Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.
Sensibilidad
ecológica
(¿y cristianismo?)
Enfoque:
1) [Parto de la sensibilidad ambiental… propia: soy uno de ¿“ellos”?]
2) Explicitar (7… ¿y más?) aspectos del val...
¿Qué valor tiene la
naturaleza?
1: Porque existe
tiene valor
“By instrumentalising nature, linguistically and operationally, we have largely stunned the
earth out of wonder” (Macfarla...
La existencia, puerta al infinito (¿conviene
pararse... hacia un Quién, Amante, que como tal la
sustenta?)
“La naturaleza ...
Michelangelo (1475 - 1564). Capilla Sixtina (1508-1512)
2: Porque existe como es
tiene valor
“De Malebranche (París 1638-1715)
se decía que era uno de los hombres
más dulces y compasivos de su tiempo.
Paseando por R...
La singularidad moral humana (el “como somos”) -invitada
a respetar (el “como son”)- irrumpe* con daño, de origen
más mora...
Giovanni di Paolo.
1398–1482.
La creación del
mundo y la
expulsión del
paraíso, 1445
3: Porque existe como es en relación natural
tiene valor
Spaemann, Robert Lo natural y lo racional, Rialp, Madrid, 1988, p. 103
“La conciencia ecológica parece hoy
sugerir precisa...
Lo natural alberga valor por relación. Al relacionarse, la
singularidad humana debería ver, primero, valor a cuidar.
“Todo...
Cosimo
Rosselli
(1439-1507)
Sermón de la
montaña.
Capilla
Sixtina. 1481
“Fijaos en las aves del cielo (...) vuestro Padre
celestial las alimenta. (...) ¿Es que no valéis
vosotros mucho más que e...
“Fijaos en las aves del cielo (...) vuestro Padre
celestial las alimenta. (...) ¿Es que no valéis
vosotros mucho más que e...
4: Porque existe como es en relación natural
conmigo
tiene valor
El cuerpo integra el ecosistema en el “sí mismo”
Christoffer Relander
Dos maneras diversas de entender lo “mío”
Dicho con palabras...
Que el ser humano exista como es, natural y humano, suma
valor a lo natural no humano, no se lo rest...
“Maltratamos a la tierra
porque la vemos como
una mercancía que nos
pertenece.”
Aldo Leopold
“Olvidamos que nosotros mismos somos tierra” (LS, n. 2).
Y la Encarnación suma más a lo natural, que Le reconoce.
“(...) e...
Giotto (?) 1297- 99
San Francesco
predica agli uccelli.
Basilica of Saint
Francis of Assisi,
Assisi, Italy
5: Porque existe como es en relación natural
conmigo y con los demás
tiene valor
¿”Para mí, el beneficio; para ti, la destrucción”?
“Después de pasar una semana trabajando en la Amazonía
petrolera del Ec...
¿”Para mí, el beneficio; para ti, la destrucción”?
“Se suponía que el desarrollo crearía
bienestar y holgura económica par...
El compromiso social, inseparable del valor natural: llaman
a enriquecerse enriqueciendo. El Creador, de lo humano y
natur...
Mosaico del suelo
de la iglesia de la
Multiplicación,
Tabgha, Israel
¿Llamados a
multiplicar y dar, no
a agotar ni a
acopi...
6: Porque existe como es en relación natural
conmigo y con los demás
tiene valor material
El valor sobre-material, espiritual, en la materia, invita a
contemplarla, hacia el misterio (acaso el Encarnado) en ella....
Caravaggio, 1602
234. (...) el místico experimenta la íntima conexión que hay entre Dios
y todos los seres, y así «siente ser todas las cos...
7: Porque existe como es en relación natural
conmigo y con los demás
tiene valor material y moral.
¿Valor moral…? Una objeción frecuente...
“¿Por qué cambiar de conducta por el supuesto bien social o
ambiental (consumir m...
Valor moral: más que un “código de conducta”
El vínculo al ecosistema no es sólo material; cada elección que lo
afecta cam...
Vínculo moral a la naturaleza
“La violencia que hay en el
corazón humano [...]
también se manifiesta en los
síntomas de en...
Recapitulando: Toda realidad natural,
porque existe como es en relación natural conmigo y
con los demás,
tiene valor mater...
Volviendo...
Enfoque:
1) [Parto de la sensibilidad ambiental… propia]
2) Explicitar (7… ¿y más?) aspectos del valor ambien...
El cristiano y su comunidad tal vez deban empezar por la
propia conversión… (ecológica): aprender, cambiar...
“ (...) algu...
Volviendo...
Enfoque:
1) [Parto de la sensibilidad ambiental… propia]
2) Explicitar (7… ¿y más?) aspectos del valor ambien...
Me pregunto, “¿no me
llamará a otra
atención?”
Por ejemplo, en la
comunidad
universitaria como tal?
Francisco, Laudato si’, 240
“… la persona humana más crece, más madura y más se santifica a medida
que entra en relación, ...
Francisco, Laudato si’, 211
Es muy noble asumir el deber de cuidar la creación con pequeñas acciones
cotidianas, y es mara...
Sensibilidad ecológica y cristianismo
Sensibilidad ecológica y cristianismo
Sensibilidad ecológica y cristianismo
Sensibilidad ecológica y cristianismo
Sensibilidad ecológica y cristianismo
Sensibilidad ecológica y cristianismo
Sensibilidad ecológica y cristianismo
Sensibilidad ecológica y cristianismo
Sensibilidad ecológica y cristianismo
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

Sensibilidad ecológica y cristianismo

415 views

Published on

Presentación del Seminario “Sensibilidad ecológica (¿y cristianismo?)”. Jordi Puig. Pamplona, 22 de enero de 2019.

Jordi Puig estudió Biología en la Universidad de Navarra en 1990. Obtuvo en 1995 el doctorado por la Escuela Técnica Superior de Ingenieros de Montes, de la Universidad Politécnica de Madrid. Profesor de EIA en la Universidad de Navarra desde 1996 y profesor visitante de la University of California, Berkeley (2002-2003) y de la University of Manchester (2004), ha sido Director del Máster en Biodiversidad, Paisajes y Gestión Sostenible desde su implantación (2007-2014). Desde diciembre de 2013 preside la Comisión encargada de poner en marcha el nuevo grado en Ciencias Ambientales en la Universidad de Navarra, de reciente implantación. Su interés académico se ha centrado en el estudio de la interacción entre el ser humano y la tierra a la que pertenece. En la actualidad está interesado además en el trabajo cultural y educativo necesario para fomentar el re-descubrimiento del valor de la naturaleza y sus gentes, y el compromiso con la justicia ambiental.

Resumen del ponente: La sensibilidad cultural contemporánea por el medio ambiente parece no ir muy de la mano del cristianismo. Este seminario propone reflexionar desde siete aspectos del valor ambiental con los que conecta connaturalmente el ambientalismo cultural, formula la pregunta sobre cómo aumentar esa cuenta, y a la vez inicia una búsqueda de cómo, partiendo de esos aspectos del valor ambiental, se puede establecer un encuentro con el cristianismo.

Published in: Science
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

Sensibilidad ecológica y cristianismo

  1. 1. Sensibilidad ecológica (¿y cristianismo?)
  2. 2. Enfoque: 1) [Parto de la sensibilidad ambiental… propia: soy uno de ¿“ellos”?] 2) Explicitar (7… ¿y más?) aspectos del valor ambiental compartidos. 3) Proponer esos aspectos como lugar de diálogo… (sólo apuntado). 4) Sugerir la tarea (siempre pendiente) del cristiano (la conversión propia y comunitaria) como clima adecuado del diálogo posible.
  3. 3. ¿Qué valor tiene la naturaleza?
  4. 4. 1: Porque existe tiene valor
  5. 5. “By instrumentalising nature, linguistically and operationally, we have largely stunned the earth out of wonder” (Macfarlane, R., 2016. Landmarks).
  6. 6. La existencia, puerta al infinito (¿conviene pararse... hacia un Quién, Amante, que como tal la sustenta?) “La naturaleza está llena de palabras de amor (...)” LS, 225
  7. 7. Michelangelo (1475 - 1564). Capilla Sixtina (1508-1512)
  8. 8. 2: Porque existe como es tiene valor
  9. 9. “De Malebranche (París 1638-1715) se decía que era uno de los hombres más dulces y compasivos de su tiempo. Paseando por Rue St. Jacques con un grupo de amigos en el que se encontraba La Fontaine, se les acercó cariñosamente una perra gestante. Malebranche se arrodilló para acariciarla. Seguidamente, y asegurándose de que sus amigos le estaban mirando…” En: Watson, R. (2002). Cogito, Ergo Sum. The Life of René Descartes.
  10. 10. La singularidad moral humana (el “como somos”) -invitada a respetar (el “como son”)- irrumpe* con daño, de origen más moral (convertible) que solamente fáctico, o temporal. (*) Entra violentamente: “La violencia que hay en el corazón humano, herido por el pecado, también se manifiesta en los síntomas de enfermedad que advertimos en el suelo, en el agua, en el aire y en los seres vivientes.” (LS, n.2)
  11. 11. Giovanni di Paolo. 1398–1482. La creación del mundo y la expulsión del paraíso, 1445
  12. 12. 3: Porque existe como es en relación natural tiene valor
  13. 13. Spaemann, Robert Lo natural y lo racional, Rialp, Madrid, 1988, p. 103 “La conciencia ecológica parece hoy sugerir precisamente esto de modo apremiante, en el siguiente sentido: arrancar una cosa natural del lugar en el que se encuentra por naturaleza y en el que puede ser lo que es por naturaleza, para situarla en un contexto de objetivos que le son extraños y exteriores –la mayor parte de las veces al precio de su aniquilación– es algo que necesita siempre ser justificado”
  14. 14. Lo natural alberga valor por relación. Al relacionarse, la singularidad humana debería ver, primero, valor a cuidar. “Todo está conectado. Si el ser humano se declara autónomo de la realidad y se constituye en dominador absoluto, la misma base de su existencia se desmorona” (LS, n. 117)
  15. 15. Cosimo Rosselli (1439-1507) Sermón de la montaña. Capilla Sixtina. 1481
  16. 16. “Fijaos en las aves del cielo (...) vuestro Padre celestial las alimenta. (...) ¿Es que no valéis vosotros mucho más que ellas? (...) Contemplad los lirios del campo (...) Si a la hierba del campo (...) Dios la viste así, ¡cuánto más a vosotros, hombres de poca fe!” Mt., 6
  17. 17. “Fijaos en las aves del cielo (...) vuestro Padre celestial las alimenta. (...) ¿Es que no valéis vosotros mucho más que ellas? (...) Contemplad los lirios del campo (...) Si a la hierba del campo (...) Dios la viste así, ¡cuánto más a vosotros, hombres de poca fe!” Mt., 6
  18. 18. 4: Porque existe como es en relación natural conmigo tiene valor
  19. 19. El cuerpo integra el ecosistema en el “sí mismo” Christoffer Relander
  20. 20. Dos maneras diversas de entender lo “mío”
  21. 21. Dicho con palabras... Que el ser humano exista como es, natural y humano, suma valor a lo natural no humano, no se lo resta: «mi, nuestro» significan hermandad, pertenencia recíproca, no «posesión». El cuerpo integra el «ecosistema» en el «yo», y así el ecosistema adquiere un peso y valor añadido antropológico desatendidos.
  22. 22. “Maltratamos a la tierra porque la vemos como una mercancía que nos pertenece.” Aldo Leopold
  23. 23. “Olvidamos que nosotros mismos somos tierra” (LS, n. 2). Y la Encarnación suma más a lo natural, que Le reconoce. “(...) el Hijo de Dios ha incorporado en su persona parte del universo material,” (LS, n. 235)
  24. 24. Giotto (?) 1297- 99 San Francesco predica agli uccelli. Basilica of Saint Francis of Assisi, Assisi, Italy
  25. 25. 5: Porque existe como es en relación natural conmigo y con los demás tiene valor
  26. 26. ¿”Para mí, el beneficio; para ti, la destrucción”? “Después de pasar una semana trabajando en la Amazonía petrolera del Ecuador me cuesta más creer en ese cambio... Comunidades enteras despojadas de sus tierras, ríos y suelos enfermos, una brecha social abismal y creciente, un desierto abrasador y cada vez más seco, allí donde los primeros colonos hablan de paraíso... Y enormes carteles del gobierno que dicen: El petróleo es progreso. No sé si es posible vencer esta inercia (auto)destructiva, pero lo que tengo claro es que rendirse no es una opción.”
  27. 27. ¿”Para mí, el beneficio; para ti, la destrucción”? “Se suponía que el desarrollo crearía bienestar y holgura económica para todos y todas en el Tercer Mundo. Para algunas regiones, y para algunas personas ha cumplido esta promesa, pero para la mayoría de las regiones y la mayoría de la gente, ha creado, por el contrario, degradación medioambiental y pobreza.” (Shiva, V., 2014, en “Ecofeminismo”. Icaria, Barcelona. p. 142)
  28. 28. El compromiso social, inseparable del valor natural: llaman a enriquecerse enriqueciendo. El Creador, de lo humano y natural: llama a multiplicar y dar; no a agotar ni a acopiar. “(...) un verdadero planteo ecológico se convierte siempre en un planteo social, que debe integrar la justicia en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres.” (LS, n. 49)
  29. 29. Mosaico del suelo de la iglesia de la Multiplicación, Tabgha, Israel ¿Llamados a multiplicar y dar, no a agotar ni a acopiar?
  30. 30. 6: Porque existe como es en relación natural conmigo y con los demás tiene valor material
  31. 31. El valor sobre-material, espiritual, en la materia, invita a contemplarla, hacia el misterio (acaso el Encarnado) en ella. “Señor Uno y Trino, comunidad preciosa de amor infinito, enséñanos a contemplarte en la belleza del universo, donde todo nos habla de ti. Despierta nuestra alabanza y nuestra gratitud por cada ser que has creado. Danos la gracia de sentirnos íntimamente unidos con todo lo que existe.” (LS, n. 246)
  32. 32. Caravaggio, 1602
  33. 33. 234. (...) el místico experimenta la íntima conexión que hay entre Dios y todos los seres, y así «siente ser todas las cosas Dios»[162]. Si le admira la grandeza de una montaña, no puede separar eso de Dios, y percibe que esa admiración interior que él vive debe depositarse en el Señor: «Las montañas tienen alturas, son abundantes, anchas, y hermosas, o graciosas, floridas y olorosas. Estas montañas es mi Amado para mí. Los valles solitarios son quietos, amenos, frescos, umbrosos, de dulces aguas llenos, y en la variedad de sus arboledas y en el suave canto de aves hacen gran recreación y deleite al sentido, dan refrigerio y descanso en su soledad y silencio. Estos valles es mi Amado para mí»
  34. 34. 7: Porque existe como es en relación natural conmigo y con los demás tiene valor material y moral.
  35. 35. ¿Valor moral…? Una objeción frecuente... “¿Por qué cambiar de conducta por el supuesto bien social o ambiental (consumir menos, usar transporte público, comprar productos ecológicos, tener mi casa a una temperatura ni excesivamente cálida ni excesivamente refrigerada …) si mi cambio de conducta no va a cambiar nada en el mundo?”
  36. 36. Valor moral: más que un “código de conducta” El vínculo al ecosistema no es sólo material; cada elección que lo afecta cambia a la vez el yo moral intangible, que es real: al hacer daño ambiental, me daño moralmente; y al enriquecer el medio ambiente materialmente, me enriquezco moralmente. Una mala conducta moral daña ese vínculo, y así se des-integra a la vez lo material y lo intangible de la persona y su medio ambiente (tangible).
  37. 37. Vínculo moral a la naturaleza “La violencia que hay en el corazón humano [...] también se manifiesta en los síntomas de enfermedad que advertimos en el suelo, en el agua, en el aire y en los seres vivientes.” Francisco, 2014 “El corazón humano, cuando se aleja de la naturaleza, se endurece; [los Lakota] sabían que la falta de respeto por las cosas vivas conduce enseguida a perder también el respeto por los seres humanos.” Luther Standing Bear
  38. 38. Recapitulando: Toda realidad natural, porque existe como es en relación natural conmigo y con los demás, tiene valor material y moral: compromete, No admite uso arbitrario, y pide ser cuidada y enriquecida al vivir… yo. “(...) que los cristianos sepamos asumir los compromisos con la creación que nos plantea el Evangelio de Jesús.” (LS, n.216)
  39. 39. Volviendo... Enfoque: 1) [Parto de la sensibilidad ambiental… propia] 2) Explicitar (7… ¿y más?) aspectos del valor ambiental compartidos. 3) Proponer esos aspectos como lugar de diálogo… sólo apuntado. 4) Sugerir la tarea (siempre pendiente) del cristiano (la conversión propia y comunitaria) como clima adecuado del diálogo posible.
  40. 40. El cristiano y su comunidad tal vez deban empezar por la propia conversión… (ecológica): aprender, cambiar... “ (...) algunos cristianos (...) suelen burlarse de las preocupaciones por el medio ambiente. Otros son pasivos, no se deciden a cambiar (...). Les hace falta entonces una conversión ecológica, que implica dejar brotar todas las consecuencias de su encuentro con Jesucristo en las relaciones con el mundo que los rodea (LS, n. 217)
  41. 41. Volviendo... Enfoque: 1) [Parto de la sensibilidad ambiental… propia] 2) Explicitar (7… ¿y más?) aspectos del valor ambiental compartidos. 3) Proponer esos aspectos como lugar de diálogo… sólo apuntado. 4) Sugerir la tarea (siempre pendiente) del cristiano (la conversión propia y comunitaria) como clima adecuado del diálogo posible.
  42. 42. Me pregunto, “¿no me llamará a otra atención?” Por ejemplo, en la comunidad universitaria como tal?
  43. 43. Francisco, Laudato si’, 240 “… la persona humana más crece, más madura y más se santifica a medida que entra en relación, cuando sale de sí misma para vivir en comunión con Dios, con los demás y con todas las criaturas. Así asume en su propia existencia ese dinamismo trinitario que Dios ha impreso en ella desde su creación. Todo está conectado, y eso nos invita a madurar una espiritualidad de la solidaridad global que brota del misterio de la Trinidad.
  44. 44. Francisco, Laudato si’, 211 Es muy noble asumir el deber de cuidar la creación con pequeñas acciones cotidianas, y es maravilloso (...) alentar diversos comportamientos que tienen una incidencia directa e importante en el cuidado del ambiente, como evitar el uso de material plástico y de papel, reducir el consumo de agua, separar los residuos, cocinar sólo lo que razonablemente se podrá comer, tratar con cuidado a los demás seres vivos, utilizar transporte público o compartir un mismo vehículo entre varias personas, plantar árboles, apagar las luces innecesarias. Todo esto es parte de una generosa y digna creatividad, que muestra lo mejor del ser humano. El hecho de reutilizar algo en lugar de desecharlo rápidamente, a partir de profundas motivaciones, puede ser un acto de amor que exprese nuestra propia dignidad.

×