SlideShare a Scribd company logo
1 of 3
Download to read offline
Cultura como significación

         “El mundo de las significaciones (…) constituye la cultura (…) Que la cultura
abarca el conjunto de los procesos sociales de significación, o, de modo más complejo,
    la cultura abarca el conjunto de procesos sociales de producción, circulación y
                    consumo de la significación en la vida social”. (1)

         Como afirma Clifford Geertz, el análisis de la cultura ha de ser una ciencia
interpretativa en busca de significaciones. La cultura es un contexto dentro del cual pueden
describirse los diferentes fenómenos sociales, por eso Geertz dice que la cultura es densa: es
un sistema de interacción de símbolos. “Es la red o trama de sentidos con que le damos
significados a los fenómenos o eventos de la vida cotidiana”.
         Dentro de ese contexto, podemos pensar cultura desde un análisis de cómo los
sistemas simbólicos son elaborados y transformados, cómo es su circulación y consumo (o
utilización) en el colectivo social. Se me ocurren dos producciones audiovisuales: Caminar
rompiendo esquemas o Chicos en Banda, donde podemos ver la relación cultura-escuela y de
que manera la conducta humana, como acción simbólica, siempre significa algo.

         La cultura es una red de signos que permite a los individuos que la comparten atribuir
sentido, tanto a las prácticas como a las producciones sociales que en ella se realizan. Por
esto, afirmamos con C. Geertz -siguiendo la idea de N. García Canclini-, que la cultura es un
contexto social de producción e interpretación de significados y que, como tal, hay tantas
culturas como sociedades. “Definir la cultura, entonces, resulta de interpretar la diversidad de
acciones que realizan los seres humanos para construir sus vidas por medio de su propia
actividad”. (2)
         En toda sociedad los individuos aprenden a interpretar (manejar y producir)
significados. Es así que se afirma que el hombre es un ser de comunicación, porque todo el
tiempo está comunicando.

        Los sujetos conforman y son conformados por la cultura. La cultura nos sostiene pero
también los sujetos sostienen la diversidad de culturas.
        “La cultura es a los sujetos, a nosotros, docentes y alumnos, como el arco es a las
piedras en el diálogo entre Marco Polo y el Kublai Khan que imagina Italo Calvino”, en Las
ciudades Invisibles, que Caruso – Dussel citan en el Cap. Cultura y escuela, del libro De
Sarmiento a Los Simpsons. (3)

         Según Caruso – Dussel, “la cultura escolar sería este “intercambio de significados”
particular que estructura la institución escolar. Se dice muchas veces que la escuela transmite
cultura, pero pocas veces se reconoce que la escuela produce cultura: una cultura particular,
con sus códigos, categorías, lenguaje, sentimientos… La cultura escolar que hemos aprendido,
y que en ocasiones habría que des-aprender, nos ha marcado en nuestros roles de “señorita
maestra” y “señor alumno” y en nuestras interacciones esteriotipadas mucho más de lo que
suponemos”.
         Estos autores proponen tratar de pensar a la cultura escolar desde una óptica
heterogénea y multitemporal, desde el cruce de estos elementos. Dicen que debemos
reconocer, dentro de la cultura escolar, una diversidad de subculturas. La cultura docente y las
culturas contra-escolares de los alumnos. Cada uno de los alumnos y docentes portan un
capital cultural de origen; lo que habría que pensar, dicen los autores: es cómo la escuela
recoge esta diversidad cultural y reformula la problemática.


Reformulación de la problemática

         La escuela debería ser un ámbito en el que se garantice el diálogo intergeneracional;
un ámbito de reconocimiento del otro, de sus nuevos vocabularios, de sus procesos sociales
de producción, circulación y consumo de la significación; de la transformación y utilización de
esos símbolos en la práctica cotidiana.
         La escuela debería reconocer los capitales culturales de los que habla Bourdieu,
porque es a partir de reconocerlos que podrá cumplir con su tarea de contener a los jóvenes
que la transitan. Es el objetivo del quehacer docente crear semejantes a partir de la
convivencia, donde el único camino es la construcción de una ética social que valorice el
pluralismo: reconocer que hay otros diferentes y que es importante y esencial que existan para
la convivencia.
         James Donald, un investigador inglés contemporáneo, citado en el texto De Sarmiento
a Los Simpsons, de Caruso-Dussel, afirma que el centro del Diseño Curricular debería ser la
cuestión de la alteridad: el reconocimiento del otro como sujeto diferente pero igualmente
valioso. La escuela debe formar para lo que Donald llama “traducción cultural: si todos o
muchos provenimos de esferas políticas o culturales diferentes, debemos aprender a traducir
de una cultura a otra”.

          La escuela es una institución social y como tal forma parte de la cultura. Entendida esta
como un entramado de significaciones, un proceso de producción y circulación de símbolos.
Allí, en la escuela, se produce significación, en una de sus formas: que es la de institución de
regulación social. Y, como tal, su función principal –junto a las otras instituciones- es mantener
la cohesión social, que el colectivo social funcione en forma organizada. Es a partir de este
planteo y tomando la idea de Foucault, de su texto Vigilar y castigar, el nacimiento de la prisión,
donde habla de la escuela como un medio de buen encauzamiento que transforma y dociliza
los cuerpos a través del poder disciplinario, introyectando la norma como forma de vida. A partir
de este planteo, es que podemos afirmar que la escuela desconoce los capitales culturales de
los alumnos, la multiculturalidad, multitemporalidad, heterogeneidad social, característica neta
del mundo globalizado en el que habitamos.

         Si la escuela no interpela al chico, este no se siente reconocido y no siente deseos de
incluirse. En palabras de Caruso-Dussel, “los sujetos que habitan la escuela, sobre todo en el
caso argentino, deberían poder pensar alternativas diferentes para la inclusión de la cultura
contemporánea, que permitieran aperturas más democráticas que las actualmente vigentes en
los medios de comunicación (…). Un punto fundamental en este planteo es la inclusión de la
alteridad como cuestión fundante de la sociedad contemporánea”.
         La escuela debe ser un espacio de construcción de alternativas, y lo debe ser tomando
en cuenta la alteridad, la interculturalidad, la diferencia, la desigualdad y la desconexión, en
palabras de Canclini.

Cultura NO es igual a superfluo

         Lo grave, dice José Pablo Feinmann, es la identificación de la cultura con lo
“superestructural”, lo “superfluo”, el “lujo que no podemos darnos” y, aun, con “la pérdida de un
dinero que debemos derivar a necesidades más urgentes” como el hambre. Y continua, “vuelvo
a ese pibe que se desmaya de hambre en el aula. “Todo” parece superfluo frente a eso”. (4)
         Pero alimentarse y educarse, desarrollarse dentro del mundo de las significaciones, es
cultura, y forma parte de la vida del hombre como tal. La educación es el camino a la cultura y
es parte de ella. “De modo que decir “no nos importa la cultura porque hay hambre en el país”
es no entender (no entender gravemente) que el primer paso de la cultura es educar a los
hambrientos, darles armas para la vida, para que lean, escriban y piensen. Esto es tan
importante como alimentarlos. Es parte de una misma tarea. Si yo alimento a los que tienen
hambre, pero no los educo, no voy a tener, es cierto, hambrientos, pero voy a tener
analfabetos, otra forma (y terrible) del hambre y de la derrota” (5).

         Con todo esto podemos afirmar que la cultura tiene relación directa con la identidad y la
identidad es el arma de la lucha por un país y por una región. Por eso, afirma Feinmann, que la
cultura antecede y abre camino a la nación. Es a través de una cultura común, de transitar un
camino de construcción de significaciones -en su desarrollo, circulación y consumo-, que los
hombres forjan su identidad y han formado (en la historia del mundo), lo que llamamos
naciones.
         Es así que J. Pablo Feinmann dice: “necesitamos las dos caras de esa empresa
nacional: la educación y la cultura. La educación (alfabetizar a los hambrientos: darles de
comer, junto con la comida, la “otra” comida esencial, la de educarlos) es un puente hacia la
cultura. Pero la cultura (que, necesariamente, queda en manos de hombres que no tienen
hambre, que han sido educados, formados en los más altos niveles y que no tienen que sentir
por eso “culpa” alguna) define el rostro de una nación, su presencia en el mundo y el “lugar”
desde el que se hermanará (…) con las otras naciones (…) La tarea debe ser simultánea.
Alimentar y educar para el mundo del trabajo y el de la cultura”.
        “En suma, la cultura no es un lujo, no es superflua. Es la creación y la búsqueda
permanente de una identidad, de un rostro propio. Hay que alimentar a los hambrientos, hay
que luchar contra la pobreza. Con todo y a fondo. Pero sería triste llegar a ser un pueblo
alimentado y hasta próspero y escuchar decir a los antiguos famélicos: “Ya no tengo hambre,
pero no sé quién soy ni en qué país vivo”. (6)



Citas

(1) N. García Canclini. Tomado de Laberintos de sentido, en Diferentes, desiguales y desconectados.
Barcelona Ed. Gedisa. 2004. Pp. 30-34
(2) Clifford Geertz. En La interpretación de las culturas Cap. 1: “Descripción densa: hacia una teoría
interpretativa de la cultura”.
(3) M. Caruso – I. Dussel. Cultura y escuela. En De Sarmiento a Los Simpsons. Cinco conceptos para
pensar la educacióncontemporánea. Buenmos Aires. Ed. Kapelusz
(4) José Pablo Feinmann. En defensa de la cultura. Domingo, 6 de Junio de 2004. Página/12
(5) José Pablo Feinmann. En defensa de la cultura. Domingo, 6 de Junio de 2004. Página/12
(6) José Pablo Feinmann. En defensa de la cultura. Domingo, 6 de Junio de 2004. Página/12

More Related Content

What's hot

Aprendizaje humano savater
Aprendizaje humano savaterAprendizaje humano savater
Aprendizaje humano savatercotokusulas
 
La EducacióN Como Asunto De Estado
La EducacióN Como Asunto De EstadoLa EducacióN Como Asunto De Estado
La EducacióN Como Asunto De EstadoDelia Plazaola
 
Pierre Bourdieu Y La Cultura
Pierre Bourdieu Y La CulturaPierre Bourdieu Y La Cultura
Pierre Bourdieu Y La CulturaElizabeth Jang
 
Educación sexual integral (ESI)
Educación sexual integral (ESI)Educación sexual integral (ESI)
Educación sexual integral (ESI)yanina812
 
¿cuándo se invento la escuela? Gvirtz Silvia y otros
 ¿cuándo se invento la escuela? Gvirtz Silvia y otros ¿cuándo se invento la escuela? Gvirtz Silvia y otros
¿cuándo se invento la escuela? Gvirtz Silvia y otrosLeonela Saettone
 
Interseccionalidad, género y discapacidad.
Interseccionalidad, género y discapacidad.Interseccionalidad, género y discapacidad.
Interseccionalidad, género y discapacidad.José María
 
Presentacion multiculturalidad
Presentacion multiculturalidadPresentacion multiculturalidad
Presentacion multiculturalidadPaola Reyes
 
Socialización y educación
Socialización y educaciónSocialización y educación
Socialización y educaciónYosbanys Roque
 
Pedagogia critica
Pedagogia criticaPedagogia critica
Pedagogia criticaluisfmunozm
 
Pensamiento de cornelius castoriadis
Pensamiento de cornelius castoriadisPensamiento de cornelius castoriadis
Pensamiento de cornelius castoriadisclarawebers
 
Presentación Davini Didáctica General
Presentación Davini Didáctica GeneralPresentación Davini Didáctica General
Presentación Davini Didáctica GeneralSoledad Gastino
 
La Educación Obligatoria Gimeno SacristáN
La Educación Obligatoria Gimeno SacristáNLa Educación Obligatoria Gimeno SacristáN
La Educación Obligatoria Gimeno SacristáNjadit
 
Educacion intercultural
Educacion interculturalEducacion intercultural
Educacion interculturalCidher89
 
Sujetos y Aprendizaje. Ricardo Baquero
Sujetos y Aprendizaje. Ricardo BaqueroSujetos y Aprendizaje. Ricardo Baquero
Sujetos y Aprendizaje. Ricardo BaqueroDannii Arreola
 
Concepto de institución - Lidia Fernandez
Concepto de institución - Lidia FernandezConcepto de institución - Lidia Fernandez
Concepto de institución - Lidia FernandezMaria Sol Ortiz Dalmasso
 
Sujetos Y Aprendizajes: Por Ricardo Baquero
Sujetos Y Aprendizajes: Por Ricardo BaqueroSujetos Y Aprendizajes: Por Ricardo Baquero
Sujetos Y Aprendizajes: Por Ricardo Baquero21fri08da95
 

What's hot (20)

Aprendizaje humano savater
Aprendizaje humano savaterAprendizaje humano savater
Aprendizaje humano savater
 
La EducacióN Como Asunto De Estado
La EducacióN Como Asunto De EstadoLa EducacióN Como Asunto De Estado
La EducacióN Como Asunto De Estado
 
Pierre Bourdieu Y La Cultura
Pierre Bourdieu Y La CulturaPierre Bourdieu Y La Cultura
Pierre Bourdieu Y La Cultura
 
Educación sexual integral (ESI)
Educación sexual integral (ESI)Educación sexual integral (ESI)
Educación sexual integral (ESI)
 
Clase 3. Parte 2 de 2 (Martinis)
Clase 3. Parte 2 de 2 (Martinis)Clase 3. Parte 2 de 2 (Martinis)
Clase 3. Parte 2 de 2 (Martinis)
 
Cultura concepto
Cultura conceptoCultura concepto
Cultura concepto
 
¿cuándo se invento la escuela? Gvirtz Silvia y otros
 ¿cuándo se invento la escuela? Gvirtz Silvia y otros ¿cuándo se invento la escuela? Gvirtz Silvia y otros
¿cuándo se invento la escuela? Gvirtz Silvia y otros
 
Interseccionalidad, género y discapacidad.
Interseccionalidad, género y discapacidad.Interseccionalidad, género y discapacidad.
Interseccionalidad, género y discapacidad.
 
Presentacion multiculturalidad
Presentacion multiculturalidadPresentacion multiculturalidad
Presentacion multiculturalidad
 
Socialización y educación
Socialización y educaciónSocialización y educación
Socialización y educación
 
Pedagogia critica
Pedagogia criticaPedagogia critica
Pedagogia critica
 
Pensamiento de cornelius castoriadis
Pensamiento de cornelius castoriadisPensamiento de cornelius castoriadis
Pensamiento de cornelius castoriadis
 
Presentación Davini Didáctica General
Presentación Davini Didáctica GeneralPresentación Davini Didáctica General
Presentación Davini Didáctica General
 
Cultura.ppt concepto x
Cultura.ppt concepto xCultura.ppt concepto x
Cultura.ppt concepto x
 
La Educación Obligatoria Gimeno SacristáN
La Educación Obligatoria Gimeno SacristáNLa Educación Obligatoria Gimeno SacristáN
La Educación Obligatoria Gimeno SacristáN
 
Identidad etnica
Identidad etnicaIdentidad etnica
Identidad etnica
 
Educacion intercultural
Educacion interculturalEducacion intercultural
Educacion intercultural
 
Sujetos y Aprendizaje. Ricardo Baquero
Sujetos y Aprendizaje. Ricardo BaqueroSujetos y Aprendizaje. Ricardo Baquero
Sujetos y Aprendizaje. Ricardo Baquero
 
Concepto de institución - Lidia Fernandez
Concepto de institución - Lidia FernandezConcepto de institución - Lidia Fernandez
Concepto de institución - Lidia Fernandez
 
Sujetos Y Aprendizajes: Por Ricardo Baquero
Sujetos Y Aprendizajes: Por Ricardo BaqueroSujetos Y Aprendizajes: Por Ricardo Baquero
Sujetos Y Aprendizajes: Por Ricardo Baquero
 

Viewers also liked

Viewers also liked (7)

Historieta estudios culturales
Historieta estudios culturalesHistorieta estudios culturales
Historieta estudios culturales
 
Redes de significacion en la identidad profesional
Redes de significacion en la identidad  profesionalRedes de significacion en la identidad  profesional
Redes de significacion en la identidad profesional
 
Intertextualidad 4ºm
Intertextualidad 4ºmIntertextualidad 4ºm
Intertextualidad 4ºm
 
Divisiones del pliego
Divisiones del pliegoDivisiones del pliego
Divisiones del pliego
 
El Comic
El ComicEl Comic
El Comic
 
Naturaleza Y Cultura
Naturaleza Y CulturaNaturaleza Y Cultura
Naturaleza Y Cultura
 
NATURALEZA Y CULTURA
NATURALEZA Y CULTURANATURALEZA Y CULTURA
NATURALEZA Y CULTURA
 

Similar to Cultura como significación

AQUI PONES EL TITULO DE TUS DISPOSITIVAS
AQUI PONES EL TITULO DE TUS DISPOSITIVASAQUI PONES EL TITULO DE TUS DISPOSITIVAS
AQUI PONES EL TITULO DE TUS DISPOSITIVASSagitario Sacredfm
 
Interculturalidad y educacion_en_peru_zuniga_ansion_1_24 (1)
Interculturalidad y educacion_en_peru_zuniga_ansion_1_24 (1)Interculturalidad y educacion_en_peru_zuniga_ansion_1_24 (1)
Interculturalidad y educacion_en_peru_zuniga_ansion_1_24 (1)marleneguerrero15
 
Proyecto de identidad
Proyecto de identidadProyecto de identidad
Proyecto de identidadmarsai
 
Interculturalidad en el perú (1)
Interculturalidad en el perú (1)Interculturalidad en el perú (1)
Interculturalidad en el perú (1)NicoTucno
 
Educacion intercultural
Educacion interculturalEducacion intercultural
Educacion interculturalDAVNES
 
Diversidad cultural
Diversidad culturalDiversidad cultural
Diversidad cultural30201259R
 
Cultura, multiculturalidad, interculturalidad y transculturalidad
Cultura, multiculturalidad, interculturalidad y transculturalidadCultura, multiculturalidad, interculturalidad y transculturalidad
Cultura, multiculturalidad, interculturalidad y transculturalidadEVEFem. Formación feminista.
 
Edinson naturalidad social_del_hombre
Edinson naturalidad social_del_hombreEdinson naturalidad social_del_hombre
Edinson naturalidad social_del_hombreJOHNDEMOYA
 
Fcc 5º sec.-curso completo
Fcc 5º sec.-curso completoFcc 5º sec.-curso completo
Fcc 5º sec.-curso completoEmilio Soriano
 
La interculturalidad en la educacion
La interculturalidad en la educacionLa interculturalidad en la educacion
La interculturalidad en la educacionLupita Pleysler
 
LA DIVERSIDAD E INCLSION SOCIAL
LA DIVERSIDAD E INCLSION SOCIAL LA DIVERSIDAD E INCLSION SOCIAL
LA DIVERSIDAD E INCLSION SOCIAL leygarzuri
 
Acción cultural regional.Primera parte. Reflexiones sobre el concepto de cultura
Acción cultural regional.Primera parte. Reflexiones sobre el concepto de culturaAcción cultural regional.Primera parte. Reflexiones sobre el concepto de cultura
Acción cultural regional.Primera parte. Reflexiones sobre el concepto de culturaFundación Bigott
 
Qué es cultura y qué es interculturalidad
Qué es cultura y qué es interculturalidadQué es cultura y qué es interculturalidad
Qué es cultura y qué es interculturalidadluis paspuezan
 
La interculturalidad-en-la-educacion-2
La interculturalidad-en-la-educacion-2La interculturalidad-en-la-educacion-2
La interculturalidad-en-la-educacion-2Griselda Gori
 

Similar to Cultura como significación (20)

AQUI PONES EL TITULO DE TUS DISPOSITIVAS
AQUI PONES EL TITULO DE TUS DISPOSITIVASAQUI PONES EL TITULO DE TUS DISPOSITIVAS
AQUI PONES EL TITULO DE TUS DISPOSITIVAS
 
Interculturalidad y educacion_en_peru_zuniga_ansion_1_24 (1)
Interculturalidad y educacion_en_peru_zuniga_ansion_1_24 (1)Interculturalidad y educacion_en_peru_zuniga_ansion_1_24 (1)
Interculturalidad y educacion_en_peru_zuniga_ansion_1_24 (1)
 
Proyecto de identidad
Proyecto de identidadProyecto de identidad
Proyecto de identidad
 
Interculturalidad en el perú (1)
Interculturalidad en el perú (1)Interculturalidad en el perú (1)
Interculturalidad en el perú (1)
 
Educacion intercultural
Educacion interculturalEducacion intercultural
Educacion intercultural
 
Diversidad cultural
Diversidad culturalDiversidad cultural
Diversidad cultural
 
Interculturalidad peruana
Interculturalidad peruanaInterculturalidad peruana
Interculturalidad peruana
 
Cultura, multiculturalidad, interculturalidad y transculturalidad
Cultura, multiculturalidad, interculturalidad y transculturalidadCultura, multiculturalidad, interculturalidad y transculturalidad
Cultura, multiculturalidad, interculturalidad y transculturalidad
 
Edinson naturalidad social_del_hombre
Edinson naturalidad social_del_hombreEdinson naturalidad social_del_hombre
Edinson naturalidad social_del_hombre
 
Fcc 5º sec.-curso completo
Fcc 5º sec.-curso completoFcc 5º sec.-curso completo
Fcc 5º sec.-curso completo
 
La cultura del hombre
La cultura del hombreLa cultura del hombre
La cultura del hombre
 
La interculturalidad en la educacion
La interculturalidad en la educacionLa interculturalidad en la educacion
La interculturalidad en la educacion
 
Interculturalidad
InterculturalidadInterculturalidad
Interculturalidad
 
cultura y sociedad
cultura y sociedadcultura y sociedad
cultura y sociedad
 
LA DIVERSIDAD E INCLSION SOCIAL
LA DIVERSIDAD E INCLSION SOCIAL LA DIVERSIDAD E INCLSION SOCIAL
LA DIVERSIDAD E INCLSION SOCIAL
 
Acción cultural regional.Primera parte. Reflexiones sobre el concepto de cultura
Acción cultural regional.Primera parte. Reflexiones sobre el concepto de culturaAcción cultural regional.Primera parte. Reflexiones sobre el concepto de cultura
Acción cultural regional.Primera parte. Reflexiones sobre el concepto de cultura
 
La interculturalidad en puno y peru power point
La interculturalidad en puno y peru power pointLa interculturalidad en puno y peru power point
La interculturalidad en puno y peru power point
 
Qué es cultura y qué es interculturalidad
Qué es cultura y qué es interculturalidadQué es cultura y qué es interculturalidad
Qué es cultura y qué es interculturalidad
 
7 - Interculturalidad
7 - Interculturalidad7 - Interculturalidad
7 - Interculturalidad
 
La interculturalidad-en-la-educacion-2
La interculturalidad-en-la-educacion-2La interculturalidad-en-la-educacion-2
La interculturalidad-en-la-educacion-2
 

More from Florencia

Serás digital o no serás nada
Serás digital o no serás nadaSerás digital o no serás nada
Serás digital o no serás nadaFlorencia
 
Qué es civilización
Qué es civilizaciónQué es civilización
Qué es civilizaciónFlorencia
 
Qué es civilización
Qué es civilizaciónQué es civilización
Qué es civilizaciónFlorencia
 
El desafío ético de la globalización
El desafío ético de la globalizaciónEl desafío ético de la globalización
El desafío ético de la globalizaciónFlorencia
 
Manual educación ambiental -cfb-cb
Manual educación ambiental -cfb-cbManual educación ambiental -cfb-cb
Manual educación ambiental -cfb-cbFlorencia
 
Libro educación ambiental 2009
Libro educación ambiental 2009Libro educación ambiental 2009
Libro educación ambiental 2009Florencia
 
Bajo nuestros pies
Bajo nuestros piesBajo nuestros pies
Bajo nuestros piesFlorencia
 
Para leer al pato donald
Para leer al pato donaldPara leer al pato donald
Para leer al pato donaldFlorencia
 

More from Florencia (12)

Serás digital o no serás nada
Serás digital o no serás nadaSerás digital o no serás nada
Serás digital o no serás nada
 
Qué es civilización
Qué es civilizaciónQué es civilización
Qué es civilización
 
Qué es civilización
Qué es civilizaciónQué es civilización
Qué es civilización
 
El desafío ético de la globalización
El desafío ético de la globalizaciónEl desafío ético de la globalización
El desafío ético de la globalización
 
Clasificar
ClasificarClasificar
Clasificar
 
Manual educación ambiental -cfb-cb
Manual educación ambiental -cfb-cbManual educación ambiental -cfb-cb
Manual educación ambiental -cfb-cb
 
Clasificar
ClasificarClasificar
Clasificar
 
Libro educación ambiental 2009
Libro educación ambiental 2009Libro educación ambiental 2009
Libro educación ambiental 2009
 
Bajo nuestros pies
Bajo nuestros piesBajo nuestros pies
Bajo nuestros pies
 
Para leer al pato donald
Para leer al pato donaldPara leer al pato donald
Para leer al pato donald
 
Webquest
WebquestWebquest
Webquest
 
Webquest
WebquestWebquest
Webquest
 

Recently uploaded

Certificado de Profesionalidad SSCM0108 massiel gutierrez.pptx
Certificado de Profesionalidad SSCM0108 massiel gutierrez.pptxCertificado de Profesionalidad SSCM0108 massiel gutierrez.pptx
Certificado de Profesionalidad SSCM0108 massiel gutierrez.pptxMassiel Gutierrez Espinosa
 
Dia internacional de peliculas iberoamericanas.pptx
Dia internacional de peliculas iberoamericanas.pptxDia internacional de peliculas iberoamericanas.pptx
Dia internacional de peliculas iberoamericanas.pptxxc025079
 
La Planificacion en Educacion Inicial EDU7 Ccesa007.pdf
La Planificacion en Educacion Inicial   EDU7    Ccesa007.pdfLa Planificacion en Educacion Inicial   EDU7    Ccesa007.pdf
La Planificacion en Educacion Inicial EDU7 Ccesa007.pdfDemetrio Ccesa Rayme
 
Dia internacional de peliculas iberoamericanas.pptx 2
Dia internacional de peliculas iberoamericanas.pptx 2Dia internacional de peliculas iberoamericanas.pptx 2
Dia internacional de peliculas iberoamericanas.pptx 2xc025079
 
12. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
12. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!12. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
12. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!ProfesorGualberto
 
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA 4° GRADO 2024.docx
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA  4°  GRADO 2024.docxEVALUACIÓN DIAGNÓSTICA  4°  GRADO 2024.docx
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA 4° GRADO 2024.docxssuser9be75b1
 
Vive este tiempo final de la Cuaresma con nuestro Viacrucis eudista de realid...
Vive este tiempo final de la Cuaresma con nuestro Viacrucis eudista de realid...Vive este tiempo final de la Cuaresma con nuestro Viacrucis eudista de realid...
Vive este tiempo final de la Cuaresma con nuestro Viacrucis eudista de realid...Unidad de Espiritualidad Eudista
 
3. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
3. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!3. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
3. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!ProfesorGualberto
 
ministerio de educacion Prueba diagnostica de quinto
ministerio de educacion Prueba diagnostica de quintoministerio de educacion Prueba diagnostica de quinto
ministerio de educacion Prueba diagnostica de quintoNELLYKATTY
 
11. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
11. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!11. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
11. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!ProfesorGualberto
 
2. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
2. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!2. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
2. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!ProfesorGualberto
 
Lengua Y Literatura 8 Básico 2024 pdfghh
Lengua Y Literatura 8 Básico 2024 pdfghhLengua Y Literatura 8 Básico 2024 pdfghh
Lengua Y Literatura 8 Básico 2024 pdfghhDidiexy1
 
UNIDAD CERO - Desarrollo Personal CC.docx
UNIDAD CERO  - Desarrollo Personal CC.docxUNIDAD CERO  - Desarrollo Personal CC.docx
UNIDAD CERO - Desarrollo Personal CC.docxOlgaLuzFloresGonzale
 
Planes y programas - Nivel Secundaria 2024 word.doc
Planes y programas - Nivel Secundaria 2024 word.docPlanes y programas - Nivel Secundaria 2024 word.doc
Planes y programas - Nivel Secundaria 2024 word.docVaniecitaValverde
 
1. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
1. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!1. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
1. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!ProfesorGualberto
 

Recently uploaded (20)

Tema 4.- INSFRAESTRUCTURAS DE TI Y TECNOLOGIAS EMERGENTES.pdf
Tema 4.- INSFRAESTRUCTURAS DE TI Y TECNOLOGIAS EMERGENTES.pdfTema 4.- INSFRAESTRUCTURAS DE TI Y TECNOLOGIAS EMERGENTES.pdf
Tema 4.- INSFRAESTRUCTURAS DE TI Y TECNOLOGIAS EMERGENTES.pdf
 
Certificado de Profesionalidad SSCM0108 massiel gutierrez.pptx
Certificado de Profesionalidad SSCM0108 massiel gutierrez.pptxCertificado de Profesionalidad SSCM0108 massiel gutierrez.pptx
Certificado de Profesionalidad SSCM0108 massiel gutierrez.pptx
 
Dia internacional de peliculas iberoamericanas.pptx
Dia internacional de peliculas iberoamericanas.pptxDia internacional de peliculas iberoamericanas.pptx
Dia internacional de peliculas iberoamericanas.pptx
 
La Planificacion en Educacion Inicial EDU7 Ccesa007.pdf
La Planificacion en Educacion Inicial   EDU7    Ccesa007.pdfLa Planificacion en Educacion Inicial   EDU7    Ccesa007.pdf
La Planificacion en Educacion Inicial EDU7 Ccesa007.pdf
 
Dia internacional de peliculas iberoamericanas.pptx 2
Dia internacional de peliculas iberoamericanas.pptx 2Dia internacional de peliculas iberoamericanas.pptx 2
Dia internacional de peliculas iberoamericanas.pptx 2
 
Tema 4.- Cultura corporativa: Comunicacion e imagen de marca.pdf
Tema 4.- Cultura corporativa: Comunicacion e imagen de marca.pdfTema 4.- Cultura corporativa: Comunicacion e imagen de marca.pdf
Tema 4.- Cultura corporativa: Comunicacion e imagen de marca.pdf
 
12. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
12. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!12. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
12. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
 
Sesión de clase: El anhelo de Dios en Sion
Sesión de clase: El anhelo de Dios en SionSesión de clase: El anhelo de Dios en Sion
Sesión de clase: El anhelo de Dios en Sion
 
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA 4° GRADO 2024.docx
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA  4°  GRADO 2024.docxEVALUACIÓN DIAGNÓSTICA  4°  GRADO 2024.docx
EVALUACIÓN DIAGNÓSTICA 4° GRADO 2024.docx
 
Vive este tiempo final de la Cuaresma con nuestro Viacrucis eudista de realid...
Vive este tiempo final de la Cuaresma con nuestro Viacrucis eudista de realid...Vive este tiempo final de la Cuaresma con nuestro Viacrucis eudista de realid...
Vive este tiempo final de la Cuaresma con nuestro Viacrucis eudista de realid...
 
3. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
3. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!3. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
3. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
 
ministerio de educacion Prueba diagnostica de quinto
ministerio de educacion Prueba diagnostica de quintoministerio de educacion Prueba diagnostica de quinto
ministerio de educacion Prueba diagnostica de quinto
 
11. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
11. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!11. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
11. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
 
2. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
2. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!2. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
2. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
 
Lengua Y Literatura 8 Básico 2024 pdfghh
Lengua Y Literatura 8 Básico 2024 pdfghhLengua Y Literatura 8 Básico 2024 pdfghh
Lengua Y Literatura 8 Básico 2024 pdfghh
 
UNIDAD CERO - Desarrollo Personal CC.docx
UNIDAD CERO  - Desarrollo Personal CC.docxUNIDAD CERO  - Desarrollo Personal CC.docx
UNIDAD CERO - Desarrollo Personal CC.docx
 
El anhelo de Dios en Sion (Sesión de clase)
El anhelo de Dios en Sion (Sesión de clase)El anhelo de Dios en Sion (Sesión de clase)
El anhelo de Dios en Sion (Sesión de clase)
 
El anhelo de Dios en Sion, porque nos ama
El anhelo de Dios en Sion, porque nos amaEl anhelo de Dios en Sion, porque nos ama
El anhelo de Dios en Sion, porque nos ama
 
Planes y programas - Nivel Secundaria 2024 word.doc
Planes y programas - Nivel Secundaria 2024 word.docPlanes y programas - Nivel Secundaria 2024 word.doc
Planes y programas - Nivel Secundaria 2024 word.doc
 
1. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
1. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!1. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
1. ¡Promoviendo la Paternidad Responsable en La Recoleta!
 

Cultura como significación

  • 1. Cultura como significación “El mundo de las significaciones (…) constituye la cultura (…) Que la cultura abarca el conjunto de los procesos sociales de significación, o, de modo más complejo, la cultura abarca el conjunto de procesos sociales de producción, circulación y consumo de la significación en la vida social”. (1) Como afirma Clifford Geertz, el análisis de la cultura ha de ser una ciencia interpretativa en busca de significaciones. La cultura es un contexto dentro del cual pueden describirse los diferentes fenómenos sociales, por eso Geertz dice que la cultura es densa: es un sistema de interacción de símbolos. “Es la red o trama de sentidos con que le damos significados a los fenómenos o eventos de la vida cotidiana”. Dentro de ese contexto, podemos pensar cultura desde un análisis de cómo los sistemas simbólicos son elaborados y transformados, cómo es su circulación y consumo (o utilización) en el colectivo social. Se me ocurren dos producciones audiovisuales: Caminar rompiendo esquemas o Chicos en Banda, donde podemos ver la relación cultura-escuela y de que manera la conducta humana, como acción simbólica, siempre significa algo. La cultura es una red de signos que permite a los individuos que la comparten atribuir sentido, tanto a las prácticas como a las producciones sociales que en ella se realizan. Por esto, afirmamos con C. Geertz -siguiendo la idea de N. García Canclini-, que la cultura es un contexto social de producción e interpretación de significados y que, como tal, hay tantas culturas como sociedades. “Definir la cultura, entonces, resulta de interpretar la diversidad de acciones que realizan los seres humanos para construir sus vidas por medio de su propia actividad”. (2) En toda sociedad los individuos aprenden a interpretar (manejar y producir) significados. Es así que se afirma que el hombre es un ser de comunicación, porque todo el tiempo está comunicando. Los sujetos conforman y son conformados por la cultura. La cultura nos sostiene pero también los sujetos sostienen la diversidad de culturas. “La cultura es a los sujetos, a nosotros, docentes y alumnos, como el arco es a las piedras en el diálogo entre Marco Polo y el Kublai Khan que imagina Italo Calvino”, en Las ciudades Invisibles, que Caruso – Dussel citan en el Cap. Cultura y escuela, del libro De Sarmiento a Los Simpsons. (3) Según Caruso – Dussel, “la cultura escolar sería este “intercambio de significados” particular que estructura la institución escolar. Se dice muchas veces que la escuela transmite cultura, pero pocas veces se reconoce que la escuela produce cultura: una cultura particular, con sus códigos, categorías, lenguaje, sentimientos… La cultura escolar que hemos aprendido, y que en ocasiones habría que des-aprender, nos ha marcado en nuestros roles de “señorita maestra” y “señor alumno” y en nuestras interacciones esteriotipadas mucho más de lo que suponemos”. Estos autores proponen tratar de pensar a la cultura escolar desde una óptica heterogénea y multitemporal, desde el cruce de estos elementos. Dicen que debemos reconocer, dentro de la cultura escolar, una diversidad de subculturas. La cultura docente y las culturas contra-escolares de los alumnos. Cada uno de los alumnos y docentes portan un capital cultural de origen; lo que habría que pensar, dicen los autores: es cómo la escuela recoge esta diversidad cultural y reformula la problemática. Reformulación de la problemática La escuela debería ser un ámbito en el que se garantice el diálogo intergeneracional; un ámbito de reconocimiento del otro, de sus nuevos vocabularios, de sus procesos sociales de producción, circulación y consumo de la significación; de la transformación y utilización de esos símbolos en la práctica cotidiana. La escuela debería reconocer los capitales culturales de los que habla Bourdieu, porque es a partir de reconocerlos que podrá cumplir con su tarea de contener a los jóvenes que la transitan. Es el objetivo del quehacer docente crear semejantes a partir de la
  • 2. convivencia, donde el único camino es la construcción de una ética social que valorice el pluralismo: reconocer que hay otros diferentes y que es importante y esencial que existan para la convivencia. James Donald, un investigador inglés contemporáneo, citado en el texto De Sarmiento a Los Simpsons, de Caruso-Dussel, afirma que el centro del Diseño Curricular debería ser la cuestión de la alteridad: el reconocimiento del otro como sujeto diferente pero igualmente valioso. La escuela debe formar para lo que Donald llama “traducción cultural: si todos o muchos provenimos de esferas políticas o culturales diferentes, debemos aprender a traducir de una cultura a otra”. La escuela es una institución social y como tal forma parte de la cultura. Entendida esta como un entramado de significaciones, un proceso de producción y circulación de símbolos. Allí, en la escuela, se produce significación, en una de sus formas: que es la de institución de regulación social. Y, como tal, su función principal –junto a las otras instituciones- es mantener la cohesión social, que el colectivo social funcione en forma organizada. Es a partir de este planteo y tomando la idea de Foucault, de su texto Vigilar y castigar, el nacimiento de la prisión, donde habla de la escuela como un medio de buen encauzamiento que transforma y dociliza los cuerpos a través del poder disciplinario, introyectando la norma como forma de vida. A partir de este planteo, es que podemos afirmar que la escuela desconoce los capitales culturales de los alumnos, la multiculturalidad, multitemporalidad, heterogeneidad social, característica neta del mundo globalizado en el que habitamos. Si la escuela no interpela al chico, este no se siente reconocido y no siente deseos de incluirse. En palabras de Caruso-Dussel, “los sujetos que habitan la escuela, sobre todo en el caso argentino, deberían poder pensar alternativas diferentes para la inclusión de la cultura contemporánea, que permitieran aperturas más democráticas que las actualmente vigentes en los medios de comunicación (…). Un punto fundamental en este planteo es la inclusión de la alteridad como cuestión fundante de la sociedad contemporánea”. La escuela debe ser un espacio de construcción de alternativas, y lo debe ser tomando en cuenta la alteridad, la interculturalidad, la diferencia, la desigualdad y la desconexión, en palabras de Canclini. Cultura NO es igual a superfluo Lo grave, dice José Pablo Feinmann, es la identificación de la cultura con lo “superestructural”, lo “superfluo”, el “lujo que no podemos darnos” y, aun, con “la pérdida de un dinero que debemos derivar a necesidades más urgentes” como el hambre. Y continua, “vuelvo a ese pibe que se desmaya de hambre en el aula. “Todo” parece superfluo frente a eso”. (4) Pero alimentarse y educarse, desarrollarse dentro del mundo de las significaciones, es cultura, y forma parte de la vida del hombre como tal. La educación es el camino a la cultura y es parte de ella. “De modo que decir “no nos importa la cultura porque hay hambre en el país” es no entender (no entender gravemente) que el primer paso de la cultura es educar a los hambrientos, darles armas para la vida, para que lean, escriban y piensen. Esto es tan importante como alimentarlos. Es parte de una misma tarea. Si yo alimento a los que tienen hambre, pero no los educo, no voy a tener, es cierto, hambrientos, pero voy a tener analfabetos, otra forma (y terrible) del hambre y de la derrota” (5). Con todo esto podemos afirmar que la cultura tiene relación directa con la identidad y la identidad es el arma de la lucha por un país y por una región. Por eso, afirma Feinmann, que la cultura antecede y abre camino a la nación. Es a través de una cultura común, de transitar un camino de construcción de significaciones -en su desarrollo, circulación y consumo-, que los hombres forjan su identidad y han formado (en la historia del mundo), lo que llamamos naciones. Es así que J. Pablo Feinmann dice: “necesitamos las dos caras de esa empresa nacional: la educación y la cultura. La educación (alfabetizar a los hambrientos: darles de comer, junto con la comida, la “otra” comida esencial, la de educarlos) es un puente hacia la cultura. Pero la cultura (que, necesariamente, queda en manos de hombres que no tienen hambre, que han sido educados, formados en los más altos niveles y que no tienen que sentir por eso “culpa” alguna) define el rostro de una nación, su presencia en el mundo y el “lugar”
  • 3. desde el que se hermanará (…) con las otras naciones (…) La tarea debe ser simultánea. Alimentar y educar para el mundo del trabajo y el de la cultura”. “En suma, la cultura no es un lujo, no es superflua. Es la creación y la búsqueda permanente de una identidad, de un rostro propio. Hay que alimentar a los hambrientos, hay que luchar contra la pobreza. Con todo y a fondo. Pero sería triste llegar a ser un pueblo alimentado y hasta próspero y escuchar decir a los antiguos famélicos: “Ya no tengo hambre, pero no sé quién soy ni en qué país vivo”. (6) Citas (1) N. García Canclini. Tomado de Laberintos de sentido, en Diferentes, desiguales y desconectados. Barcelona Ed. Gedisa. 2004. Pp. 30-34 (2) Clifford Geertz. En La interpretación de las culturas Cap. 1: “Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura”. (3) M. Caruso – I. Dussel. Cultura y escuela. En De Sarmiento a Los Simpsons. Cinco conceptos para pensar la educacióncontemporánea. Buenmos Aires. Ed. Kapelusz (4) José Pablo Feinmann. En defensa de la cultura. Domingo, 6 de Junio de 2004. Página/12 (5) José Pablo Feinmann. En defensa de la cultura. Domingo, 6 de Junio de 2004. Página/12 (6) José Pablo Feinmann. En defensa de la cultura. Domingo, 6 de Junio de 2004. Página/12