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LA LUCHA DE LA LUZ Y LA SOMBRA

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SOCIEDAD, CULTURA Y COMUNICACIÓN. UN PUNTO DE PARTIDA

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LA LUCHA DE LA LUZ Y LA SOMBRA

  1. 1. UNIVERSIDAD ISRAEL INVESTIGACIÓN DE LA COMUNICACIÓN LA LUCHA DE LA LUZ Y LA SOMBRA Sociedad, Cultura y Comunicación (Jesús Galindo Cáceres) Tania Gómez Posso Fernando Tenesaca Quinto Nocturno
  2. 2. Por una perspectiva, cultura y comunicación. un punto de partida. <ul><li>“ Observar al mundo contemporáneo supone un esfuerzo de visión total de una ambición soberbia ”. (Galindo, Jesús: 1998). </li></ul><ul><li>La relación entre ciencia y heurística es una gran ayuda para entender, el que indaga necesita darse cuenta de lo que está haciendo todo el tiempo, lo logre o no. </li></ul><ul><li>Los caminos para indagar dependen de la intención del sujeto, de la acción y del contexto de referencia. </li></ul><ul><li>Heurística: busca indagar mas libremente, es la base de la ciencia, respeta la intuición, es la que ensaya nuevos caminos. </li></ul><ul><li>Ciencia: es muy formal, requiere ser muy observable en todo momento, para ser refutada, permite que la reflexividad sea algo observable. </li></ul>
  3. 3. Exploración del espacio conceptual y el árbol de búsqueda. la investigación como proceso creativo. <ul><li>“ El reto de la investigación es la creatividad, la capacidad de configurar posibilidades a partir de posibilidades” (Galindo, Jesús: 1998). </li></ul><ul><li>La investigación es un proceso creativo donde el investigador es reflexivo, un observador que nunca pierde contacto del detalle de su interior y del exterior a la vez. </li></ul><ul><li>¿Qué es investigar? </li></ul><ul><li>No es solo conocer desde cierta perspectiva, es hacer procesar la observación reflexiva que el investigador y los otros actores sociales promueven en su acción creadora. El investigador tiene que relacionarse con los actores sociales y sus procesos de exploración, esto permitirá la creación colectivos en la puesta en escena de la comunicación. </li></ul><ul><li>La creación es el sentido central de la investigación. </li></ul>
  4. 4. Los niveles y dimensiones de percepción de lo social-humano. la sociedad, la cultura y la ecología. la comunicación. <ul><li>Cada dimensión se ordena en niveles de complejidad, los cuales son útiles para la observación y configuración reflexiva: </li></ul><ul><li>Sociedad: Es lo más evidente de la composición, lo que aparece en la mirada del investigador para el inicio de una indagación. </li></ul><ul><li>Cultura: Es lo que se encuentra más allá de lo evidente, estructura de la diversidad y heterogeneidad de lo social. </li></ul><ul><li>Ecología: Es lo más amplio de toda la observación reflexiva que permite relacionar lo socio-cultural con lo no social ni cultural. </li></ul><ul><li>El investigador no solo necesita saber lo que pasa sino que en cuanto obtiene un registro inicia la organización de la información para entender lo que sustenta. </li></ul>
  5. 5. Cultura de investigación. ¿Por qué y para qué investigar? De la sociedad de información hacia la sociedad de comunicación. La sociedad cerrada que se abre. <ul><li>No importa lo que el investigador sabe de los otros, lo importante es el diálogo y concertación con los demás sobre lo que a todos nos compete, aplicando todo lo que se sabe para un mejor diálogo y una mayor decisión ejecutada. </li></ul><ul><li>Lo ideal es una investigación social donde las formas del diálogo, del escuchar, sean el centro del trabajo reflexivo. </li></ul>
  6. 6. De la cultura de información a la cultura de comunicación. Dominación frente a comunicación y democracia. <ul><li>Todo actor social requiere de cierta cultura de información para relacionarse con los demás, para vivir en sociedad, ésta adquiere su verdadero sentido cuando se observa en sectores sociales distintos y en forma comparativa. </li></ul><ul><li>La información depende de la comunicación. </li></ul><ul><li>La investigación social se modifica con el aumento en la cultura de comunicación y en tránsito a una sociedad de comunicación. </li></ul>
  7. 7. De la cultura de investigación. <ul><li>Investigadores: </li></ul><ul><li>Los que navegan domésticamente sin ningún vínculo académico con dependencia de los resultados. </li></ul><ul><li>Los que componen investigadores académicos del país, aislados casi por completo del movimiento social. </li></ul><ul><li>Ejecutivos de investigación de las compañías especializadas, en el sector privado en el sector público. </li></ul><ul><li>La investigación se separa de la política, la investigación social con mayor razón, pero la política interna, la elemental, la de lo cotidiano del investigador, esa es la menos reflexionada, la menos observada, la mas ciega y corrupta. </li></ul>
  8. 8. Tecnología, metodología y epistemología Los niveles de relación entre sujeto de conocimiento e interacción. <ul><li>Los actores sociales pueden ser observados como objetos- cosas y de esa observación obtener cierto resultado que permita actuar sobre ellos considerándolos objetos- cosas manipulables. </li></ul><ul><li>También pueden ser observados como subjetividades que toman decisiones y tienen capacidad de reflexionar sobre su situación, lo que les hace seres más libres y autónomos. </li></ul><ul><li>Los observadores y los observados pueden observarse observando y comunicarse entre sí así se promueve el movimiento reflexivo del otro. </li></ul>
  9. 9. La teoría, la metodología y la acción técnica concreta en investigación. La búsqueda del sentido reflexivo organizado <ul><li>La interacción del investigador con él mismo y de él con los demás, lo agrega al movimiento social, la investigación social pasa a formar parte del movimiento social mismo en su proceso de auto-organización.Estamos ante una forma de trabajo que se auto-organiza en la interacción entre la práctica y la previsión teórico- metodológica además de la relación con otros. </li></ul><ul><li>CONFIGURADORES: </li></ul><ul><li>Tecnología: la acción y la investigación en sí, acción concreta. </li></ul><ul><li>Metodología: Decide el camino general donde las operaciones concretas representan los pasos particulares. </li></ul><ul><li>Epistemología : Se define el para qué y para quién se hace lo que se hace, se desplaza al mundo social donde actúa. </li></ul><ul><li>La investigación social supone la relación de los tres configuradores cuando define la interacción social reflexiva, el escenario y el objeto de la acción de investigación. </li></ul>
  10. 10. Los paquetes técnicos. Operación concreta y mundo asociado y saturado perceptualmente por ella. <ul><li>Un investigador también es un explorador de su oficio, además de un explorador de los mundos sociales. </li></ul><ul><li>La cultura de investigación específica del investigador se configura por el conocimiento, imágenes y conceptos del espacio- tiempo social que conforma su referente de trabajo. Las combinaciones y las modificaciones están en proporción de la experiencia, el conocimiento y la capacidad creativa. </li></ul><ul><li>Las combinaciones depende de la iniciativa y audacia del investigador. Lo primero es conocerlos, así, las formas de análisis psicológico, historigráfico, heurístico y matemático se agregan al grupo de posibilidades que aumentan posibilidades. </li></ul>
  11. 11. CONCLUSIÓN <ul><li>La investigación es un proceso de indagación y observación donde el investigador forma parte de la sociedad para que por medio de la comunicación con los actores investigados organice la información obtenida con el fin de usar la creatividad para encontrar posibilidades que aumentan posibilidades. Si olvidar que estamos ante una forma de trabajo de auto- organización. </li></ul>
  12. 12. BIBLIOGRAFÍA <ul><li>Galindo Cáceres, Luis Jesús. (1998). Técnicas de Investigación en sociedad, cultura y comunicación . (1a. Ed.). México: Pearson Adison Wesley Longman . </li></ul>

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