5. Concepto de Investigación Cualitativa
desde distintos Autores:
•Strauss y Corbin (1990) cualquier tipo de investigación que produce resultados a
los que nos ha llegado por procedimientos estadísticos u otro tipo de
cuantificación.
•Pérez Serrano (1994), Usa la recolección de datos para probar hipótesis, con
base en la medición numérica y el análisis estadístico, para establecer patrones
de comportamiento y probar teorías
•Según Cáceres(1996) la Investigación Cuantitativa, se centra fundamentalmente
en los aspectos observables y susceptibles de cuantificación de los fenómenos,
utiliza la metodología empírico-analítica y se sirve de pruebas estadísticas para
el análisis de datos.
6. Concepto de Investigación Cuantitativa
desde distintos Autores:
•Strauss y Corbin (1990) cualquier tipo de investigación que produce resultados
a los que nos ha llegado por procedimientos estadísticos u otro tipo de
cuantificación.
•Pérez Serrano (1994), Se considera como un proceso activo, sistemático y
rigurosos de indagación dirigida en el cual se toman decisiones sobre lo
investigable en tanto esta en el campo de estudio.
• Cáceres (1996) la Investigación Cuantitativa, se centra fundamentalmente en
los aspectos observables y susceptibles de cuantificación de los fenómenos
educativos, utiliza la metodología empírico-analítica y se sirve de pruebas
estadísticas para el análisis de datos.
•Hernández ( 2006), en la investigación Cuantitativa Los estudios que utilizan
este enfoque confían en la medición numérica, el conteo, y en uso de
estadística para establecer indicadores exactos.
7. Diferencia entre la Investigación
Cualitativa y Cuantitativa
•Cuantitativa: Surge en los siglos XVIII y XIX, en
el proceso de consolidación del capitalismo y en el
seno de la sociedad Burguesa Occidental. Con la
finalidad de analizar los conflictos sociales y el
hecho económico como universo complejo.
ORIGEN
• Cualitativa : Surge en el siglo xx y es la
antropología la disciplina que inicia su utilización,
estudio y sistematización. Históricamente, la
metodología cualitativa tiene su origen en el
contexto de la antropología cultural, en el estudio de
pequeños grupos humanos y tribus, descripción y
análisis de culturas, comunidades, descubriendo
creencias y patrones de comportamiento.
8. Diferencias entre la Investigación Cualitativa
y Cuantitativa
•Cuantitativa : Su Racionalidad, esta
fundamentada en el cientificismo y
racionalismo, como postura epistemológicas
RACIONALIDAD Institucionales.
•Cualitativa : Se rige a través de la
experiencia hermenéutica, proceso
mediante el cual se interpreta los fenómenos
estudiados .
9. Diferencias entre la Investigación Cualitativa
y Cuantitativa
•Cuantitativa :Se obtienen los conocimiento por medio de
la objetividad orientada a los resultados y propias creencias
OBTENCION DEL naturales, sometidas a leyes y patrones generales.
CONOCIMIENTO •Cualitativa : Se enmarca en una concepción constructiva
del conocimiento, donde obtenemos el conocimiento por
medio de la subjetividad disciplinada, obteniendo
autoconciencia y reflexión continua.
•Cuantitativa :La realidad social es independiente del
investigador, el proceso del investigador debe separarse
de lo que es investigado, el objeto no puede ser afectado
por el proceso utilizado .
•Cualitativa : El objeto de estudio es la estructura como
RELACION totalidad conectiva, es decir el dualismo es inaceptable,
SUJETO-OBJETO hay una interdependencia Sujeto-Objeto, los dos
interactúan se comunican y se transforma mutuamente.
10. Diferencias entre la Investigación Cualitativa
y Cuantitativa
•Cualitativa: El Investigador emerge de los propios
datos, donde las sistematización de la teoría se logra
mediante el análisis comparativo constante de la
PAPEL DE LA información recogida.
TEORIA
•Cuantitativa : Se basa en la teoría positivista del
conocimiento, intenta describir y explicar los eventos,
procesos y fenómenos del mundo social, formando
generalizaciones objetivamente.
Cualitativa: Posee fundamento humanista para
PERCEPCION
entender la realidad social, percibiéndola como la
DE LA REALIDAD
creatividad compartida de los individuos.
SOCIAL
Cuantitativa : Esta se centra en la realidad
independiente, esta basada en la filosofía positivista
que supone la existencia de hechos sociales con una
realidad objetiva de las creencias individuales.
Propone modelos estáticos.
11. Diferencias entre la Investigación Cualitativa
y Cuantitativa
•Cualitativa : La concepción es global fenomenológica, ya
que busca la comprensión de los fenómenos y de los
hechos y le ¡interesa conocer el marco de referencia de
quien actúa. Su objetivo es construir inductiva y
CONCEPCION DE sistemáticamente. La teoría basándose en los hechos. Es
LA INVESTIGACION cíclica y esta basada en la antropología social.
•Cuantitativa: La concepción es global positivista,
particularista, parte de un principio y termina en un fin.
Tiene como objetivo llegar a formar teorías generales. Su
propósito es la normología
•Cualitativa :No existe un método único, sin embargo
opta por el método inductivo.
METODO •Cualitativa : Opta por el método hipotético- deductivo, la
cual analiza y estudia los fenómenos observables
susceptibles de medición.
12. Diferencias entre la Investigación Cualitativa
y Cuantitativa
Cualitativa :
Significado : Importancia que se tiene de las cosas
CONCEPTOS Contexto : Historia o narración de los hechos
CLAVES Perspectiva Holística: Visión real de los fenómenos o
doctrinas epistemológica
Cultura: Desarrollo intelectual o artístico de las
culturas humanas
Interpretación: Comentario critico o explicación lógica
de los hechos
Comprensión: Facultad de entender el conocimiento
perfecto de una cosa.
13. Diferencias entre la Investigación Cualitativa
y Cuantitativa
Cuantitativa :
Confiabilidad : Seguridad que se tiene sobre las
cosas o personas
Credibilidad: Calidad de los creíble
Validez: es la Calidad de lo verdadero
CONCEPTOS Objetividad : Conocimiento considerado en si
CLAVES mismo
Hipótesis: Suposición de una cosa posible o
imposible de lo que sacamos una consecuencia.
Variable: Variación al cambio susceptible a
conjunto de conocimientos, destrezas o habilidades.
Generalización: Formación de una idea general
con carácter común
14. Diferencias entre la Investigación Cualitativa
y Cuantitativa
CONCEPCION •Cualitativa :
GLOBAL
Acepta los fenómenos tal como son percibidos,
experimentados vividos por el hombre. Es inductiva,
subjetiva orientada a los procesos de antropología
social.
Es subjetiva, individualista y posee contextualidad.
Cuantitativa:
Es positivista, hipotético deductiva de forma
particularista. Es objetiva orientada a resultados
propias de las ciencias naturales.
Utiliza métodos y técnicas confiables
15. RESISTENCIA AL CAMBIO DE PARADIGMA
PARADIGMA:
El diccionario nos dice que paradigma
es una norma, y bueno, si hablamos
sobre paradigmas mentales, estamos
hablando de las formas establecidas en
las que concebimos al mundo... Nos
sirven como un filtro, porque al
percibir algo que ya conocemos, es
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fácil procesar toda la información que
hemos obtenido a lo largo de nuestras
experiencias y dar una respuesta
adecuada a la situación que se nos
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presente... Sin embargo, de igual
forma, nos hace tener tan seguras
dichas respuestas, que no optamos por
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otra alternativa de solución, porque
como nos ha funcionado, como nos ha
servido, nos encierra en si mismo.
16. RESISTENCIA AL CAMBIO DE PARADIGMA
Se puede originar espontáneamente,
hasta el punto de bloquear nuestra
mente
Se produce un rechazo de
compatibilidad entre los esquemas y
representaciones anteriores y los
modelos mentales nuevos
Antes de que el nuevo paradigma se
conforme, produce un caos conceptual
debido a que coexisten y compiten
diferentes teorías. La resistencia es
generada por el paradigma tradicional
ante la turbulencia que trae el
paradigma emergente
17. RESISTENCIA AL CAMBIO DE PARADIGMA
FACTORES DE RESISTENCIA:
•La experiencia pasada
•El temor instintivo a lo
novedoso y retador
•Dificultad para comprender
el nuevo escenario cambiante
•La impaciencia por realizar
tareas de valor
•El deseo de aprobación
•El efecto negativo por
anticipado del cambio
18. RESISTENCIA AL CAMBIO DE PARADIGMA
TIPOS DE CAMBIOS:
Tipo I
Dentro del mismo sistema
conceptual y el mismo mapa
mental, se evita cambiar
reformulando y remodelando el
paradigma actual.
Tipo II
Se intenta cambiar el sistema en
su totalidad, los mapas
mentales y el cambio mismo.
19. SUPERACION DE LA INEFICIENCIA
•Una vez se hace consiente la
ineficiencia puede superarse
•El nuevo paradigma es la herramienta
para superar dicha ineficiencia
produciendo una reelaboración de los
mapas mentales.
•El paradigma se va internalizando y
asumiendo de manera progresiva y
sistémica.
•La adopción del nuevo paradigma en
la investigación exige un crecimiento
basado en el aprendizaje permanente
20. IDEA CENTRAL DEL PARADIGMA
“Liberar la educación del
yugo impuesto por un
paradigma que luce
superado, el cual se
muestra insuficiente en la
actualidad”
21. ALCANCE Y LIMITES DEL NUEVO PARADIGMA
Alcances
Superación de la inercia en la
educación y formación de recursos
humanos
Limitación
Para que sea posible el salto paradigmático
no es suficiente que los individuos estén
dispuestos al cambio
22. EL DOCENTE Y EL NUEVO PARADIGMA
Su característica primordial es
la que lo concibe como un
modelo y líder
Líder motivador, inspirador y
sustentador
Responder positivamente ante
los nuevos paradigmas
Poseer un pensamiento
divergente
Influir de manera permanente
en el alumno tomandolo en
cuenta y propiciar un clima de
empatia
23. ROL Y EFECTIVIDAD DEL DOCENTE
LA FECTIVIDAD DEL DOCENTE SE
LOGRA
•Concentrándose en el alumno
como sujeto de aprendizaje .
•Brindar la libertad de preguntar
y disentir.
•Respeto.
•Motivación en todo momento
•Objetividad
24. EPISTEMOLOGIA
La Epistemología: del griego (episteme), "conocimiento", y (logos),
"teoría“ es una rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el
conocimiento científico.
Circunstancia Históricas
Como teoría del conocimiento,
Circunstancia Psicológicas
se ocupa de problemas como
Circunstancia Sociológicas
Que llevan a su obtención y los criterios
por los cuales se lo justifica o invalida.
25. METODOLOGIA
La Metodología, del griego metà "más allá", odòs "camino" y logos "estudio"
Puede ser aplicado a las artes
cuando es necesario efectuar una
Conjunto de procedimientos observación o análisis más riguroso
basados en principios lógicos, o explicar una forma de interpretar la
utilizados para alcanzar una obra de arte.
gama de objetivos que rigen
en una investigación científica
o en una exposición doctrinal.
26. DIFERENCIAS
El metodólogo no pone en tela de juicio el Cuestiona el valor de esos
conocimiento ya aceptado como válido por datos y muestras
la comunidad científica sino que se
concentra en la búsqueda de estrategias
para ampliar el conocimiento, Ejemplo:
Imp. Estadística
27. POSITIVISMO
Es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento
auténtico es el conocimiento científico, y tal conocimiento solamente puede
surgir de la afirmación positiva de las teorías a través del método científico
Deriva de la Epistemología
Francia a inicios del siglo XIX
pensador francés Augusto Comte y del británico John Stuart Mill y
Se extiende y desarrolla por el resto de
Europa en la segunda mitad de dicho siglo
28. MATERIALISMO
Es una corriente filosófica que surge en oposición al
idealismo y que resuelve la cuestión fundamental de la
filosofía dándole preeminencia al mundo material
Procede
29. MATERIALISMO DIALECTICO
Es la corriente del materialismo filosófico
Friedrich Engels y Karl Marx
Vladimir I. Lenin y
Sistematizados por miembros de la Academia de
las Ciencias de la ex Unión Soviética
Define la materia como el sustrato de toda realidad
objetiva (física) y subjetiva (el pensamiento) e
interacción de la misma, emancipa la primacía e
independencia de la materia ante la conciencia y lo
espiritual.
30. MATERIALISMO HISTORICO
La concepción materialista de la historia (también conocida
como materialismo histórico, término inventado por el marxista
ruso Georgi Plejánov), es un marco teórico creado por Karl Marx
y aplicado originalmente por él y por Friedrich Engels para
analizar científicamente la historia humana.
31. MODERNIDAD
Es un concepto filosófico y sociológico, que puede definirse como
el proyecto de imponer la razón como norma trascendental a la
sociedad.
En la sociología de Michel Freitag, la
modernidad es un modo de reproducción de la
sociedad basada en la dimensión política e
institucional de sus mecanismos de regulación
por oposición a la tradición.