Libro de los muertos

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Libro de los muertos

  1. 1. El Libro de los Muertos <http://www.egyptsbookofthedead.com/images_or/page3lg.jpg&imgrefurl=http://www.egyptsbookofthedead.com/cont.php&usg>
  2. 3. Página del Libro de los muertos de Nebseny [de un cementerio de Menfis, probablemente Saqarra, Egipto. Dinastía 18va, alrededor del 1400 aC.]. - La pareja que recibe ofrendas- <ul><li>La escena de un dueño con su esposa o esposo (aquí Nebseny y su esposa, Senseneb) recibiendo ofrendas es frecuentemente mostrada en el Libro de los muertos. Tales ofrendas son convencionalmente la tarea del hijo mayor, y de hecho, la fila horizontal de jeroglifos por sobre el hombre de la izquierda lo nombra como ‘su hijo, Ptahmose'. </li></ul><ul><li>Los jeroglifos de arriba, que dan el texto del rezo de ofrendas, está escrito en lo que se conoce como estilo ‘retrógrado’. Mientras que un texto jeroglífico normalmente comienza al final, hacia donde apuntan los pájaros, animales y rostros humanos, un texto ‘retrógrado’ debería ser leído comenzando por el extremo opuesto. En este caso, el texto comienza a la izquierda y continúa por la derecha, y refleja las palabras que provienen del sacerdote de la izquierda. </li></ul><ul><li>El papiro de Nebseny está entre los ejemplos más tempranos del British Museum, y las viñetas (ilustraciones) que los acompañan no están coloreadas. Nebseny era un copista de templo, cuyo trabajo era probablemente hacer copias de los documentos del templo para archivos, así como también escribir los nuevos. Es posible que él mismo haya dibujado las imágenes, en lugar de pagar a un especialista ilustrador de papiros. </li></ul><ul><li>[Ancho: 65.8 cm // Alto: 35.8 cm] </li></ul>
  3. 5. Papiro del Libro de los muertos de Nakht De Tebas, Egipto, fines de la 18va Dinastía, 1350 - 1300 aC <ul><li>Nakht era un escriba real y supervisor de la armada (general) a finales de la décimo octava dinastía (alrededor del 1550-1295 aC). Su libro de los muertos es un ejemplo hermosamente ilustrado. El capítulo 117 del Libro de los muertos es un hechizo para tomar el camino a Rosetjau, el lugar del enterratorio de Osiris. </li></ul><ul><li>Las viñetas incluyen escenas que muestran a Anubis llevando a Nakht havia una falsa puerta, el lugar de la ofrenda en la tumba de a través del cual el espíritu del fallecido entraba y dejaba el próximo mundo. Nakht es también mostrado recibiendo una libación (ofrenda líquida) por parte de tres diosas, y siendo sometido al ritual de la Abertura de la Boca por parte del dios con cabeza de halcón, Horus. </li></ul><ul><li>Las figuras de Nakht parecen más achaparradas en comparación al arte egipcio ‘clásico’. </li></ul><ul><li>Estas proporciones un poco extrañas, también vistas en la tumba de Horemheb y Ramesses I en el Valle de los Reyes, son típicas de finales de la dinastía 18va y principio de la 19na. Se cree que es resultado de un reajuste del canon artístico de las proporciones después del período de Amarna. La ‘transparencia’ de las figuras es interesante también: podemos ver las piernas de Nakht a través de su ropa blanca, y sus pies son visibles a través de la pileta de agua en el centro. </li></ul>
  4. 7. <ul><li>El capítulo 15 del Libro de los muertos es una colección de himnos indirectamente asociados con la adoración del dios sol en la puesta del sol. La mezcla es tan diversa que también puede incluir la adoración a Osiris, dios de los muertos y guardián del inframundo. Esta lámina muestra la maravillosa escena de Nakht y Tjuiu, su esposa, adorando a Osiris y Maat, que representa el orden establecido de las cosas. </li></ul><ul><li>La escena también incluye una casa de una planta y un jardín. Esta imagen es frecuentemente tomada como evidencia visual de cómo vivían los antiguos egipcios, pero las representaciones egipcias raras veces son lo que parecen; los elementos pictóricos casi siempre tienen significados ocultos, particularmente en un papiro que busca guía en el más allá. La casa esté probablemente ahí como una expresión del deseo del muerto de volver a la tierra. De hecho, el hechizo 132 del Libro de los muertos se refiere expresamente a ésto. La pileta, que aquí se ve con los espíritus ba de los muertos tomando de ella, o las tres diosas echando agua para el muerto en el área, también símbolo para renacer y resurrección, </li></ul><ul><li>[Alto: 36 cm] </li></ul>Papiro del Libro de los muertos de Nakht - Nakht y sus esposa adorando a Osiris-
  5. 9. Papiro del Libro de los muertos de Nakht - Escenas agrícolas- <ul><li>Este papiro muestra el hechizo 110, una serie de pronunciamientos a las deidades que moran en el mundo del ‘más allá’, específicamente en el Campo de las Ofrendas y en el Campo de los Juncos. Se esperaba que el difunto emprenda el trabajo agrícola en el Campo de los Juncos. (...) [La viñeta] muestra áreas de tierra rodeadas de agua. Nakht es mostrado con Thoth en el extremo superior derecho, con la balanza y la pluma de Maat (refiriéndose a la Escena del Juicio). Luego, rema con su bote para cruzar el Lago de las Ofrendas donde dos deidades momiformes se paran frente a una mesa de ofrendas. </li></ul><ul><li>Nakht también es mostrado adorando a la Garza de la Abundancia. </li></ul><ul><li>Se lo muestra tomando lino, arando, y cosechando. En la parte de abajo, el bote de Wennefer (un nombre para el dios Osiris), mostrado con la cabeza de una serpiente, está amarrado en un canal de agua. Tres deidades de la enéada (grupo de nueve dioses) son vistos en el extremo de abajo a la derecha. </li></ul><ul><li>[Alto : 34 cm] </li></ul>
  6. 11. Página del Libro de los muertos de Hunefer [de Tebas, Egipto, Dinastía 19na, alrededor 1300 aC.]. -Ritos frente a la tumba- <ul><li>Éste es un excelente ejemplo de una de las más bellas viñetas (ilustraciones) del Libro de los muertos de Hunefer. La pieza central de la escena superior es la momia de Hunefer, soportada por el dios Anubis o un sacerdote portando una máscara de chacal. La esposa y la hija de Hunefer lo lloran, y tres sacerdotes llevan a cabo rituales. Los dos sacerdotes con bandas blancas sobre los hombros llevan a cabo el ritual de la Abertura de la Boca. </li></ul><ul><li>El edificio blanco de la derecha es una representación de la tumba, completada con un portal de entrada y una pequeña pirámide. Ambos rasgos se pueden ver en las tumbas reales de esta fecha en Tebas. A la izquierda de la tumba hay una imagen de una estela que pudo haber sido erigida a un lado de la entrada de la tumba. Siguiendo las convenciones normales del arte egipcio, se la muestra mucho más grande que su tamaño real, para que su contenido (el difunto adorando a Osiris, juntos con una fórmula de ofrenda estándar) sea absolutamente legible. A la derecha de la escena inferior hay una mesa con los varios implementos que se necesitan para el ritual de la Abertura de la Boca. </li></ul><ul><li>A la derecha se muestra un ritual, donde la pata delantera de un ternero, cortada mientras el animal aún vive, es ofrendada. El animal fue luego sacrificado. El ternero es mostrado junto con su madre, a la que se pueden adjudicar signos de sufrimiento. </li></ul>
  7. 13. Papiro del Libro de los muertos de Any [de Tebas, Egipto, Dinastía 19na, alrededor del 1250 aC.]. <ul><li>El capítulo 17 del Libro de los muertos es un hechizo largo y complicado, y con una larga historia. Es esencialmente una declaración de doctrinas religiosas en relación al dios-sol Re. Incluye afirmaciones con glosas explicativas sobre el significado del texto, que comienza en el original por texto en rojo, que dice, por ejemplo, ‘¿qué significa?’ o ‘en otras palabras’. Esto sugiere que, en cierto punto, fue necesario explicar un texto obscuro, aunque para nosotros muchas de las glosas parecen más complejas que el texto de base. </li></ul><ul><li>El texto está acompañado por viñetas (ilustraciones). A la izquierda Any y sus esposa Tutu son vistos jugando con el tablero de Senet (que puede ser una metáfora del hombre viajando al más allá, como una pieza del tablero), mientras que frente a su cabina, sus espíritus ba (alma) se muestran como pájaros con cabezas humanas, posados sobre sus tumbas. Los dos leones son aquellos del horizonte, sobre cuyas espaldas se levanta el sol cada día, mientras que el pájaro de la derecha es el benu, el pájaro que parece un fénix y alma del dios sol Re. A la derecha, la momia de Any yace debajo de un baldaquino, falnqueado por dos pájaros identificados como Isis y Neftis. </li></ul><ul><li>[Largo: 71.3 cm (marco) // Ancho: 42 cm (marco)] </li></ul>
  8. 15. Papiro del Libro de los muertos de Any [de Tebas, Egipto, Dinastía 19na, alrededor de 1275 aC.]. - El Juicio de los muertos en presencia de Osiris- <ul><li>Esta escena del Libro de los muertos de Any se lee de izquierda a derecha. A la izquierda, Any y su esposa entran al área del juicio. En el centro está la balanza usada para pesar el corazón, operada por Anubis, el dios del embalsamiento. El proceso es también observado por el espíritu ba de Any (el pájaro con cabeza humana), dos diosas del nacimiento y una figura masculina que representa su destino. El corazón de Any, representado con el jeroglifo para ‘corazón’ (un corazón de mamífero), se sienta a la izquierda de la balanza. Está siendo pesado contra una pluma, el símbolo de Maat, el principio del orden, que en este contexto significa ‘lo que es correcto’. </li></ul><ul><li>Los antiguos egipcios creían que el corazón era el asiento de las emociones, el intelecto y el carácter, y por eso representaba los aspectos buenos y malos de la vida de una persona. Si el corazón no se equilibraba con la pluma, entonces el muerto era condenado a la no existencia, y era consumido por ‘devoradores’ feroces, la extraña bestia parte cocodrilo, parte león y parte hipopótamo, que se muestra a la derecha de esta escena. Sin embargo, un papiro dedicado a asegurar la continua existencia del muerto no suele mostrar ésto. </li></ul><ul><li>Una vez que el juicio está completo, el muerto era declarado ‘verdadero de voz’ o ‘justificado’, un epíteto estándar aplicado a los muertos en sus textos. </li></ul><ul><li>El proceso completo es registrado por la deidad de cabeza de ibis, Thoth. En la parte de arriba, 12 deidades supervisan el juicio. </li></ul>
  9. 17. Papiro del Libro de los muertos de Anhai [de Tebas, Egipto, Dinastía 21ra, alrededor del 1050 aC.]. - La ‘Confesión Negativa’ frente a los dioses- <ul><li>El juicio final de los difuntos era una viñeta popular (escena ilsutrada) en el antiguo Libro egipcio de los muertos. Acompañaba el hechizo en el que el corazón del difunto declara frente a un tribunal de 42 dioses que él o ella no ha cometido una larga lista de pecados específicos. Ésto es conocido como ‘Confesión Negativa’. </li></ul><ul><li>Se previene al corazón de mentir o informar contra el difunto con un hechizo en la parte posterior del escarabajo que se ubica en el corazón corazón de la momia. Al mismo tiempo, el corazón del difunto es pesado contra la figura o el símbolo de Maat (la pluma) indistintamente. Esta diosa encarna el concepto de justicia, verdad y balance. </li></ul><ul><li>En este ejemplo, Anhai es mostrada a la derecha de la escena, adorando a los dioses, y portando un sistrum y vid de convolvulus. El pesaje del corazón se ilustra entre Anhai y el tribunal. El énfasis sobre el tribunal, con sus dos filas de deidades de pájaro agachado y deidades de cabezas de animales, es inusual. </li></ul><ul><li>En el extremo de abajo está la diosa Maat, portando la pluma en la cabeza. Arriba está Horus con la balanza, con Thoth en la parte superior para registra el resultado. </li></ul><ul><li>[Ancho: 73.5 cm (marco) // Alto: 45.7 cm (marco)]. </li></ul>
  10. 19. Viñeta del Libro de los Muertos de Nesitanebtashru [del enterratorio de Nesitanebtashru, en Deir el-Bahari, Tebas. Dinastía 21ra, alrededor del 1025 aC.]. -Shu sosteniendo a Nut: la separación de la tierra del cielo por el dios del aire- <ul><li>Esta viñeta es parte del papiro Greenfield, el Libro de los muertos de la sacerdotiza Nesitanebtashru, hija del Alto Sacerdote Pinudjem I. Así se lo llama por la Sra. Edith Greenfield, la donante del papiro al British Museum, que su marido adquirió en Egipto en 1880. Es uno de los mejores ejemplos de papiros funerarios conservados. El documento original tenía alrededor de 37 metros de largo, con hechizos ilustrados por una serie de viñetas. </li></ul><ul><li>Una de las escenas más importantes muestra un episodio de la creación del mundo, de acuerdo al mito Heliopolitano. El mito se centra en el dios heliopolitano Atum, tomándolo como al creador. Él y tres generaciones de sus desceedientes son conocidos como la Gran Enéada. De acuerdo con el mito, Atum creó sus dos descendientes Tefnut (humedad) y Shu (aire) al estornudar y escupir. Ellos, a su turno, dieron nacimiento a Nut (cielo) y Geb (tierra). </li></ul><ul><li>Esta viñeta muestra a Nut estirada sobre la tierra, representada por Geb, que yace debajo de ella. Los dedos de los pies de la diosa están en el horizonte este, y los dedos de sus manos, en el horizonte oeste. Ella está separada de Geb por su padre Shu, que la sostiene con ambas manos. Esta separación no previno a Geb y a Nut de tener 4 hijos: Osiris, Isis, Seth y Neftis. Los mitos que rodean a estas 4 deidades se relacionan con la emergencia de la sociedad humana; la separación de la tierra y el cielo constituye la creación del mundo. </li></ul><ul><li>[Alto: 93 cm (marco) // Ancho: 53.5 cm (marco)]. </li></ul>
  11. 21. Detalle del papiro funerario de Taminiu que muestra demonios [de Tebas, Egipto, III Período Intermedio, alrededor de 950 aC.]. -Los demonios que el difunto debe pasar en su camino a la vida eterna- <ul><li>Había muchos obstáculos en el camino a la vida eterna en la creencia del antiguo Egipto. Muchas veces tomaban la forma de demonios. Los diversos libros funerarios tenían el objetivo de asistir al difunto con los hechizos necesarios para superar cada problema. Algunos demonios del inframundo vigilaban las puertas de la Mansión de Osiris, donde los muertos eran juzgados. </li></ul><ul><li>Éstos eran frecuentemente representados, como aquí, momificados, en cuclillas y sosteniendo afilados cuchillos. Los demonios eran frecuentemente vistos con las cabezas giradas detrás de sus cuerpos, o hacia adelante. La mayor parte tenían cabezas de animales reconocibles, muchas veces de animales que no eran amenazas en el mundo de los vivos, como liebres. Otras, como el demonio de cabeza de dos serpientes, eran criaturas fantásticas. </li></ul><ul><li>Otro demonio guardián era la serpiente de arriba a la derecha, con brazos y piernas humanas. Este individuo era el último guardián que que se paraba en el portal de la cámara del juicio. La otra escena de este papiro muestra a la mujer muerta, Taminiu, recibiendo agua fría de Nut, que aparece como una diosa de sicomoro. Su ba, un pájaro con cabeza humana pequeña, está a sus pies. Detrás de ella, está la diosa Maat, cuya cabeza está reemplazada por la pluma, que es su emblema. </li></ul><ul><li>[Alto: 28 cm (toda la lámina)] </li></ul>

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