Egipto, Civilizaciones Antiguas

EGIPTO
CIVILIZACIONES ANTIGUAS
INSTITUTO UNIVERSITARIO POLITÉCNICO SANTIAGO MARIÑO
HISTORIA DE LA TECNOLOGÍA – CARRERA DE ARQUITECTURA
MÉRIDA EXTENSIÓN MÉRIDA.
ESTUDIANTE:
GRECIA DANIELA CASTILLO COLINA
C.I.: 27.241.321
PROFESORA:
GLADYS ELENA ARAUJO DE PRADO

ÍNDICE
• EGIPTO
• UBICACIÓN
• PREHISTORIA
• FORMA DE GOBIERNO
• IMPERIOS
• LA ADMINISTRACIÓN
• EL VISIR
• LA RELIGIÓN
• LAS MUJERES
• LA CULTURA
• BASE DE SU ECONOMÍA
• INVENTOS TECNOLÓGICOS
DEL ANTIGUO EGIPTO
• AVANCES TECNOLÓGICOS EN
LA CONSTRUCCIÓN
• LA ARQUITECTURA EGIPCIA
• ELEMENTOS DE LAS
EDIFICACIONES
• EL ESPACIO URBANO
• CIUDADES EGIPCIAS MÁS
IMPORTANTES

EGIPTO
Comprendida como una de las civilizaciones antiguas donde aparecieron las primeras
ciudades, se abordara no solo lo concerniente a los avances tecnológicos que como Estado
lograron conseguir, al igual que el entramado de su urbanismo. Sino que también se trataran
los acontecimientos más importantes desde un punto de vista económico, social, cultural,
religioso e infraestructura que dieron forma a las ciudades que en ella se formaron.
UBICACIÓN:
Está situado en el nordeste de África. Sus límites
son: por el oeste, el desierto de Libia; por el este,
el desierto de Arabia; por el norte el mar
Mediterráneo y por el sur el macizo de Etiopía y
el desierto de Nubia. Está recorrido de sur a norte
por el río Nilo, en una zona de clima desértico.

PREHISTORIA
El periodo neolítico que comienza en Canaán hacia el 9000 a. de C. llego a Egipto sobre el
año 5000 a.C. donde las crecidas del Nilo dieron como consecuencias de las lluvias en sus
fuentes y las torrenteras de arcilla procedentes de Etiopia a unas ricas y fértiles tierras de
limo.
Hacia el 4000 – 3500 a. de C. existió una previa unificación del territorio a través de las
comunidades locales de aquella época, los nomos: El Bajo Egipto. Cuyas principales ciudades
eran Buto y Sais y el Alto Egipto con capital en Hieracómpolis. Adaptando como principal
divinidad a Horus.Conquistado el delta del Nilo hacia el
3000 a. de C., Menes. Procedente de Tinis,
fue considerado por los epígonos de
Manetón como el fundador de la primera
dinastía faraónica.

FORMA DE GOBIERNO
Menes fue el fundador de la
primera Dinastía. La cual se
define como linaje o familia del
soberano que se perpetua en el
poder por sucesión. Hasta la
dominación extranjera, las
dinastías egipcias fueron 26. Su
jerarquía era la siguiente:
Faraón
Clase sacerdotal
Clase de funcionarios o
cuerpo administrativo y
escribas
Soldados profesionales
Comerciantes y artesanos
Campesinos
Esclavos

IMPERIOS
IMPERIO ANTIGUO: Este periodo va del 2700 al 2200 a. de C. en él, Egipto se encontraba unificado con instituciones
establecidas en base a una monarquía de derecho divino. Los faraones gozaban de gran autoridad y eran considerados como
dioses, el territorio agrícola y la religión ya presentaban sus rasgos fundamentales, donde ya habían adquirido técnicas superiores
como la escritura, el arte y la arquitectura.
IMPERIO MEDIO: Se desarrolló del 2050 al 1750 a. de C. durante este periodo, los soberanos de Tebas en el Alto Egipto,
consiguieron someter a todo el país, reestablecer la unidad, asegurar el orden e impulsar el desarrollo. Este imperio se caracterizo
por los grandes progresos que se lograron y por el máximo desarrollo de la cultura donde la literatura egipcia conoció entonces su
edad de oro.
IMPERIO NUEVO: Se constituyó del 1570 al 1085 a. de C. durante este periodo los Hicsos fueron expulsados por los príncipes
tebanos que regresaron a unificar al país. Teniendo como centro a la ciudad de Tebas, Egipto consiguió tener su mayor poder y
extensión. En este imperio, el país fue gobernado por faraones muy capaces. Tutmosis III de la XVIII dinastía, extendió y consolidó
sus dominios desde la cuarta catarata al sur hasta el río Éufrates en Mesopotamia, formando así un gran imperio donde llegó a ser
una gran potencia militar además de que la industria del vidrio y la cerámica consiguieron un grandioso desarrollo.

LA ADMINISTRACIÓN
El Faraón (monarca por derecho divino) era el dueño absoluto de todo
Egipto y de sus habitantes. Era el sumo sacerdote, jefe del ejercito,
administrador del país, encargado de mantener el orden e impartir
justicia.
EL VISIR:
Su trabajo consistía en supervisar la administración tanto del tesoro
como del arsenal y los trabajos agrícolas y públicos. Bajo su dependencia
estaban otros funcionarios. Por lo general se trataban de escribas, como
colaborador indispensable en las tareas administrativas. Todo egipcio
podía llegar a ser escriba con la única condición de tener capacidad para
ello.

LA RELIGIÓN
La religión en Egipto era politeísta, donde inicialmente cada localidad tenía su
propio dios y culto. Estos se representaban en forma de animal, o con cuerpo
humano y cabeza de animal, además. Los egipcios divinizaban a la naturaleza. Su
culto mas popular fue al de Osiris, dios de la fertilidad y de los muertos, símbolo del
Sol y del Nilo.
LAS MUJERES:
Estas eran libres, disfrutando de una independencia y autoridad. Cosa que era rara
encontrar en los antiguos orientales. Muchas veces apareció representada al mismo
nivel que el de su marido. Heredando los bienes de sus padres de igual manera que
sus hermanos.
Las mujeres egipcias usaban artificiosos peinados, maquillaje y pinturas en las
uñas. Podían comer y bailar en publico, ser comerciante y administrar sus propios
bienes, prácticamente hacían todo lo que el hombre de esa época hacia.

LA CULTURA
Extensas excavaciones de los sitios históricos han revelado que el antiguo Egipto había alcanzado niveles muy altos de
cultura. Los artefactos y reliquias que se encuentran en estas excavaciones revelan que los antiguos egipcios eran muy
conscientes de la moda y la cultura.
La realeza del antiguo Egipto, como los faraones llevaban una gran cantidad de joyas de oro. La abundancia de este metal
precioso hizo del antiguo Egipto una nación rica. Las tumbas reales de Egipto también revelan que usaban telas de seda. Los
antiguos egipcios eran muy religiosos y los dioses eran parte de la vida cotidiana de estos. Las prácticas religiosas del antiguo
Egipto fueron vinculadas a los movimientos de los cuerpos celestes, como las constelaciones, el sol, la luna y los planetas.
Algunas de las deidades más veneradas de los antiguos egipcios son Amón-Ra, Osiris, e Isis.
BASE DE SU ECONOMÍA:
Su organización económica se basó enteramente en la agricultura. Cultivaban varios tipos de trigo (que era la base de su
alimentación) y la cebada, con la cual fabricaban cerveza.
Los cultivos hortícolas incluían: la cebolla, los pepinos, los puerros y los ajos. Las frutas principales eran los dátiles, el higo,
la granada y los melones. Otro cultivo importante era el lino que les servía para confeccionar sus ropas, criando también
gran número de animales como ovejas, cabras y vacunos. El burro tenía función de animal de carga. Entre las aves se criaban
gansos y patos cuya carne era muy apetecida, el pescado constituía una parte importante para la alimentación, sobre todo
para los pobres. Así mismo, los egipcios complementaban su actividad económica con la minería de metales preciosos, la
artesanía y la elaboración del papiro.

INVENTOS TECNOLOGICOS DEL ANTIGUO EGIPTO
El papel y la escritura: Los escribas egipcios inventaron un material de escritura a partir
de la médula de una planta muy abundante en el Norte de Egipto llamada papiro. Los tallos
de las plantas de papiro, que alcanzan hasta 4 metros de altura, se cortaban en trozos de 40
cm y luego se deshacían en tiras. Así mismo, idearon un sistema fonético de escritura que
sirvieron como base para el alfabeto fenicio del que se derivaron los demás. Denominado
jeroglíficos egipcios. Para las tumbas y templos, escribían de derecha a izquierda, dibujando
pequeños signos con las siluetas de los objetos a los que referían. Más sin embargo, A partir
de la 20ª dinastía, los signos se fueron simplificando aún más, formándose la escritura
demótica o popular, así llamada por emplearse principalmente para los usos de la vida
diaria.
La tecnología del Antiguo Egipto se caracterizó por una evolución lenta, que duró miles de años. Los egipcios
inventaron y utilizaron muchas máquinas básicas, hubo avances significativos durante el período dinástico en
astronomía, matemáticas, medicina y geometría. Ésta última una consecuencia de la necesidad de preservar la
propiedad de las tierras de labranza, que eran inundadas anualmente por el río Nilo. Pero también crearon
muchos objetos y elementos bastante útiles en el día a día los cuales evolucionaron con el tiempo para ser
mucho de lo que se conoce actualmente.

Navegación y barcos de madera: Las embarcaciones ya se conocían mucho
antes de los egipcios, pero parece que fue en Egipto donde se construyeron
por primera vez barcos de madera con velas. Para construir barcos sólidos, los
carpinteros aprendieron a cortar tablas y a ensamblarlas, y así fabricar cascos
para navíos. Al ser hábiles tejedores, los egipcios crean también cuerdas
sólidas y velas grandes que les permiten usar la fuerza del viento.
Irrigación: La irrigación artificial fue muy utilizada en Egipto, habían
desarrollado la ingeniería necesaria en alto grado. En la producción agrícola
se utiliza principalmente para sustituir la escasez de precipitaciones en los
períodos de sequía, en contraposición a la dependencia de la precipitación en
las tierras de secano.

Fabricación del vidrio: El vidrio se descubrió entre los años 3200 y 3100 a.
C., de forma casual. Esto sucedió durante el proceso de fundición de metales
en sus hornos de tierra donde se obtenía la pasta de vidrio a partir de una
mezcla de arena, sosa y cal, a la que añadían óxidos metálicos para darle color.
Luego se calentaba un poco para que se volviera transparente.
Los artesanos moldeaban el resultado como si fuera arcilla para crear
jarrones, ollas y amuletos.
Astronomía: Los egipcios eran gente práctica y esto se refleja en su estudio
de la astronomía, la observación del cielo había influenciado en el desarrollo
de una religión en la cual varias de sus deidades principales eran cuerpos
celestes. En el Bajo Egipto los sacerdotes construyeron paredes circulares de
adobe para hacer un horizonte artificial donde marcaron la posición del Sol al
amanecer y anochecer, para anotar los solsticios. Esto permitió que
descubrieran que el disco del sol, personificado como Ra, tarda 365 días en
volver al mismo solsticio. Mientras tanto, en el Alto Egipto se desarrolló un
calendario lunar basado en el comportamiento de la Luna y la reaparición de
Sirio.

Medicina: La medicina se enseñaba en las casas de la vida adjuntas a los templos, que también servían como
hospitales. El primer documento médico conocido es el papiro Edwin Smith, documento quirúrgico que data del siglo
XVII a. C. y transcribe conocimientos de una época anterior. Han llegado otros papiros, como el Ebers, recopilación
de textos médicos, los de Lahun, que contienen un tratado ginecológico, el Hearst, que es un formulario médico
práctico y el papiro de Londres, que contiene numerosos encantamientos. Hesy-Ra, que vivió hacia el año 3000 a. C.,
es considerado el médico más antiguo que se conoce. La momificación no fue practicada siempre en Egipto; pero una
vez que la práctica comenzara, adquirieron conocimientos más profundos del cuerpo humano.
Arado tirado por animales: Aun antes de la época faraónica, los
campesinos del valle del Nilo ya usaban un arado de madera endurecida
por el fuego para labrar la tierra. Pero añaden una segunda innovación
importante; el arado primitivo iba tirado por bueyes.

La balanza: Aparece en todas las representaciones del peso del corazón del
difunto. Para pesar, se solían utilizar pesas de piedra o de metal.
Lampara de aceite: La forma de iluminación más antigua era el fuego
abierto de la fogata casera, sustituido más tarde por las antorchas, que
producían mucho humo. En Egipto fabricaban las antorchas con hojas de
vid o fibras vegetales impregnadas de resina.
Tejidos de lino: El tejido fue una técnica que se desarrolló desde muy
temprano en la historia de las civilizaciones. Las formas más antiguas de
elaboración de tejidos implicaban que cada uno de los hilos estaba sujeto a
una estaca clavada en el suelo o en las que el telar estaba formado sólo por
dos vigas dispuestas sobre el suelo.

La momificación: Es el proceso por el que se impedía a un cadáver que
llegase a su putrefacción natural, se inscribía en un complejo ritual
funerario egipcio establecido para asegurar la conservación de su cuerpo
material y poderse así unirse con su “alma” en el Más Allá y proseguir allí
con su vida.
Los antiguos egipcios creían que la muerte representaba la separación entre
el soporte material y los elementos inmateriales, el Ba que se corresponde
con el alma y el Ka, que representa la energía vital. Era necesario que el Ba y
el Ka, el despertar de su nueva vida, pudiesen reintegrarse al cuerpo,
previamente conservado. La momificación tenía como principal objetivo el
purificar y volver divino al cuerpo que se convertiría en un Osiris o una
imitación suya.Belleza y cosméticos: Los antiguos egipcios no sólo eran pulcros y amantes de atender su tocado, también crearon,
tanto para el hombre como para la mujer, un verdadero arte del arreglo personal. No es casual que entre los primeros
objetos de validez artística, rescatados durante las excavaciones, se contaran las paletas para el arreglo de los ojos
(que quizá tuvieron una función curativa).
Una de las mayores preocupaciones de los egipcios fue el cuidado y embellecimiento de su cuerpo (sobre todo en las
clases más elevadas) y se valieron de artificios sumamente delicados.

Sistema de numeración jeroglífico: Alrededor del 2700 a. de C. los
egipcios introdujeron el primer sistema de numeración completamente
desarrollado de base 10. Aunque no era un sistema posicional, permitió el
uso de grandes números y también de fracciones en la forma de fracciones
unitarias: fracciones del Ojo de Horus, y varias fracciones binarias.
Pinturas policromadas: La pintura del Antiguo Egipto fue
eminentemente simbólica, funeraria y religiosa. La técnica pictórica de los
egipcios fue un precedente de la pintura al fresco o témpera, ya que hacían
de los pigmentos naturales, extraídos de tierras de diferentes colores, una
pasta de color, que mezclaban con clara de huevo y disolvían con agua para
poder aplicarlo sobre los muros, revestidos con una capa de tendido “seco”
de yeso.

Reloj Egipcio: Ante la necesidad en controlar el tiempo las antiguas
civilizaciones se guiaban por el día y la noche o los ciclos de la luna. El
primer reloj creado por el hombre fue el solar que indicaba los momentos
del día por la sombra del sol, fue empleado por los Egipcios e Incas. Estos
relojes tenían el inconveniente de ser nulos en el amanecer, crepúsculo, días
nublados y noche.
Otros aportes:
A la arquitectura: Primera albañilería en piedra y el empleo de columnas
con elementos de sostén de techos.
A la vida política: Formación de los primeros gobiernos centralizados y el
surgimiento de la concepción de estado.
Al progreso científico: Calendario Solar de 365 días y división del día en 12
partes, el desarrollo de la matemática y de la astronomía y la práctica
médica racional.

AVANCES TECNOLÓGICOS EN LA CONSTRUCCIÓN
La arquitectura monumental egipcia se extendió por un periodo de 3000 años, desde el neolítico al siglo I a. C. . Las construcciones
egipcias están entre las más grandes concebidas y construidas por la humanidad, y constituyen uno de los símbolos de la antigua
civilización egipcia. Los templos y las tumbas construidos por los faraones eran enormes e incluían estatuas colosales; algunas tumbas,
como la de Tutankamón estaban excavadas en la roca del Valle de los Reyes. Del nombre del dios Ptah deriva el de Egipto, y era el dios
de constructores y artesanos. Imhotep, que vivió circa 2550 a. C. y luego fue deificado, es el primer arquitecto conocido.
Los pueblos mediterráneos desarrollaron el faro, construyendo grandes linternas de fogatas; en el periodo helenístico se construyó el
faro de Alejandría que les dio nombre. Situado en la isla de Pharos, era famoso en su tiempo y su recuerdo nunca se perdió. Alejandría
era un puerto obligado para la importación y exportación de mercaderías, donde se situaba una aduana.
MÉTODO DE CONSTRUCCIÓN:
Es un tema de debate el sistema que se utilizaba para trabajar el granito. Patrick Hunt postula que los egipcios utilizaron el esmeril, que
tiene un alto grado de dureza en la escala de Mohs. Con respecto a la construcción, uno de los métodos posiblemente usados por los
constructores fue la palanca, con la que se izaron obeliscos que pesaban más de cien toneladas: cualquier objeto rígido que se utilice
con un punto de apoyo apropiado multiplica la fuerza mecánica que se puede aplicar a otro objeto, lo que permite moverlo con menor
esfuerzo. Hay muchas hipótesis sobre las técnicas de construcción de las pirámides, técnicas que variaron con el tiempo. La mayoría de
las hipótesis se basan en la idea que los enormes bloques de piedra se trasladaron desde las canteras para levantar los edificios; los
desacuerdos se centran en el método por el cual las piedras fueron transportadas y colocadas, después de ser talladas con cinceles.
También hay desacuerdos en cuanto a la clase de mano de obra usada. La hipótesis griega sugiere que la mano de obra estaba formada
por esclavos, pero no es la más aceptada actualmente. Los arqueólogos creen que millares de expertos trabajadores acampaban cerca de
las construcciones y trabajaban por un sueldo o como forma de pago de los impuestos.

MATERIALES: Por falta de madera utilizaron los siguientes materiales: adobe, piedra, arenisca, caliza, y granito utilizadas en templos,
estructura, tumbas, pirámides y columnas.
Se caracterizaron por utilizar un sistema adintelado en la construcción, el cual consiste en dos pilares sosteniendo un
dintel o arquitrabe.

MONUMENTOS:
El valle del Nilo ha sido la cuna de una de las civilizaciones más influyentes, y sus monumentos arquitectónicos, entre los que se
encuentran las pirámides de Guiza y la Gran Esfinge, figuran entre los edificios más grandes y más famosos del mundo. La Gran
Pirámide de Guiza es el edificio más grande de Egipto y uno de los mayores del mundo, su base ocupa 52.609,128 m². Es una de las Siete
Maravillas del Mundo, y la única que perdura.
Las pirámides eran monumentos funerarios, que en Egipto recibían el nombre de Mer, literalmente «lugar del ascenso». Los egipcios
forraron los ápices de sus pirámides con oro y cubrieron sus caras con piedra caliza blanca pulida, aunque han caído muchos de los
bloques de piedra usados como revestimiento o se han utilizado en épocas posteriores para construir otros edificios. También usaron
otros elementos arquitectónicos, como columnas, dinteles, sillares, jambas y decorado de paredes y suelos.

CANALES Y DIQUES:
En la época faraónica se construyeron muchos canales, la mayoría
para regar los cultivos, y muchos eran navegables con pequeños
botes de papiro usados para la pesca. Otros se construyeron
específicamente para los grandes barcos de transporte. Según
Heródoto, de los siete brazos del Nilo dos eran artificiales, aunque
había otros grandes canales. La región de Fayum alrededor del lago
Moeris se podía alcanzar por barco desde el Nilo por un brazo con
el que se conectaron canales. Ptolemais estaba unida con Arsinoe
por un canal de 20 km, según Tolomeo.
Había un canal de unos 90 km entre Menfis y Heracleópolis Magna
durante la décima dinastía.
También construyeron diques que funcionaban como represas para
embalsar el agua, y luego la conducían por canales que desaguaban
en el desierto, donde ellos vivían. Durante el otoño, cuando se
producían las grandes lluvias, llenaban los canales de agua y luego
cerraban los diques para evitar que saliera. En resto del año estos
canales llenos proveían de agua a los cultivos de trigo, verduras y
flores.

CATARATAS DEL NILO:
Hace unos 7.000 años los egipcios ya usaban sistemas de regadío para administrar el agua del Nilo, en un territorio en el que las lluvias
son casi inexistentes. Y hace unos 6000 años se construyó sobre su cauce una de las primeras presas o represas de las que se tiene
noticias. Cuando en 1971 se construyó la segunda presa en Asuán (sobre el Nilo), se generó el embalse más grande del mundo, el lago
Nasser. Una consecuencia negativa de ellos es la reducción de nutrientes que fluyen hacia la desembocadura, disminuyendo la
fertilidad de los suelos.
Las acequias y acueductos son canales que permiten transportar el agua hacia diferentes lugares; las represas son diques que detienen
la corriente del agua y muchas veces forman embalses o lagos artificiales. Las acequias pueden desviar el agua de un río hacia un molino
de granos. La caída del agua genera energía para mover las ruedas del molino. Se trata de energía hidráulica.
La construcción de canales, acueductos y acequias para llevar el agua hasta los campos y las viviendas, o presas para contener sus aguas
han sido actividades que la humanidad ha desarrollado desde sus comienzos.

La plomada: Está sencilla herramienta se componía de un hilo y de un peso atados en lo alto
de un pedazo de madera.
Era de gran utilidad en la construcción para saber si una pared era horizontal.
La sierra de metal: De cobre o de bronce, se usaba para cortar madera y piedras calcáreas
blandas.
Habrá que esperar hasta el año 1500 a. C. para que aparezcan las hojas de hierro, más
resistentes.
El operario mueve la sierra hacia adelante y hacia atrás, aunque las sierras del Antiguo Egipto,
a diferencia de las actuales, que funcionan en ambas direcciones, sólo cortaban en el trayecto
de bajada, en dirección hacia quien las manejaba.

El taladro de arco: Creada por los egipcios para hacer agujeros en la madera o en la piedra
blanda.
LAS MAQUINAS SIMPLES:
Una máquina simple es un dispositivo mecánico que cambia la dirección o la magnitud de
una fuerza. Aunque actualmente se les conoce como maquinas simples a la Palanca, el
Torno, la Polea, el Plano inclinado, la Cuña, el Tornillo y la Rueda. Los egipcios gracias al
desarrollo del cálculo y la geometría consiguieron inventar la palanca y el plano inclinado,
los cuales fueron muy útiles para llevar a cabo sus construcciones.
La palanca: La palanca es una barra rígida con un punto de apoyo, llamado fulcro, a la que
se aplica una fuerza y que, girando sobre el punto de apoyo, vence una resistencia. Se cumple
la conservación de la energía y, por lo tanto, la fuerza aplicada por su espacio recorrido ha de
ser igual a la fuerza de resistencia por su espacio recorrido.
El plano inclinado: En el plano inclinado se aplica una fuerza para vencer la resistencia
vertical del peso del objeto a levantar. Dado el principio de conservación de la energía,
cuanto más pequeño sea el ángulo del plano inclinado, más peso se podrá elevar con la
misma fuerza aplicada, pero a cambio, la distancia a recorrer será mayor.

LA ARQUITECTURA EGIPCIA
Esta arquitectura se caracterizó por ser íntegramente monumental, mas sin embargo. Si
a tipología se refiere, en ellas se destacan la arquitectura civil que engloba a las viviendas
y los palacios. La arquitectura religiosa: los Templos y la arquitectura funeraria, donde
se contemplan: las Mastabas, las Pirámides y los Hipogeos.
Viviendas: Fueron construidas de adobe, reservándose la piedra caliza para los marcos
de las puertas y columnas , y el yeso para las celosías. La casas más ricas podían ocupar
una manzana entera y contaba con un amplio jardín de espacios abiertos dedicados al
dios Atón , una o varias salas de recepción, estancias privadas, piscina y área de servicio
(habitaciones de los criados, almacenes, hornos bodegas, establos…).
Palacios: Se situaban en el área central de la ciudad. Estaba dividido en dos partes por la
Calzada Real, una de las calles principales de la ciudad comunicadas entre si por un
puente sobre la vía. En la parte publica había un gran patio (de 170 m de lado) en el que
se conservaban estatuas del Rey, de la Reina y del dios Osiris. Existía además, una serie
de patios columnados a los que se accedían mediante rampas. La estancia mas
importante dentro de un palacio era la Sala de Coronación realzada por un patio interior
abierto y porticado.

Templos: El templo egipcio es un templo que en un principio no tiene nada que ver con
los de otras culturas ya que no es un templo destinado a sacrificios cruentos ni es un
lugar para rezar ni es un lugar abierto para todos. Es un lugar para la divinidad y por lo
tanto se puede considerar como "el gran palacio" de la divinidad. El faraón, los
sacerdotes y algunos status de la sociedad son los únicos que tienen acceso a él, y
generalmente de manera restringida.
Se conocen lugares de culto desde época predinástica pero no se han conservado y sólo
se sabe de ellos por relieves y jeroglíficos del Imperio Antiguo y por tanto sólo se sabe del
exterior, que parecen chozas o cabañas de adobe y madera.
Mastabas: Es un tipo de tumba egipcia antigua de base rectangular, techo plano y
muros laterales inclinados, construida con bloques de adobe o con piedra. Estos
edificios eran el lugar de entierro de muchos personajes egipcios durante el Periodo
Arcaico de Egipto y el Antiguo Imperio.

Pirámides: Son, de todos los vestigios legados por los egipcios de la antigüedad, los
más portentosos y emblemáticos reconocidos. Construidas como criptas reales para los
faraones desde el año 2700 a. de C., con bloques de piedra revestidos de caliza, eran a la
vista, grandes construcciones de color blanco.
Símbolos del Egipto moderno, y aunque se han localizado al menos un centenar, las más
reconocidas son las pirámides de Keóps, Kefrén y Micerinos levantadas en la llanura de
Giza, por orden de estos faraones, siendo una de ellas la más alta realizada y que se
observan a las afueras de la capital egipcia moderna, El Cairo.
Speos: Es una edificación funeraria subterránea, combinación de templo e hipogeo,
perforada en la roca. El término hemispeos ("semicueva") se usa generalmente como
denominación para aquellos espacios arquitectónicos que tienen una fachada decorada y
otra parte excavada en la roca. Es característico del Antiguo Egipto, y solían estar
construidos en terrenos escarpados del valle del Nilo. El más monumental de Egipto es
el de Ramsés II, en Abú Simbel (dinastía XIX, Imperio Nuevo), situado junto a otro
menor dedicado a su esposa Nefertari.
Hipogeos: Es un extraordinario complejo de misteriosos recintos subterráneos de
aproximadamente 2400 a. de C. dispuestos en tres niveles conectados por pasadizos y
peldaños. Según una teoría, el complejo tuvo inicio como cueva natural a las espaldas de
un templo; la misma fue ampliada y embellecida, habiendo sido excavada a imitación de
un templo ya construido . Fue utilizado también como osario.

ELEMENTOS DE LAS EDIFICACIONES
Pilonos: Es una construcción con forma de pirámide truncada, a modo de gruesos
muros, que, erigidos por pares, flanquean la entrada principal de los templos del
Antiguo Egipto; en el espacio dejado entre ambos se encuentra la puerta de acceso.3
Simbolizaban las paredes escarpadas a ambos lados del río Nilo.2
Según su magnitud e importancia puede ir precedido de un dromos, o paseo de esfinges,
dos obeliscos, estatuas y estandartes. Tras ellos generalmente se encuentra un gran patio
descubierto, a veces porticado en varios de sus lados. Aunque son construcciones
macizas, suele albergar pasajes y escaleras para su mantenimiento.
Estatuas: Son enormes esculturas las cuales representaban a los dioses y faraones.
Obeliscos: Fue la forma simbólica arquitectónica más antigua de Egipto, consiste de
una columna alargada cuadrangular montada sobre una pequeña base ligeramente
mayor que la dimensión de la columna, cuyos lados se van reduciendo hasta llegar al
tope, terminando en una punta piramidal llamada piramidión.

Tipos de columnas:
Columna aflautada: Esta forma temprana de columna aparece en el recinto de la pirámide escalonada de Djoser, pero la forma muere
pronto por el nuevo reino. No obstante, su uso continuará en Nubia. Estas columnas semejan y representan atados de juncos o tallos de
plantas, pero durante períodos posteriores algunas veces toman la forma de una columna de fuste poligonal.
Lo que es más interesante acerca de este tipo de columnas en Egipto es que muy probablemente representan las primeras columnas
hechas de piedra en el mundo. Mientras las columnas aflautadas parecen haber perdido su popularidad como estilo independiente,
muchas de las columnas futuras incorporan elementos de diseño de ellas, de hecho, simplemente incorporando un capitel más
complejo.
Columnas palmiformes:
Las columnas Palmiformes fueron también uno de los estilos más tempranos de columnas en la arquitectura de templos egipcia.
Ejemplos de este tipo de columnas se encontraron, por ejemplo, en el complejo funerario de la 5a dinastía de Unas. No obstante, tras la
5a dinastía, este tipo de columnas son raras, pero ocasionalmente siguen siendo utilizadas. Estas columnas obviamente tenían un
motivo de palmera, pero de hecho no representan al árbol propiamente dicho, sino más bien a hojas de palmera atadas a un poste.

Tipos de columnas:
Columnas lotiformes:
Las columnas lotiformes fueron quizás usadas en edificios no seculares más que en los templos. Esto no significa que no se hayan
utilizado a veces en arquitectura religiosa. La sencilla forma de capullo de loto de la columna conoce una amplia difusión durante el
antiguo y medio reino. Su utilización decae durante el nuevo reino, pero vuelve a resurgir en el período greco-romano.
Esta columna habitualmente tiene tallos unidos representando los tallos del loto, y capiteles en forma de un capullo ( cerrado) o
abierto de flor de loto.
Columnas papiroformes:
Existen varias variantes de este tipo de columna. Algunos tiene fustes circulares representando una planta sola mientras otros
tienen tallos unidos representando a plantas con múltiples tallos.
Los capiteles pueden ser cerrados ( capullos) u abiertos en una ancha forma de campana. Durante el nuevo reino, los fustes de
muchas columnas papiroformes parten hacia arriba desde sus bases decoradas con diseños triangulares. Los más tempranos
ejemplos que conocemos de columnas de fuste circular se pueden encontrar en el recinto de la pirámide escalonada de Djoser en
Saqqara. No obstante, no son columnas independientes, sino pilastras incorporadas en otras estructuras. Aunque la forma circular
de la columna parece haber sido usada a lo largo de la historia egipcia, tuvo un amplia difusión durante el nuevo reino, tanto los
estilos de capitel abierto y como los de cerrado.

Tipos de columnas:
Columnas hatóricas:
Este tipo de columna nunca aparece antes del Imperio Medio, y probablemente nacieron en este período.
Se reconocen fácilmente por su capitel en forma de la diosa de cabeza de vaca, Hathor. Amenudo tienen un fuste
sencillo, redondo. Fueron bastante comunes, y se encuentran ejemplos en el templo de Nefertari en Abu Simbel y
dentro de la sala hipostíla del templo plotemaico ( griego) en Denderah. Las columnas de Denderah son
probablemente las más conocidas, 24 columnas con la cabeza de la diosa en cada una de sus 4 lados.
Columnas compuestas:
Estas columnas eran habituales durante el período greco-romano. Las columnas compuestas fueron probablemente
una evolución de las columnas campaniformes con decoraciones de capiteles que incluían diseños florales de
cualquier número de plantas reales o incluso imaginadas.
Estas variaciones son interminables, y se volvieron tan estilizadas que prácticamente no se podían reconocer los
motivos florales originales. De hecho este tipo de columna continua evolucionando en Grecia y Roma, muy
diferentemente de la variedad egipcia.

EL ESPACIO URBANO
Con frecuencia las ciudades del Próximo Oriente Antiguo han sido vistas como centros urbanos caóticos donde lo orgánico
predominaba lo planificado. Aunque, la ciudad egipcia tendía a modelarse a partir de soluciones tan improvisadas como desordenadas,
sería injusto pensar que el urbanismo egipcio se caracterizó por un desarrollo espontáneo y caótico. Ya que a lo largo de la historia de
Egipto -o al menos desde el Reino Antiguo- hay suficientes ejemplos para ver como dos fuerzas distintas -una ordenada, casi
«hipodámica», y otra «orgánica»- convivieron estrechamente en el modelado de la planta de las ciudades. Estas dos formas de
clasificación del desarrollo urbano de los centros de población egipcios vienen a coincidir con la visión entre fundaciones estatales y
ciudades «orgánicas».
Las fundaciones estatales fueron concebidas como centros urbanos de planta ortogonal o hipodámica. Los mejores ejemplos de este
tipo de fundaciones son: el-Lahun; Wah-sut (en Abidos); Dashur; 'Ezbet Rushdi o Qasr el-Sagha. Todos estos centros, fueron
concebidos como un recinto de forma cuadrangular que albergaba en su interior una ciudad de planta ortogonal organizada, según el
tipo de edificios, por «barrios». Generalmente las casas de un «barrio» eran idénticas en planta unas a otras correspondiéndose con un
grupo concreto dentro de la escala social egipcia. Estos ejemplos del Reino Medio son, probablemente, el mejor ejemplo de
«urbanismo» entendiendo como tal una ciudad ordenada a partir de una planificación previa.

EL ESPACIO URBANO
El uso de una planta ortogonal ya se observa, aunque sea con menor frecuencia, durante el Reino
Antiguo. Es el caso de «la ciudad de los obreros de las pirámides» y de la ciudad de la pirámide de la
reina Jentkaues, ambas en Giza. Durante el Reino Nuevo este ordenamiento también se conoce como
ocurre, por ejemplo, en la ciudad real de Malkata o en la ciudad de los artesanos de el-Amarna, que
recuerda, por su disposición, en gran medida a los centros del Reino Medio. En todos estos centros
fundados ex novo casi siempre se observa una evolución «organicista» a partir del plano ortogonal
original, si bien su intensidad varía dependiendo de numerosas circunstancias. Un buen ejemplo es el
caso de Wahsut, donde la planta de las casas, ocupadas durante un largo período de tiempo, fue
cambiando, adaptándose a las necesidades del momento, tal y como ocurre con una de las casas de la
clase alta de ese asentamiento donde unos silos acabaron transformándose en otro tipo de estancias.
El hecho de que las fundaciones reales fuesen creadas en un determinado momento siguiendo una
orden del Estado no supuso que su planta fuese siempre ortogonal. Con frecuencia el Estado sólo parece
haberse ocupado en ordenar la creación de dichos centros, desentendiéndose de su planificación o, al
menos, de la supervisión directa de las obras. El mejor ejemplo de este hecho son la mayoría de las
ciudades de las pirámides del Reino Antiguo o, durante el Reino Nuevo, Deir el-Medina. Las casas de
este centro, que fue creado a principios del Reino Nuevo para albergar a los trabajadores de las tumbas
reales tebanas, parecen haber tenido desde su origen un desarrollo interno muy libre, que contrasta con
la estricta disposición de sus escasas calles y del perímetro externo que lo delimitaba, que no tenía una
forma geométrica regular dado que se adaptó a las características topográficas del terreno. Cada casa es
diferente, pese a que la mayoría siguen un mismo patrón. Las sucesivas transformaciones del centro,
realizadas a través de la ampliación del recinto exterior dejando libertad de construcción en el interior,
muestran un criterio de relativa flexibilidad en la construcción del interior de las casas.
El- Amarna
Deir el-Medina

EL ESPACIO URBANO
Los ejemplos de urbanismo orgánico son muy numerosos. En algunos
casos su ordenamiento se ve regulado por ciertos factores. El más
importante, sin duda, es la presencia en las ciudades de murallas de
delimitación y de recintos sagrados en su interior. Un buen ejemplo es
Hierakónpolis o, gracias a estudios más recientes, Ayn Asil. Ambos centros,
rodeados por una muralla, datan del Reino Antiguo. En los dos, así como
en otros centros del mismo período como Abidos o, en menor medida,
Elefantina, la disposición de las calles y las casas se ve con frecuencia
regularizada a través de la presencia de las murallas, generalmente de
planta cuadrangular y de un número de entradas limitadas que suponen la
creación de un número limitado de calles que ordenan en parte la planta
caótica de la ciudad.
En el caso de las ciudades «abiertas», esto es, sin murallas, los elementos
reguladores, sobre todo si se trata de centros carentes de templos o
palacios, son inexistentes. Es el caso, por ejemplo de la ciudad de los
artesanos de Deir el-Ballas, o de algunos de los barrios de el-Amarna. Este
centro muestra un ordenamiento bastante libre de los edificios dentro de
un esquema ordenado gracias a la vía principal que atravesaba la ciudad de
norte a sur.
Ayn Asil
Maqueta de Amarna

CIUDADES EGIPCIAS MÁS IMPORTANTES
La tipología de las urbes podía ser muy variada, por lo que se puede haber de:
- Las ciudades-templo, que correspondían a la zona residencial del Faraón.
- Las ciudades residencia y mercado, eran las mas abundantes y con no muy buena distribución.
- Las ciudades de artesanos, mayoritariamente temporales.
Algunos miembros pertenecientes a grandes familias tenían amplias casas a las afueras de la ciudad, similar a las urbanizaciones
actuales de alto nivel. Las villas estaban rodeadas de jardines, arboles, cocinas, talleres, establos, graneros y casas para los sirvientes.
Entre las ciudades mas destacadas de la época se encuentran:
MENFIS:
Esta mantuvo un crecimiento lineal a lo largo del Nilo, pero su carácter de capital hizo
que creciera excesivamente hasta llegarse a entremezclarse las casas con los
cementerios. La necrópolis de Saqqara es el sitio mas interesante y atractivo del bajo
Egipto. Pues representa el eslabón mas importante en la cadena de cementerios
pertenecientes a la antigua ciudad de Menfis. Antes de que el arquitecto del faraón
Djoser erigiera la primera pirámide de Egipto, los habitantes enterraban tanto a
faraones como a nobles en mastabas.
Pirámide escalonada de Sakkara,
Menfis.

TEBAS: Fue la capital de Egipto durante el medio y nuevo imperio. Hoy esta
representada por las ruinas de Luxor y Karnak, a dos kilómetros la una de la otra, al
sur de El Cairo. Donde se estima que en su momento de mayor auge llegó a albergar
mas de 650.000 habitantes. Es la antigua ciudad llamada Uaset que fue descrita por
Homero como la ciudad de las cien puertas por las innumerables puertas abiertas en
sus murallas.
Sus ruinas persisten todavía, extendiéndose a ambos lados del Nilo. En la Ribera
Oriental hay dos poblaciones, Luxor y Karnak. Construidas en medio de las ruinas
milenarias.
Los principales restos y conjunto de edificaciones sacras funerarias y civiles son:
Ribera Oriental.
Templo de Luxor: El templo de Luxor, fue mandado construir por Amenofis III y
terminado por Ramsés II. Está unido al templo de Karnak por una larga avenida
adornada de esfinges. Estaba ligado a los ritos de año nuevo, la fiesta de Opet. El día
de esta fiesta, el primero de la estación de la inundación del Nilo, nuestro 16 de
junio, la estatua de Amón abandona el recinto de Karnak para visitar el de Luxor.

Templo de Karnak: En este lugar hay diversos templos egipcios: el de Nut, el de Montu,
el de Osiris, el de Amón, en ocasiones conectados entre sí mediante avenidas flanqueadas
por esfinges. Entre ellos destaca el recinto de Amón, que además de contener el gran
templo de Amón propiamente dicho, contiene un lago sagrado y templos dedicados a
otras divinidades como Ptah u Osiris.
Ribera Occidental.
Deir el-Medina: ‘Convento de la ciudad’ se encuentra en la orilla occidental del Nilo. Es
un pequeño valle situado entre la colina de Qurnet Mura y la zona montañosa tebana. La
localidad es conocida fundamentalmente por el poblado de los obreros que construían las
tumbas existentes en el Valle de los Reyes. Consta de unas 70 casas, construidas en adobe,
en las que vivían los trabajadores y sus familias desde el reinado de Thutmose I. Las casas
estaban rodeadas por un recinto construido por Thutmose III que más tarde fue
ampliado, y se agrupan a ambos lados de una calle.
Eran pequeñas construcciones muy modestas 3 habitaciones, dispuestas sobre el eje
longitudinal. En la parte delantera estaba una habitación que hacía las veces de
dormitorio y sala de estar. Al fondo se encontraba la cocina y un pequeño sótano excavado
en la roca. Las paredes exteriores, construidas totalmente en adobe, estaban unidas unas
a otras, y el interior se revestía con cal, aunque algunas se decoraban con frescos.

Valle de los Reyes: Es una necrópolis del antiguo Egipto, en las cercanías de Luxor,
donde se encuentran las tumbas de la mayoría de faraones del Imperio Nuevo (dinastías
XVIII, XIX y XX), así como de la reina Hatshepsut y de algunos animales. Popularmente
era conocido por los egipcios como Ta-sekhet-ma'at (Gran Campo).3
Forma parte del conjunto denominado Antigua Tebas con sus necrópolis, declarado
Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1979. Se encuentra situado en la orilla
oeste del Nilo, frente a Tebas (moderna Luxor), en el corazón de la Necrópolis. El valle se
compone de dos valles, el Valle Este, donde se encuentran las tumbas enumeradas con el
código KV (King's Valley), y Valle de las reinas, con las tumbas designadas con WV (West
Valley). El Valle de los Reyes está dominado por la colina Tebana conocida como
Meretseger, o "La que ama el silencio" y que está rematada por una cima en forma de
pirámide natural.
Valle de las Reinas: Es el nombre de la necrópolis del antiguo Egipto donde fueron
enterrados reinas y príncipes de las dinastías XIX y XX, aunque también se han
encontrado algunas de épocas anteriores. Se encuentra situado al sudoeste del Valle de los
Reyes, frente a Luxor, en la ribera occidental del Nilo, y es un lugar más pequeño y con un
tipo de roca de peor calidad que la del Valle de los Reyes. Recibió el nombre egipcio Ta Set
Neferu "el lugar de la belleza", y en árabe es el actual Biban el-Harim.
Forma parte del conjunto denominado Antigua Tebas con sus necrópolis, declarado
Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1979.

Los faraones de la dinastía XVIII, en vez de la tradicional construcción de las pirámides como cámaras
funerarias, y quizás debido a su vulnerabilidad a la tumba de ladrones, eligieron ser enterrados en tumbas
excavadas en la roca.
El conjunto está formado por varios uadis (valles):
- Valle de las Reinas, el valle principal y mayor,
- Valle del Príncipe Ahmose, que recibe su nombre por el propietario de la primera tumba descubierta en él,
la QV88.
- Valle del Dolmen, nombre debido a unas rocas con esa forma,
- Valle de la Cuerda, llamado así por el hallazgo de una cuerdas coptas,
- Valle de la Gran Cascada, porque se formaba un torrente en época de lluvias,
- Valle de los Tres Pozos, que debe el nombre a tres tumbas halladas en pozos.

El valle de los Nobles: Es una zona de Egipto situada junto al Valle de los Reyes y el Valle de
las Reinas, al oeste de Luxor (antigua Tebas), en la orilla occidental del río Nilo. Contiene las
tumbas de personajes importantes en el entorno del faraón. Existen 415 tumbas inventariadas
que figuran con el prefijo TT (por Tumba Tebana) pero existen otras, cuya localización se ha
perdido o están fuera de esta clasificación.
Las tumbas tebanas solían tener conos funerarios de terracota colocados a la entrada de las
capillas de la tumba. Durante el Imperio Nuevo de Egipto, fueron inscritos con el título y el
nombre del dueño de la tumba, a veces con pequeñas oraciones. De los 400 juegos de conos
registrados, sólo alrededor de 80 provienen de las tumbas catalogadas.
Comprende seis necrópolis:
- Qurnet Murai, nobles del Imperio Nuevo.
- Sheij Abd el-Qurna, nobles de la Dinastía XVIII, entre los que se pueden destacar Najt,
Menna, Sennefer, Ramose y Rejmira.
- El-Joja, cinco tumbas del Imperio Antiguo y otros nobles de las dinastías XVIII, XIX y XX, así
como algunas del Primer período intermedio y del Período tardío de Egipto.
- Asasif, tumbas del Imperio Nuevo y del Tercer Período Intermedio.
- Dra Abu el-Naga, faraones de la dinastía XVII y altos funcionarios de las dinastías XVIII y
XIX.
- El-Tarif, faraones de finales del Segundo Período Intermedio y principios del Imperio Medio
de Egipto
Vista aérea de Sheij Abd el-Qurna, en
el Valle de los Nobles.

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