La luz diamantina curso esot

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CURSO ESOTÉRICO

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La luz diamantina curso esot

  1. 1. ATENCIÓN Si consideras que este libro puede ayudar a otros, divúlgalo y hazlo circular, para compartirlo y así realizar un acto de servicio.La distribución electrónica de este libro es gratuita y con elconsentimiento del Autor.Este Libro especial no se encuentra en librerías.Si alguien estuviera interesado en adquirirlo físicamente y completo,póngase en contacto, sin compromiso, con la siguiente dirección: Correo electrónico de contacto institutomithila@ono.com
  2. 2. El cuadro de la portada se titula: “Burning of Darkness” De Nicolas Roerig DEDICATORIA Con profundo amor y agradecimiento a mi Maestro, a mi mujer e hija, por su presencia e inspiración. También se lo dedico a los miembros de la Asociación Maitreya, ya que fueron ellos los que directa o indirectamente me animaron y motivaron para su elaboración. Francisco Redondo Segura ACTITUD Si algún estudiante preguntase si en este libro se encuentra la “Verdad”, nosotros diríamos serenamente que no. La “Verdad” no se encuentra fuera del hombre, sino dentro de cada uno, y es en la medida en que esa “verdad” vafloreciendo en nuestro interior cuando también lo vamos reconociendo “fuera”, en el exterior. “Y EN LA LUZ VEREMOS LA LUZ” dice el Cristo..... Estas lecciones ordenadas y progresivas sólo deben ser tomadas como una “GUÍA”, como una “ANTORCHA” que puede estimularnos y asesorarnos para encontrar esa “Verdad” que ya llevamos dentro. Ese es el verdadero espíritu con que debemos afrontar estos estudios y la verdadera actitud que adoptaría cualquier científico espiritual de los “Misterios Universales”.2
  3. 3. ÍNDICE Pág.Prefacio .............................................................................................. 4Propósito del Libro ............................................................................. 6“La Fábula Del Elefante Blanco” ......................................................... 8Capítulo. I. Introducción al Esoterismo ......................................... 19Capítulo. II. Los Mundos Invisibles, “Planos y Dimensiones” .............. 35Capítulo. III. La Evolución de la Vida y de la Forma ......................... 49Capítulo. IV. Los Cuerpos Sutiles del Hombre................................... 62Capítulo. V. El Verdadero Hombre, “Cuerpo–Alma–Espíritu” .............. 77Capítulo. VI. La Reencarnación y la Ley del Karma.......................... 92Capítulo. VII. La Muerte “El Ángel Liberador”................................... 116Capítulo. VIII. Antropogénesis “Historia de la humanidad” .................... 145Capítulo. IX. El Sendero del Discipulado “Preliminares” ...................... 166Capítulo. X. Anatomía Oculta: ........................................................ 194 “Los Chakras, Centros de Energía y otras Potencias”Capítulo. XI. La Ciencia de la Meditación ......................................... 221Capítulo. XII. El Poder del Verbo, “Los Mantras” .............................. 255Capítulo. XIII. La Gran Fraternidad Blanca ......................................... 280Capítulo. XIV. El Misterio de las Iniciaciones .................................... 303Capítulo. XV. Leyes y Principios Universales .................................... 328Capítulo. XVI. El Misterio de los Siete Rayos ..................................... 348Capítulo. XVII. Prácticas y Ejercicios Espirituales ................................ 372Conclusión ........................................................................................... 395Contacto con el Autor.......................................................................... 396Literatura Recomendada .................................................................... 397 3
  4. 4. PREFACIO Al final del viaje, en el principio de la vida, nacer supone para el hombreun cúmulo de emociones y experiencias, un instante clave de su existenciaen el que no hay desperdicio alguno, por vez primera siente, oye, ve… Es apartir de este momento, cuando comienza un relativo largo peregrinajepor esa maravillosa estela de plata que es la vida. Un mundo lleno deacontecimientos, cuya explicación se confunde tras un velo de aparienciatransparente pero de espesa niebla sólo penetrable por la mirada de aquelque, con amor, voluntad y servicio, siente más allá, oye más allá y miramás allá. Pues mientras que el sonido de nuestro primer llanto ahuyentalos problemas de aquellos que nos rodean, se descubre ante nosotros unespacio en el que desconocemos por completo sus reglas, reglas a las quehacemos, la mayoría de las veces, caso omiso. Porque en realidad, desdeese momento en que nacemos, hay una parte de nosotros mismos que per-manece dormida, si bien es cierto que se debe en gran parte a que no hemosenseñado a nuestro propio ser, lo que hay detrás de sentir, oír y ver. Las leyes a las que continuamente estamos sometidos no existen única-mente a nivel físico, en donde la relación causa-efecto es más fácil deconstatar, sino que existen también leyes a otros niveles de vibración. ¿Al-guna vez te has preguntado por qué sucedieron así las cosas?, ¿Acaso esfactible que las cosas ocurran porque sí? La casualidad no existe. Antes deNewton posiblemente era casual que las manzanas cayesen de los árboleshacia abajo, porque las gentes de aquella época eran conscientes de estefenómeno. Asumían que todo lo que no era sostenido caía, pero sin llegara comprender la verdadera razón. Algún día, tal vez no muy lejano, com-prendamos por qué aparece en nuestro camino esta piedra o esta otra, yqué debemos hacer con ella para que, tras nuestra acción, esta piedra nose haga aún más grande. Y es que debemos conocer, comprender, desper-tar de este gran letargo, ¡basta ya de seguir experimentando lo mismo queese primer día de nuestras vidas! Hay algo más, mucho más, pero debe-mos ser conscientes de este hecho antes, para poder observarlo después.Nadie se plantearía montar en avión si no creyese que volar es posible. Portodo ello aprovechemos nuestro cuerpo, nuestro vehículo, nosotros lo4
  5. 5. hemos creado y descubramos las leyes que, ocultas a nuestros ojos, diri-gen nuestras vidas. Este libro es, sin duda, una joya entre losconocimientos, una guía que te ayudará a comprender el significado de lascosas. Introdúcete en él y observa con su ayuda tu entorno, y recuerdaque, todo lo que hay que saber, vive con nosotros. Sólo hay que sintonizarcorrectamente la emisora adecuada, y cuando consigamos oírla, sintoni-cemos también nuestro cerebro y oigamos lo que dicta nuestra alma.Hemos nacido por una razón mucho más importante de lo que pensamos. Antes de comenzar la lectura de este magnífico libro, quiero hacer refe-rencia a una cita del propio autor en otro de sus escritos:”El oficio odesempeño de cada uno de nosotros aquí en la tierra, es de incuestiona-ble valor, pero no olvidemos que se trata de un medio. El fin debemosdistinguirlo a medida que, con nuestra experiencia, evolucionamos”. Julián Peco Ruiz 5
  6. 6. PROPÓSITO DEL LIBRO Este Libro fue concebido en el crisol de la necesidad espiritual y graciasal gran interés mostrado, en estos últimos tiempos, por un numeroso pú-blico hacia el Esoterismo en concreto y hacia la Espiritualidad sin fronterasen general. Libro-Curso que exponemos gustosamente a la consideración de todoslos estudiantes y aspirantes de esta Nueva Era de Acuario. Trataremos dedar una visión clara y serena de lo que debería ser la correcta desenvoltu-ra de las enseñanzas esotéricas -palabra ésta poco entendida y a vecesmuy mal utilizada-. Sin embargo, confiamos plenamente en la capacidadque posee el hombre actual para investigar y analizar cabalmente estos"Principios Básicos" que se van a desarrollar. La dificultad que entraña en sí misma la divulgación de este conocimientotan elevado y "sagrado", nos pone en guardia y nos obliga al mismo tiempo,a tratar de dar esta enseñanza lo más sencilla posible, a la vez que tambiénnos obliga a exponerla lo más científicamente que podamos, para que lasdos corrientes aparentemente antagónicas, la MÍSTICA y la CIENTÍFICA pue-dan armonizarse y establecerse en una armónica y simbiótica Unidad,siendo posible esta unidad para el estudiante que ha alcanzado cierto gradode comprensión esotérica. En estos estudios partimos serenamente de un profundo sentido de laresponsabilidad y de una cuidadosa selección de Conocimientos Sutilesque han sido derramados, como agua bendita, por numerosos Guías Espi-rituales y Maestros de Sabiduría que dedicaron todo su tiempo y todos susesfuerzos a la Excelsa Obra de REDENCIÓN MUNDIAL. A tales Seres Elevados,se les conoce por doquier por diversos nombres y son los patrocinadoresde numerosas escuelas y religiones del mundo. No se tratará, en estos estudios, de crear una nueva “corriente” o escuelaesotérica, o una nueva forma de pensamiento filosófico u Ocultista, ni mu-cho menos, sino la de “restablecerla” y ponerla a la consideración delpúblico en general y del estudiante sincero en particular, ya que para lacreación de estos capítulos y en la estructuración del libro, se ha tenido encuenta a numerosos Autores esotéricos; Maestros, iniciados y discípulos detodos los Tiempos, de todas las edades y de todo pensamiento.6
  7. 7. Con el objetivo de dar una buena enseñanza, lo más amplia y a la vez lomás sintética posible, se ha creído conveniente incluir en este libro, algunosfragmentos de otros Autores, de algunas líneas o escuelas esotéricas y dela Unidad esencial que subyace en todas las religiones del mundo, lo cuallo consideramos necesario, para establecer una verdadera base esotéricay espiritual.Algunos de los autores consultados son:Alice A. Bailey, Helena Petrovna Blavatsky, Helena Roerich, P. Pavri,Omram Mikhaël Aivanhov, Max Heindel, Vicente Beltrán Anglada,C. W. Leadbeater, Annie Besant, H. Saraydarian, Antonio Blay,Sri. K. Parvathi Kumar, C. Jinarajadasa, Benjamín Creme, Harish Johari,Yogui Ramacharaka. También hemos consultado minuciosamente las enseñanzas de al-gunas escuelas esotéricas como:La Escuela Arcana, la Sociedad Teosófica, la Rosacruz, la Sociedad Masóni-ca, la Antroposofía, la Gnóstica, la Vedanta y la tradición Oriental con susdiferentes ramas del Yoga. También hemos incluido el estudio de diferentes Religiones y sus Jo-yas de Sabiduría:El Antiguo y Nuevo Testamento Cristiano, el Baghavad Guita de la India,los Aforismos de Patanjali, las Enseñanzas del Buda,… y otros textosSagrados. El estudio y las consultas de todo ello, nos ha permitido sintetizar eneste tratado, un sin fin de joyas de sabiduría, dándonos sobre todo, una vi-sión global y armoniosa de las diferentes tendencias espirituales,reconociendo serenamente en el trasfondo de las mismas, una única Ver-dad: “La Hermandad de todos los Hombres” y “El Amor Divino que subyace detrás de todo proceso creador”. 7
  8. 8. “LA FÁBULA DEL ELEFANTE BLANCO” OM. Cuenta una antigua fábula hindú, que había tres hombres muy sa-bios, buscadores del “Sagrado Elefante Blanco”, el cual no erasimplemente un mito para ellos, sino un verdadero ejemplar viviente de lamás elevada Divinidad, pues Él representaba la “VERDAD MÁS EXALTADA”. Eran tres insaciables peregrinos, embarcados en la más noble explo-ración de los Misterios Universales. Tres ancianos venerables, inquietoscomo los niños, y con una mente capaz de abarcar lo inesperado, lo nue-vo, lo trascendental. Los tres tenían una peculiaridad física y es que eranciegos de nacimiento, pero para ellos eso no era ningún obstáculo que lesimpidiese continuar su búsqueda sagrada, ya que como es sabido, son losojos los que nublan y ciegan muchas veces la realidad. – Porque para losojos físicos todo son apariencias, pero para el sabio que reconoce esto, mi-ra con los ojos de la intuición, con los ojos de alma. Cuando así se mira lasapariencias se desvanecen y la esencia queda desnuda, nada queda ocultoa los ojos del Alma. Tras buscar por varias ciudades, exhaustos llegaron a un poblado sen-cillo donde un anciano lugareño, amablemente, les indicó dónde, segúndecían los antiguos sabios del poblado, podían encontrarlo. Estaban ya,ciertamente, muy cerca, y con decisión y firmeza, henchidos de alegría, seintrodujeron en el interior de la selva. Anduvieron durante toda la mañanay como eran ciegos agudizaron al máximo sus otros sentidos. Cayó la tardey los tres estaban exhaustos, pero seguían buscando con entusiasmo, en-tusiasmo digno de los verdaderos buscadores, y ¡por fin!, los tres oyeron yhasta olieron la inmanente presencia del Grande y “Sagrado Elefante Blan-co”. Profundamente emocionados y como si de un relámpago se tratase,los tres ancianos salieron corriendo a Su místico encuentro, ¡hasta los ár-boles se apartaban por compasión al verlos venir! Había llegado elmomento, el mágico encuentro entre lo buscado y el buscador, entre loprofundamente invocado y la respuesta de una evocación divina, a la altu-ra del tesón y la perseverancia mantenida durante años, incluso vidas...Uno de los ancianos se agarró fuertemente a la trompa del elefante ca-yendo de inmediato en profundo éxtasis. Otro con los brazos8
  9. 9. completamente abiertos se abrazó con poderosísima fuerza a una de laspatas del paquidermo, y el tercero se aferró amorosamente a una de susgrandes orejas, ya que el elefante sagrado estaba plácidamente tumbadosobre unas hojas. Cada uno de ellos experimento, sin lugar a dudas, un sinfín de emo-ciones, de experiencias, de sensaciones, tanto internas como externas, ycuando ya se habían colmado por la bendición del Sagrado Elefante, semarcharon, eso sí, profundamente transformados. Regresaron a la aldea yen una de las chozas los tres en la intimidad relataron y compartieron susexperiencias. Pero algo extraño empezó a ocurrir, empezaron a elevar susvoces y hasta a discutir sobre la “Verdad”. El que experimentó la trompadel elefante dijo: la Verdad (que era la representación del Sagrado Elefan-te Blanco) es larga, rugosa y flexible; el ciego anciano que experimentócon la pata del elefante dijo: eso no es la verdad, la “Verdad” es dura, me-diana, como un grueso tronco de árbol; el tercer anciano que experimentóla oreja del paquidermo, indignado por tantas blasfemias dijo: la “Verdad”es fina, amplia y se mueve con el viento. Los tres, aunque sabios y hermo-sas personas, no se entendían, no se comprendían y decidieron marcharsecada uno por su lado. Cada uno por su camino, viajaron por muchos países, haciendo de sucapa un sayo, y difundiendo su verdad. Crearon tres grandes religiones yfue rápida su expansión. Esto fue posible porque tocaron la “VERDAD” y lapredicaron honestamente por todo el mundo desde el corazón. Los tresbuscadores, habían llegado a encontrar la Divinidad, pero no percibieronsu amplitud, sino que se limitaron a experimentar una parte, no el Todo,por lo tanto, aunque sinceros en su búsqueda y en su servicio, herraron ensu propia limitación mental. De esta maravillosa y simbólica historia se pueden desprender innu-merables conclusiones, todas ellas posiblemente validas. Para aquel quees un iniciado, percibirá rápidamente que muchos de los problemas actua-les tienen que ver con el desarrollo de esta fábula, siendo también lasolución posible, mediante el despliegue natural de nuestra inteligencia yde nuestro amor, hacia todos los asuntos de nuestra vida humana, si apli-camos correctamente las siguientes conclusiones prácticas. 9
  10. 10. Saquemos algunas conclusiones: - Al igual que los tres ancianos, muchos individuos buscan algo; la felicidad, el éxito, la plenitud, el amor, la aceptación de los de- más, la amistad, etc. E incluso para unos pocos inconformistas y testarudos, la “VERDAD”, el por qué de las cosas; de la vida, de la existencia, etc. - Aunque nos moleste aceptarlo, al igual que los tres ancianos, el ser humano parte hacia esa sagrada búsqueda, con la evidente y profunda ceguera de su propia ignorancia. Los cinco sentidos y el intelecto no son suficientes herramientas para investigar y des- cubrir la “Verdad” la “Quinta Esencia” que está detrás de las apariencias, detrás de todo lo creado, el espíritu o corazón de la innata divinidad y propósitos subyacente... - Cada uno de los ancianos descubrió, sin lugar a dudas, con toda su alma, parte de ese Gran Misterio, de esa Divinidad, eso no se cuestiona en la fábula. Sin embargo, querer abarcar todo el oc- éano de sabiduría en una mente humana es imposible. Tener una profunda experiencia con lo divino no es abarcar todo su contenido. No obstante son muchos los que tratan de monopoli- zar la Verdad, a Dios, a través de una Religión, de una doctrina o una Filosofía, y eso no se puede hacer. No se puede limitar lo ili- mitado, no podemos coger a Dios y encerrarlo en un libro y luego decir que es la “Suprema Palabra de Dios Incuestionable y Veraz”. Así comienzan muchas guerras y conflictos, por falta de inclusividad y estrechez mental.¿QUÉ ES LA “VERDAD”? El ser humano necesita desesperadamente “seguridad”, e intenta alcan-zarla por todos los medios. Pero no solamente seguridad material o desubsistencia, sino también seguridad interior, de sus emociones y afectos,de su propia existencia e identidad. El problema del “qué lugar ocupo en elsistema de la vida”, “qué se supone que se espera de mí” y “para qué sirvorealmente”, provocan en nuestro interior mucha desazón. Y es debido aesa inseguridad permanente, la que no acabamos de solucionar nunca, laque nos empuja a realizar miles de cosas, a veces totalmente absurdas, ca-10
  11. 11. rentes de sentido, como por ejemplo el “pasar de todo” o todo lo contra-rio “luchar a muerte y contra todos por un ideal”. El primero se convierteen un incomprendido de la sociedad, en un “inadaptado”, y el segundo enun kamikaze suicida, en un mártir odiado por muchos o héroe veneradopor otros. Naturalmente estamos hablando de extremos, y los extremosnunca son buenos de por sí. Sin embargo éstos nos permiten dilucidar eintuir el camino medio, el posible equilibrio necesario para vivir con ciertaseguridad o estabilidad, aunque en la mayoría de los casos no sea más queuna estabilidad virtual. Toda la clave de la existencia humana consiste en conocer “LAVERDAD”. Pero, ¿dónde está esa Verdad Esencial?... La Verdad nos daría lanecesaria “seguridad” para ser felices y completos. Nos proporcionaría unfuturo y la comprensión de nuestro pasado. Nos permitiría, así mismo, sa-car todo nuestro potencial en el presente y no nos dejaría perdernos en laignorancia tan aguda de nuestros tiempos. La ciencia moderna nos des-pliega una interesante percepción del mundo que nos rodea, y nosdemuestra inexorablemente una gran variedad de leyes y de fenómenosfísicos y químicos. Ciertamente la Ciencia moderna avanza cada vez y conmayor convencimiento, abriéndonos la “Puerta hacia la Verdad”, y esto espositivo para el hombre y por consiguiente para la sociedad en conjunto.La religión también cumple su sagrado papel de buscar la Verdad. La bús-queda de la verdad a través de la religión es más subjetiva, más personal eintransferible, donde las experiencias íntimas, místicas y espirituales sonesencialmente reveladoras para el individuo que así las experimenta. Pue-den ser ciertas o ilusorias, divinas o subconscientes, pero ahí están. Y paralos sujetos que así lo viven, estas experiencias pasan a formar parte de subagaje existencial. Por consiguiente y simplificando estas dos posiciones aparentementeantagónicas, podríamos aseverar que la línea del científico es puramentemental y concreta. Basando su percepción en el mundo de los cinco senti-dos y las tres dimensiones que los condicionan, y su trabajo deinvestigación siempre estará limitado por los instrumentos materiales queutilice, como es obvio. Sin embargo, también deberíamos decir que la pos-tura estrictamente religiosa tampoco es completa, porque no solamenteexiste Dios, sino también materia, y tanto la una como la otra necesitan uncorrecta comprensión y una correcta desenvoltura en la vida y en la per-cepción del hombre. Desde el punto de vista esotérico, ESPÍRITU y MATERIA 11
  12. 12. son UNO, ya que el espíritu es materia o sustancia sublimizada, y la mate-ria es espíritu o divinidad concretizada, y aunque formulado de una formapoética lo expuesto, contiene una realidad integra, ya que actualmente es-tá demostrado que TODO ES ENERGÍA, sea ésta más densa o más sutil, máselevada o con mayor dureza, la verdad es que todo es energía, y la energíani muere, ni se destruye, ni desaparece, sino que siempre está en constan-te movimiento, en constante transformación, pasando eternamente de unestado a otro. En esta simple pero magnífica simbiosis podríamos unir a laciencia y la religión, ya que las dos son partes de una misma búsqueda yhermanas gemelas de un mismo creador. Las dos deberían trabajar juntasy complementarse conjuntamente en el camino de la investigación esen-cial. Las dos unidas como el padre y la madre y rodeadas deentendimiento y amor, seguramente darían como resultado creador el na-cimiento de un tercer factor, el hijo, la Luz, que nos guiaría con seguridadhacia el abrazo sincero de la Verdad, a la cual en este capítulo hacemostanta referencia. Pero cómo alcanzar la Verdad, si la verdad no es material, ni mental. Di-fícil dilema para el buscador. Si la verdad es que el hombre es polvo y enpolvo se convertirá, todo lo anteriormente expuesto o en lo sucesivo denada importa y carece de toda practicidad. Pero si la verdad es que elhombre es un “hijo de Dios” y por lo tanto espiritualmente inmortal y divi-no, sí que importa lo anteriormente expuesto y lo sucesivo, porque iremosavanzando en comprensión. Ante los Misterios de la Vida y la Metafísica,quizás, la correcta actitud a tener presente sea la razonable duda, pero a lavez, la suficiente humildad mental para esperar lo inesperado, lo nuevo, lamagia. Una mente analítica, un espíritu crítico, un corazón intuitivo y un al-ma en constante atención y abierta a la revelación, y por supuesto, muchosentido común y sin extremismos, sean las actitudes necesarias y positivaspara recorrer el sendero hacia la “Verdad”. El acercamiento a la Verdad es siempre progresivo. Podemos alcanzaruna determinada verdad, pero siempre habrá una “causa” superior a ellamisma, siempre habrá una verdad mayor que espera a ser descubierta.Por lo tanto estemos alerta y abiertos a una nueva y más amplia revela-ción. Las pequeñas verdades son necesarias para erigir mayores verdades.Las verdades a medias, son también verdades, y éstas dependen, natural-mente, del punto de compresión alcanzado.12
  13. 13. El interés por la ciencia es uno de los primeros impulsos que siente elhombre inteligente, por descifrar el Misterio o Causa de las cosas. A conti-nuación se contará en forma de historia simbólica, el concepto que aquí sequiere dar sobre el progresivo acercamiento a diversos estadios de “ver-dad”: “Al principio, para el hombre que empezaba a sentir el interés por la ciencia y sin embargo no tenía las herramientas necesarias, por ejemplo, para investigar una simple piedra, la piedra sería para sus ojos nada más que una simple piedra, algo más o menos grande, ru- gosa y con alguna tonalidad cromática. Sin embargo, no contento con este estudio, y debido a ese afán científico, perfeccionó herra- mientas que le permitiese ver un poco más allá de aquello puramente sólido, algo que le acercase un poco más a aquella parte Oculta "Esotérica" que todavía no percibía. Con el tiempo y esfuerzo perfeccionó una lente. Esa lente le abrió las puertas de otra realidad, de otra dimensión hasta entonces desconocida, oculta, y se dio cuen- ta que esa simple piedra, ya no era tan simple, ya que estaba compuesta de diferentes sustancias químicas. Pero no satisfecho con ese nuevo estudio, siguió investigando y perfeccionó aun más esa lente penetrando un poco más en esa nueva dimensión hasta enton- ces velado a sus sentidos físicos, y descubrió, aunque claro está que siempre había estado ahí, que esas sustancias químicas estaban a su vez compuestas de partículas aun más pequeñas llamadas átomos con sus respectivos neutrones, protones y electrones que se movían a una velocidad extraordinaria. ¡CARAY! dijo con la simple piedra, y siguió investigando. Y un día llegó un señor llamado A. Einstein y dijo; "TODO ES ENERGÍA", la materia es energía condensada y la energía pura es una sustancia material muy sutil no visible para nuestros sentidos de percepción ordinarios. Y lo pudo probar, y aho- ra tenemos la famosa fórmula: E=mc2… (Este conocimiento de que todo es energía era lo que estaban cansados de decir todos los Gran- des Maestros y sabios de la Antigüedad). Y aquel científico sigue hoy investigando y lo que todavía no ha descubierto sigue siendo "esoté- rico" para él, hasta que en un futuro no lejano, descubra la VIDA, el ESPÍRITU y la razón de Ser de esa aparente simple "Piedra". Para el estudiante esotérico, y como un paso más allá de la ciencia ordi-naria, la “piedra” vendría a ser un “Pensamiento Divino” mantenida en la“Mente del Creador”. Ya que entendemos que detrás de toda la Creación, 13
  14. 14. en el trasfondo de la existencia misma, sólo existe ÉL, que en realidad so-mos nosotros mismos y toda la diversidad manifiesta. Pues en el Uno sefunde todo. Y al igual que la energía lo es todo, así también, el alfareromoldea el barro y crea infinidad de figuras y formas; pero todo es “ilusión”ya que todas las formas y figuras no son más que barro, energía en esen-cia, elemento “uno” y universal que lo envuelve todo y a todos. Lo únicoque cambia es el pensamiento creativo, la voluntad de moldear el barro, laenergía de la vida. Y a sea “Magna Voluntad” la llamamos de diferentesmaneras, según nuestra cultura y tradición: Padre, Creador, Dios, Divini-dad, Uno, Logos, etc. Sin embargo existen dos clases de “verdad”, la humana y la esencial o“divina”. Está la verdad relativa sobre lo que el ser humano ha inventado yclasificado, y la verdad tal cual es, en última esencia, en raíz de las cosasen sí mismas, más allá de cualquier cavilación intelectual o especulaciónracional. Las verdades humanas son siempre transitorias, lo que hoycreemos que es cuadrado mañana posiblemente sea redondo, como porejemplo la teoría de antaño que si la tierra era plana o redonda, o cuandoen la antigüedad se pensaba que lo que hacia vivir a un hombre era su es-píritu y que las venas, arterias y demás órganos nada tenían que ver,mucha gente murió por tal nueva visión. Y así infinidad de falsos concep-tos, comprensibles claro está, para todo sociedad que está en proceso deevolución. Pero de igual manera que en el pasado, lo que hoy descubri-mos, que sin duda es mejor y más verdadero que lo de ayer, también enun futuro próximo será obsoleto y caduco, y producirá risa. Por lo tanto elser humano vive en constante cambio y en verdades relativas. Pero debe-mos comprender que esto no es malo sino natural, y el problema vienecuando algunos creen que ya han alcanzado el cenit, lo máximo, la últimaverdad, y sobre ello edifican su templo. En esos momentos sus mentes secierran, se cristalizan y rompen, ya que no hay nada superior que descu-brir, y hacen de un granito de arena una montaña. No han aprendido lalección del pasado, del tiempo y de la relatividad de todo lo material. Peropara un buen científico, ya sea de ciencia o metafísica, la humildad paraaprender es la clave, y la comprensión intuitiva de mayores espacios de“verdad” han de ser la tónica de sus esfuerzos sinceros, inevitable bús-queda debido a esa inquietud innata en todo ser inteligente, en pos demayor seguridad para vivir libremente y con total creatividad y amor.14
  15. 15. ¿Y cuáles son las Verdades Esenciales? Imposibles de decir o de escribir,ya que no pertenecen al reino de las palabras, ni de los signos gráficos,tampoco pertenecen al mundo de la formas o de los símbolos. No perte-necen al espacio mental ni intelectual, tampoco a las suposiciones oestadísticas. Nada tienen que ver con los libros o con el sonido, con loscinco sentidos o con una doctrina. La “VERDAD” es una experiencia directa,intransferible de ningún modo comunicable, es una implosión reveladora,una percepción espontánea e instantánea sin intermediarios, una expan-sión del SER Interno imposible de describir. Y aun así ni siquiera podemosimaginar o intuir lo que es, todo lo que pensemos al respecto será una ba-rrera limitadora para experimentarla. A este respecto las frases delvenerable BUDA nos son iluminadoras: "No hemos de creer en lo dicho, simplemente porque fue dicho; ni en las tradiciones, porque han sido transmitidas desde la antigüe- dad; ni en los rumores; ni en los escritos de los sabios, porque han venido de ellos; ni en las fantasías, que se supone han sido inspira- das por un DEVA (ángel, es decir, una supuesta inspiración espiritual); ni en las deducciones basadas en alguna suposición ca- sual; ni por lo que parece ser una necesidad analógica; ni por la mera autoridad de nuestros instructores o maestros; sino que hemos de CREER cuando lo escrito, la doctrina o lo dicho, está corroborado por nuestra razón y CONCIENCIA. Por eso enseñe a no creer lo que oyen decir, sino que, cuando lo crean conscientemente, Actúen De Acuerdo Y Plenamente". A la vez se debe comprender que el Conocimiento Esotérico no pertenecea ninguna escuela o grupo, o corriente religiosa o espiritual de algún tipo. La"VERDAD" es la Joya Sagrada que pertenece por derecho propio a toda lahumanidad, y ésta se encuentra en el espíritu y dentro de cada Ser, la Verdadse encuentra por doquier, es absolutamente libre, ya que en sí misma la Ver-dad Libera, por lo tanto nadie debería intentar “monopolizarla” como hastaahora, lamentablemente, siempre se ha querido hacer. "... No hay religión, filosofía o ciencia más elevada que la verdad, y ésta no es propiedad de nadie, excepto del espíritu libre e incluyente que se encuentra en el interior de todos y cada uno de los seres del universo..." Hace más de 2.000 años, el Maestro de Maestros al que llamados elCristo, y conocido también esotéricamente como el Señor Maitreya, hizovarias afirmaciones y demostraciones sobre la capital importancia que tie- 15
  16. 16. ne el encuentro con la “Verdad”. El primer decreto fundamental lo encon-tramos en el Evangelio de San Juan “8:27-31 y 32”, cuando dice: “Dijoentonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis enmi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la ver-dad os hará libres”… Démonos cuenta, pues, de la verdadera importanciaque tiene el saber, o más bien, el Ser la Verdad. La segunda revelación so-bre dónde encontrar la Verdad la tenemos en otro episodio cuando alMaestro Jesús, Pilatos le pregunto: ¿cuál era esa Verdad de la que él habla-ba? Su respuesta fue el silencio. No dijo nada, ¡o quizás respondió! y elsilencio fue la respuesta más acertada... (Momento de reflexión). Una vez estaban discutiendo apasionadamente dos monjes budistas enel jardín sobre la verdad, si era esto o aquello, y por aquellos lugares esta-ba el venerable Buda paseando gozadamente cuando fue rápidamenteabordado por esos dos jóvenes monjes que preguntaron exaltados: “Ma-estro ¿cuál es la Verdad?”. El venerable Buda sin hacer ningún gesto y enprofundo silencio siguió su camino. No respondió nada, o ¡quizá sí! y el si-lencio, fue nuevamente la respuesta más acertada. Cristo dijo: “Conocedla Verdad y ella os hará libres”. Porque la verdad es lo único que liberaverdaderamente, y es un alimento que da inmortalidad, porque no sola-mente de pan vive el hombre sino de toda palabra salida de Dios. Pero noson los sentidos ni el intelecto los que se alimentan de la Verdad, ya queellos se alimentan de estímulos y conocimientos, ya sean estos ciertos oerróneos, prácticos o superficiales. Observamos en la vida a individuos quesaben mucho, que tienen varia carreras, y son elocuentes y locuaces delsaber humano, personas que tienen un nivel de inteligencia muy alto, peroque sin embargo no son verdaderamente “libres”. Tienen los mismos pro-blemas que cualquiera y sufren por las mismas causas que los demás.Luego no es la “verdad del mundo” la que nos hace libres y a la que se re-fería el Maestro Jesús. Es otro alimento, y el que se nutre no es el intelectohumano, sino que es el alma el que se alimenta de Verdad, y cuanto máscome más crece, y cuanto más crece más divinamente se manifiesta a tra-vés del hombre, del individuo. ¿Cuál podría ser el mejor ejemplo parailustrar este especial alimento?... pues el amamantamiento de un bebé.Ponerle el pecho de una madre a un bebé y veremos la magia de la ver-dad. En esos momentos todo su cuerpo, todos sus sentidos, todo su Ser setransforma, para recibir directamente y sin titubeos la total experiencia, ex-perimentando el alimento en su forma más pura y consciente, en profundo16
  17. 17. silencio y expectativa interior, ¡o! ¿Es que acaso creemos que el bebé estápensando en otras cosas?... Así se experimenta la verdad. Hay quienes piensan que la Verdad se encuentran en sus “biblias”, ensus Textos Sagrados, creen que en sus libros están contenidas “Las Pala-bras de Dios”, y sólo en sus escritos no en el de los demás, naturalmente.Quieren tener la exclusividad de lo Inefable, de lo Absoluto, pero la verdades que son víctimas de sus propios dogmatismos y difícilmente algún díapodrán experimentar la Verdad. Porque, ¿acaso la Palabra de Dios no es laVoz que sale de Su boca?, ¿o pensamos que Su voz es lo mismo que unpedazo de papel y tinta?... Cierto es que existe mucha sabiduría en los tex-tos sagrados de todas las religiones del mundo, por supuesto, perotambién es cierto que todo es interpretable, y por lo tanto fácil de errar ensu entendimiento. Sin embargo, la experiencia directa con esa realidad di-vina, cuando se vive plenamente, no es interpretable, sino Verdad, tanclara y nítida como jamás se podría imaginar, pero difícilmente reproduci-ble para comunicárselo a otros. Por esa razón, tanto el Maestro Jesúscomo su hermano el Maestro Buda respondieron de la misma manera “elsilencio”. Ellos, claro que experimentaron la Verdad, como muchos otrosIniciados, Maestros, Iluminados, Místicos y Discípulos, de todas las épocasy todo lugar, pero ¿cómo expresarla de tal forma que se vivenciará paralos demás? imposible con palabras, por esa razón el Silencio es el mejorMaestro para experimentar directamente el Misterio de la Vida en todossus planos y dimensiones posibles. Porque el Silencio te eleva más allá delos ruidos y murmullos del plano físico, y te permite percibir lo sutil, lo eté-reo, la Voz de tu alma, la cual vive en Verdad. ¿Cómo explicaríamos el olor de una rosa a alguien que jamás la ha olido?Ya podremos darle muchas vueltas, muchas explicaciones y ejemplos, perode ninguna manera podremos ni acercarnos ha dicha experiencia, hastaque él mismo no lo experimente directamente. Así debemos obrar noso-tros, y no creernos todo lo que leemos o escuchamos, por muy lógico oespiritualmente acertado que parezca, sino que deberíamos mantenersiempre una actitud responsable, constructivamente crítica y serena antecualquier nuevo conocimiento. No se trata de rechazarlo todo, ni tampocode aceptarlo todo. Se trata de investigar y experimentar, de tenerlo pre-sente como una posibilidad, de tenerlo en cuenta, por si acaso. Ysolamente cuando ese conocimiento haya sido experimentado plenamen-te por nuestra conciencia y asimilado todo su potencial, sólo entonces 17
  18. 18. podremos decir, con total seguridad, que esto es o no es verdad. Hoy endía es tan fácil la manipulación, algunas personas ya por inercia rechazancualquier exposición metafísica, aún sin investigar ni estudiar ni un solominuto de su vida, pero ahí están, aseverando y opinando como si fueranrealmente doctos en el tema. Luego los ahí totalmente crédulos y ya depor sí son personas fácilmente sugestionables y manipulables, se creentodas las cosas pero no hacen nada, tampoco, por verificar su autentici-dad. Un sabio dijo: “El que se ríe de lo que no conoce va en camino deconvertirse en un idiota”, nosotros también agregaríamos que “el que secree todo lo que oye, también va en el mismo camino de la estupidez”. Sonlas dos caras de la misma moneda, pero ninguna de las dos actitudes sonlas más idóneas para convertirse en “buscadores de la Verdad”. Hay quebuscar el punto medio, el justo equilibrio entre los dos, entre una buenadosis de coherencia y profundo sentido común. Esa es la clave maestra pa-ra avanzar con seguridad y rapidez en el sendero que conduce a laSabiduría. Sócrates, uno de los más grandes filósofos, llego ha decir: “sólo sé queno sé nada”, indudablemente este maravilloso axioma revela una gran sa-biduría. El sabio que reconoce su limitación ya no está tan limitado, puesha puesto una buena base de humildad para edificar con seguridad sutemplo de conciencia despierta. “Sólo el que cree que sabe ha muerto ensabiduría”. Hay un aforismo esotérico, o axioma espiritual, que debían y de-ben tener muy presente los Iniciados a los Misterios, que dice: “Querer,Saber, Osar y Callar”. Generalmente el Sabio habla poco pero dice mucho,no pierde las energías en discusiones banales, sino que permanece en si-lencio. Aunque ese “silencio” muchas veces no quiere decir callar, sinopermanecer en calma interior mientras se habla, pues es tan malo hablarcuando hay que callar, como callar cuando hay que hablar. En la fábula del “Elefante Blanco” hay mucha sabiduría por descu-brir, mucho para reflexionar e investigar. Ciertamente no hay nadamás hermoso en este mundo que descubrir la “Verdad”, aunque aesa Divina Verdad no se la pueda poseer, sino que es ella, la que asu debido tiempo, y a su debida madurez, es la que por fin posee alhombre. . .18
  19. 19. Capítulo. I. INTRODUCCIÓN AL ESOTERISMO Es evidente el gran interés mostrado, y el progreso extraordinario delas enseñanzas y teorías metafísicas que han ido expandiéndose, con ma-yor o menor éxito, en estos últimos tiempos como una nueva Luz llamado“Corriente New Age”. Pero no deberíamos juzgarlo tan rápidamente y lle-varnos a engaño, ya que parte esencial de esta supuesta “NuevaCorriente” tiene unos orígenes aún más antiguos que la humanidad mis-ma. Ninguna persona culta podría determinar con gran certeza cual hasido el Origen exclusivo de dicha enseñanza. Y es por esto que se nos obli-ga de algún modo a considerar y reflexionar sobre el verdadero significadoy alcance, así como del origen y trascendencia de este grandioso legado,llegando a ser "LA SABIDURÍA MÁS ANTIGUA DEL MUNDO". El origen de esta Antigua Ciencia se pierde en la noche de los Tiem-pos, ya que en verdad no tenemos un recuerdo claro y fiable de nuestroverdadero origen y creación. Sin embargo, sí que podemos afirmar que alo largo de la agitada historia de la humanidad, siempre han existido per-sonas, hombres y mujeres que por su vida y enseñanzas han demostradoposeer un nivel de CONCIENCIA y COMPRENSIÓN por encima de lo normal,Seres que han transformado e impulsado algún sector de nuestra socie-dad, en cualesquiera de sus numerosas expresiones. Ayudándonos aEVOLUCIONAR, a disipar muchos de nuestros falsos espejismos y erróneosvalores, mostrándonos una nueva dimensión de esa REALIDAD ESENCIAL,tanto humana como Divina. Algunos de estos GRANDES SERES fueron en sus tiempos injuriados, per-seguidos y llamados locos, incluso crucificados como el caso bien conocidodel Maestro Jesús. Pero a pesar de la oposición que siempre ha habido pa-ra cambiar y sentar nuevas bases, los testimonios de esos Locos Divinosnunca se han olvidado, al contrario, muchos los han adoptado como una“Bendita Herencia Divina”. 19
  20. 20. Pero también debemos recordar y estar agradecidos a las enseñanzas ytratados que nos han sido transmitido, época tras época y, a pesar de lasadversidades, de aquellos que hemos llamado “nuestros hermanos mayo-res”, Santos y Místicos, Gurús e Iluminados de todos los tiempos; así comoa los trabajos realizados por numerosos Maestros, Iniciados y Discípuloscontemporáneos.Algunos de esos Grandes Maestros e Iluminados son: Maitreya, Buda, Jesús, Hermes, Krishna, Pantanjali, Sócrates, Ra- ma, Confucio, Marpa, Mitra, Paracelso, Tagore, Mahoma, Quetzalcoatl, Milarepa, Baha´U´Llah, Yogananda, Aurobindo, Krishnamurti, Sivananda,… y muchos más. Algunos de ellos públi- cos y muy conocidos a nivel mundial, sin embargo otros muchos desconocidos por el público en general, Seres que trabajaron afano- samente detrás de la escena de la vida, y cuyos nombres sólo son conocidos por un número reducido de discípulos e iniciados. Detrás de todos esos grandes Seres se manifiesta la misma y divinaPresencia, la Presencia del Creador, del hacedor del Universo, del cual to-dos formamos parte y somos parte indisoluble.DEFINICIÓN El esoterismo, ordinariamente interpretado vendría a ser el estudiode aquello que está oculto, detrás de las apariencias. Detrás del mundofenoménico existe una realidad, una realidad superior que está más alláde la mente y los sentidos. Es el Mundo de las Causas, de las verdaderasrazones por las cuales todo es engendrado, desde una semilla, hasta ununiverso. Todo tiene una razón de ser y al mismo tiempo todo tiene un Serque manifiesta dicha razón. También la palabra metafísica tiene una in-terpretación espiritual, ya que índica un estudio más allá de la física, unainterpretación o visión dónde los instrumentos de investigación no son lospuramente físicos, sino que son otras capacidades, podríamos llamarlaspsíquicas o supranormales, las que son puestas en actividad, gracias al de-sarrollo interior alcanzado. También la palabra ocultismo podría serutilizada para nuestros estudios ya que encierra en sus raíces más profun-das la clave de la exploración espiritual.20
  21. 21. El esoterismo es algo más que una filosofía especial, es un legado dela Sabiduría Antigua, el cual es un grandioso conjunto de enseñanzas,hechos y prácticas que forman el objeto de las Iniciaciones en los Miste-rios y constituyen el ALMA de todas las Religiones y Filosofías del mundo.Este Legado sagrado de la Sabiduría Antigua ha llegado hasta la actualidadmutilado y deformado, siendo prácticamente irreconocible en nuestra ac-tual Edad Negra o KALI-YUGA, marcada por el profundo materialismo eignorancia de las Realidades más Fundamentales de la Existencia. La Humanidad actual sólo posee "pobres restos", partículas desfigu-radas de esa CIENCIA ANCESTRAL de la que nuestras ciencias positivas noson sino el grado inferior de la "CIENCIA SAGRADA", la única capaz por susteorías y prácticas de conducir a la humanidad hacia su destino verdadero.Por ese motivo, la Ciencia Sagrada ha de Reconstituirse enteramente, sir-viéndonos de los materiales y medios suministrados por la enseñanza deAquellos a quiénes denominamos Los HERMANOS MAYORES o MAESTROS DECOMPASIÓN y SABIDURÍA. La "Ciencia Oculta" es la ciencia de las cosas escon-didas, aunque este significado es mera expresión académica. El"Esoterismo” es pues el conjunto de enseñanzas, teorías, hechos, prácticas,adaptación, etc. de la Ciencia Oculta. Sin embargo, la palabra Esoterismo ca-yó en el descrédito debido a su empleo abusivo por charlatanes ydesaprensivos. En la actualidad vemos que cualquier persona inculta y estra-falaria puede utilizar la expresión “esotérico” para realizar cualquierexhibición de circo con total impunidad. Y esa errónea presentación al mun-do del “esoterismo” crea mucha confusión y rechazos comprensivos. Según la Sra. Helena P. BLAVAPSKY, el Ocultismo "no es otra cosa sinoel estudio de la MENTE DIVINA en la Naturaleza". Esta definición es la másclara, concisa y exacta; y toda la obra de la señora Blavatsky es su desarro-llo. Según los antiguos, toda religión y filosofía partía del hombre parallegar a Dios (el Plano Divino), en un movimiento de esplendor ascendente,y al mismo tiempo, emanaba de Dios hacia el hombre en un movimientodescendente, completando el CÍRCULO DIVINO en la parte menos sutil delCosmos, es decir, el plano físico. La Ciencia-Religión era la expresión deuna UNIDAD PERFECTA en la Sabiduría Divina. 21
  22. 22. Las Cuatro Columnas De La Sabiduría: Ciencia, Filosofía, Arte y Religión. La CIENCIA aplicada esotéricamente demuestra la potencialidad subya-cente en todo Ser. El ocultismo es verdaderamente una ciencia, ya quepuede verificar repetidamente diversos estadios de conciencia y de per-cepciones extra-sensoriales, es decir, que es capaz de utilizar o poner enmovimiento otros sentidos o facultades más allá de los cinco sentidos or-dinarios. El esoterismo es la propia Ciencia del Alma, la cual nos enseñaque el mundo es una manifestación del Pensamiento Divino en todos losgrados de la materia que mutuamente se inter-penetran. El esotérico tratade estudiar las cosas en sí mismas, más allá de su aspecto tridimensional.El ocultista va más allá de las simples hipótesis y suposiciones, él estableceuna Revolución de la Conciencia, y una didáctica en armonía con las co-rrientes positivas de la "Era de Acuario". Se estudia la ciencia de lameditación como máximo exponente de contactos superiores y realizacióníntima, se estudian los 7 rayos o cualidades diferentes de la energía, las le-yes del karma y la reencarnación, los diferentes planos o dimensionessutiles del sistema solar y sus habitantes, los diferentes cuerpos o vehícu-los del hombre, la antropogénesis u origen de la humanidad, la proyeccióndirecta de nuestra conciencia a través de los diferentes planos o dimen-siones sutiles del espacio, la anatomía oculta del hombre, los centros deenergías –Chakras- y otras potencias. El despertar de una sensibilidad su-perior que en forma de “poderes espirituales” forma parte del patrimoniode toda alma evolucionada. También se estudia la Cosmogénesis u origendel universo; la Ciencia del “Antakarana” o canal de contacto y conexiónentre el cerebro y el Alma (el maestro Interno), así como el trabajo para lacontinua EXPANSIÓN DE LA CONCIENCIA, y el sendero de retorno al Padre oel camino del Discipulado que conduce a través de la INICIACIÓN a la plenaRealización del Ser.Desde el punto de máxima comprensión esotérica podríamos decir que: “No es que el Creador esté en todas las partes, sino que Él Es todas las partes” No existe separación o exclusión alguna. La separatividad es sólo unespejismo mental causante de mucha ignorancia.22
  23. 23. Por eso, esotéricamente se nos dice que: Todo en el Universo es una parte de Su Ser, incluso nuestro cuerpo es una parte de Su cuerpo, y nuestra alma una parte de Su alma, de tal manera que cuando nos encontramos a nosotros mismos encontramos a Dios, que en definitiva es lo que realmente somos. La CIENCIA SAGRADA, es por lo tanto, verificable cuando el aspirante sesomete voluntariamente a ciertos procesos de aceleración de la concien-cia, denominados técnicamente EL SENDERO DEL DISCIPULADO y el deINICIACIÓN. La práctica del Ocultismo trae inevitablemente el desplieguede las facultades espirituales: sensibilidad telepática, habilidad psicométri-ca, percepción espiritual y la apertura del Tercer Ojo que conlleva lacapacidad de dirigir y controlar la energía de la materia, ver todas las cosasen el Eterno Ahora, estar más en contacto con las CAUSAS que con losefectos, leer los Archivos Akáshicos y ver clarividentemente, así como con-trolar los elementales constructores de grado inferior. En las Escuelas deMISTERIOS de la antigüedad los resultados de las investigaciones clarivi-dentes de un INICIADO debían ser corroborados y cotejados por losresultados de otros Iniciados de la Sabiduría Arcaica. En sus obras, Blavatsky resume la precisión de este método de inves-tigación: "LA DOCTRINA SECRETA" es la Sabiduría acumulada de las Edades...Esta CIENCIA no es producto de las fantasías de uno o varios individuos ais-lados, sino que es el archivo ininterrumpido de miles de generaciones deILUMINADOS, MAESTROS e INICIADOS cuyas experiencias respectivas secomparaban con las tradiciones orales transmitidas de una raza antigua aotra. Durante largas Edades, los hombres Sabios de la Quinta Raza (la ac-tual), fueron comprobando, examinando y verificando en cada uno de losdepartamentos de la naturaleza las antiguas tradiciones, por medio de lasvisiones de los Grandes ADEPTOS, es decir, de los hombres que han perfec-cionado hasta el mayor grado posible sus organizaciones físicas, psíquicas,mentales y espirituales. No era aceptada la visión de ningún Adepto hastaser confrontada y comprobada por las visiones de otros Adeptos, obteni-das de modo que se presentasen como evidencia independiente y durantesiglos de experiencia. 23
  24. 24. En cuanto a la FILOSOFÍA, en su máxima expresión, diremos que en símisma es “Reflexión Evidente”, un funcionalismo muy natural de la Con-ciencia. La Ciencia esotérica como filosofía nos enseña que el SistemaSolar es un mecanismo cuidadosamente ordenado, la manifestación deuna magnificente Vida, de la que el hombre es una menuda parte. "LograrEl Conocimiento Del “Uno” Es La Meta De Toda Filosofía", dijo GiordanoBruno. La Filosofía es el conocimiento de la Unidad mediante la razón,aparte de la multiplicidad de objetos; la ciencia es meramente la observa-ción de objetos mediante los sentidos. Solamente aquel que conoce laUNIDAD es un Filósofo. El hombre progresa, vida tras vida, bajo las Leyesde REENCARNACIÓN y KARMA, hasta que se da cuenta de la UNIDAD de todolo que existe y alcanza el conocimiento del UNO. Es el arquitecto de supropio destino, cosechando en cada vida lo que hubiere sembrado en an-teriores. Generalmente se piensa que es el cuerpo el que tiene un Alma,sin embargo para el estudiante de ocultismo, ese pensamiento se invierte,comprendiendo claramente que es el Alma el que posee un cuerpo o me-jor dicho, varios cuerpos en diferentes planos. La filosofía como medio deiluminación nos adentra en el misterio de lo trascendental y nos hace par-ticipes directos de nuestra realidad esencial, ¡somos un ser espiritual!, esaes nuestra verdadera patria, nuestro verdadero origen y cercano futuro.Siendo el mundo de las formas, el mundo material una formidable escuelade aprendizaje para el espíritu divino, pero no su hogar verdadero sinotransitorio, como lo es todo en la vida física de este mundo material. Somos la manifestación de una chispa divina emanada del Gran FuegoCreador, descendiendo plano tras plano hasta alcanzar el último y másdenso, el plano físico, el mundo terrenal, para experimentar, evolucionary redimir la materia. En esta profunda reflexión filosófica, hacemos tem-blar las entrañas del temor y nos adentramos en el corazón de laesperanza más pura. La filosofía esotérica es una flecha lanzada al cosmos,donde la diana, el arquero, el arco y la flecha es nuestro eterno SER, elEterno UNO. También encontramos que el ARTE es la manifestación creativa del serhumano. Para crear arte hace falta inteligencia, amor, voluntad y una for-midable dosis de belleza, a la vez de o un profundo deseo o anhelo dematerializar. Por doquier encontramos arte, aunque habría que diferenciarentre dos tipos de arte, el Regio o superior y el arte superficial o impulsivo.La diferencia siempre la encontraremos en el trasfondo de la obra. El Arte24
  25. 25. trata de revelar, en el mundo de las formas, el poder oculto de los símbo-los, ya sean estos: dibujos, jeroglíficos, música, arquitectura o esculturas.Tenemos a las grandes pirámides de Egipto y de México, a los obeliscosantiguos, lo encontramos en las pinturas de Miguel Ángel, Rafael, y Rem-brandt, en los templos sagrados de los mayas y, en las composicionesmagnas de Beethoven, Brahms y Mozart. El arte está en la poesía y en lasdanzas, en las catedrales y en lo ceremonial. El arte es una ciencia, la cien-cia que revela la creatividad y belleza del Alma. Sólo este arte permanecetras los siglos, todo lo demás son sombras o guiños que no perduran, ymueren por falta de luz interior. Toda verdadera obra de arte tiene supropia Luz Interior, como una vida, como un Ser, ya que representan po-tencias y fuerzas que invocan en los observadores una respuesta, tambiénespiritual, es decir, esencial al propio Ser. Puede ser que el propio artistano sea consciente de la magnitud espiritual de su obra, de su luz interior,puede ser que el artista sea ateo o agnóstico, superficial y hasta un vivi-dor, pero eso no importa realmente aunque parezca mentira, porque laverdad es que muchos grandes artistas y genios creativos no le han impor-tado para nada el tema esotérico, religioso o espiritual. Es obvio que paraotros sí y mucho, pero lo importante a tener en cuenta aquí en nuestrosestudios, es el profundo contacto interno que ellos poseían con el mundosuperior, hayan sido o no conscientes de ello, porque el impulso creadorles nacía de su fuente espiritual, que por ciertas razones esotéricas teníanabierta, y otras veces eran simples receptores, precisos canales, de magni-ficas inspiraciones divinas que trataban de aterrizar en el plano físico. Detodas maneras, lo importante es recordar que el reconocimiento del arteprecisa de nuestra propia luz interior, porque cuando la Luz del Alma brillaen las mentes de los hombres toda la luz que hay a su alrededor tambiénse ilumina, se hace visible, y es entonces cuando descubramos cual es elverdadero Arte. Sin lugar a dudas el más elevado artista es el Logos, sien-do todo el Universo su Glorificada Obra Magna, que de momento ningúnser humano ha podido igualar... Tenemos también como otro pilar esotérico la RELIGIÓN. Para el estu-diante este elemento de estudio será uno de los más importantes en lareconstrucción de la SABIDURÍA ARCAICA. Según el Ocultismo, la Religión esel resultado de una revelación primitiva de Creador, que le hizo al hombrea través de intermediarios divinos. Todas las religiones hablan deAVATARES que descienden periódicamente desde círculos superiores a la 25
  26. 26. humanidad, así como la existencia de otras JERARQUÍAS de Seres Espiritua-les que ayudan a los hombres en su proceso de evolución,denominándolos Ángeles, Arcángeles, Devas, etc. Esta revelación divinaera una sola en la antigüedad, por ello si bien las diferentes religiones sonaparentemente divergentes en sus formas, EN EL FONDO TODAS CONDUCENHACIA LA UNIDAD. Todas ellas son como los "pétalos de una misma flor";cada pétalo es distinto, pero el CENTRO es el mismo para todos ellos. Lareligión nos aporta un sentido superior, una ética espiritual y humana, uncódigo natural en armonía con los impulsos supremos de nuestra alma. Elorigen o la etimología de la palabra religión deriva del latín “RELIGARE”,que significa ligar, unir. Así pues el camino religioso trata de volver a fu-sionar al hombre con Dios, éste es su verdadero sentido existencial, larazón de su creación. Solemos hablar de Doctrina Esotérica, no como deuna religión en sí misma, sino como de la VERDAD que por igual subyace entodas las religiones del mundo. Buscar lo verdadero y bueno de cada religión, esa es la clave. El eso-terismo reconoce que en el interior de todas las Grandes Religiones delMundo, palpita intensamente el CORAZÓN de lo Divino, abrazando ince-santemente a toda Su creación. También es verdad, a nuestro pesar, queen la mayoría de las religiones encontramos algunos aspectos dogmáticosy sectarios, producto de la propia ceguera e imperfección humana a lahora de interpretar sus enseñanzas y mensajes. Esto es normal, y es debi-do en gran parte, a que voluntaria o involuntariamente necesitan losseguidores, de alguna forma "Monopolizar la Verdad y la única salvación",esta tendencia negativa se produce, generalmente, por la inseguridad queproporcionaría el no estar en la mejor o en la “verdadera” religión (si lahubiese). Tal actitud ya en sí levanta una importante barrera al Espíritu y asu Libertad. El miedo impuesto por algunas de ellas sobre la condenacióneterna, el castigo divino y cosas parecidas si no seguimos a su Dios o a sudoctrina, etc., han sido en gran medida la causa esencial de muchos agra-vios y penalidades, así como de la actual indiferencia que existe en un gransector de la humanidad inteligente, hacia las religiones ortodoxas y con-vencionales. Esto ha provocado en gran parte un vacío difícil de llenar, undique en las corrientes vivas del Creador. El esoterismo enseña al hombreel verdadero sentido de la religiosidad reconociendo en todas las religio-nes una misma enseñanza. Una enseñanza que trasciende lo aparente ypenetra en la misma raíz de su origen. Las enseñanzas esotéricas nos26
  27. 27. muestran un panorama diferente, amplio, inclusivo e interactivo, dónde loimportante no es la fe ciega, sino el reconocimiento intuitivo, veraz de di-cha fe. Dónde la fe adquiere su poder y su grandeza en el descubrimientode la Verdad. Pues la fe es, el reconocimiento de las cosas no vistas, y laevidencia manifiesta detrás de las apariencias. Expuesto todo, armoniosa yamorosamente en el maravilloso tablero de nuestras propias vidas. Mani-festándose lo Divino en todas partes, siendo Él mismo todas las partes. Noexiste nada fuera de Él, pues Él es la suma de todo lo que existe. Debemos recordar y comprender que todas las religiones son creadas,organizadas y dirigidas por hombres, no por ángeles o Maestros Divinos.Aunque si bien es cierto que intentan seguir los pasos y enseñanzas de SusPatrocinadores originales, como el Cristo, el Buda, Krishna o Mahoma. Nin-guno de Ellos instituyeron las Religiones, ni actualmente las dirigen yposiblemente poco o nada tengan que ver ya con ellas. Acaso estaba Jesúsdetrás de los atropellos perpetrados por la inquisición, acaso pensamos queMahoma construye los detonadores de las bombas de los fanáticos… Cier-tamente la respuesta es evidente. Hay que mirar en el corazón de lasreligiones y no en sus representantes humanos, aunque muchos de ellos lointenten hacer lo mejor que pueden. Visto la religión desde este prisma todo cambia, todo se vuelve más pu-ro, más divino. Todo es Dios, en un estado más sutil o más grosero, máselevado o más terreno. Pero en definitiva, todo es Dios, todo es energía. Elconocimiento esotérico, nos proporciona el significado y la Clave para poderinterpretar correctamente Las Sagradas Escrituras, los libros antiguos ycualquier manuscrito gnóstico, ya que la mayoría de ellos contienen un altoíndice de parábolas y simbolismos difíciles de interpretar. "De muchos colo-res son las vacas (dice el proverbio), pero la leche de todas tiene un sólocolor. Consideremos el Conocimiento como la leche y los Instructores comolas vacas". Y así, debido a su común origen divino, lo esencial en todas las re-ligiones es idéntico, si bien lo no esencial varía. Las religiones son como lasvasijas en que se vierte agua; el agua tomará diferente forma según el reci-piente, pero conserva su esencial propiedad de apagar la sed. El ocultismo posee también otros elementos de estudio suministradospor los métodos positivitos de las culturas, entre los que destacan los es-critos de los antiguos, la arqueología, las leyendas y los mitos ricos ensimbolismos universales y verdades ocultas. 27
  28. 28. A veces se dan las DIEZ “buenas razones para estudiar Esoterismo” 1) Resuelve el enigma del universo, armonizando los hechos de la Ciencia con las verdades fundamentales de la Religión. 2) Comprueba que vale la pena vivir la vida, pues la hace intangible demos- trando la Justicia y el Amor que guían su evolución. 3) Quita todo temor a la muerte y mucha de su tristeza, reconociendo que vida y muerte, gozo y pesar, son incidentes que alternan en un ciclo de ilimitado progreso. 4) Insiste en el lado optimista de la Vida; proclamando que el hombre es el Arquetipo de su propio destino; criatura de su pasado y padre de su fu- turo, demostrándolo. 5) Demuestra el Poder, la Sabiduría y el Inmenso Amor de Dios, a pesar de toda la tristeza e infelicidad del mundo. 6) Trae confianza al desesperado y al perdido, enseñando que ningún es- fuerzo hacia el bien se pierde y, ningún error es irreparable. 7) Proclama la Paternidad del Creador y por ende que el hombre es Su hijo y tiene como meta final, la PERFECCIÓN. 8) Declara la Universalización de la LEY de CAUSACIÓN, manteniendo que "cualquier cosa que el hombre sembrare, eso cosechara" 9) Considera al mundo como una ESCUELA a la que el hombre volverá una y otra vez hasta que aprenda todas las lecciones. 10) Afirma la FRATERNIDAD DE LOS HOMBRES y da una base de UNIÓN para to- dos los que desearen trabajar por realizarla.28
  29. 29. “NOSCETE IPSUM " ¡Conócete a ti mismo! Homo Noscete Ipsum ¡Hombre conócete a ti mismo y conocerás alUniverso y a los Dioses!... ¡CONÓCETE A TI MISMO...! Pocas personas han sabido interpretar co-rrectamente esta Fórmula o Máxima de Tales de Mileto, inscrita en elfrontispicio del TEMPLO DE DELFOS. ¿Quién es este "sí mismo" que debe-mos conocer? ¿Acaso hay aspectos de nuestro ser que desconocemos?¿Se trata quizás de conocer nuestro carácter, nuestras debilidades, nues-tros defectos y cualidades?... Evidentemente no. Se trata de algo muchomás importante y profundo. El conocimiento de la personalidad y de sustendencias es importante, claro está, pero si conocerse fuese únicamenteeso, los Sabios nunca habrían inscrito este precepto en el frontispicio deun templo. Este conocimiento es necesario también, desde luego, pero re-sulta insuficiente. Conocerse es mucho más que eso, conocerse a sí mismoes reconocer nuestro REAL SER, aquel que realmente somos, más allá decualquier especulación intelectual o racional, más allá de cualquier sospe-cha o suposición. Es conocer la raíz de nuestra existencia, el propósitofundamental y nuestra herencia cósmica. Y de eso si que sabemos bienpoco, o quizás nada. Conocerse a sí mismo es reencontrar todas las POTENCIALIDADES y po-sibilidades que como Hijos de Dios hemos heredado de nuestro Creador.Conocernos en todos los sentidos y en todas las formas, PROFUNDIZAR enla Raíz de nuestro Ser, en el PROPÓSITO de nuestra Existencia, escarbar enlas capas más profundas e Íntimas de nosotros mismos para ver quién yqué somos realmente. Este es nuestro primer deber como hombres y elprimer paso en los estudios esotéricos, y nadie lo puede hacer por noso-tros. Por lo general, cualquier ser humano inteligente se siente reflexivoen algún momento dado de su vida por resolver la triple interrogación de 29
  30. 30. ¿quién soy?, ¿de dónde vengo? y ¿a dónde voy?, la cual constituye elprincipio filosófico de la vida y la serena afirmación de que el ser humanoposee unas profundidades y un anhelo ígneo, enraizadas en suelos de in-mortalidad, que exigen ser descubiertas y manifestadas. ¿Quién soy?, ¿de dónde vengo y hacia dónde voy?, ¿cuál es el pro-pósito de mi Existencia?, ¿qué hago aquí? Preguntas claves en laexistencia del hombre y resultado consecuente del despertar de nuestrainteligencia, siendo un impulso natural y coherente el tratar de responder-las. Cabe entonces preguntarse... ¿Por qué en estos momentos no soyconsciente de mi verdadero ser?, ¿por qué o cuál es la causa que me hacevivir como otro ser que en realidad no soy? La respuesta es sencilla aun-que complicada de entender. La respuesta es que no estamos DESPIERTOSsino soñando que estamos despiertos. ¿Y por qué no estamos despiertosrealmente? Pues porque estamos sumergidos en un profundo sueño hip-nótico. La psicología moderna afirma que sólo utilizamos alrededor de un3% o un 7% de nuestra real capacidad cerebral. Y ¿qué hay del otro 97%restante?, ¿dónde está y qué hace? Pues lo cierto es que está sin controlde nuestra voluntad y relegado a esa parte desconocida y profunda de-nominada SUBCONSCIENTE. Vemos pues que en principio es tan solo unacuestión de "adormecimiento interior”. Increíble potencial latente pero nomanifiesto. Todos poseemos una enorme fortuna pero que no utilizamos".Y sin embargo, el subconsciente está ahí. Funcionando, trabajando en nuestrointerior, en nuestra vida diaria, pero siempre por debajo del umbral de nues-tro pequeño consciente, de nuestro fraccionado y limitado consciente. El infraconsciente, el subconsciente, el consciente, el supraconsciente,todos son aspectos diferentes de una misma realidad mental, humana yespiritual. Todos ellos actúan simultáneamente en nuestras vidas, en diferen-tes niveles y en diferentes formas, pero para el hombre común nada sabe deellos, nada conoce de dicha actividad interior, y esto lo hace vulnerable acualquier impulso interno, a cualquier deseo o tendencia incontrolada. Supongamos que a un hombre con características espirituales se lehipnotizara por un profesional, y se le sugiriese y ordenase que se convier-ta en un hombre malvado, cruel con sus semejantes. ¿Realmente creéisque ese hombre haría daño a alguien? pues por supuesto que NO. No po-dría hacer daño a nadie, porque al pequeño consciente (3%) se le puedeengañar, pero al subconsciente (esa parte que es el reflejo de lo que so-mos) no se le puede engañar y hacerle actuar como no es en realidad. En30
  31. 31. algunos programas de televisión, últimamente suelen salir individuos quejuegan con el subconsciente de algunos voluntarios que se dejan hipnoti-zar, y se les hace hacer cosas muy raras y hasta sorprendentes a veces, escomo si estuvieran dormidos pero funcionando. Se les hace comer una ce-bolla y ellos piensan y sienten que es una manzana; se les hace saltar, reír,llorar como si fueran marionetas. Pero inténtele sugerir que hagan algoque esté en desacuerdo total con su verdadera MORAL o PREJUICIOS, ¡No loharán! El subconsciente sabe perfectamente quién es y que es lo que estábien y lo que está mal para él. Los remordimientos de conciencia, las intui-ciones espontáneas, los impulsos incontrolados y sin causa aparente, todoeso pertenece al mundo subconsciente y supraconsciente. Sólo investi-gando, profundizando y meditando regularmente podemos conocer esasregiones, esas dimensiones internas, conociendo así EL IMPULSO SUBJETIVO,la causa real que nos hace ser y actuar como lo hacemos en cualquiermomento y faceta de nuestra vida diaria. Es erróneo pensar que el SUB-CONSCIENTE sólo está activo cuando soñamos o estamos inconscientes, élestá las 24 h. del día funcionando y trabajando dentro, sin descanso. LaMente y todas sus dimensiones es realmente "Una Gran Computadora",siendo la mejor herramienta de que dispone el ser humano para vivir yevolucionar, eso sí, cuando está sometido a las directrices del alma. “El verdadero problema del ser humano es que no sabe quién es, siun cuerpo de barro o un espíritu inmortal”. El señor BUDA dijo: “La RAÍZ de todo MAL es la IGNORANCIA”. Que to-do sufrimiento viene de ella. "Disipad la ignorancia, volved sabios a loshombres, y entonces todas las dificultades se desvanecerán". En profundaconfusión se ve sometido el hombre, y lo que es peor, ni siquiera es cons-ciente de ese profundo aturdimiento, y eso es debido a que el ser humanono está DESPIERTO, ya que incluso, cuando decimos que estamos despier-tos, en nuestros quehaceres cotidianos, la mayoría del tiempo lo pasamos"dormidos", en fantasías e ilusiones imaginarias, en mundos irreales cre-yendo que somos este o aquel personaje de ficción, viviendo en el pasadoe intentando cambiarlo en nuestras mentes, o proyectando continuamen-te el futuro, y esperando, curiosamente, siempre algo. Y esto es triste,porque de las 24 h. del día ¿cuántas horas realmente estamos despiertos?,¿cuánto tiempo estamos conscientes, atentos a lo que está ocurriendo enel AQUÍ y AHORA?, experimentando feliz y plenamente “el eterno instan-te”. Yo diría que, en el mejor de los casos y sin exagerar, unos 5 segundos 31
  32. 32. más o menos. Cómo queremos, por lo tanto, ni tan siquiera pensar quenos conocemos a nosotros mismos. Ni sabemos quienes somos, ni com-prendemos qué hacemos aquí en este mundo, ni si existe vida después deél, y en la mayoría de los casos, ni tan siquiera se intenta investigar dichaignorancia fundamental. Cada cual crea su propia teoría, y vive en su pro-pio mundo particular, en su propio SUEÑO de la vida. El “Despertar”ciertamente es necesario, pero para ello hace falta oxígeno para el alma, yese día sólo llegará cuando sinceramente se empiece a trabajar sobre símismos, cuando empecemos a quitarnos los velos de la ilusión y de los es-pejismos que hemos forjado durante muchas vidas, sólo entoncesempezaremos a despertar de verdad y a ser felices.... El conocimiento esotérico y su correspondiente trabajo interno, nosenseña a convertir el subconsciente en consciente y a utilizar, como resul-tado, todo nuestro verdadero potencial interior; nos enseña y nos da lasclaves para ILUMINAR esas zonas oscuras de nuestro ser, convirtiéndolasen una Casa Iluminada, y en armonía con el Universo. Ese es el caminoesotérico y los GRANDES MAESTROS e Iniciados del mundo nos lo han mos-trado. Ese es el “Camino estrecho y angosto” del que nos hablaba el Cristoen los evangelios, y todos algún día deberemos pasar por él. Un día un discípulo de Confucio preguntó al Maestro “...Maestro quiénes Dios”, y Confucio respondió “¿y tú, quién eres tu?”, y después agregó“si ni siquiera sabes quién eres realmente tú, cómo pretendes conocer a tuCreador”. Sabias y contundentes palabras del Maestro. Pero esta mismamáxima la encontramos en otras muchas referencias espirituales escritas yorales. En el Génesis del Antiguo Testamento se manifiesta muy claro estamisma premisa, cuando se dice: “Dios creó al hombre a Su imagen y Seme-janza”, así pues aplicando la Ley Hermética de la analogía podemos decirque conociendo al hijo conoceremos al Padre. Pero, ¿quién es el hijo crea-do a imagen y semejanza de Dios? Es la personalidad con sus defectos yaptitudes, es el cuerpo físico y su género, son los deseos y las emociones.Porque hablamos del ser humano como si realmente lo conociéramos.¿Qué es aquello esencialmente Divino dentro del hombre?... EL ESPÍRITU,eso es lo que es divino e inmortal dentro del hombre, el Espíritu es el as-pecto superior del Ser, es la chispa divina emanada del Gran FuegoCreador. El Espíritu es lo que somos verdaderamente y en última instancia,y él es el que está hecho a imagen y semejanza de Dios, permaneciendosiempre libre, puro y luminoso, más allá del tiempo, del espacio y de la32
  33. 33. muerte. ¡Nos atrevemos a descubrirlo! Descubrir y manifestar esta verdad,hacer objetivo lo que está latente, ese es el propósito de la vida espiritual. Dentro del necesario conocimiento de uno mismo, delAUTODESCUBRIMIENTO ÍNTIMO, encontramos varios símbolos, y entre ellos,el símbolo de la CRUZ tiene un carácter universal, poseyendo muchas yamplias dimensiones de interpretación tanto para el hombre como para elcosmos. Entre ellos, encontramos los dos caminos de la “Cruz”, dos aspec-tos fundaménteles en la vida del hombre, El Camino Horizontal y elCamino Vertical:El Camino Horizontal Es aquél que sigue, aún sin saberlo, la mayoría de la humanidad. Es elCAMINO MECÁNICO que nos hace nacer, crecer, reproducirnos, envejecer ymorir. Y durante todo ese tiempo vamos de aquí para allá sin dirección, sintimón ni rumbo fijo. La verdad es que la vida horizontal nos hace vivir co-mo "leños movidos por las furiosas olas del océano de la vida". Es elcamino de la ignorancia, aunque nadie lo acepte, ya que la mayoría de laspersonas piensan que lo saben todo. Lo irónico de todo ello es que ignoranque ignoran y eso es lo grave, no saben que no saben, y luego pasan suexistencia sufriendo una y otra vez los mismos sucesos. Es el camino queno llega a ningún sitio, es como en una larga película, nos identificamos tan-to con los personajes que nos olvidamos que somos los espectadores ytenemos otra vida aparte. En definitiva es el camino del SUEÑO DE LA VIDA,que todos en algún grado hemos seguido hasta ahora.El Camino Vertical Es el SENDERO de retorno a Casa, al Padre al Origen, a la Esencia Una.Es el camino de la REVOLUCIÓN de la Conciencia, que sólo se puede seguirconscientemente, con esfuerzos y desapegos voluntarios. Es el camino dela Muerte de nuestros falsos YOES y del Segundo Nacimiento de las Sagra-das Escrituras. Es el camino que nos conduce: “DE LA OSCURIDAD A LA LUZ, DE LA IGNORANCIA A LA VERDAD, DE LA MUERTE A LA INMORTALIDAD". Se podría decir que existe un complemento superior al segundo Camino,aunque más que camino es una síntesis de los dos anteriores. Como sa-bemos la cruz está representada con dos líneas que se cruzan en el centro.Justo en ese punto de unión, donde los Rosacruces ponen una rosa, está 33
  34. 34. representado el “Quinto Elemento”, donde “la muerte de la muerte” y “lavida nueva” está representada. Esta experiencia central todo Iniciado hade experimentar en su propio ser. La “SÍNTESIS” es aquí la palabra clave. Eliniciado ha de vivir en los dos mundos, en el mundo de los hombres y delas formas, es decir, en el camino horizontal, y al mismo tiempo ha de vivirplenamente consciente del reino espiritual, el camino vertical –el quintoreino-. Porque los dos caminos son necesarios para alcanzar la Maestría, larealización del Ser. Algunos suponen que han de dejar la vida material,piensan que deben retirarse del mundo, de la familia, de los amigos y losnegocios. Y que si así lo hacen encontraran más fácilmente al Cristo, larealización espiritual. Pues se equivocan, la lección a aprender es la “adap-tación” y la del “servicio”. El trabajo verdaderamente espiritual está en loque llamamos equivocadamente “la vida mundana”. Es dentro de la socie-dad, y en todos los compromisos sociales que tengamos, como buenosciudadano, buenos padres, o hijos, o maridos, etc. donde hemos de alcan-zar la Maestría. Hemos de experimentar al SER en cualquier sitio, y entodas las áreas de la vida, ya que no existen lugares sagrados y no sagra-dos donde el Ser no pueda triunfar. Según nos dice el Maestro Tibetano:“El sentido de la responsabilidad arde en llama centelleante en todoaquel que ha buscado y hallado alineamiento”. El desapego material esnecesario dentro de la vida espiritual, pero no es tanto el abandonar lascosas, sino el utilizarlas adecuadamente a los intereses del alma, el res-ponsabilizarse de ellas para que sean vehículos de amor y abundancia, yno apegos que esclavizan al hombre. Esta lección es la más difícil deaprender y requiere del aspirante una afinada inteligencia y un discerni-miento y juicio difícil de encontrar.34
  35. 35. Capítulo. II. LOS MUNDOS INVISIBLES “PLANOS Y DIMENSIONES”Nuestra Limitada Percepción de la REALIDAD El hombre percibe el mundo que le rodea gracias a sus sentidos físicos.Pero si prestamos un poco de atención observaremos que no todo lo quenos rodea lo registra o percibe nuestros sentidos. Echemos rápidamenteuna ojeada, al espacio vacío que hay entre el libro y nosotros, ¿qué ve-mos?, seguramente muchos dirán ¡nada!, sin embargo sabemos quecientíficamente esto no es cierto en modo alguno. Entre ese espacio, apa-rentemente vacío, existe una multitud de formas, más o menos sutiles.Están las motas de polvo y algunos ácaros, está el aire que aunque invisi-ble al ojo, permanentemente presente en la atmósfera. Pero aún hay más,están miles y miles de ondas de radio y televisión, además de millones deconversaciones de teléfonos móviles. Vaya, el espacio vacío parece muycongestionado de tráfico de ondas. Pero si además queremos profundizarun poco más, seremos conscientes que los átomos que forman la partícu-las del oxígeno, por ejemplo, vibran o mejor dicho, los electrones giranincesantemente alrededor de su núcleo, formado por protones y neutro-nes, y este movimiento produce una finísima fricción que a su vez producediversos ultrasonidos, que nuestros oídos son incapaces de percibir. Si si-guiéramos investigando, y profundizando en diferentes dimensiones, muypronto entraríamos dentro del campo de lo extrasensorial, dónde los pen-samientos, las emociones y las fuerzas y vidas invisibles ocuparían su lugaren el tiempo y en el espacio que nos rodea. Miremos atentamente a nues-tro alrededor, nada es realmente lo que parece ser, y hay mucho másoculto que no percibimos, que lo que a priori o a simple vista pareceríahaber. Conocemos el mundo por medio de nuestros CINCO SENTIDOS, y si uno deellos es defectuoso nuestro conocimiento del mundo que nos rodea tam-bién varía. 35
  36. 36. Estos 5 sentidos todos los conocemos y son: LA VISTA: Este sentido nos permite percibir, ver una de- terminada gama de vibraciones cromáticas. EL OÍDO: Nos permite oír una limitada frecuencia a una cantidad de decibelios. EL TACTO: Relacionado con la sensibilidad de la piel. EL GUSTO: Nos pone en relación con una delimitada escala de sabores. EL OLFATO: Este sentido está mucho más desarrollado en los animales que en el hombre. Es un sentido poco utilizado en detrimento de los demás. "Nuestros sentidos Físicos, son como ventanas abiertas al mundo exterior,que permite al Morador Interno, vislumbrar una pequeña porción de la "Rea-lidad”. Más allá de esta fracción, encontramos otras "Realidades" másprofundas y verdaderas ya sean químicas, atómicas o espirituales, de las cua-les nuestros CINCO SENTIDOS, por sí mismos, nada saben..." C. Jinarajadasa, en su libro "Fundamentos de Teosofía" hace una buenay clara exposición de lo que a los sentidos y a su percepción estamos con-siderando. Diciendo así: -Consideremos, por ejemplo, nuestro conocimiento del mundo por la fa-cultad de la vista. ¿Qué entendemos por ver un objeto? Ello significa quenuestros ojos responden a las vibraciones de luz emitidas por el frente delobjeto y que nuestra conciencia las traduce en ideas de forma y color. Porsupuesto que nosotros sólo vemos la parte que nos da de frente, nunca eltodo, que abarca las partes anterior y posterior. Esta facultad de ver sedebe pues, a las ONDAS DE LUZ a que responden nuestros ojos. Pero ¿quées, después de todo, la Luz? Al contestar a esta pregunta veremos ense-guida cuán pequeña es la parte VISIBLE del Mundo y cuán grande laINVISIBLE-. La fig.1 muestra los principales fenómenos de la luz. La luz es una vi-bración en el éter, y según su amplitud y frecuencia es el COLOR queproduce. La Luz que nosotros conocemos procede del sol, que despide36
  37. 37. grandes haces de vibraciones de diversos tipos a que llamamos LUZBLANCA. Pero si hacemos pasar un rayo de luz blanca por un prisma de vi-drio, las partículas de éste dividencada haz en sus vibraciones constitu- Violeta.tivas. Estas vibraciones percibidas porla retina del ojo producen en nuestra Índigo.conciencia la sensación del color. Los Azul.colores que nuestros ojos pueden Verde.percibir son siete: Rojo, Anaranjado, Amarrillo.Amarillo, Verde, Azul, Añil y Violeta. Naranja.Que con sus matices y combinaciones Rojo.constituyen los variados colores del Figura. 1mundo en que vivimos. Pero los colores que nosotros vemos no son todoslos que existen. Evidentemente el ser humano normal no ve ni el infrarrojoni el ultravioleta, por ejemplo. Estos dos colores siempre han estado aquí,seamos o no consciente de ellos. Por lo tanto podríamos preguntarnos¿Cuántos colores existen más que no alcanzo a percibir? ¿Qué maravillasme estoy perdiendo? Esta simple observación ya nos muestra que nuestra percepción de larealidad es limitada e inexacta. También nuestro sentido del oído es limi-tado: hay sonidos demasiado agudos y demasiado graves para quenosotros los podamos oír. El sonido se produce por ondas aéreas, de lasque la nota más baja de un órgano ordinario produce 32 por segundo y laDO más alta 4,224. Nuestro oído responde a los sonidos cuyo número deondas oscile entre estos dos extremos, pero los hay de menor y mayorfrecuencia, aunque no podamos oírlos por más que se produzcan en nues-tro alrededor. Si observáramos una Tabla de ondas nos daría una idea general de losefectos que producen en la naturaleza las VIBRACIONES del aire y del éter.Supongamos que un péndulo vibra a un ritmo de dos oscilaciones por se-gundo, con lo que se consigue la primera octava; cada vez que el ritmo seduplica en aceleración - cuatro, ocho, dieciséis, etc.,- tenemos una octavamás. Cuando se llega a la quinta octava con un ritmo de frecuencia de 32vibraciones por segundo y una longitud de onda de 10,63 m, se oye un so-nido muy bajo. Cuando se alcanza la décima quinta octava con unafrecuencia de 32,786 vibraciones por segundo y una longitud de onda de10 m, el sonido se extinguirá para nosotros, empezando el ultra sonido - 37
  38. 38. que ciertos animales pueden percibir -. Después se transforman las mis-mas vibraciones en ondas de radio y onda corta, transformándose en caloral llegar a 40 octavas y posteriormente en infrarrojos, hasta que llegamosa la octava cuadragesimonovena. Aquí son nuestros ojos los que respon-den y comenzamos a "ver". Allí las ondas van decreciendo en longitud, de78 millonésimas de centímetro (0,000038 cm.), es decir desde los rayos ro-jos y pasando por los anaranjados, amarillos, verdes, azules e índigo, hastallegar a los rayos violeta, que marcan el limite de la visión humana. Este fe-nómeno vibratorio es extraordinario para la ciencia y muy revelador paranosotros, demostrándonos cuan grande es lo limitado de nuestros sentidosfísicos, y por lo tanto cuan limitada es nuestra “realidad aparente”. Poco a poco vamos comprendiendo que vivimos en un mundo deILUSIÓN, que tiene poca semejanza con lo real. Ciertamente nos parece vermuchas estrellas en el cielo, pero acaso no sabemos ya que muchas deellas hace miles de años que desaparecieron. Sin embargo, su luz todavíaestá viajando por el espacio. Por otra parte nos parece que nuestro cuerpoes sólido, pero la ciencia nos dice que toda la materia realmente sólidaque contiene cabría en un dedal. Tal es exactamente el principio fundamental de la CLARIVIDENCIA. Nos ro-dean muchos tipos de vibraciones a la que el ser humano en general nopuede responder. Está ciego, inconsciente, respecto a una parte del universo,dispuesto a revelársele si él fuera capaz de responder a sus vibraciones. Peroel Clarividente responde y por lo tanto VE más del mundo real que el que nolo es. Por supuesto que no todos los clarividentes son iguales en responder almundo invisible: unos ven poco y otros mucho; unos adquieren un conceptoclaro de lo que ven y otros confuso e incoherente. Pero el principio de laclarividencia es exactamente el mismo de la visión ordinaria. Aún no cono-cemos qué desarrollo especial de los nervios y de los centros cerebrales esnecesario para responder a las vibraciones del mundo invisible, pero la cienciadel mañana nos la descubrirá, descubriéndonos científicamente la "FISIOLOGÍAOCULTA DEL CEREBRO" y pondrá el mecanismo de la clarividencia más a nues-tro alcance que lo está hoy.El Teósofo C. Jinarajadasa agrega, respecto a su propia experiencia: “Al hablaros de este mundo más extenso e invisible que nos rodea, no lo hago de segunda mano, sino también por propia observación y cono- cimiento. No sé lo que hay de especial en los centros de mí cerebro; pero es un hecho constante de mi conciencia que en todo mi alrededor, a tra-38
  39. 39. vés, dentro y fuera de todo, existe un mundo invisible, muy difícil de describir. Su visión apenas requiere esfuerzo de voluntad; no necesito mayor concentración que la de la vista física para ver un objeto. Es indi- ferente que los ojos estén abiertos o cerrados puesto que no se ve con ellos. La vista física y la interna son independientes entre sí y, sin em- bargo, ambas actúan simultáneamente. Mi ojo ve el papel en que escribo esto y al mismo tiempo mi algo (no sé cómo llamarlo) ve el mundo invi- sible que hay encima, debajo, alrededor y a través del papel, de la mesa y de la habitación. Este mundo es luminoso, y parece que todo punto de este espacio es un manantial de luz propia, diferente de la del mundo físico. Todo su espacio está en pleno movimiento; pero que sugiere de un modo confuso e indescriptible la idea de la Cuarta Dimensión”. La Ciencia esotérica nos enseña que existen SIETE PLANOS en relación espe-cial con el hombre y el sistema Solar, y todo individuo y toda entidad tiene enellos alguna fase de su vida. Hay diferentes maneras de expresar con palabraslos diferentes estados de la materia y de la energía. Dependiendo de la escue-la esotérica, religión o creencia, estos diferentes niveles pueden ser descritoscomo: PLANOS, DIMENSIONES, ESTRATOS, REINOS, MORADAS, NIVELES, MUNDOS,REGIONES, etc. Nosotros preferimos utilizar la definición de Planos o Mundos,y es importante comprender que cuando nos referimos a dichos “Planos” olos vemos reflejados en diagramas, así como en cuadros o dibujos, de ningúnmodo deben ser tomados como mapas o realidades superpuestas, ya que lanecesidad de representar los planos como "ESTRATOS", cuando en realidad seINTERPENETRAN, y de describir la posición física de las cosas que existen sóloen materia etérica o mental, imposibilita hacer una ilustración gráfica conprecisión. Como resumen que sugieren realidades, los diagramas son de granvalor para quienes los emplean correctamente.Veamos a continuación los diferentes Planos: LOS 7 PLANOS 1) El Plano Físico. 2) El Plano Astral, Emocional o de Deseos 3) El Plano Mental. 4) El Plano Búdhico o Intuicional. 5) El Plano Átmico o Nirvánico. 6) El Plano Monádico. 7) El Plano Divino o Ádico. 39
  40. 40. Hemos empezado a enumerar los PLANOS o DIMENSIONES desde el másdenso al más elevado, sin embargo también podemos hacerlo al revés, sien-do el plano Divino el primero y el Físico el séptimo, el orden no importa, perotengamos en cuenta que cuando digamos por ejemplo el quinto plano, sepa-mos en qué orden hemos empezado, si de arriba o de abajo. Como hemosdicho, las diferentes dimensiones del Universo se “ínter-penetran siem-pre”, de tal manera que en este mismo instante, aquí y ahora, todos losplanos participan conjuntamente, aunque sí es cierto que un plano superiorse expande por encima de uno inferior en diámetro. El mejor ejemplo paracomprender esta idea de integración, es el de la esponja llena de agua, dóndeen un mismo espacio hay tres elementos diferentes, sólido, líquido y gaseoso(aire), compartiendo todos ellos armoniosamente la esponja. Cada Plano es una región muy concreta de existencia, aunque estrecha-mente relacionada con la anterior y la posterior inmediata. Esto es posibledebido a que cada Plano está subdividido a su vez en “siete sub-planos” osiete diferenciaciones menores. Así podemos comprender que por ejemploel Plano Físico contiene dentro de su manifestación diversos estados de lamateria que llamamos: sólido, líquido, gaseoso, y cuatro más que a conti-nuación expondremos. También cada Mundo difiere por completo del otro,y tienen sus propias leyes, sus propios habitantes y limitaciones. Veamos acontinuación cada uno por separado, aunque sólo sea elementalmente.EL PLANO FÍSICO- El Plano Físico es el más denso y el más evidente para el ser humano. Es-tá sujeto a más Leyes que los otros seis superiores, ya que conforme seasciende en niveles (vibración), menor es la presión ejercida por la mate-ria. La composición de su SUSTANCIA, es la más grosera y concretizada,siendo por lo tanto el plano inferior de la creación.- El hombre hace contacto con él a través de sus SENTIDOS FÍSICOS, tenien-do la mente como agente sintetizador de todos ellos. Este contacto sealcanzo gracias al enorme esfuerzo realizado por la evolución, que logrócapacitar al hombre para responder mejor a los impactos del mundo exte-rior (físico). El estudio sobre sus innumerables fenómenos, así como de susvariados tipos de vida, no pueden ser desarrolladas aquí, ya que ya han si-do suficientemente tratados y desarrollados por nuestros científicos yhombres de ciencias.40
  41. 41. - Como ya dijo anteriormente, todos los Planos tienen siete tipos de den-sidades diferentes llamados normalmente SUBPLANOS. Así pues, El PlanosFísico está compuesto por diversas DENSIDADES, siete en total, siendo lastres inferiores conocidas por todos, veamos: la sólida, la líquida y la gaseo-sa, (el cuarto estado de la materia física es hoy en día un hallazgo de laciencia, la cual la está estudiando muy incipientemente, se la conoce eso-téricamente como energía etérica).Los Siete SUBPLANOS del Plano Físico son:- El Sólido - El Líquido- El Gaseoso.- El Etérico - El Superetérico - El Subatómico - El Atómico.- Antes de nada, debemos recordar que cuanto más elevado es un sub-plano más rápido es el nivel vibratorio de la materia que le corresponde.La ciencia moderna conoce únicamente cuatro: el Sólido, el Líquido, el Ga-seoso y el Plasmático. Más allá de éstos existen otros tres, si bien cabepresuponer la posibilidad de que el “PLASMA” conocido por la cienciaabarque también estos últimos estados y haga de hecho referencia a la to-talidad de la Región que ocultamente se ha venido denominando ETÉRICA.Al cuerpo etérico también se le suele llamar: cuerpo vital o cuerpo de sa-lud, y en la literatura hindú se la conoce como “Lingam Sharira”, así comoal cuerpo físico denso: “Stula Sharira”.Características de la MATERIA ETÉRICA: Al nivel etérico, y para los que poseen desarrollada la clarividencia de es-ta clase, pueden percibir una gama cromática mucho mayor que la quenormalmente se registra en los tres subplanos inferiores. Desde esa pers-pectiva, los gases son visibles, así como los éteres, gérmenes, infecciones,bacterias, virus, etcétera. Cada zona GEOGRÁFICA específica posee su pro-pia naturaleza y atmósfera etérica, constituida por los diversos éteres y lascriaturas que los habitan: ESPÍRITUS DE LA NATURALEZA y DEVAS. Estas at-mósferas peculiares, positivas o negativas según los casos, tienen unarepercusión específica sobre los cuerpos etéricos y la fisiología a ese nivelde las personas que residen o atraviesan esa zona. Existen Mareas De Materia Etérica, así como existen en el agua del mar,y sus momentos de cambio coinciden con el mediodía y la medianoche.Igualmente existe una compleja RED de corrientes MAGNÉTICAS que circu-lan, con diversos trazados, en el espacio exterior, y en el caso de nuestro 41
  42. 42. planeta de un polo a otro, y que poseen un enorme poder de arrastre eimpulsión, susceptible de ser utilizado cuando se poseen los conocimien-tos y medios adecuados, como es el caso de los OVNIS, que utilizan estascorrientes para su desplazamientos a increíble velocidad. También la anti-gua y milenaria ciencia de la acupuntura, (que por fin ha sido aceptadaoficialmente por la medicina), encontramos que trabajan a nivel etérico, pordonde las energías fluyen por miles de meridianos etéricos dentro del cuer-po humano, invisibles al ojo, pero realmente precisos en su organización.EL PLANO ASTRAL Entramos aquí a considerar el Sexto Gran Plano del Sistema Solar. En es-te nivel el mundo astral aparece muy diferente al mundo físico, la materiaes mucho más sutil que la etérica, y dotada de una especial vitalidad ymovilidad. Se trata pues de una materia en movimiento incesante, queadopta todas las formas, imaginables, con vertiginosa rapidez, pasandocontinuamente de una a otra, y refulgiendo con infinidad de matices cro-máticos, incluidos muchos colores no conocidos. La luz solar en el planoastral produce un efecto muy diferente que en el físico. Existe aquí unaLUMINOSIDAD DIFUSA que no procede de ninguna dirección determinada,siendo la propia materia astral luminosa de por sí, no existiendo en ese ni-vel la absoluta oscuridad, ni las sombras, y no viéndose afectada por lascondiciones atmosféricas del plano físico. La visión en este Plano es asi-mismo muy diferente de la física, ya que cada objeto se percibe por todossus lados a la vez, incluyendo su interior, al igual que su exterior. Idénti-camente puede contemplarse las partículas que componen la atmósfera,las Auras De Los Seres, y los cuatro Subniveles de la Materia Etérica, ade-más de los colores ultravioletas, infrarrojos y todos cuantos actúan comocomplementarios de los colores ordinarios a los que nuestra visión comúnno percibe, por esa razón se la denomina “astral” haciendo referencia a“estrellado”, “luminoso”.- La materia del PLANO ASTRAL actúa como transmisora de los impulsosemocionales, como el SENTIMIENTO, la percepción del placer y el dolor, delagrado y el desagrado, así, como de los DESEOS, las aspiraciones, el AMOR,el odio, y todo tipo de emoción. Esa es la razón por la cual al Plano Astraltambién se la conoce como el Plano Emocional o de Deseos. Así, también,todo objeto físico posee materia Astral del grado correspondiente, que ac-túa como su contraparte a ese nivel, si bien no existe una correlación42

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