la imaginación y del entendimiento, cuyo “libre” juego es la esencia del juicio del gusto. Se supone común la universalidad de este juego, y es por esta suposición que la necesidad de tal juicio aparece (&21)► Cauquelin Anne.2012. 61. Las teorías del arte. Buenos Aires. Adriana Hidalgo Editora
  18. 18. Particularidades del juicio del gusto en Kant► Si bien descansa en fundamentos a priori no es lógico o de conocimiento del fenómeno.► Siendo subjetivo aspira a lo universal.► No es un juicio determinante (lo particular se subsume en lo universal. Crítica de la razón pura) sino reflexionante (dado lo particular, busca para sí lo universal. Crítica del juicio).
  19. 19. Tipos de juicios reflexionantes► Estéticos.(Remite al sujeto. Imaginación)► Teleológicos. (Remite al objeto. Heurística
  20. 20. El juicio del gusto► No se funda en ningún interés pero suscita interés► Es contemplativo. Deja subsistir libremente al objeto, más allá de nuestra necesidad o interés.► Es universal. Pretensión de comunicabilidad universal. Cada objeto debe valorarse y comprobarse por separado.► Place universalmente sin concepto. Se diferencia de lo bueno.► El juicio del gusto pone de manifiesto nuestra capacidad de juicio reflexiva. No conocemos nada del objeto. La conciencia reflexiona sobre sí misma.► Si bien no podemos hacer una ciencia de lo bello sí se puede estudiar el fundamento a priori de la universal comunicabilidad del juicio estético: el juego de la imaginación y el entendimiento.
  21. 21. La revolución copernicana en lo estético. Lo bello como juicio reflexivo► “…Ya no es la obra la que carga con los rasgos característicos del arte sino la reflexión sobre ella la que puede ser llamada estética…”► “…Este detenimiento, en que la representación toma conciencia de sí misma a la vez como sujeto y objeto de su representación, es suspensión, contemplación…”► “…la obra también sufre exigencias: debe manifestar cierta disposición a dejarse contemplar…” (Un objeto utilitario dificilmente “se deje” contemplar.El interés es demasiado inmediato)► Cauquelin Anne.2012. 62. Las teorías del arte. Buenos Aires. Adriana Hidalgo Editora
  22. 22. El modelo idealista del arte kantiano► “…El idealismo del arte no depende del hecho de que la obra intente “imitar” la Idea, que se focalice en un objetivo, que nos “abra un mundo”, sino del hecho de que, en el arte, las facultades por las que vamos conociendo se ponen a prueba y llegan a representarse a sí mismas como meramente formales, como idealmente distintas de los objetos de su representación…”► Cauquelin Anne.2012. 63. Las teorías del arte. Buenos Aires. Adriana Hidalgo Editora
  23. 23. Bello y sublime.► Bello ► Imaginación y entendimiento► Sublime ► Imaginación y razón.

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