Platón - Filosofía

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Platón - Filosofía

  1. 1. PLATÓN Y SU TEORÍA METAFÍSICA ( 427- 347 A.C)
  2. 2. DATOS BI O GRÁFICOS: <ul><li>Su Ascendencia Aristocrática. </li></ul><ul><li>Su relación con Sócrates </li></ul><ul><li>Su Inclinación política. </li></ul>
  3. 3. DESARROLLO INTELECTUAL Y DIÁLOGOS:
  4. 4. 1º Diálogos socráticos de juventud ( 399-389 a.c) <ul><li>-    Muerte de Sócrates. </li></ul><ul><li>-   Diálogos : Apología de Sócrates(defensa de Sócrates), Critón (deberes cívicos), Laques (sobre el valor), Cármides ( Sobre la templanza), Lisis (sobre la amistad), Eutrifón(sobre la piedad), Ion( sobre la poesía), Protágoras( como enseñar la virtud) </li></ul><ul><li>-   Tema : la virtud. </li></ul>
  5. 5. 2º Diálogos de transición (388-385 a.c.) <ul><li>-    Viaje a Italia y se contacta con los Pitagóricos. </li></ul><ul><li>-    Viaja a Sicilia , invitado por su amigo Dión y gobernada por el tirano Di o n i sio I </li></ul><ul><li>- En Atenas funda la Academia </li></ul><ul><li>- Diálogos: G e orgías( retórica y justicia), El Menón ( la virtud y su enseñanza) </li></ul>
  6. 6. <ul><li>- Crátilo (las palabras y su significación), Hipias Mayor(sobre la belleza), Hipias Menor(la mentira y la verdad), Eutidemo( la erística sofistica), y Menéxeno( parodia de las oraciones fúnebres) </li></ul><ul><li>-   Tema: Los problemas Políticos </li></ul>
  7. 7. 3º Diálogos de Madurez ( 385-370 a.c.) <ul><li>  Su permanencia en Atenas. </li></ul><ul><li>Madurez Intelectual. </li></ul><ul><li>Diálogos: El Banquete(Sympósion)( teoría platónica del amor y de las ideas), Fedón ( la inmortalidad del alma), La República ( Politeía), Fedro ( el amor, la belleza y el alma) . </li></ul><ul><li>Tema: La Teoría de las ideas y una teoría política sobre el estado. </li></ul><ul><li>  </li></ul>
  8. 8. 4º Diálogos críticos ( 369- 362 a.c.) <ul><li>  Muerte de Dioniso I (llamado el viejo) tirano de Siracusa, le sucede su hijo Dionisio II. Viaje de Platón , invitado por Dión , tío del nuevo gobernante. Fracaso. </li></ul><ul><li>Regreso a Atenas . </li></ul><ul><li>Diálogos: Parménides( Autocrítica de la teoría de las ideas) , Teeteto (infructuosa </li></ul><ul><li>   </li></ul>
  9. 9. <ul><li>conocimiento) , El Sofista y el Político y un tercero no terminado, el Filósofo ( Duda sobre la identificación entre político y Filosofo) </li></ul><ul><li>- Tema: Tono auto crítico y reformulación de sus propias ideas. </li></ul>
  10. 10.   5 º Últimos Diálogos (361-347 a.c.) <ul><li>- Tercer viaje a Siracusa, invitado por el mismo Dionisio. Nuevo fracaso. Últimos años en Atenas </li></ul><ul><li>- Diálogos: Filebo( placer y el bien), Timeo (cosmología), Critias( historia de Atenas), las Leyes ( la constitución de la ciudad ideal). </li></ul>
  11. 11. <ul><li>- Tema: Abandono de las cuestiones Metafísicas e interés por la cosmología y la historia . </li></ul>
  12. 12. <ul><li>- Tema: Abandono de las cuestiones Metafísicas e interés por la cosmología y la historia . </li></ul>
  13. 13. Filósofos que influyeron en su teoría.
  14. 14. Heráclito de Efeso <ul><li>Todo fluye , y está en devenir. </li></ul><ul><li>Las cosas son y no son. </li></ul>
  15. 15. Parménides de Elea <ul><li>Objeto de conocimiento: el ser es ; el no ser no es . </li></ul><ul><li>Tipos de conocimiento: la Dóxa y Epísteme </li></ul>
  16. 16. Sócrates <ul><li>Sólo hay conocimiento de lo universal y necesario( concepto) </li></ul><ul><li>Diálogo socrático. </li></ul>
  17. 17. Pitágoras <ul><li>Su interés por las Matemáticas . </li></ul><ul><li>La inmortalidad del alma. </li></ul>
  18. 18. “ Metafísica platónica”
  19. 19. Mito de la caverna.
  20. 21. Los dos mundos <ul><li>MUNDO SENSIBLE / MUNDO INTELIGIBLE </li></ul><ul><li>Imágenes – cosas Obj. Matemáticos- ideas </li></ul><ul><li>A D B E C </li></ul><ul><li>Eikasia - Pistís Diánoia Noesis </li></ul><ul><li>(figuración) (creencia) (pens. Disc.) (intelección) </li></ul><ul><li>Física Matemat. Dialéctica </li></ul><ul><li>DÓXA EPISTEME </li></ul><ul><li>- AB/BC = AD/DB = BE/EC </li></ul>
  21. 22. Los dos mundos <ul><li>Mundo Ininteligible/ Mundo Inteligible </li></ul><ul><li>sentidos razón </li></ul><ul><li>cosas ideas </li></ul><ul><li>Conoc. Falso Conoc. Verdadero </li></ul>
  22. 23. Las ideas. <ul><li>Esencias, gr. Eidos: “ aquello por lo que una cosa es lo que es”. Por ej: la idea de belleza, es la belleza en- sí y “ aquello por lo que” las cosas son bellas </li></ul><ul><li>Únicas, Inmutables , eternas , universales. </li></ul><ul><li>Son objeto del conocimiento o razón </li></ul>
  23. 24. Tipos de ideas. <ul><li>Primera etapa:ideas morales </li></ul><ul><li>Segunda etapa: Ideas estéticas, matemáticas(unidad, dualidad, trinidad etc.), relaciones(igualdad, semejanza). </li></ul><ul><li>Ideas de cosas. </li></ul>
  24. 25. Idea del Bien. <ul><li>Jerarquía de ideas: Ideas morales y estéticas, las matemáticas, las cosas. </li></ul><ul><li>Idea del bien: idea suprema ( el uno, el ser) </li></ul><ul><li>La que agrupa y constituye a las demás ideas </li></ul>
  25. 26. Relación Ideas- cosas <ul><li>Las cosas participan ( méthexis) o son imitación (mímesis) de las ideas. </li></ul><ul><li>Son copias . Tiene su esencia en las ideas. </li></ul><ul><li>Ej: la mesa, participa, es imitación de la verdadera idea de mesa que es su esencia </li></ul><ul><li>. Las cosas son simple reflejo de las ideas </li></ul>
  26. 27. Conocimiento de las Ideas <ul><li>Las ideas son objeto de la razón o pensamiento ( nóema), por tanto de la ciencia . </li></ul><ul><li>Por la razón las cosas se hacen inteligibles y reciben su denominación: Por la idea de belleza , una cosa es bella, por lo que es llamada como algo bello. </li></ul>
  27. 28. Conocimiento de las ideas. <ul><li>La reminiscencia (Anámnesis): “conocer es recordar”. Afinidad del alma. “ lo semejante conoce lo semejante” </li></ul><ul><li>La dialéctica o método dialéctico: tesis y su negación crítica. Se parte de un concepto y se asciende hasta la idea suprema. </li></ul>
  28. 29. Los tipos de alma <ul><li>Alma racional(nous, logos), inmortal, inteligente, de naturaleza “divina” situada en el cerebro. </li></ul><ul><li>Alma irascible(thymós), fuente de pasiones innobles, situadas en el torax e inseparable del cuerpo. </li></ul><ul><li>Alma apetitiva(epithymía):fuente de pasiones innobles, situada en el abdomen y también mortal. </li></ul>
  29. 30. El amor <ul><li>Proceso ascendente. Dialéctica emocional </li></ul><ul><li>Ascensión de las cosas hasta la idea suprema </li></ul>
  30. 31. Conclusiones. <ul><li>Conocimiento universal y necesario. </li></ul><ul><li>Intención política basada en la metafísica. </li></ul><ul><li>¿Idealismo? </li></ul><ul><li>Racionalismo. </li></ul>
  31. 32. Actividad: <ul><li>1- ¿ Por qué el mundo sensible es una realidad inferior para Platón? Explique. </li></ul><ul><li>2- ¿ Por qué el mundo de las ideas es el mundo perfecto y a conocer? Desarrolle. </li></ul><ul><li>3- ¿ En qué consiste la relación entre las ideas y las cosas? Fundamente. </li></ul>
  32. 33. <ul><li>4-Explique el mito de la caverna a partir de : la idea del bien, mundo ininteligible, mundo inteligible, dialéctica, creencia e ignorancia, sabiduría, educación, conformismo, liberación. </li></ul>

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