1.
1 aula
By Pr. José Carlos
Hermenêutica

2.
• HERMENÊUTICA é a ciência (é a arte) que
mos ensina os princípios, as leis e os
métodos de intepletação.
• Considera como ciência porque tem normas,
ou regras, que podem ser classificadas num
sistema ordenado: é arte porque a
comunicação é flexível; e, portanto, uma
aplicação mecânica e rígida das regras às
vezes distorcerá o verdadeiro sentido de
uma comunicação.

3.
• É de fundamental importância aprender as
regras da Hermenêutica bem como a arte de
aplicá-las.
• A teoria Hermenêutica divide-se em dois
grupos: a Hermenêutica Geral e a
Especial.
• Hermenêutica Geral é o estudo das regras
que regem a intepretação do texto bíblico.
• Hermenêutica Especial é o estudo das
regras que se aplicam a parábolas,
alegorias, símbolos e profecias.

4.
• A Hermenêutica nos ajuda achar os princípios
da "Exegese", a intepletação de um texto da
Bíblica.
• Quando interpretamos um capítulo da Bíblia,
palavra por palavra estamos fazendo
"exegese" daquela parte.
• Portanto "exegese" a interpretação de um texto
bíblicos; e a Hermenêutica estuda os princípios
de intepletação, para entendermos o que o
texto significa na época em que foi escrito e o
que significa para nossa época.

5.
A necessidade da
Hermenêutica
• Quando interpretamos as Escrituras, há
diversos bloqueios a uma compreensão
espontâneo do texto.
• O primeiro bloqueio é o histórico. Estamos
muito separados no tempo dos autores
quanto dos leitores primitivos. Por exemplo, a
amtípatia de Jonas pelos ninivitas fica mais facíl
de entender quando conhecemos a extrema
crueldade do povo de Nínive.

6.
• Temos também há o bloqueio cultural.
Existem muitas diferenças entre a cultura dos
antigos hebreus e a nossa.
• A falha em reconhecer essas diferenças pode
resultar numa interpretação errada do
significado das palavras e das ações bíblicas.
• Mas além desses, há o bloqueio lingüístico.
A Bíblia foi escrita em hebraico, aramaico e
grego - três línguas que possuem estruturas e
expressões idiomáticas muito diferentes da
nossa própria língua.

7.
• E por fim, temos o bloqueio filosófico. Para
transmitir validamente uma mensagem de
uma cultura para outra, o tradutor ou o
intérprete deve estar ciente tanto das
similaridades como dos contrastes das
diferentes visões de mundo.
• E da mesma forma que nos são úteis os
princípios de interpretação para sabermos o
que significava a Bíblia na época em que foi
escrita, nos são úteis os princípios de
interpretação para sabermos o seu significado
para os nossos dias.

8.
Princípios falsos de
interpretação
• Antes, porém, de veremos as regras corretas
de interpretação, vamos conhecer alguns
princípios errados de interpretação da
escrituras.
• Estes estão errados porque se baseiam em
pressupostos equivocados quando àquilo que é
o cerne da revelação de Deus.

9.
• A Bíblia também é uma mensagem e nossa
função é saber exatamente o que Deus está nos
dizendo em determinada passagem, e não o que
ela significa para mim.
• Muitos princípios errados de interpretação
surgiram exatamente em função de se buscar
um sentido pessoal do texto sem levar em conta
o que o autor da mensagem (Deus) realmente
queria dizer.
• Vamos compartilhar seis princípios
falsos de interpretação.

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1. Princípio da interpretação moralista
• Segundo esse princípio, o ponto central da
Bíblia é que Deus recompensa os bons e pune
os maus.
• Tudo gira em torno do que o homem deve ser:
obediente, generoso, ordeiro....
• Mas a base de tudo deve estar no que Deus faz
por nós. Mas essa forma demasiada foge do
centro da mensagem de Deus, por isso é um
princípio insuficiente.

11.
2. princípio da interpretação individualista
•Quando usamos o termo individualista não
devemos entender como sendo o mesmo que
egoísta.
•Individualista neste caso, é aquele que pensa que
toda mensagem bíblica é para indivíduos. Ele não
leva em conta a mensagem bíblica para a
sociedade, para o nosso mundo, para os povos em
sua totalidade.

12.
• O individualista afirma que o assunto principal
da Bíblia é a salvação individual. Tudo na Bíblia
gira em torno de aceitar a Jesus como Salvador
e ter certeza de entrar no céu futuramente.
• A salvação é muito importante na Bíblia. Sem fé
em Jesus Cristo não podemos conhecer a
verdade.
• A salvação é a porta de entrada de um longo
caminho, mas apenas a porta de entrada, não é
caminho todo. Ele acaba criando mensagem de
um a salvação individual. Por isso se torna um
princípio insatisfatório.

13.
3. Princípio da interpretação modernista
•Para o modernista a Bíblia é um livro muito
antigo e, e para vivermos em mundo moderno,
muitas histórias dela parecem mitos e lendas. A
Bíblia está cheia de milagres e narrativas
inacreditáveis, que para eles aceitarem devem ser
provados cientificamente.
•Para eles a mensagem é boa, mas os fatos não
podem ser comprovados cientificamente. Esse é o
erro do modernista e além de insuficiente é
altamente maligno.

14.
4. Princípio da interpretação política
•Essa interpretação, Abraão saiu de Ur, protestou
contra a sociedade de consumo daqueles dias. Sansão
foi um exemplo de um autêntico revolucionário. Davi
se tornou-se um guerrilheiro. Jesus foi um grande
revolucionário, que rompendo com as autoridades,
iniciou o processo de revolução, estando ao lado das
vitimas.
•Outros consideram nossa sociedade bastante
razoável. Achando que Jesus só se preocupa com a
salvação e não com a situação econômica das pessoas.

15.
5. Princípios da interpretação doutrinária
•É a interpretação da Bíblia conforme a doutrina
da igreja. Um exemplo de como a doutrina
determina a interpretação do texto é a “exegese”
feita pela igreja católica em Mateus 16: 18-19. Eles
consideram esse texto como prova da posição
papal na hierarquia da igreja.
•Isso deveria ser um processo normal, entretanto,
neste caso temos uma doutrina pré-existente
forçando o sentido do texto.

16.
• Mateus 16:18-19
18 Pois também eu te digo que tu és Pedro, e
sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e
as portas do inferno não prevalecerão contra
ela;
19 E eu te darei as chaves do reino dos céus; e
tudo o que ligares na terra será ligado nos
céus, e tudo o que desligares na terra será
desligado nos céus.

17.
Apocalipse 12:1-6 - 1 E viu-se um grande sinal no céu: uma
mulher vestida do sol, tendo a lua debaixo dos seus pés, e uma
coroa de doze estrelas sobre a sua cabeça.
2 E estava grávida, e com dores de parto, e gritava com ânsias
de dar à luz.
3 E viu-se outro sinal no céu; e eis que era um grande dragão
vermelho, que tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre as suas
cabeças sete diademas.
4 E a sua cauda levou após si a terça parte das estrelas do céu,
e lançou-as sobre a terra; e o dragão parou diante da mulher
que havia de dar à luz, para que, dando ela à luz, lhe tragasse o
filho.
5 E deu à luz um filho homem que há de reger todas as nações
com vara de ferro; e o seu filho foi arrebatado para Deus e
para o seu trono.
6 E a mulher fugiu para o deserto, onde já tinha lugar
preparado por Deus, para que ali fosse alimentada durante mil
duzentos e sessenta dias.

18.
• Para “provar” a ascensão (elevar) de Maria. A
deificação (transformar em santa) de Maria é
uma doutrina católica pré-concebida pela
tradição, que força a interpretação para
legitimá-la.
• Sem dúvida é muito importante que a Igreja
possua uma doutrina, mas a doutrina nunca
pode determinar o que a Bíblia tem a dizer.

19.
6. Princípio da interpretação literalista
•Muitos cristão dizem: “Para ler a Bíblia não
precisamos de um princípio de interpretação. Para
nós a Bíblia é a Palavra de Deus e explicamos
simplesmente como está escrito. Nós queremos
ser fiéis á Palavra de Deus”.
•Para eles a Bíblia deve ser sempre interpretada
literalmente, sem dúvida esse princípio é bastante
atrativo mas, existe alguns perigos que tornam
insuficiente para a compreensão da Palavra de
Deus. Vejamos alguns exemplos:

20.
• Não haverá traje de homem na mulher, e nem vestirá o
homem roupa de mulher; porque, qualquer que faz isto,
abominação é ao Senhor teu Deus.
Deuteronômio 22:5
• Todo o homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça
coberta, desonra a sua própria cabeça.
1 Coríntios 11:4
• Julgai entre vós mesmos: é decente que a mulher ore a
Deus descoberta?
1 Coríntios 11:13

21.
• Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja
convosco; assim como o Pai me enviou, também
eu vos envio a vós.
João 20:21
• Saudai-vos uns aos outros com ósculo santo.
2 Coríntios 13:12
• Segundo a interpretação literalista, esses
mandamentos são validos até hoje. Mas todos os
mandamentos? O que fazer com Dt. 21: 18-21.

22.
• Quando alguém tiver um filho contumaz e
rebelde, que não obedecer à voz de seu pai e à voz
de sua mãe, e, castigando-o eles, lhes não der
ouvidos,
Então seu pai e sua mãe pegarão nele, e o levarão
aos anciãos da sua cidade, e à porta do seu lugar;
E dirão aos anciãos da cidade: Este nosso filho é
rebelde e contumaz, não dá ouvidos à nossa voz; é
um comilão e um beberrão.
Então todos os homens da sua cidade o
apedrejarão, até que morra; e tirarás o mal do
meio de ti, e todo o Israel ouvirá e temerá.
Deuteronômio 21:18-21

23.
• Observe que algumas partes são interpretada
literalmente e outras não. Este é o primeiro
problema.
• O segundo é que muitas vezes os textos são
citados sem levar em conta o momento
histórico em que foram escritos. Veja João
20:21, saudou os discípulos com “Paz seja
convosco”. Naquela época os judeus saudavam
sempre com a palavra “SHALOM”, que
significa paz. Levando em consideração
histórico a saudação de Jesus era comum ao
discípulos naquela situação.

24.
• Quem acha que devemos saudar uns aos
outros com a paz do Senhor não leva em conta
que essa saudação era tão comum como o
nosso bom dia hoje.
• O terceiro perigo de uma interpretação
literária é o uso de texto isolado para provar
certas doutrinas e práticas.
• A respeito de um assunto ou doutrina devemos
considerar o que toda Bíblia diz.

25.
• O quarto perigo é usar texto da Bíblia visando
alvos completamente diferentes do alvo do
texto.
• Resumindo, aprendemos que existem
princípios errados de interpretação dentre eles
estudamos os mais importantes: moralista, o
individualista, o modernista, o político, o
doutrinário e o literalista.

26.
• O primeiro perigo: ninguém sabe
exatamente quais textos devem ser seguido
literalmente.
• Segundo perigo: é que muitas vezes textos
são citados sem levar em conta a situação
histórica em foram escritos.
• Terceiro perigo: é apresentação de texto
isolados para provar certas doutrinas e praticas.
• E o último: perigo de usar texto visando um
alvo diferente do próprio texto.