Cultura Nahua 01

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Cultura Nahua 01

  1. 1. UNIVERSIDAD VERACRUZANA<br />FACULTAD DE CIENCIAS QUÍMICAS<br />ZONA: ORIZABA – CÓRDOBA<br />“Cultura Nahua”<br />México país pluricultural<br />Catedrático: Cuauhtémoc Jiménez Moyo <br />Presentan: <br />Hernández Tamburrino Tania<br />Ramírez Morales Gerardo<br />Orizaba<br />11de noviembre del 2009<br />
  2. 2. Nahuas.<br />Náhuatl significa &quot;el que habla con autoridad o conocimiento&quot;, que es superior, competente, astuto. <br />Los Nahuas son el grupo indígena más numeroso de México, además es también el grupo mas distribuido en el territorio nacional. Tienen presencia en los estados de:<br />Veracruz<br />Puebla<br />Hidalgo<br />Guerrero<br />San Luis Potosí<br />Distrito Federal<br />Tlaxcala<br />Estado de México<br />Oaxaca<br />
  3. 3. Población.<br />En Veracruz contamos con 12 pueblos indígenas conformados por 1,385,743 habitantes distribuidos en 76 municipios.<br />El pueblo Nahua cuenta con 737,215 habitantes.<br />
  4. 4. Distribución.<br />
  5. 5. Vivienda.<br />La casa varía de una región a otra, pero la tradicional es por lo general de planta rectangular. Las más comunes son: el jacal hecho de varas, madera o pencas de maguey o la construida de bajareque o adobe con techo de palma o teja. <br />Las viviendas de los nahuas de Xochimilco y Milpa Alta (Distrito Federal) emplean materiales de construcción de origen industrial. <br />La típica casa nahua en Puebla y en algunas regiones de Veracruz, está hecha con paredes de adobe y techos de teja de barro o lámina, aunque actualmente predominan las de tabicón o piedra. <br />En muchos casos tienen un patio bordeado con pencas de maguey o un tecorral (muro de piedras apiladas).<br />
  6. 6.
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  8. 8.
  9. 9. Vestimenta.<br />Los Nahuas del norte de Veracruz habitan en la sierras de Hayacocotla y Chicontepec. Las mujeres llevan enagua, medio fondo, blusa y delantal elaborados con tela comercial. La enagua y el medio fondo tienen bordados hechos a máquina. La blusa, a la que llaman quechtlámitl, la bordan a mano en punto de cruz con hilo o con chaquira. Los bordados van en el canesú y los hombros, y consiste en flores de ocho pétalos especialmente rojas y amarillas.<br />Los hombres usan camisa y calzón de manta despuntados o ribeteados con un solo color, su abertura al frente tiene suficiente espacio para la cabeza. El cuello es angosto y los puños carecen de botones. La pechera de la camisa es alforzada y lleva un bordado sencillo de flores. Anteriormente usaban el calzón de chizo, el cual tenía una cenefa bordada.<br />
  10. 10.
  11. 11. Vestimenta.<br />Los nahuas del centro, que habitan en las inmediaciones del Pico de Orizaba, han conservado casi intactas sus tradiciones y por lo tanto, siguen usando la indumentaria tradicional. Las mujeres visten enredo, faja, blusa y tapado o rebozo.<br />
  12. 12.
  13. 13.
  14. 14.
  15. 15.
  16. 16. Agricultura.<br />La agricultura de los pueblos nahuas se apoya en la alternancia del cultivo de maíz y frijol, con cultivos de invierno, como leguminosas, además de manera limitada, el uso y trabajo forestal que son practicados en la mayoría de las comunidades de tierra fría, sobre todo en los solares familiares y con frecuencia en sistema de terrazas.<br />Otra producción significativa es la de flores y follaje, que cuenta con excelente aceptación en los mercados intrarregionales.<br />Productores de café orgánico.<br />
  17. 17.
  18. 18. Costumbres.<br />Conceptualización de la historia<br />Ihcsan (Pasado).- Se refiere al pasado muy antiguo pero ligado al presente que habitan los vivos.<br />Lo traducen como: “lo de antes, de mucho mas antes”, “las palabras del pasado, del pasado muy antiguo”(ihcsantlahtohlleh).<br />La expresión “ihcsanohualah”: esto ha venido hasta nosotros desde antes, de mas antes. Se refiere a la herencia común, la cultura transmitida a las personas que viven hoy de las personas que vivieron antes.<br />
  19. 19. Otra frase de unidad entre ellos es cotona que se refiere a un mecate, cordón o hilo que no se debe de romper.<br />Xuelnicotonas, xuelticotoniskeh: “yo no puedo romper el cordón /no podemos romper los hilos”. <br />Los náhuatl de hoy expresan su intención de seguir con las formas de sus antepasados.<br />
  20. 20. Fiestas y ritos.<br />Ameyaltepecfiesta de Tonantzin<br />La autoridad mas alta pregunta: “puebleños, ¿vamos a celebrar la fiesta de Tonantzin?; y ellos responden: “xticotoniskeh”. La autoridad sigue preguntando sobre cada elemento tradicional de la fiesta.<br />Después los principales y la autoridad, solicitan formalmente a una familia que presente una ofrenda especial para Tonantzin. A esta petición, el padrino de la virgen, asume su compromiso cada año y responde con la frase: “yo me lo cargo, yo me lo llevo, como yo he podido antes, como yo he venido cargándolo, yo no romperé el cordón”. <br />
  21. 21. Rito en la agricultura.<br />El 13 de septiembre se coloca una ofrenda en el lugar donde se siembra. Antes de comer ellos, dan de comer a los dioses: “primero come Dios y Tonantzin y después podemos comer nosotros.<br />La ofrenda se basa en todo lo que siembran en ese lugar.<br />La realización de acciones rituales esta íntimamente vinculada con la identidad colectiva; en este sentido la conciencia de una continuidad histórica constituye una parte importante de la identidad cultural náhuatl.<br />

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