El ministerio del profeta Elías

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El ministerio del profeta Elías

  1. 1. EL MINISTERIO DEL PROFETA ELÍAS (1 REYES 17:1-24)Verdad central: Dios adapta maravillosamente a los hombres para la obra que los llama. Los tiempos eranadecuados para un Elías; Elías era apto para esos tiempos. El Espíritu del Señor sabe equipar a los hombres paracada ocasión.A. Fondo histórico:La pareja real de Israel: Acab y Jezabel. Se debe recordar que el rey Acab se casó con una princesa de Sidónllamada Jezabel. Se trataba de una unión por razones de Estado que probablemente iniciara su padre Omri, peroque sin embargo, habría de influir negativamente sobre la historia del pueblo de Dios. La propia personalidad deJezabel (fuerte, impulsiva y dominante) y la tendencia hacia el paganismo de Acab hicieron que durante su reinadola adoración hacia estos dioses paganos fuera oficial.El profeta de Dios: Elías. Cuando el pueblo había llegado a la degradación más profunda, Dios levantó a uno de losmás grandes profetas del AT: Elías. Esta degradación fue producto de la introducción de la adoración a Baal y Aseraentre el pueblo de Israel, un culto que tenía desviaciones morales como parte del mismo (prostitución masculina yfemenina). En este momento apareció en escena Elías que venía de Galaad, del otro lado del Jordán. De vestido yformas toscas, demostró valor y fe sobresalientes para enfrentar a la pareja real por su introducción del culto aBaal. Fue el único profeta que tuvo el privilegio de ser trasladado al cielo sin morir. Por eso mismo el pueblo deIsrael esperaba que regresara antes de la llegada del Mesías. Este gran hombre de Dios tuvo la tarea de anunciaruna gran sequía. Por orden de Dios se escondió de la ira real; primero en el arroyo de Querit y luego con una viudade Sarepta, donde su fe se demostró ampliamente.Tisbe: Elías era de esta región por lo que se le llama tisbita. Esta era una localidad que se encontraba en la regiónde Galaad, al este del Jordán. En el AT esa localidad se menciona solamente en la historia de Elías.Sarepta: Localidad fenicia, situada a unos 21 km al norte de Tiro y 15 km al sur de Sidón, (era una región que noestaba bajo el control del rey Acab).B. Énfasis:La aparición de Elías en el relato de 1 Reyes es abrupta, aparece casi sin presentación. Esto es notable sobre todo sise tiene en cuenta que se trata de una figura gigantesca de la fe de Israel. Este profeta ejerció su ministeriodurante los reinados de Acab y Ocozías como reyes de Israel, (874 y 852 a.C.).• su nombre Eliyaû significa “mi Dios es Jehová”, lo que en el tiempo que estaban viviendo tenía un profundo significado. Nótese que los dos protagonistas de la lucha, Elías y Jezabel, llevan en sus propios nombres el de sus dioses. En ambos casos, el nombre coincide con la misión del personaje.• Era tisbita, uno de los moradores de Galaad. Esta era una región dura y austera sin mucho contacto con otros pueblos, de ahí surge una personalidad solitaria que habría de luchar por la pureza de la fe en el Dios de Israel.Elías predice la sequía, 1 R. 17:1-6. Elías, un profeta de Galaad, aparece en escena para anunciar al rey Acab unasequía prolongada. Una vez hecho este anuncio Dios le ordenó que se ocultara en el arroyo de Querit donde seríaalimentado por cuervos. El profeta hizo como Dios le mandó y se cumplió la promesa divina.Elías y la viuda de Sarepta, 1 R. 17:7-24. Al paso de unos días, el arroyó se secó, entonces Dios mismo envió aElías a Sarepta, una ciudad extranjera, a casa de una viuda. Cuando el profeta encontró a la mujer, estabapreparando su última comida porque sus víveres ya se habían agotado. Cuando ella comenzó a alimentar al profetano le faltó harina ni aceite. Fue en ese tiempo cuando el hijo de la viuda enfermó y murió. Elías clamó a Dios quienle devolvió la vida.APLICACIONES DEL ESTUDIO.1. Si la providencia nos llama a la soledad y el retiro, nos corresponde ir. Se dio a Elías la orden de esconderse.Cuando no podemos ser útiles, debemos ser pacientes; y cuando no podemos trabajar para Dios, debemossentarnos quietos y en silencio para Él.2. Que los que viven al día, aprendan a vivir de la Providencia confiando en ella para el pan diario. Dios pudoenviar ángeles para que atendieran a Elías, pero prefirió mostrar que puede servir sus propósitos con las criaturasmás bajas, tan eficazmente como con las más poderosas.3. Es el camino de Dios y es su gloria usar y honrar lo necio y débil del mundo. La persona designada para acogera Elías no es uno de los ricos o grandes de Sidón, sino una viuda pobre, necesitada y desolada, la cual se le da lacapacidad y la disposición de mantenerlo.
  2. 2. HOJA DE ESTUDIO EL MINISTERIO DEL PROFETA ELÍAS (1 R. 17:1-24)Verdad central: Dios adapta maravillosamente a los hombres para la obra que los llama. Los tiempos eranadecuados para un Elías; Elías era apto para esos tiempos. El Espíritu del Señor sabe equipar a los hombres paracada ocasión.Lee tu Biblia y responde:1. Elías anuncia la sequía, 1 R. 17:1-6.Elías había sido, y estaba siendo preparado por el Señor para demostrar a todo Israel que Jehová, y no Baal, era elúnico Dios verdadero. Elías (“Jehová es mi Dios”) vivía en Galaad, al oriente del río Jordán cerca de una comunidadllamada Tisbe. Dios le dio una misión y entonces Elías se fue al poniente, hacia Samaria. Entró intempestivamenteen el palacio y lanzó un ultimátum del Señor al rey Acab (v.1): “Vive Jehová Dios de Israel, en cuya presencia estoy,que no habrá ________ ni ________ en estos años, sino por mi palabra”. Elías podía declarar esto con todaconfianza porque Dios había prometido que los retendría de su tierra si su pueblo lo dejaba para seguir a otrosdioses (leer Dt. 11:16-17). Esto constituía una amenaza para el meollo del baalismo puesto que los adoradores deBaal creían que su dios era ¡el dios de la lluvia! El verdadero Dios iba a mandar la sequía y les demostraría que él yno Baal es quien controlaba el clima.Después Jehová le dijo que se fuera de Samaria hacia el oriente y que se escondiera en el arroyo de Querit, queestaba frente al Jordán. Dios prometió alimento y bebida para su siervo en ese lugar tan inhóspito. Elías obedeció yDios envió (v.4) ________ para que fielmente le llevaran pan y _______ a Elías por la mañana y por la ________.Dios alimentó la fe de su profeta a través del alimento físico de esta manera tan inusual, con el propósito defortalecerlo espiritualmente para las proezas que iba a hacer.2. Ministerio de Elías en Sarepta, 1 R. 17:7-24.v. 7-16. Pasados algunos días el arroyo se secó por la sequía que duró un total de (Lc. 4:25) ___ años y ___ mesesElías supo que tenía que dirigirse a la ciudad costeña de Sarepta ubicada como a unos 128 km de Querit. Dios ledijo a Elías que una viuda lo iba a alimentar (v.__), el profeta obedeció y cuando entró a la ciudad, intentó saberquién sería ella, y a la primera viuda que vio le pidió un poco de agua. Su respuesta positiva le animó a pedirletambién un bocado de pan. La viuda expresó que sus recursos eran muy escasos (v.12): un puñado de _______ yun poco de aceite, suficientes para hacer una última comida para ella y su hijo. Elías le respondió (v.13): “Notengas _______; ve, haz como has dicho; pero hazme a mí ________ de ello una pequeña torta cocida debajo de laceniza, y tráemela; y después harás para ti y para tu hijo”. Luego basado en la autoridad de la palabra de Dios, leprometió que no le faltaría el alimento hasta que terminara la sequía. La respuesta de obediencia de parte de laviuda fue una manifestación de su confianza en la palabra del Señor. Él honró su fe cumpliendo su promesa de unamanera milagrosa.v. 17-21. Después de estas cosas le sobrevino una tragedia a la anfitriona de Elías: su hijo se enfermó tangravemente que no quedó en él aliento (v.__). La mujer se sintió culpable e inmediatamente llegó a la conclusiónque Dios la estaba castigando por sus iniquidades con la muerte de su hijo. La primera oración de Elías (v.__)simplemente expresa compasión por la mujer que sufrió esa tragedia además de la hambruna y clama para queJehová aligerara esa carga adicional. Luego Elías se tendió sobre el niño (v.21) ___ veces y oró para que el Señor ledevolviera el alma al niño.v. 22-24. Y Dios respondió la oración (v.__). Esta es la 1ª ocasión que se registra en las Escrituras la restauraciónde la vida a un muerto. Tomando luego Elías al niño (v.23) “… lo trajo del aposento a la casa, y lo dio a su madre, yle dijo Elías: Mira, tu hijo _______”. Este portento convenció a la mujer de que Elías era verdaderamente un varónde Dios y que la palabra de Jehová que él había declarado era la verdad. Este incidente mostró a la viuda, y a losdemás, que el poder del Señor como Dios verdadero estaba en contraposición a la impotencia de Baal.APLICACIONES DEL ESTUDIO.1. Si la Providencia nos llama a la soledad y al retiro, nos corresponde ir. Se dio a Elías la orden de esconderse.Cuando no podemos ser útiles, debemos ser pacientes; y cuando no podemos trabajar para Dios, debemossentarnos quietos y en silencio para Él.2. Que los que viven al día, aprendan a vivir de la Providencia confiando en ella para el pan diario. Dios pudoenviar ángeles para que atendieran a Elías, pero prefirió mostrar que puede servir sus propósitos con las criaturasmás bajas, tan eficazmente como con las más poderosas.3. Es el camino de Dios y es su gloria usar y honrar lo necio y débil del mundo. La persona designada para acogera Elías no es uno de los ricos o grandes de Sidón, sino una viuda pobre, necesitada y desolada, la cual se le da lacapacidad y la disposición de mantenerlo.
  3. 3. COMENTARIO BÍBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWNCAPITULO 171-7. ELIAS, PROFETIZANDO CONTRA ACAB, ES ENVIADO A QUERIT.1. Elías Tisbita—Este profeta se presenta tan abruptamente como Melquisedec, pues su nacimiento, sus padres, ysu llamamiento al oficio profético son todos igualmente desconocidos. Se supone que se llama el tisbita por Tisbe,lugar al este del Jordán. … que era de los moradores de Galaad—O, residentes de Galaad, lo que indica que no eraisraelita sino ismaelita, como Michaelis sospecha, porque había muchos de aquella raza en los confines de Galaad. Elempleo de un gentil como ministro extraordinario debe haber sido para reprender y avergonzar al pueblo apóstatade Israel. … dijo a Acab—Parece que el profeta había estado advirtiendo al rey apóstata de cuán fatal tanto para élcomo para el pueblo sería la conducta que él estaba siguiendo; y la imposibilidad de que los esfuerzos de Elíashicieran impresión en el corazón obstinado de Acab, se ve en la predicación penal pronunciada al salir. … delantedel cual estoy—Es decir, a quien sirvo (Dt. 18:5). … no habrá lluvia ni rocío en estos años—No absolutamente,sino que el rocío y la lluvia no caerían en las cantidades usuales y necesarias. Tal suspensión de humedad erasuficiente para realizar los propósitos correctivos de Dios, mientras que una sequía absoluta convertiría todo el paísen desierto inhabitable. … sino por mi palabra—No pronunciada en rencor, venganza ni capricho, sino comoministro de Dios. La calamidad amenazante era en contestación a su ferviente oración, y un castigo propuesto paraun avivamiento espiritual de Israel. La sequía fue el castigo por la idolatría nacional (Dt. 11:16-17; 28:23).2, 3. fue a él palabra de Jehová, diciendo: Apártate de aquí, y vuélvete al oriente, etc.—Al principio el rey ha dehaber despreciado la predicción considerándola como la palabra de un vanidoso; pero cuando vio que la sequíaduraba y aumentaba, buscó a Elías, quien, como era necesario que él fuese alejado de la violencia o de lasinsistencias del rey, fue divinamente dirigido a irse a un lugar de retiro, tal vez a una cueva sobre “el arroyo deQuerit, que está antes del Jordán”, es decir, al este del Jordán. La tradición señala un lugar sobre un pequeñotorrente de invierno, un poco abajo del vado de Bet-san.6. los cuervos le traían pan—La idea de que fuesen empleadas para dar de comer al profeta aves tan impuras yvoraces, ha parecido tan extraño a algunos, que se han esforzado por hacer entender que los orebim, que ennuestra versión se traduce “cuervos”, es la misma palabra que se usa en Ez. 27:27, que se traduce: “comerciantes”,o “árabes” (2Cr.21:16; Neh.4:7), o los ciudadanos de Araba, cerca de Bet-san (Jos. 15:6; 18:18). Pero la traduccióncomún es, en nuestra opinión, preferible a estas suposiciones; y, si Elías fue milagrosamente alimentado porcuervos, es vano preguntar dónde hallaron ellos pan y carne, porque en esto Dios los dirigía. Después del lapso deun año, el arroyo se secó, y ésta fue una nueva prueba para la fe de Elías.8-16. ES ENVIADO A UNA VIUDA DE SAREPTA.8. fué a él palabra de Jehová—Zarefath, o Sarepta, ahora Surafend, a donde él fue dirigido, estaba lejos sobre lacosta occidental de Palestina, como 14 km al sur de Sidón, y dentro de los dominios del padre impío de Jezabel,donde también prevalecía el hambre. Encontrándose a la entrada del pueblo con la misma mujer que, fuedivinamente señalada para sostenerlo, su fe fue severamente probada al saber que sus provisiones estabanagotadas, y que estaba preparando la última comida para si y su hijo. Como el Espíritu de Dios lo había movido a éla pedir, y a ella a conceder, la ayuda necesaria, ella recibió la recompensa de profeta (Mt. 10:41-42), y por unacomida dada a Elías, Dios, por el milagroso aumento de sus pequeñas provisiones, le proveyó a ella muchascomidas.17-24. EL RESUCITA A SU HIJO.17. cayó enfermo el hijo del ama de la casa—Una severa calamidad doméstica parece haber hecho pensar a estamujer, que, como Dios había cerrado los cielos sobre una tierra pecaminosa por influencia del profeta, ella estabasufriendo por causa similar. Sin responder a su reconvención, el profeta tomó al niño, lo puso en su cama, ydespués de una ardiente oración, tuvo la felicidad de ver su restauración a la vida, y con ella, la alegría en elcorazón y en el hogar de la viuda. El profeta fue enviado a esta viuda, no solamente para que él estuviera seguro,sino para fortalecer la fe de ella, fue enviado a ella antes que a las muchas viudas que había en Israel, quienes lohabrían recibido gozosas bajo las mismas circunstancias privilegiadas de quedar exentas del hambre cruel. El aliviode sus necesidades corporales vino a ser el medio preparatorio de suplir sus necesidades espirituales, y de traerla aella y a su hijo, mediante las enseñanzas del profeta, a un claro conocimiento de Dios, y a una firme fe en supalabra (Lc. 4:25).

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