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- 1. Lo único sustantivamente complejo es la realidad misma, que desborda el pensamiento y de la cual no podemos tener ningún conocimiento directo, sino fenoménico. Propone un “método”, como camino articulador o de autoconstrucción de conocimiento hacia el “pensamiento complejo”. Una autoorganización de conocimiento que vincule lo desvinculado, llamada “pensamiento complejo” no porque realmente sea compleja, sino porque está orientada hacia lo complejo y nunca lo intenta reducir. O en otras palabras “un anti-método en el que la ignorancia, la incertidumbre, y la confusión se conviertan en virtudes”, en signos precursores de la complejidad (MORIN 1983: 29). Edgar Morin 1921
- 2. INTRODUCCIÓN INTRODUCCIÓN Morin (1994) planteó que el problema del conocimiento se encuentra en el corazón de la vida y que tal concepción no se opone, por biológica, a la concepción filosófica del conocimiento, ya que el conocimiento se encuentra enraizado, vitalmente, en el sujeto. Pedagogía Compleja
- 3. LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO EL ERROR Y LA ILUSIÓN 1. Todo conocimiento es amenazado por el error y la ilusión. Basado en la interpretación del estudiante. Es necesario reconocer un principio de incertidubre racional. Crítica, autocrítica y memoria. 7 saberes de la educación Edgar Morin
- 4. 2. LOS PRINCIPIOS DE UN CONOCIMIENTO PERTINENTE. Evidenciar los diferentes contextos. Ubicar la información en su contexto para que el estudiante pueda interpretar de mejor manera la información La sociedad es un todo organizado y nosotros formamos parte de ella.
- 5. 3. ENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANA La educación del futuro deberá ser una enseñanza primera y universal, centrada en la condición humana. La cultura aporta normas y principios de adquisición. Desarrollo en conjunto. Unidad y diversidad en los pueblos.
- 6. 4. ENSEÑAR LA IDENTIDAD TERRENAL Se trata de poner los pies en la tierra y al igual que hablamos de una identidad individual y otra común. Ampliar la mirada a una identidad terrenal que nos ayude a reconocer la crisis que sufre actualmente y trabajar para enseñar la intersolidaridad entre las partes del mundo.
- 7. 5. ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES Estamos en un mundo que la ciencia ha construido a través de pequeñas certezas que a la vez nos han revelado innumerables campos de incertidumbre. Se debe enseñar para preparar nuestras mentes para esperar lo inesperado y poder afrontarlo.
- 8. 6. LA ENSEÑANZA DE LA COMPRENSIÓN La comprensión está ausente en las aulas, cuando en realidad es medio y fin de la comunicación humana. La comprensión nos debe servir para poder mirar y asentir a la realidad del otro construyendo la base más segura de la educación para la Paz.
- 9. 7. ÉTICA DEL GÉNERO HUMANO Las lecciones de moral no pueden conformar una ética. Debe formarse de la conciencia de que el ser humano es individuo, parte de una sociedad y a la vez parte de la especie. Teniendo en cuenta estos tres aspectos, generamos una ética personal, social y terrenal que abre nuevas posibilidades de comunidad.
- 10. Auto-organización Diversidad Hoy en día podemos hablar del Paradigma de la Complejidad para explicar en cierta medida, las dinámicas humanas. Y de él, queremos resaltar tres aspectos que deben modificar la realidad educativa: Cooperación
- 11. recursividad organizacional Principio de autonomía Significa que los seres humanos se autoproducen al establecer una intrincada relación entre todos sus componentes para formar esquemas periódicos como sistema complejo adaptable principio hologramático El principio dialógico El orden y el desorden pueden ser concebidos en términos dialógicos, producen la organización y la complejidad, los contrarios coexisten sin dejar de ser antagónicos. El efecto se vuelve causa, la causa se vuelve efecto. Donde no reduce el todo a las partes, ni las partes al todo, ni lo uno a lo múltiple, ni lo múltiple a lo uno, sino que concibe todas estas nociones, de forma a la vez complementaria y antagonista. Principios fundamentales del pensamiento complejo
- 12. El proceso de enseñanza aprendizaje trasciende la relación docente-alumno o grupo de educandos, ya que intervienen en el mismo muchas variables que están dentro y fuera del ámbito escolar. LA COMPLEJIDAD DEL PROCESO EDUCATIVO
- 13. Reducir el éxito o el fracaso de la tarea áulica sólo a cuestiones inherentes a docente o alumnos es acotar el problema y simplificarlo, a tal punto que no se resolverá, ya que son fenómenos multicausales. LA COMPLEJIDAD DEL PROCESO EDUCATIVO
- 14. Un docente que enseña en un aula superpoblada y mal acondicionada, con programas anticuados, con directivos que le dejan poca libertad de cátedra, en un contexto social crítico, con familias desinteresadas en el rendimiento escolar, no obtendrá los resultados esperables, aunque su esfuerzo y el de sus alumnos haya sido óptimo. LA COMPLEJIDAD DEL PROCESO EDUCATIVO