Revista 54 pdf[2]

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Revista 54 pdf[2]

  1. 1. MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO Diócesis de Granada
  2. 2. CAMINAMOS EN FAMILIA. REVISTA TRIMESTRAL DEL M.F.C. Diócesis de GranadaSUMARIO: EDITORIAL…………………....…………..3 ENTREVISTA……...……..………..……...4 LA FAMILIA AL DÍA…...…………….........6 NUESTRO MOVIMIENTO AL DÍA...........8 Reunión de enlaces e interenlaces Reunión de Promoción Cine fórum Integración equipo Caná II convivencia Nacional M.F.C. C.E.D. de junio Convivencia en el campo Implantación del M.F.C. en Sidonia-Jerez Eucaristía fin de curso DECÁLOGO DEL CUENTO………..……..13 OPINIÓN: El cielo de Hawking…………....14 ORACIÓN DE LA TERCERA EDAD .........16 TESTIMONIO: Enfermedad y familia ¿un problema?...17 ACTUALIDAD DE LA IGLESIA…….……...19 FELICITACIÓN DE VACACIONES LIBRO RECOMENDADOEsta revista ha sido dirigida y coordinada por la Co-misión de Información del Movimiento Familiar Cris-tiano de Granada. 2
  3. 3. EDITORIAL ME ENSEÑARÁS EL SENDERO DE LA VIDA, ME SACIARÁS DE GOZO EN TU  PRESENCIA” (Sal 15, 11)      El equipo de CAMINAMOS EN FAMILIA ha considerado conveniente dedi‐car este editorial a la Vejez. En nuestras sociedades  avanzadas y tal vez demasia‐do  autosuficientes y soberbias se tiende a arrinconar y a apartar a los ancianos. Craso  error.  Debiera  ser  todo  lo  contrario.  Si  partimos  de  que  somos  hijos  de Dios y por tanto seres trascendentes, el inicio  de la vida y la cercanía al encuen‐tro con Dios deben ser los momentos claves  y definitivos de nuestra existencia. La vejez es la cosecha de una larga siembra. Depende de lo que  se siembre, de cómo se siembre y, por supuesto, del modo de cultivarlo. No hay que tener mie‐do a llegar, cosa que se logra simplemente viviendo, sino que hay que conseguir‐lo  con coherencia y siendo uno mismo. Como decía Terencio,  “con la edad nos volvemos  más  sabios”.  La  vejez  es  una  decadencia  física  nada  más.  El  alma  no decae: se perfecciona. Se gana en paciencia amorosa y en lucidez. Pero la vejez en su profundidad humana no se improvisa. El viejo, como si fuera un muñeco ruso, es la suma del niño, del joven y del adulto. En la vejez convergen la curiosidad, la sorpresa y la admiración de la infancia; el entusiasmo, la generosidad y el ímpetu de la juventud; y también la reflexión, la ponderación y la serenidad que confor‐man la madurez.     La  vida  es  hoy;  lo  anterior  fue  un  modo,  bueno  o  malo,  de  llegar  hasta aquí. Si hemos cuidado bien de cada día, al otear nuestro entorno vital, veremos que  el ayer fue un sueño de felicidad y el mañana una inmensa visión de espe‐ranza.     La Iglesia, tal vez porque no  ha tenido necesidad imperiosa,  no ha des‐arrollado  en su historia  una pastoral  específica  y ordenada  para  la ancianidad. Sin embargo, los últimos papas (Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo II) sí han pro‐mulgado  textos  al  respecto  (Gaudium et Spes; Evangelii Nuntiandi; Familiaris Consortio; Christi fideles laici; Carta a las familias; Evangelium Vitae…) Pablo  VI  en 1975 recuerda que los ancianos están llamados a evangelizar y a ser evangeliza‐dos. Juan Pablo II en 1986 exhorta a los ancianos a celebrar los sacramentos de la penitencia  y  la  unción,  integrándolos  dentro  de  una  actividad  contemplativa  y activa a la vez, en la que resalta: su experiencia, su sabiduría, su tolerancia, su paz y su amor, su capacidad de testimonio a los jóvenes y de ayuda a otros mayores.     Sirva este editorial como homenaje cariñoso a las personas mayores del M.F.C., que con su sencillez, con su ejemplo, con su entrega y oración son un per‐manente aliento de esperanza para todos.   3
  4. 4. ENTREVISTA  SALUD Y LIBERTAD  margaritas,  sería monótono pues   siempre sus flores serían blancas    Bueno,  me  han  pedido  que  y  tendríamos  flores  un  mes  al cuente  un  poco  que  es  eso  de  la  año. Pero Dios que es el Jardinero Pastoral  Gitana,  para  empezar  ha querido que este mundo tenga me  presento:  me  llamo  Antonio  variedad de flores en sus colores, Jesús  Heredia  Cortés,  por  mis  aromas y estaciones; de esta for‐apellidos se sabe que soy gitano.   ma  será  más  rico  por  su  diversi‐   ¿Pero qué es eso de ser gitano?  dad,  siempre  tendremos  flores  y    Yo  sé  que  soy  porque  mis  pa‐ podremos  disfrutar  en  aromas. dres  lo  son,  siempre  me  han  di‐ Con esto invito a descubrir como cho que soy, en mi entorno fami‐ regalo esa variedad de razas, cul‐liar  he  visto  cosas  que  dicen  que  turas,  que  formamos  esta  casa son de gitanos, hay sentimientos,  común que es el mundo. valores, lenguaje, símbolos…     La Iglesia como “madre”, quiere    En  España  se  nos  conoce  tam‐ estar  cerca  de  sus  hijos  e  hijas, bién  como  “cales”,  de  ahí  viene  siendo consciente de esa gama de que  nuestra  lengua  sea  el  “caló”.  personas,  siente  la  necesidad  de Hay  una  historia  negra  llena  de  buscar caminos, lenguajes, mane‐prejuicios que pesa mucho y hace  ras  para  que  el  Amor  de  Dios daño,  hay  dichos  cargados  de  pueda  llegar  a  todos  y  pueda  ca‐contenido  negativo:  si  un  niño  da  uno  entenderlo.  Podríamos está  sucio,  le  dice:  “pareces  un  decir  que  es  esa  Gracia  que  pro‐gitano”;  ten  cuidado  con  ellos,  voca Pentecostés para que siendo pues el que no la hace a la entra‐ diferentes  escuchemos  el  mismo da la hace a la salida; hay rechazo  mensaje  y  nos  sintamos  uno  en y a pesar de que llevamos en Es‐ Cristo nuestro hermano mayor. paña más de 500 años nos siguen     Pues  eso  es  la  Pastoral  gitana, señalando.  es la manera, brazo por el cual la    Pero yo creo en un mundo nue‐ Iglesia  quiere  llegar  al  Pueblo vo,  creo  y  trabajo  por  esa  frater‐ Gitano, todo esto dependerá tam‐nidad desde el respeto a la diver‐ bién de cada lugar si hay o no que sidad,  encontrando  en  ello  un  hacer una pastoral especifica. regado de Dios.     Desde  la  Iglesia  y  en  la  Iglesia    Me  gusta  poner  el  ejemplo  del  todos  y  todas  somos  una  gran jardín,  si  un  jardín  solo  tuviera  familia, desde el respeto, el diálo‐ 4
  5. 5. ENTREVISTAgo,  se  puede  poner  “la  mesa”, porque  todos  hemos  sido  invita‐dos.    Desde  los  distintos  carismas, movimientos,  como  es  en  este caso el Movimiento Familiar Cris‐tiano,  se  tendrá  que  trabajar  por la  dignidad  de  cada  persona  y desde lo humano mostrar lo divi‐no.    El  pueblo  gitano  tiene  como unos  valores  muy  claros  en  su historia y que han sido su mayor tesoro, entre ellos: la familia y los  para  saberte  querido  y  donde  el mayores.  sillón  de  casa  siempre  será  para    Cuando hablamos de familia no  el “papa” ó la “mama”. nos referimos a tus padres y her‐    Pero claro quién no sabe de jar‐manos, si no a una familia mucho  dinería  no  podrá  apreciar  la  ri‐más  amplia.  Pero  este  valor  por  queza,  solo  querrá  la  suya.  Creo desgracia  va  desapareciendo,  es‐ que nuestro mundo, nuestra Gra‐ta  sociedad  consumista  y  mate‐ nada,  nos  brinda  la  oportunidad rial ha tocado en los pilares gita‐ de la belleza en colores y aromas, nos.  abramos  nuestros  sentidos  y  se‐   Los mayores eran el baluarte, la  guro que disfrutaremos. historia viva, el respeto a su pala‐    Los  cristianos  estamos  llama‐bra y a sus años, aseguraba sabi‐ dos  e  invitados  a  ser  constructo‐duría,  prudencia  y  respeto.  La  res de ese Reino Nuevo, tenemos mejor  silla  de  la  casa,  el  primer  que ayudar y dejarnos ayudar, en plato de la mesa, las veladas alre‐ la medida que compartimos tam‐dedor  de  la  chimenea.  Hoy  cada  bién recibimos. uno  come  cuándo  puede,  la  tele‐  visión y el consumo absurdo han    Antonio Jesús Heredia Cortés quitado el lugar y el tiempo.  Párroco de La Paz     Por  suerte  todavía  hay  familias  Director  del  Departamento  de con  principios  donde  todos  so‐ pastoral  gitana  de  la  Conf.  Epis‐mos “primos”, y eso es suficiente  copal Española.  5
  6. 6. LA FAMILIA AL DÍA NACIONES UNIDAS, POBLACIÓN Y DESARROLLO  AYUDAS ENVENENADAS   En  el  boletín  semanal  una  vida  saludable,  a  poder Friday fax del 15 de abril, que  evitar  el  aborto  inseguro,  a publica  el  Instituto  Familia  un  mayor  nivel  de  salud  re‐Católica  y  Derechos  Huma‐ productiva  y  a  decidir  el nos, leo que en un panel pre‐ número  de  hijos  a  tener. sentado    por  la  Santa  Sede,  También se quejó de los altos Honduras y Malta, con el títu‐ índices  de  fertilidad  de  Áfri‐lo: «Desarrollo humano segu‐ ca. ro:  matrimonio,  familia  y  co‐  munidad», dentro de las acti‐   Es  la  postura  que  de vidades  de  la  última  sesión  forma  permanente  vienen de la Comisión de Población y  defendiendo  los  grupos  de Desarrollo  de  las  Naciones  presión  de  los  países  ricos Unidas,    puso  de  manifiesto  que,  al  amparo  de  Naciones el  contraste  entre  las  priori‐ Unidas, trabajan sin descanso dades  del  mundo  desarrolla‐ por  reducir  la  natalidad  del do  y  las  del  mundo  en  desa‐ planeta, a través de todos los rrollo.  medios contraceptivos imagi‐  nables, incluidos la esteriliza‐  La  representante  de  Es‐ ción  y  el  aborto.  Es  más,  van tados  Unidos  expresó  que  es  imponiendo  que  cualquier perjudicial  no  contar  con  los  ayuda a los países pobres va‐recursos  de  planificación  fa‐ ya  ligada  a  la  realización  de miliar  adecuados,  incluido  el  programas que limiten el cre‐aborto  seguro  y  que  no  se  cimiento de la población. podía  decir  que  se  valora  la   familia,  la  comunidad  y  el    La  representante  de matrimonio  sin  considerar  Santa  Lucía,  un  pequeñísimo que  tanto  los  hombres  como  estado  antillano,  dio  una las  mujeres  tienen  derecho  a  amarga  respuesta:  “Nos  dije‐ 6
  7. 7. LA FAMILIA AL DÍAron  que  necesitábamos  redu‐ do del bienestar.  cir  nuestro  índice  de  fertili‐   Los  países  pobres,  si dad;  ahora  tenemos  una  po‐ además  son  pequeños,  por blación  envejecida.  «¿Cómo  este  camino  desaparecerán. logramos  que  aumente  nues‐ No llegan a ellos medicamen‐tro índice de fertilidad?  tos  que  frenen  la  mortalidad,   pero  llegan  en  abundancia   El  representante  de  la  preservativos que reducen su Santa  Sede  advirtió  que  los  fertilidad,  anticonceptivos  y programas  internacionales  aborto  que  los  corrompen. de  asistencia  económica  diri‐ No  es  reducir  su  fertilidad  y gidos  al  financiamiento  de  limitar  el  crecimiento  lo  que campañas  de  esterilización  y  necesitan,  sino  auténtica  co‐anticoncepción  y  la  subordi‐ operación y ayuda, uno de los nación de la asistencia econó‐ principios  de  la  Carta  de  Na‐mica  a  tales  campañas,  son  ciones  Unidas,  bastante  de‐afrentas  a  la  dignidad  de  la  gradado desde hace tiempo. persona, a la familia y a la co‐  munidad humana.    Sería  necesario  revisar   la  actuación  de  la  mastodón‐  La  drástica  disminución  tica organización de Naciones de  la  natalidad  en  el  mundo,  Unidas  para  comprobar  si propiciada desde la ONU, está  sigue  siendo  un  instrumento consiguiendo  un  envejeci‐ útil  para  la  consecución  de miento  alarmante  de  la  po‐ los objetivos que se fijaron en blación.  Los  países  ricos  y  su Carta fundacional: la paz y desarrollados ya  se están en‐ la  seguridad,  la  cooperación frentando el problema de una  internacional  y  el  respeto  a estructura  poblacional  insos‐ los  derechos  humanos.  A  mí tenible, en la que no hay rele‐ me parece que no.  vo  generacional  que  pueda   mantener el tan alabado esta‐ Francisco Rodríguez Barragán  7
  8. 8. NUESTRO MOVIMIENTO AL DÍA A  lo  largo  del  último  tri‐ 28  de  mayo  la  integración  del mestre  del  curso  se  han  celebra‐ grupo de Pepe y Loli que ha pasa‐do varias reuniones de interenla‐ do  a  llamarse  equipo  “Caná”.  El ces  con sus equipos. Cada una ha  acto fue muy emotivo y a lo largo tenido  su  peculiaridad  en  cuanto  del  mismo  se  incidió  repetida‐a  la  forma  de  desarrollarse  pero  mente en la necesidad de que los todas cumplen su objetivo priori‐ equipos  no  permanezcan  aisla‐tario de reafirmar lazos de unión  dos. Es un equipo muy joven, con entre los miembros de diferentes  un  consiliario  muy  joven  y  cree‐equipos.  mos  que  puede  ser  clave  para  la    revitalización  del  Movimiento  y  El  servicio  de  Promoción  el relevo generacional. celebró  su  reunión  general  de  La  II  Convivencia  Nacio‐promotores  el  24  de  mayo.  La  nal del Movimiento Familiar Cris‐asistencia  estuvo  bastante  bien  tiano  se  ha  celebrado  en  Zarago‐pero lo mejor fue la actitud posi‐ za  el  día  4  de  junio.  De  Granada tiva  y  el  optimismo  y  esperanza  hemos asistido 47 miembros. Sa‐mostrados  por  el  equipo  coordi‐ limos  hacia  Zaragoza  el  viernes. nador  de  este  servicio.  Los  pro‐ Allí  nos  acogieron  a  las  7  de  la motores  que  llevan  grupo  se  ex‐ tarde  para  realizar  una  visita presaron  en  tonos  muy  positivos  guiada  a  la  ciudad.  El  sábado  ce‐y  transmitieron  entusiasmo  y  lebramos  una  Eucaristía,  conjun‐satisfacción con su labor.  ta  todo  el  MFC  de  España,  en  la    El día 27 de mayo se pro‐yectó  en  la  sede  la  película  “De dioses  y    hombres”.  Acudió  bas‐tante  gente.  Estuvo  muy  intere‐sante  pero  se  echó  de  menos  el “fórum”  pues  al  terminar  la  pro‐yección (pasadas las 22,30 horas) la  gente  se  fue  marchando  y  no hubo posibilidad de comentarios.    También  hemos  tenido  la satisfacción  de  presenciar  el  día  8
  9. 9. NUESTRO MOVIMIENTO AL DÍAbasílica  de  Santa  Engracia,  La  vieron un poco empañadas o des‐presidió el obispo de Teruel y fue  lucidas  por  la  lluvia.  Terminados concelebrada  por  28  sacerdotes.  los  actos  oficiales,  los  responsa‐Después  se  hizo  una  manifesta‐ bles  nacionales  de  Promoción ción pública, a favor de la familia,  nos  acompañaron  a  visitar  el  re‐desde Santa Engracia a la Basílica  cinto de la Expo. Al día siguiente, del  Pilar  siendo  ésta  precedida  tras    la  Eucaristía  de  las  8  de  la por  una  gran  pancarta  del  Movi‐ mañana  y  el  desayuno  posterior miento  Familiar  Cristiano.  Des‐ partimos  hacia  el  Monasterio  de pués de algunas oraciones  y can‐ Piedra.  Si  el  día  anterior  había‐tos a la Virgen besaron la imagen  mos gozado con los actos sociales los  Presidentes  Nacionales  y  los  y  espirituales  este  día  Dios  nos de  Zaragoza  en  representación  ofreció  su  poderío  creacional  a de  todo  el  Movimiento.  Luego  través  de  la  naturaleza.  A  medio compartimos  juntos  una  enorme  día salimos hacia Granada llegan‐paella  y  por  la  tarde  hubo  diver‐ do  eufóricos  y  contentos  alrede‐sas actividades folklóricas, que se  dor de la medianoche.  9
  10. 10. NUESTRO MOVIMIENTO AL DÍA bastante  escasa.  Se  inició  con  el  rezo  de  Vísperas.  Se  expusieron  las  memorias  en  pps,  y  fueron  aprobadas por unanimidad.    La    convivencia  del  Cam‐ po (en el área recreativa Las Can‐ teras)  el  día  12  de  junio  se  ce‐ lebró  con  gran  participación,  so‐ bre  todo  de  grupos  y  equipos  jóvenes con muchos niños peque‐   ños.  En  estas  convivencias  se  va  La  Comisión  Ejecutiva  llevando  a  cabo,  poco  a  poco  y Diocesana se celebró el 10 de ju‐ por ley natural, el relevo genera‐nio  en  la  sede.  La  asistencia  fue  cional, ya que se observa que los  10
  11. 11. NUESTRO MOVIMIENTO AL DÍAequipos  mayores  (que  asistían  Carlos Navarro y concelebrada hace  varios  años)  han  dejado  de  por D. Manuel Reyes y D. Antonio asistir  y  se  van  sustituyendo  por  Quitián. La asistencia fue muy grupos  en  promoción  y  equipos  numerosa y el aperitivo poste‐jóvenes con bastantes niños.     rior, muy abundante, lo disfruta‐ Se  compartíó    comida  y  mos en el maravilloso y fresco bebida  en  abundancia  y  se  puso  claustro y patio interior de la ca‐el  broche  de  oro  al  día  celebran‐ sa. do  la  Eucaristía  a  las  5  de  la  tar‐de.  A  continuación  se  fueron marchando los distintos grupos y equipos  escalonadamente  con  la satisfacción  de  haber  pasado  un buen día.      La clausura oficial del cur‐so se celebró en la monumental iglesia de los santos Justo y Pas‐tor. Fue presidida por nuestro Consiliario Diocesano, D. Juan  IMPLANTACIÓN DEL MFC EN LA DIÓCESIS DE  SIDONIA­ JEREZ  La pasada primavera ha  Todo  el  Movimiento sido florida para el Movimien‐ Familiar  Cristiano  de  España to Familiar Cristiano. El día 26  estuvo invitado al acto, pero al de  abril  tuvimos  la  suerte  de  celebrarse en martes, sólo pu‐asistir  a  la  integración  de  un  dimos  asistir  algunos  jubila‐grupo  de  13  matrimonios  a  dos. nuestro  Movimiento  en  una  Asistieron los Presiden‐diócesis  en  la  que  antes  no  tes  Nacionales,  Los  Responsa‐existía.  bles de la Zona Sur y represen‐ 11
  12. 12. NUESTRO MOVIMIENTO AL DÍAtantes de algunas diócesis, en‐ El  acto  culminante  fue tre ellas la de Granada. Estuvi‐ la  Eucaristía,  presidida  por  el mos  reunidos  en  un  salón  pa‐ obispo  de  la  diócesis  de  Sido‐rroquial  donde  hubo  varias  nia‐Jerez,  que  en  su  homilía intervenciones  en  las  que  se  demostró  su  simpatía  por habló del proceso de gestación  nuestro  Movimiento  y  las que ha tenido este grupo hasta  grandes  posibilidades  que  se llegar a decidirse a integrarse.  tienen dentro de él para traba‐   jar por la familia y por la Igle‐ Después  nos  traslada‐ sia. mos  a  un  hotel  (propiedad  de  Fue un acto muy emoti‐uno de los que se integraba) y  vo,  nos  sentimos  acogidos  co‐los  Presidentes  nacionales  ex‐ mo  en  familia  y  pasamos  un pusieron  las  líneas  básicas  de  día  muy  gozoso  en  el  Puerto ideario,  estatutos,  uso  de  de Santa María. nuestros temarios…  12
  13. 13. DECÁLOGO DEL CUENTO  Todo  niño,  sin  distinción  de  mitos y leyendas de la tradición oral raza, idioma o religión, tiene derecho  de su país. a  escuchar  los más hermosos cuen­  tos  de  la  tradición  oral  de  los  pue‐   El niño también tiene derecho blos,  especialmente  aquellos  que  a  inventar  y  contar  sus  propios estimulen su imaginación y su capa‐ cuentos, así como a modificar los ya cidad crítica.  existentes,  creando  su  propia  ver‐  sión.   Todo  niño  tiene  derecho  a   exigir  que  sus  padres  le  cuenten    El niño tiene derecho a exigir cuentos a cualquier hora del día.   cuentos nuevos.  Los  adultos  están    en  la  obligación  de  nutrirse  perma‐  Todo niño que por una u otra  nentemente  de  nuevos  e  imaginati‐razón no tenga a nadie que le cuente  vos  relatos,  propios  o  no,  con  o  sin cuentos,  tiene  absoluto  derecho  a  reyes, largos o cortos. Lo único obli‐pedir al adulto de su preferencia que  gatorio es que estos sean hermosos e se los cuente, siempre y cuando este  interesantes. demuestre  que  lo  hace  con amor y   ternura, que es como se cuentan los    El niño siempre tiene derecho cuentos.  a  pedir  otro  cuento  y  a  pedir  que  le    cuenten  un millón de veces  el  mis‐  Todo  niño  tiene  derecho  a  mo cuento. escuchar  cuentos  sentado  en  las  ro‐  dillas  de  sus abuelos.  Aquellos  que    Todo  niño  tiene  derecho  a tengan  vivos  a  sus  cuatro  abuelos  crecer  acompañado  de  Alicia  y  el podrán  cederlos  a  otros  niños  que  lobo,  los  músicos  de  Bremen  y  el por  diversas  razones  no  tengan  pirata  Garrapata,  Caperucita  y  Mini, abuelos que les cuenten cuentos. Del  y  del  inmortal  "Había  una  vez...", mismo  modo,  aquellos  abuelos  que  palabras  mágicas  que  abren  las carezcan de  nietos  están  en  libertad  puertas de la imaginación en la ruta de acudir a escuelas, parques y otros  hacia  los sueños más hermosos de lugares  de  concentración  infantil  la niñez. donde  podrán  contar  cuantos  cuen‐tos quieran.    Todo  niño  está  en  el  derecho de saber quiénes son los principales autores  de  cuentos.  Las  personas adultas  están  en  la  obligación  de poner sus historias al alcance de los niños.    Todo niño goza a plenitud del derecho  de  conocer  las  fábulas,  los  13
  14. 14. OPINIÓN EL CIELO DE HAWKING   (Publicado en Religión Confidencial)    Hawking tiene realmente  posa,  ni  el  pez  más  escuálido “razón”.  Su  “cielo”  no  existe.  ni la ballena más voluminosa. Ese  “cielo”  que,  en  sus  pala‐bras,  “es  un  cuento  de  hadas    ¿Por  qué  Hawking  tiene para los que tienen miedo a la  esa preocupación de un “cielo” muerte, para los que temen la  que no “existe”? Me viene a la oscuridad”.  cabeza  un  par  de  escolios  de  Gómez  Dávila:  “El  ateo  nunca   Efectivamente,  ese  le perdona a Dios su inexisten‐“cielo”,  el  “cielo”  de  Hawking  cia”; “Es más fácil creer en los no  existe.  Y  a  Dios  gracias.  dioses  del  Olimpo  o  de  los  In‐¿Para  que  tenía  que  existir  un  digitamenta  que  en  la  inexis‐“cielo” tan inútil?  tencia de Dios”.   A  los  hombres  jamás  se    Hawking es muy libre de les  hubiera  ocurrido  inventar‐ seguir  haciendo  afirmaciones se  un  “cielo”  para  calmar  sus  sobre  “dios”,  sobre  “el  cielo”. temores  a  la  muerte;  sencilla‐ ¿Añora  quizá  el  Cielo  que  sí mente,  porque  si  el  Cielo  no  existe,  el  Dios  que  sí  existe? existiera,  jamás  el  hombre  Quizá  eso  podría  explicar  que hubiera  tenido  el  mínimo  te‐ vuelva de vez en cuando sobre mor a la muerte. Como no tie‐ estos temas. ¿Busca acaso que ne  “miedo  a  la  muerte”  ni  la  alguien  le  convenza  de  que  la hormiga, ni el gato, ni el oran‐ existencia  de  Dios  está  fuera gután, ni el jilguero, ni la mari‐ del  alcance  de  sus  fórmulas  14
  15. 15. OPINIÓNfísico‐matemáticas? Y que, por  tido  tiene  inventarse  algo  que consiguiente  más  allá  de  la  ya  existe?  Sencillamente  des‐razón  existe  la  Fe,  una  Fe  tan  cubrieron  en  el  fondo  de  su llena  de  inteligencia  como  la  corazón “lo que el Señor tiene razón misma.  reservado  para  quienes  le  aman”:  el  Cielo,  el  Amor  de   Reconozco que rezo para  Dios. que  Hawking  abra  su  inteli‐gencia,  su  prodigiosa  inteli‐ Quizá  algún  día  Hawking gencia  a  la  Fe.  La  Fe  cristiana  amplíe  el  horizonte  de  su  vi‐no  se  opone,  en  absoluto,  al  sión  del  mundo,  de  su  visión saber  científico.  Al  contrario,  de  la  Creación  –que  no  cabe, la  Fe  amplía  el  horizonte  de  ciertamente,  en  ninguna nuestro conocimiento y empu‐ fórmula  matemática.  Y  enton‐ja  el  corazón  del  hombre  a  ces  se  dará  cuenta  de  que  el conquistar  cada  más  profun‐ hombre  es  lo  suficientemente damente  el  conocimiento  del  inteligente para ser consciente universo.   de  que  su  vida  no  acaba  aquí.      “Dejadme ir a la casa del    Y  no  necesitará  ni  tem‐Padre”.  Juan  Pablo  II,  y  con  él  blar ante la muerte, ni buscar‐muchos  otros  hombres  y  mu‐ se un refugio en un “cuento de jeres,  no  han  tenido  ningún  hadas”.  Sencillamente  dirá, miedo  a  la  muerte.  No  se  in‐ con serenidad y paz: “Dejadme ventaron  nada,  ni  tuvieron  la  ir a la casa del Padre”. más  mínima  necesidad  de “cuentos  de  hadas”.  ¿Qué  sen‐ Ernesto Juliá Díaz   15
  16. 16. TESTIMONIO ORACIÓN DE LA TERCERA EDAD   Señor, enséñame a enve‐ que ahora tienen responsabili‐jecer  como  cristiano.  Convén‐ dades  y  aceptando  mi  salida ceme  de  que  no  sean  injustos  de  los  campos  de  actividad, conmigo  los  que  me  quitan  como  acepto  con  naturalidad responsabilidad; los que ya no  sencilla la puesta del sol. Final‐piden  opinión;  los  que  llaman  mente, te doy gracias, pues en a  otro  para  que  ocupe  mi  esta hora tranquila caigo en la puesto.  Quítame  el  orgullo  de  cuenta  de  lo  mucho  que  me mi  experiencia  pasada  y  el  has  amado.  Concédeme    que sentimiento de sentirme indis‐ mire con gratitud hacia el des‐pensable.  Pero  ayúdame,  Se‐ tino feliz que me tienes prepa‐ñor, para que siga siendo útil a  rado. ¡Señor, ayúdame a enve‐los  demás,  contribuyendo  con  jecer así!  mi alegría al entusiasmo de los  16
  17. 17. TESTIMONIO Enfermedad y familia. ¿Un problema? A lo largo de nuestra vida per‐ convivencia  familiar  en  dife‐sonal y familiar recibimos con  rentes  etapas:  la  de  los  ¿Por frecuencia  “visitas”  que  irán  qués?,  la  de  la  queja  y  la  pro‐configurando  nuestra  forma  testa,  la  de  la  aceptación  y  las de ser y actuar, según las sepa‐ nefastas  del  rechazo  y  la  hui‐mos recibir y encajar. Algunas   da.  Las  primeras  nos  moldean optimistas  y  agradables,  que  y  nos  hace  crecer,    las  otras nos  harán  disfrutar  de  feliz  nos hunden en la oscura noche armonía,  nos  parecerán  fuga‐ que presumimos  nos espera. ces  y  marcaran  un  hito  alegre  ¿Cómo  superarla,  como  salir en nuestros recuerdos.  adelante?    La  ayuda  familiar,   los amigos, la planificación del   De forma esperada o sor‐ “problema”  y  la  forma  de  ac‐presiva,  pero  inexorable,  se  tuar,  reparto  de  tareas,  etc. nos presenta también en nues‐ Todo esto a nivel humano, pe‐tras vidas una visita incomoda  ro  tenemos  que  recordar  que  y a la que jamás pensamos in‐ “SIN  MI,    NO  SOIS  NADA”.  Ge‐vitar:  ¡La  enfermedad!  ¿Qué  neralmente  trabajamos,  dis‐hacer con ella? Va a descolocar  frutamos y si nos sobra tiempo todo,  altera  nuestro  ritmo,  rezamos; ante esta situación el quiebra nuestra rutina. Quere‐ “Ora  et  labora”  es  esencial;  ni mos deshacernos de ella cuan‐ fuerza, ni coraje nos ayudarán, to  antes,  pero  eso  tal  vez  no  si  nos  falta la  alegría  de  saber ocurre.  Se  puede  instalar  con  que  Él,  está  con  nosotros,  lo nosotros,  hasta  Dios  sabe  contario, quebrará nuestra es‐cuándo…  peranza y nos abocará a la de‐  sesperación.   Al  principio  la  miramos    con  respeto,  y  contemplamos    Cuantas  veces  el  enfer‐en  silencio  su  realidad  y  esta  mo  te  enerva,  y  te  preguntas, nueva  situación  afectará  a  la  ¿Qué hago yo aquí?,  mi familia  17
  18. 18. TESTIMONIOse  resiente,  el  cansancio  me    Esta  es  la  clave.  Acepta‐puede  y  encima  me  rechaza  y  ción,  entrega,  confianza,  por‐me  espeta:  “pero  ahora  tú  te  que nos sabemos en manos del vas  al  cine”…  Sí,  al  cine  con  la  mejor  médico  y  terapeuta; que tengo encima.   Jesús.  Es  remedio  infalible  y   necesario  para  convivir  con  la   Algo me dice: “Este es tu  incómoda  visita  y  que  cuando lugar”,  cuantas  veces  he  dicho  alguien nos vea o nos hable se “Señor  ¿qué  quieres  que  lleve algo de ÉL. “Quien a Dios haga”…? y ahora que me pare‐ tiene, nada le falta”.  ce  encontrar  la  respuesta,  no   me va del todo bien. Pero des‐ Si llega la enfermedad,        cubrimos  que  nuestras  solas  serán Jesús y María                                fuerzas  no  son  suficientes  y   tu fuerza, el apoyo y guía                          que  necesitamos  de  la  alegría   para vivir con alegría de  servir  a  quien,  en  cierta  esa cruda realidad.                                 ocasión ACEPTÓ y sudó sangre por los demás.  Antonio y Mª Ángeles.   18
  19. 19. ACTUALIDAD DE LA IGLESIADISCURSO DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI  SOBRE EL  MATRIMONIO Y LA FAMILIA Viernes 13 de mayo de 2011  libertad  propias  del  espíritu.  Pe‐  ro  los  cuerpos  pintados  por  Mi‐  Con  alegría  escribo  hoy,  guel Ángel están llenos de luz, de pocos  días  después  de  la  beatifi‐ vida, de esplendor. De esta mane‐cación del Papa Juan Pablo II, que  ra  quería  mostrar  que  nuestros estaba  firmemente  convencido  cuerpos entrañan un misterio. En de  la  importancia  decisiva  de  la  ellos  el  espíritu  se  manifiesta  y familia  para  la  Iglesia  y  para  la  actúa. Están llamados a ser cuer‐sociedad. Conjugar la teología del  pos  espirituales,  como  dice  san cuerpo  con  la  del  amor  para  en‐ Pablo  (cf.  1 Cor  15,  44).  Podemos contrar  la  unidad  del  camino  del  ahora preguntarnos: Este destino hombre: éste es el tema que quie‐ del  cuerpo,  ¿puede  iluminar  las ro indicaros.  etapas  de  su  camino?  Si  nuestro   cuerpo está  llamado a ser espiri‐  Poco  después  de  la  muerte  tual, ¿no deberá ser su historia la de  Miguel  Ángel,  Paolo  Veronese  de la alianza entre cuerpo y espí‐fue  llamado  a  la  Inquisición,  con  ritu? De hecho, lejos de oponerse la  acusación  de  haber  pintado  al  espíritu,  el  cuerpo  es  el  lugar figuras  inapropiadas  alrededor  donde  el  espíritu  puede  habitar. de  la  Última  Cena.  El  pintor  res‐ A  la  luz  de  esto  se  puede  enten‐pondió que también en la Capilla  der que nuestros cuerpos no son Sixtina  los  cuerpos  estaban  re‐ materia  inerte,  pesada,  sino  que presentados  desnudos,  con  poca  hablan, si sabemos escuchar, con reverencia. Fue el propio inquisi‐ el lenguaje del amor verdadero.  dor  el  que  defendió  a  Miguel   Ángel  con  una  respuesta  que  se    La primera palabra de este ha hecho famosa: «¿No sabes que  lenguaje se encuentra en la crea‐en estas figuras no hay nada que  ción  del  hombre.  El  cuerpo  nos no  sea  espíritu?».  En  la  actuali‐ habla  de  un  origen  que  nosotros dad  nos  cuesta  entender  estas  no  nos  hemos  conferido  a  noso‐palabras,  porque  el  cuerpo  apa‐ tros mismos. «Me has tejido en el rece como materia inerte, pesada,  seno materno», dice el salmista al opuesta  al  conocimiento  y  a  la  Señor  (Sal  139,  13).  Podemos  19
  20. 20. ACTUALIDAD DE LA IGLESIAafirmar que el cuerpo, al revelar‐ la mujer, y transmitir la vida. Los nos  el  Origen,  lleva  consigo  un  cuerpos  de  Adán  y  Eva  antes  de significado  filial,  porque  nos  re‐ la  caída  aparecen  en  perfecta  ar‐cuerda nuestra generación, que, a  monía.  Hay  en  ellos  un  lenguaje través  de  nuestros  padres  que  que no han creado, un eros arrai‐nos  han  dado  la  vida,  nos  hace  gado  en  su  naturaleza,  que  los remontarnos  a  Dios  Creador.  El  invita  a  recibirse  mutuamente hombre sólo puede aceptarse a sí  del Creador, para poder así darse.  mismo,  sólo  puede  reconciliarse     con la naturaleza y con el mundo,    Comprendemos  entonces cuando reconoce el amor origina‐ que  el  hombre,  en  el  amor,  es rio  que  le  ha  dado  la  vida.  A  la  «creado  nuevamente».  Incipit creación  de  Adán  le  sigue  la  de  vita nova,  decía  Dante  (Vita Nuo­Eva.  La  carne,  recibida  de  Dios,  va  I,  1),  la  vida  de  la  nueva  uni‐está  llamada  a  hacer  posible  la  dad,  de  los  dos  en  una  carne.  La unión de amor entre el hombre y  verdadera  fascinación  de  la  20
  21. 21. ACTUALIDAD DE LA IGLESIAsexualidad  nace  de  la  grandeza  designio  original  de  Dios,  sino de  la  apertura  de  este  horizonte:  que  es  fruto  del  pecado.  Cuando la belleza integral, el universo de  se  lo  separa  de  su  sentido  filial, la  otra  persona  y  del  «nosotros»  de su conexión con el Creador, el que nace de la unión, la promesa  cuerpo  se  rebela  contra  el  hom‐de comunión que allí se esconde,  bre, pierde su capacidad de refle‐la  fecundidad  nueva,  el  camino  jar la comunión y se convierte en que  el  amor  abre  hacia  Dios,  terreno  de  apropiación  del  otro. fuente del amor.   ¿No es, acaso, este el drama de la   sexualidad,  que  hoy  permanece ºLa  unión  en  una  sola  carne  se  encerrada  en  el  círculo  estrecho hace  entonces  unión  de  toda  la  del  propio  cuerpo  y  en  la  emoti‐vida,  hasta  que  el  hombre  y  la  vidad,  pero  que  en  realidad  sólo mujer  se  convierten  también  en  puede  realizarse  en  la  llamada  a un  solo  espíritu.  Se  abre  así  un  algo más grande? A este respecto, camino  en  el  que  el  cuerpo  nos  Juan Pablo II hablaba de la humil‐enseña  el  valor  del  tiempo,  de  la  dad del cuerpo.  lenta  maduración  en  el  amor.   Desde  esta  perspectiva,  la  virtud    Un  personaje  de  Claudel de la castidad recibe nuevo senti‐ dice a su amado: «Yo soy incapaz do. No es un «no» a los placeres y  de  cumplir  la  promesa  que  mi a la alegría de la vida, sino el gran  cuerpo  te  hizo»;  y  sigue  la  res‐«sí»  al  amor  como  comunicación  puesta: «El cuerpo se rompe, pe‐profunda entre las personas, que  ro  no  la  promesa...»  (Le soulier de requiere  tiempo  y  respeto,  como  satin, día III, escena XIII). La fuer‐camino  hacia  la  plenitud  y  como  za de esta promesa explica como amor que se hace capaz de gene‐ la  caída  no  fue  la  última  palabra rar la vida y de acoger generosa‐ sobre  el  cuerpo  en  la  historia  de mente la vida nueva que nace.  la  salvación.  Dios  ofrece  al  hom‐  bre también un camino de reden‐  Es  cierto  que  el  cuerpo  ción del cuerpo, cuyo lenguaje se contiene  también  un  lenguaje  preserva  en  la  familia.  El  hecho negativo:  nos  habla  de  la  opre‐ de  que  después  de  la  caída  Eva sión del otro, del deseo de poseer  reciba el nombre de madre de los y explotar. Sin embargo, sabemos  vivientes  testifica  que  la  fuerza que este lenguaje no pertenece al  del  pecado  no  consigue  cancelar  21
  22. 22. ACTUALIDAD DE LA IGLESIAel lenguaje originario del cuerpo,  hacia  sí.  Como  Hijo,  recibió  el la  bendición  de  vida  que  Dios  si‐ cuerpo filial en la gratitud y en la gue ofreciendo cuando el hombre  escucha  del  Padre  y  entregó  este y  la  mujer  se  unen  en  una  sola  cuerpo por nosotros, para engen‐carne.  La  familia  es  el  lugar  don‐ drar  así  el  cuerpo  nuevo  de  la de se unen la teología del cuerpo  Iglesia. La liturgia de la Ascensión y  la  teología  del  amor.  Aquí  se  canta  esta  historia  de  la  carne, aprende la bondad del cuerpo, su  pecadora  en  Adán,  asumida  y  re‐testimonio  de  un  origen  bueno,  dimida  por  Cristo.  Es  una  carne en  la  experiencia  del  amor  que  cada  vez  más  llena  de  luz  y  de recibimos  de  nuestros  padres.  Espíritu,  cada  vez  más  llena  de Aquí  se  vive  el  don  de  sí  en  una  Dios.  Aparece  así  la  profundidad sola carne, en la caridad conyugal  de  la  teología  del  cuerpo.  Esta, que  une  a  los  esposos.  Aquí  se  cuando se lee en el conjunto de la experimenta  la  fecundidad  del  tradición, evita el riesgo de la su‐amor,  y  la  vida  se  entrelaza  a  la  perficialidad  y  permite  captar  la de las otras generaciones. Y es en  grandeza  de  la  vocación  al  amor, la  familia  donde  el  hombre  des‐ que es una llamada a la comunión cubre  su  carácter  relacional,  no  de las personas en la doble forma como individuo autónomo que se  de  vida  de  la  virginidad  y  el  ma‐autorrealiza,  sino  como  hijo,  es‐ trimonio. poso,  padre,  cuya  identidad  se   funda  en  la  llamada  al  amor,  a    De  María  dijo  Dante  pala‐recibirse de  otros  y  a  darse  a  los  bras  iluminadoras  para  una  teo‐demás.   logía  del  cuerpo:  «En  tu  vientre   se  reencendió  el  amor»  (Paraíso   Este  camino  de  la  creación  XXXIII, 7). En su cuerpo de mujer encuentra  su  plenitud  con  la  En‐ tomó cuerpo aquel Amor que en‐carnación,  con  la  venida  de  Cris‐ gendra  a  la  Iglesia.  Que  la  Madre to.  Dios  asumió  el  cuerpo,  se  re‐ del Señor siga protegiéndonos en veló  en  él.  El  movimiento  del  nuestro  camino  y  haga  fecundos cuerpo  hacia  lo  alto  se  integra  nuestro  estudio  y  nuestra  ense‐aquí en otro movimiento más ori‐ ñanza, al servicio de la misión de ginario,  el  movimiento  humilde  la  Iglesia  para  la  familia  y  la  so‐de  Dios  que  se  abaja  hacia  el  ciedad.  cuerpo,  para  después  elevarlo    22
  23. 23. Una vez más se termina el curso y llegan las vacaciones de verano para descansar, reponer energías y recargar las pilas del entusiasmo, la ilu‐sión, el compromiso…  Y este año debemos hacerlo con más intensidad, si cabe, ya que el próximo curso tenemos elecciones a la Presidencia Diocesana y con ellas la oportunidad de revitalizar el Movimiento y conseguir el deseado y necesario “relevo generacional”.  Por tanto, a descansar mucho y muy intensamente para acometer estos nuevos retos el próximo curso.  ¡FELICES VACACIONES!  EL EQUIPO DE PRESIDENCIA DIOCESANO 23
  24. 24. LIBROJESUCRISTO, PORTADOR DEL AGUA DE LA Vida Una reflexión Cristiana sobre NEW AGE  Consejo Pontificio de la Cultura Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso Editorial Palabra  Pasó  bastante  desapercibido  este  documento publicado en 2003 y aunque parece que ahora se habla menos de la New Age, sus efectos ne‐gativos sobre la fe cristiana siguen vigentes.  Este  librito  presenta  la  New  Age  como  una tendencia  cultural  polifacética,  cuyos  funda‐mentos  básicos  es  analiza  para  confrontarlos con el mensaje cristiano.  Nuestra  sociedad  relativista  y  hedonista  pre‐fiere  una  ética  indolora  alejada  de  cualquier tipo  de  renuncia,  pero  sigue  sintiendo  un  im‐portante  vacio  interior  y  las  doctrinas  que ofrecen  los  distintos  movimientos “espiritualistas”,  cargados  de  orientalismos, esoterismos  y  caminos  iniciáticos,  tratan  de llenar este vacío. Convertirse al evangelio resulta más difícil que aceptar determinadas prácticas de control de la mente, posturas de meditación o integración con la madre tierra, que nos facilita el movimiento de la Nueva Era, en las más variadas versiones. Como  es  fácil  extraviarnos  y  pensar  que  todas  estas  teorías  puedan ser  enriquecedoras.  incluso  que  puedan  ser  compatibles  con  nuestra fe, recomiendo vivamente la lectura de este libro, pues la Nueva Era o Era de Acuario pretende, nada menos, que suceder a la  Era de Piscis que es la de las Iglesias cristianas. Nada de Era de Acuario, Jesucristo es el portador del agua de la vida, el que nos salva con su vida, muerte y resurrección.  Francisco Rodríguez Barragán 

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