FORTI DICIEMBRE 2022 -.pdf

El Fortí. Vinaròs Intercultural
SUMARIO
1-A
SUMARIO
1-ACTUALIDAD
-Calidad de vida y felicidad
-La esclavitud del siglo XXI: migración
2-CULTURA
-Reflexión
-Coleccionismo de placas de cava (2)
-Libros verano
-Reseña literaria
-Música
EL FORTI INTERCULTURAL
Serie Premium, Año VIII N.º IV diciembre 2022

SUMARIO
1-NAVIDAD
2-CIENCIA
-El acceso a un medioabiente…
3-SOCIEDAD
-El papel de la mujer en la religión
4-EDUCACIÓN
-Invierno
- ¿Cómo hacer que me pasen cosas
buenas en el instituto? (3)
5-CULTURA
-Navidad
-Versos ensillados…
-Reflexiones sobre lecturas
-Feria del libro
-Regalamos libros
-Reseña literaria
-Cine
-Música: Serrat
6-HISTORIA
-El mito del liberalismo en VinaròS
7-EFEMÉRIDES ASTRONÓMICAS
LEER Y VIVIR
Por mi amarga vida fatigada...el mar
amado, el mar apetecido, el mar, el mar, y
no pensar en nada...M. Machado
El prestigio de la comida mediterránea
estriba en su visibilidad. Para empezar uno
sabe lo que come...M. Vicent
La claridad es la cortesía del filósofo. J.
Ortega y Gasset
Si cada español hablase de lo que entiende,
y de nada más, habría un gran silencio que
podríamos aprovechar para el estudio. A.
Machado
El tiempo es una imagen móvil de la
eternidad. Platón
La metafísica se dirige a los fines superiores
de la verdad y de la vida. F. Pessoa
Simone Weil tiene una combinación de
lucidez, honestidad intelectual y desnudez
espiritual en su escritura que se distingue
por la ética de la autenticidad. T. S. Elliot
Buscar la unidad entre filosofía, poesía y
religión. M. Zambrano
La necedad no conoce preocupaciones. JW.
Goethe
La vanidad es la pena pobre del orgullo. AM.
Matute
pobreza imaginativa es aprender codigos de
memoria. M. Unamuno
Íntimo y silencioso como un libro. L. Cernuda
El hombre más fuerte es el más solo. H.
Ibsen
El orden es el placer de la razón, mientras
que el desorden es la delicia de la
imaginación. P. Claudel
Un acto político suele ser lo contrario de una
idea vivaz. Platón
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Pastores que a Belén
queréis pronto llegar
seguid aquella estrella
que allí os guiará
Llegando le veréis
dormido en su pajar
con su dulce sonrisa
y hojas de la Paz
Caminando a medianoche
¿Dónde caminas, pastor?
Le llevo al niño que nace
Como Dios mi corazón
Navidad, Navidad,
hoy es Navidad
con campanas este día hay que festejar
Navidad, Navidad
porque ya nació
ayer noche, Nochebuena,
el niñito Dios.
La Virgen y San José
a su lado estarán,
y los tres Reyes Magos
regalos le traerán.
Incienso y mirra
turrón y mazapán
para alegrar al niño
nacido en el portal.
llegaron ya los reyes y eran tres
Melchor, Gaspar y el negro Baltasar
arropa y miel le llevaran
y un poncho blanco de alpaca real
DESDE EL FORTÍ
OS DESEAMOS:
Eguberri on
Bo Nadal
Boas Festas
Feliz Navidad
Buon Natale
Joyeux Noël
Bon nadal
Καλά Χριστούγεννα

EL ACCESO A UN
MEDIO AMBIENTE
LIMPIO Y SALUDABLE,
UN NUEVO DERECHO
HUMANO UNIVERSAL
Ana Jesús Hernández 1
DECLARACIÓN DE LA ONU
La Asamblea
General de la
ONU aprobó el
pasado 28 de
julio del
presente año
en una resolución reconocer el acceso a un
medio ambiente limpio, sano y sostenible
como un derecho humano universal.
El texto adoptado fue presentado
originalmente por Costa Rica, Maldivas,
Marruecos, Eslovenia y Suiza y la
resolución fue aprobada con 161 votos a
favor, ocho abstenciones -China, Rusia,
Bielorusia, Camboya, Irán, Kirguistán, Siria
y Etiopí-) y ningún voto en contra. Dicho
texto reconoce que el impacto del cambio
climático, la gestión y el uso insostenibles
de los recursos naturales, la contaminación
del aire, del agua y de los suelos, la gestión
inadecuada de los productos químicos y los
residuos, así como la consiguiente pérdida
de biodiversidad, interfieren en el disfrute
de este derecho, y que los daños
ambientales tienen implicaciones
negativas, tanto directas como indirectas,
para el disfrute efectivo de todos los
derechos humanos. Por tanto, pide a los
1
Profesora emérita jubilada de ecología, UAH
Estados, a las organizaciones
internacionales y a las empresas que
intensifiquen sus esfuerzos para garantizar
un medio ambiente sano para todos.
El Secretario General de la ONU, ingeniero
portugués Antonio Guterres, se refirió a
una resolución histórica y dijo que ayudará
a reducir las injusticias medioambientales,
a cerrar las brechas de protección y a
empoderar a las personas, especialmente a
las que se encuentran en situaciones
vulnerables, como los defensores de los
derechos humanos medioambientales, los
niños, los jóvenes, las mujeres y los pueblos
indígenas. Sin embargo, incidió en que la
adopción de la resolución es sólo el
principio e instó a las naciones a hacer de
este derecho recién reconocido una
realidad para todos, en todas partes.
En términos parecidos, La Alta
Comisionada de las Naciones Unidas para
los Derechos Humanos, la chilena Michelle
Bachelet, en esas fechas, celebró la
decisión en cuanto a que se tomen
medidas urgentes para aplicar este nuevo
DDHH,
porque no
basta con
afirmar
nuestro
derecho a un medio ambiente sano, sino
que todos los Estados deben cumplir sus
compromisos internacionales e intensificar
sus esfuerzos para hacerlo realidad. Todos
sufriremos efectos mucho peores de las
crisis ambientales, si no trabajamos juntos
para evitarlas colectivamente ahora.
Por su parte, el relator especial de la ONU
sobre Derechos Humanos y Medio
Ambiente, el abogado ambientalista
canadiense David Boyd, aseguró que la

decisión de la Asamblea cambiará la
naturaleza misma del derecho
internacional de los derechos humanos.
Podemos decir que medio siglo después de
la Conferencia de las Naciones Unidas
sobre el Medio Ambiente celebrada en
Estocolmo en 1972, el derecho a un medio
ambiente limpio se ha venido
considerando en constituciones, leyes
nacionales y acuerdos regionales. Así, los
Estados miembros de la ONU declararon
entonces que las personas tenemos como
fundamental derecho a un medio ambiente
con tal calidad que permita una vida digna
y de bienestar, y pidieron acciones
concretas y el reconocimiento de este
derecho.
Pero no ha sido hasta ahora, con la actual
declaración en este 2022, el que nuestras
peticiones han elevado el derecho al lugar
que le corresponde: el reconocimiento
universal, explicó la responsable del
Programa de las Naciones Unidas para el
Medio Ambiente de la ONU, la economista
danesa Inger Andersen.
Los gobiernos han prometido limpiar el
medio ambiente y hacer frente a la
emergencia climática durante décadas,
pero el hecho de tener un derecho a un
medio ambiente sano cambia la
perspectiva de la gente, que pasa de
‘mendigar’ a exigir a los gobiernos que
actúen.
El PILOTAJE DE LOS DERECHOS HUMANOS
DESDE LAS CIENCIAS
a) El derecho a una educación científica
para la educación ciudadana en derechos
humanos
Hoy, más que en el
momento de la
promulgación de
los Derechos
Humanos -10 de diciembre de 1948-, se
reconoce que la ciencia es una actividad
abierta, pero ante todo una actividad
social; su futuro y su grado de penetración
en el tejido social no depende tanto del
reducidísimo número de personas
dedicadas profesionalmente al quehacer
científico, sino de toda la población.
Actualmente, más que en otros períodos
históricos, no debemos perder la conexión
entre ciencia y sociedad. Y ello no sólo por
contextualizar la ciencia, sino por dejar
bien claro su peso en la cultura moderna.
Así, en la actualidad sabemos que el
estudio de la condición humana, base para
la formación en DDHH, no depende sólo de
la iluminación que le presten las ciencias
humanas, ni tampoco dependen sólo de la
reflexión filosófica; depende de las ciencias
naturales renovadas y reestructuradas
como son la Cosmología, las Ciencias de la
Tierra y la Ecología. Dichas ciencias no se
limitan hoy a presentarnos un tipo de
conocimiento que organiza un saber
anteriormente dispersado y
compartimentado, sino que las mismas
resucitan-el Mundo, la Tierra y la
Naturaleza aportando nuevos referentes a
nuestra cultura.
Estamos inmersos en una cultura científica
que incide en la vida diaria, tanto en el
ámbito personal como social, y el tránsito a
la civilización tecnológica a la que venimos
asistiendo afecta profundamente a las

condiciones de la vida humana. En este
sentido, debemos conseguir una educación
científica básica para todos. De aquí, que
esta expresión nos parezca la formulación
más actualizada del artículo 26 de la
Declaración Universal de los Derechos
Humanos -toda persona tiene derecho a la
educación-. Pensamos que ello se convierte
así en un camino hacia una cultura de los
DDHH que conlleva el despertar una
conciencia crítica
que tiene en sí la
fuerza para
generar
estrategias de
cambio.
Portada de nuestro libro sobre Ciencias de la Naturaleza y
DDHH al comienzo de este siglo
Concepción de la Ciencia acorde a los
Principios para una Educación en
DDHH
Existen varias concepciones de ciencia
que coexisten en la actualidad:
a) La ciencia entendida como
producto acabado o cerrado o ciencia
acumulativa.
b) La ciencia entendida
fundamentalmente como método.
c) La Ciencia como cuerpo de
conocimientos en construcción en el
marco de las teorías y en perpetua
revisión. (Nosotros nos inclinamos por
esta concepción)
b) La investigación medioambiental y la
repercusión social y jurídica.
El derecho social a un medio ambiente
sano se vio reflejado en la Constitución
Española, que en su artículo 45 establece
que todos tenemos derecho a disfrutar de
un medio ambiente adecuado para el
desarrollo de nuestra persona y tenemos
también el deber de conservarlo. Por lo
tanto, se trata de un derecho y también de
una obligación. Todos y todas tenemos la
obligación de cuidar el entorno que nos
rodea y debemos ser conscientes de que
cada gesto importa.
En otros países también se han venido
promulgado leyes sobre el medio
ambiente. Pero quizá han resultado más
importantes los avances en relación a la
puesta a punto de técnicas para constatar
los niveles de contaminación en atmósfera,
aguas y suelos que perjudican nuestra
salud, así como medidas para la
conservación de la biodiversidad y salud de
ecosistemas.
Hacemos
referencia en este
apartado a la
Agencia de
Protección Ambiental -EPA en sus siglas en
inglés-, una agencia ejecutiva
independiente del gobierno federal de los
Estados Unidos encargada de asuntos
legislativos sobre aire, agua, suelo,
especies en peligro de extinción y residuos
peligrosos, fundada por Nixon el 2 de
diciembre de 1970.
La EPA, como la conocemos en nuestra
lengua, tiene su sede en Washington,
oficinas regionales para cada una de las
diez regiones de la agencia y 27
laboratorios. Realiza evaluaciones,
investigaciones y educación ambientales.
Tiene la responsabilidad de mantener y
hacer cumplir los estándares nacionales
bajo una variedad de leyes ambientales, en
consulta con los gobiernos estatales y
locales. Delega algunas responsabilidades

de permisos, monitoreo y ejecución a los
estados de los EE UU. Los poderes de
aplicación de la EPA incluyen multas,
sanciones y otras medidas. La agencia
también trabaja con industrias y todos los
niveles de gobierno en una amplia variedad
de programas
voluntarios de
prevención de la
contaminación y
esfuerzos de
conservación de
energía.
Sello de la EPA
Cualquier normativa jurídica en relación al
medio ambiente en casi la totalidad de
países que tienen legislación al respecto de
la temática medioambiental, mira lo que
constata la EPA.
Nosotros hemos tenido la suerte de
conversar al respecto del nuevo Derecho
Humano Universal en este último verano
con Marianne Engelman-Lado,
Subadministradora Adjunta Principal
Interina de la Oficina de Justicia Ambiental
y Derechos Civiles Externos desde el
comienzo del pasado año.
Marianne Engelman-Lado
deputy general counsel for
environmental initiatives at
the Environmental
Protection Agency (EPA)
Marianne Engelman-Lado es una jurista
demócrata neoyorkina con amplio
currículo en la abogacía por la defensa de
cuestiones ambientales, especialmente a
favor de las comunidades pobres que viven
en lugares donde van a parar
contaminantes de granjas a las aguas,
entre otros residuos peligros. Pero también
se ha desempeñado como profesora
universitaria de juristas en materias
medioambientales hasta ocupar el cargo
actual en la EPA. Ella estaba feliz cuando
conversamos sobre el Derecho a un Medio
Ambiente Limpio y Saludable. Pero
nosotros más, porque sabemos que su
dedicación a promulgar leyes justas a favor
de este derecho universal humano, va a ser
tarea primordial en este presente. Y de ello
nos beneficiaremos en otros países.
Marianne en nuestra
conversación
Por otra parte,
muchas son las
ONGs que vienen
concienciando
acerca de la salud
del medio ambiente,
promoviendo su
protección y concienciando sobre qué
pasaría si seguimos dañándole.
Oxfamintermon muestra en su página web
una guía gratuita para llevar una mejor
vida, llena de consejos para adoptar
hábitos saludables y sostenibles. Y es que
el cuidado del medio ambiente supone la
apuesta por el desarrollo sostenible, lo que
implica satisfacer las necesidades actuales
sin comprometer la capacidad de las
generaciones futuras de satisfacer las suyas
propias.

CONCLUYENDO ESTAS LÍNEAS
Resulta ya muy sabido que el medio
ambiente está condicionado por factores
físicos, biológicos, socioculturales y
económicos. Además, condiciona la forma
de vida de la sociedad porque incluye
valores naturales, sociales y culturales que
existen en un lugar y momentos
determinados.
Uno de los graves problemas que nos
acechan -y son muchos, es que nosotros
mismos atentamos contra a cada uno de
los elementos que componen el medio
ambiente siendo un importante enemigo la
contaminación, ya que genera problemas
que tienen sus efectos a largo plazo, como
el calentamiento global o problemas de
salud -pensemos no solo en lo que
sabemos, sino en lo que puede ser la
contaminación radioactiva por un ataque
nuclear-.
En el actual contexto de enormes
desigualdades sociales, de emergencia
climática, de incertidumbres sobre la vida
humana en nuestro planeta, y en el
contexto de los DDHH, se impone una
necesaria alternativa al neoliberalismo
persiguiendo la ineludible agenda 2030 y
sus 17 objetivos de desarrollo sostenible.
Sin duda, desde esta revista nos venimos
haciendo eco muy prioritario de los
problemas medioambientales que nos
afectan, por eso celebramos con gusto este
final del 2022 aludiendo al nuevo derecho
humano promulgado y al que podremos
agarrarnos para denuncias o
incumplimientos abusivos contra la vida.
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EL PAPEL DE LA MUJER
EN LA RELIGIÓN
M.F.
En un principio, todas las sociedades
fueron recolectoras y cazadoras. Cuando
surgieron las primeras grandes
civilizaciones, los seres humanos se
adaptaban a los ciclos que imponía la
naturaleza. La las religión era politeísta.
Cuando no existían las religiones
monoteístas y se creía en los poderes de la
naturaleza, las mujeres eran libres y
veneradas porque podían dar a luz a otro
ser. Luego apareció Dios, en sus diferentes
acepciones, pero siempre hombre, y el
sexo femenino fue subyugado.
Cristianismo y judaísmo
Estas dos religiones, con sus características
particulares y diferenciadoras, no pueden
ser vistas por separado en cuanto al rol que
en ellas tiene la mujer, ya que proceden de
una raíz común. Jesús profesaba el
judaísmo, y se consideró que era el mesías
anunciado en el Antiguo Testamento. Para
los judíos Jesús no fue lo esperado en
términos de lograr la liberación del pueblo
de Israel.
El nacimiento de una hija es una pérdida,
(…) El hombre que agrada a Dios debe
escapar de la mujer, pero el pecador en ella
habrá de enredarse.
Eclesiastés 22:3 y 7:26-28
Pero tanto el judaísmo como el
cristianismo creen en el pecado original,
que se refiere a cuando Eva fue tentada
por la serpiente a comer la manzana del
árbol prohibido, y provocó que, tanto ella,
como Adán, fueran expulsados del paraíso.
Y a raíz del incidente, Dios condenó a los
hombres a ganarse el pan con el sudor de
la frente, por lo que más o menos la mujer
viene a ser la causante de todas las
desgracias de la humanidad. En esta
historia del
Génesis también
se cuenta cómo
Eva salió de una
costilla de Adán,
lo que indica que
nunca fue
concebida como
un ser independiente.
Vosotras, las mujeres, sois la puerta del
Diablo: sois las transgresoras del árbol
prohibido: sois las primeras transgresoras
de la ley divina…
San Agustín
El cristianismo es la religión con más
adeptos a nivel mundial. Las corrientes que
lo componen representan a 2.400 millones
de personas (casi una tercera parte del
planeta) con los siguientes pesos: católicos
(50%); protestantes (37%); ortodoxos
(12%); y otros (1%). Especialmente para los
católicos, el rol de la mujer siempre fue la
procreación, cuidar a los hijos y servir al
marido, y los avances impulsados por las
feministas invariablemente se vieron como
una desviación peligrosa.
Yo no veo la utilidad que puede tener la
mujer para el hombre, con excepción de la
función de parir a los hijos.
Sto. Tomás de Aquino
En cuanto al judaísmo, su origen se
remonta al año 1850 a.C., cuando Yahvé se
le apareció al patriarca Abraham y lo instó
a dirigirse a las tierras de Canaán.
Actualmente se cuentan aproximadamente
15.97 millones de personas que se
identifican como judíos sobre todo lo
demás. De esta cifra, el
39,07% se encuentra en
Israel y el 35,69% en
Estados Unidos.
Bendito seas Dios, Rey del
Universo, porque Tú no me
has hecho mujer… El hombre puede vender

a su hija, pero la mujer no; el hombre
puede desposar a su hija, pero la mujer no.
Ortodoxos judíos
Esta religión no escapa del cuadro
discriminativo a la mujer. La tradición
patriarcal ha excluido a las mujeres de los
espacios de culto, del estudio de la Torá y
del Templo. A pesar de ello, mujeres judías
de algunas corrientes no ortodoxas han
logrado llegar a ser rabinas, la máxima
autoridad de la sinagoga, que además tiene
funciones comunitarias importantes.
Rigen ciertas leyes en Israel, como lo
concerniente al divorcio, que depende del
otorgamiento por parte del hombre.
Adicionalmente, en las sinagogas
pertenecientes a esta corriente, las
mujeres se ubican aparte de los hombres,
en el piso de arriba; les está prohibido
tocar la Torá, que es el libro de las
enseñanzas judías; y para rezar a sus
difuntos públicamente deben contar con
un acompañamiento mínimo de diez
hombres. No obstante, esta es una
tendencia que va en declive.
Islam
El islam, que significa sumisión a Dios, es la
religión de los musulmanes y se
fundamenta
en el Corán,
el cual
contiene la
palabra
entregada
por Alá a
través del profeta Mahoma cuando éste
vivía en La Meca (Arabia Saudita). Esta
religión, que más allá de una creencia
conforma toda una cultura, es la segunda
del mundo, con más de 1.900 millones de
fieles.
Los musulmanes más ortodoxos son
partidarios de la yihad o guerra santa, lo
cual obedece a una interpretación errónea
del Corán.
Los hombres son superiores a las mujeres,
… Las mujeres virtuosas son obedientes y
sumisas… Reprenderéis a aquellas cuya
desobediencia temáis; las relegaréis en
lechos aparte…
Después de la muerte de Mahoma en el
año 632, dos fracciones se batieron por
detentar la supremacía de la religión. De
un lado los que seguían al mejor amigo de
Mahoma, que conformaron el bando
sunita, y por el otro quienes consideraron
que Alí, el yerno del profeta, era el sucesor
adecuado, que son los chiitas.
En la actualidad, los primeros representan
a casi un 90% de los musulmanes y tienen
primacía en muchos países, como por
ejemplo Afganistán, donde se conocen
como talibanes -que significa estudiantes-,
y representan el fundamentalismo como
adeptos de al-Qaeda y del yihadismo. Los
talibanes impusieron el uso obligado del
burka en Afganistán, así como otras
prácticas terribles tales como la mutilación
genital femenina.
En el Corán, según sus preceptos, todos los
hijos nacidos de un matrimonio musulmán
pertenecen al padre.
Así mismo, el libro sagrado de los
mahometanos, aunque recomienda tener
una sola esposa, permite la posibilidad de
poseer hasta cuatro, mientras que la mujer
puede ser duramente castigada por la más
leve sospecha de adulterio, así como si no
llega virgen al matrimonio. Igualmente, se
puede leer en el Corán la indicación acerca
de que si las mujeres son obedientes no
deben ser maltratadas.
Hinduismo
Esta religión, la tercera del mundo con
1.150 millones de seguidores, se origina en
la India, donde el 80% de la población la
practica actualmente, y es una de las más
antiguas. A pesar de que muchos

consideran al hinduismo
como una doctrina
politeísta, en realidad no
es así, ya que todos los
dioses son diferentes
manifestaciones de uno
solo: Brahma o Alma
Universal, que a veces es
acompañado por Vishnú (protector) y por
Shiva (destructor-generador), quienes son
expresiones de él mismo. Igualmente,
Brahma tiene cuatro caras que representan
los cuatro puntos cardinales.
En el hinduismo hay dos períodos
importantes: Védico (1500-500 a.C.) y
Brahmánico (a partir del 500 a.C.). El
primero está fundamentado en el texto del
Rig Veda, mientras que el segundo tiene
como referente las enseñanzas del sabio
Manu, quien estableció los dharmas o
normas de comportamiento de la sociedad.
la mujer es la reencarnación inferior con
respecto al hombre,
Se trata mal e insulta a las viudas, creen
que si se cruza en su camino les traerá
mala suerte…no se les permite participar
en las celebraciones familiares…
A pesar de que la Constitución de la India
contiene leyes democráticas e igualitarias,
el designio de la religión sigue siendo lo
que predomina.
Durante la etapa védica, las mujeres,
aunque igual dependían del sexo
masculino, tenían mucha más libertad:
podían tener acceso a las escrituras
sagradas, ser funcionarias públicas, elegir
con quien casarse y poseer bienes. No así
desde que aparecieron los brahmanes o
sacerdotes y se impuso el Código de Manu.
A partir de entonces, el sexo femenino
pasó a ser propiedad de los hombres, y su
única función se tornó en tener hijos y
procurar la felicidad de su cónyuge,
aunque fuera maltratada.
Por tal motivo, la educación se convirtió en
un privilegio masculino, y las viudas
comenzaron a arrojarse a la pira donde
ardían los restos de sus esposos (lo cual fue
prohibido a partir de 1829), para ahorrarse
un futuro demasiado ingrato. Las leyes de
Manu establecen que la mujer debe
obedecer primero a su padre y
posteriormente al marido; si llega a
enviudar, a su hijo mayor o a la familia del
difunto, ya que no puede gobernarse por sí
misma y le está prohibido contraer
segundas nupcias, cosa que los hombres sí
hacen.
Cuando apenas son púberes, mediante
acuerdo comercial entre las familias
involucradas, las jóvenes son casadas con
hombres mucho mayores que ellas. Los
padres de la novia deben pagar una dote
que puede ser muy alta y es conveniente
colocarlas cuanto antes. En la India, tener
hijas es visto como una desgracia; por esta
razón, las madres suelen abortar si viene
en camino o una hembra, e incluso muchas
niñas son sacrificadas al nacer.
La vida de los hinduistas transcurre en
medio de numerosas ceremonias,
dedicadas en su mayor parte al sexo
masculino. A lo largo del año, acontecen
fiestas donde los hombres peregrinan
hasta los santuarios y otros lugares
sagrados, pero solo, y en algunos casos, las
niñas antes de haber tenido su primera
menstruación, o las mujeres después de la
menopausia, pueden asistir. Existen pocos
rituales, aparte de los que se celebran en el
hogar, donde las mujeres participan.
Budismo
El budismo es
una religión que
se basa en las
enseñanzas de
Siddhartha
Gautama, quien
promovió la
disciplina y la meditación como vías para
llegar al nirvana o la perfección, lo cual
implica liberarse del dolor que significa la
existencia, así como de los ciclos de
reencarnación. El budismo no profesa la

creencia en ninguna divinidad, por eso se
dice que es una religión no teísta y, sobre
todo, es una filosofía. Existen tres
corrientes actuales en el budismo, de las
cuales, la conocida
como Mahayana, agrupa a más de la mitad
de los seguidores.
La mujer es mala. Cada vez que se le
presente la ocasión, toda mujer pecará.
Siddhartha Gautama
Siddhartha Gautama adquirió la
denominación de “Buda”, que quiere decir
“iluminado”, y se le representa de
diferentes maneras, pero no debe
confundirse con el buda gordo chino
sonriente, que es un personaje distinto. No
existe un consenso generalizado sobre la
fecha de su nacimiento y de su muerte,
pero, según los más recientes estudios
arqueológicos, se cree que su vida
transcurrió entre los años 563 y 483 a.C.
El pensamiento de Buda se difundió
rápidamente por los países de Asia y se
construyeron muchos santuarios para
impartir las enseñanzas a una gran
cantidad de seguidores que pronto se
sintieron atraídos por sus ideas. En la
actualidad existen aproximadamente 500
millones de budistas alrededor del mundo,
y numerosos templos en el continente
asiático, donde se concentran monjes de
las diferentes escuelas, que en su inmensa
mayoría son del sexo masculino.
Mientras tanto, muchas mujeres budistas,
invocando los preceptos de Siddhartha en
cuanto a la igualdad entre hombres y
mujeres, y al hecho de que en la
antigüedad ellas también podían ingresar a
los monasterios como monjas, defienden
su derecho en la mayoría de los países de
Asia, que actualmente les niegan esta
posibilidad.
Según cuenta la historia, en los principios
del budismo, una gran cantidad de mujeres
fueron aceptadas como monjas, lo que
trajo algunos problemas. En primera
instancia, los del sexo masculino asumieron
que las féminas iban a lavarles y a
plancharles su ropa; luego acudieron a
Buda porque no sabían cómo manejar el
tema de la tentación. Posteriormente, un
grupo numeroso de monjes alegó que a las
mujeres les costaba mucho más alcanzar el
nirvana, porque les faltaba disciplina, y por
este motivo Buda decidió crear algunas
normas particulares para ellas.
A pesar de que en el budismo se proclama
la total igualdad, en la práctica existen
algunas limitaciones. Por ejemplo: en la
mayoría de los países las monjas deben ser
ordenadas en presencia de monjes;
predomina la idea de que nacer hembra es
un impedimento para alcanzar el nirvana, y
por lo tanto la mujer necesita de una
reencarnación adicional para liberarse
del samsara (ciclos de vidas); y en la
transmisión del dharma, o autorización
escrita que permite enseñar, escribir libros,
y ordenar a quienes se inician, las mujeres
reflejan una presencia marcadamente
inferior.
Religión tradicional china
Esta religión, totalmente autóctona, es la
que actualmente predomina en China y se
estima que más de la mitad de los 1.300
millones de habitantes la
profesa. Especialmente
comienza a tomar auge desde
mediados del siglo pasado,
resultando de una mezcla de
las creencias ancestrales con
todas las filosofías que han
coexistido en el país desde hace más de mil
años: confucianismo, taoísmo y budismo.
Sobre todo, el último, que ha sido la
doctrina clásica con mayor número de
adeptos.
La mujer es lo más corruptor y lo más
corruptible que hay en el mundo.
Confucio

La religión tradicional china, aparte de
sincrética es politeísta, contando con un
panteón de 14 dioses (masculinos y
femeninos), además de numerosas
deidades protectoras. Por otro lado,
incluye el culto a los antepasados y el
chamanismo, así como la adoración a los
astros, a ciertos animales, y a los
elementos de la naturaleza. Su origen se
remonta al período de la Dinastía Han (206
a.C.-220 d.C.), cuando era común que cada
aldea tuviera sus altares particulares, por
lo que además se le conoce
como shenismo o shenxianismo, ya
que shen quiere decir altar.
En cuanto al rol de la mujer, siempre
predominó la ideología del confucianismo,
que está asociado a los tiempos feudales
de China; sus seguidores pregonaban la
sumisión de la mujer a través de la triple
obediencia: primero al padre, luego al
esposo, y finalmente al hijo si enviudaba.
Esto se justificaba porque, existiendo la
figura de un emperador varón que
mandaba en la Nación, la familia debía ser
el reflejo y el hombre el emperador del
hogar.
Pero la influencia del budismo y del
taoísmo, hicieron que, si bien la mujer
tenía como centro el hogar y los hijos, ésta
disfrutara de una posición y libertad
privilegiada con respecto a otras culturas.
Incluso, durante la Dinastía Tang, entre los
años 618 y 907, las mujeres fueron
sacerdotisas y ocuparon lugares relevantes
en las manifestaciones artísticas, musicales
y literarias del país.
Se puede concluir que, aunque ha existido
dominio masculino en todas las culturas y
religiones, el sexo femenino ha sido
especialmente sometido en las que rinden
culto a un solo Dios, y no tanto así en las
que representan concepciones filosóficas o
son de carácter politeísta.
Iniciativas (estudios)
- “Mujeres y religiones”. “Desafíos para el
feminismo actual”, de la revista Clepsydra,
de la Universidad de La Laguna, coordinado
por Inmaculada Blasco en 2010.
-Asociación de Teología Juan XXIII en su 37
congreso bajo el lema “Mujeres y religión.
De la discriminación a la igualdad de
género”.
-Universidad Iberoamericana celebró en
México su I Congreso Continental de
Teología Feminista en 2017.
-Asociación Mujeres y Teología de
Zaragoza, que en 2018 organizó el XXII
Encuentro de Mujeres y Teología con el
título “Salto vital. Creyentes y feministas.
Nuevas perspectivas”.
-Investigación de Almudena Otero, sobre
Matilde de Magdeburgo, Beatriz de
Nazaret y Ángela de Foligno. Las historias
de estas místicas del siglo XIII, nos desvelan
las maneras en las que se ocultaron las
voces de las mujeres.
-Raquel Ferrández brinda un homenaje a
Lalla, una de las poetas místicas más
admiradas del Śivaismo tántrico medieval
que vivió en el primer período del siglo XIV.
en el valle de Cachemira. A través de sus
poemas, Lalla muestra su compromiso con
un camino espiritual que la obligó a romper
barreras de género y a reivindicar su lugar
en un espacio mayoritariamente
masculino, logrando trazar un puente entre
musulmanes e hindúes.
La invisibilidad de las
mujeres en las religiones

Los
hombres
han
dominado
las
jerarquías
religiosas,
han
interpretado los textos sagrados y
marcado las pautas a seguir por los
creyentes, cercando la vida de las
mujeres a lo largo de los siglos.
Pero, ellas han estado siempre ahí:
en los templos, en los altares, en los
monasterios… En este libro están
ellas: diosas, referentes religiosos,
misioneras y mujeres valientes que
se negaron a entender su religión
como se la habían impuesto.
A MODO DE CONCLUSIÓN
Las religiones, quizá no puede ser de otra
manera dado el papel social que cumplen,
tienden a ser conservadoras. En eso, las
mujeres salen siempre mal paradas: desde
el machismo ancestral que nos constituye,
todas las religiones hacen de las mujeres el
«chivo expiatorio» que refuerza la
construcción machista. Aunque ya va
siendo hora de romper esos atávicos
esquemas, ¿verdad?
El papel de la mujer en la religión (diariodesevilla.es)
http://www.apostadigital.com/Revista de Ciencias
Sociales, ISSN 1696-7348 · N.º 82, Julio, agosto y
septiembre 2019
https://www.facebook.com/marcelo.m.colussi
Dr. en teología, profesor de la Universidad
Carlos III, 2016.
"La religión se lleva muy mal
con las mujeres, mantiene una
relación conflictiva, a pesar de
que ellas han sido siempre su
público más fiel y las
encargadas de la educación
religiosa, debido a su
estructura y a su organización
patriarcal”.
Los tres aspectos principales de
discriminación son "la doctrina, la
organización y la experiencia, donde ellas
siempre han estado excluidas".
En cuanto a la doctrina, "los textos están
elaborados en un lenguaje patriarcal".
La organización discrimina a las mujeres,
"especialmente en las religiones
monoteístas”.
“Si la religión cristiana no acomete un
cambio en su estructura patriarcal, el siglo
XXI será el del abandono de la mujer. En el
siglo XIX el cristianismo perdió a los
trabajadores, en el XX a los intelectuales y
a los jóvenes, y en el siglo XXI las mujeres
desaparecerán de la religión por propia
convicción, porque reconocen que su papel
no tiene que estar supeditado a esta
estructura patriarcal".
¿Por qué la suerte de las mujeres tiene que
estar supeditada al parecer de unos
cuantos varones?
¿Por qué la suerte de las mujeres tiene que
estar supeditada al parecer de unos
cuantos varones misóginos? Cambiar
esquemas es algo siempre difícil, tortuoso,
complicadísimo. Es más fácil desintegrar un
átomo que un prejuicio, dijo sabiamente
Einstein. Pero más allá de esas enormes
dificultades, es un imperativo ético de toda
la sociedad (varones y mujeres) plantearse
estos cambios.

INVIERNO
Carmen Llopis
Es la estación del año donde se registran
las temperaturas más bajas. El invierno
astronómico entra anualmente el 21 de
diciembre en el hemisferio norte y el 21 de
junio en el hemisferio sur. Estas fechas
pueden variar. Se basan en los
movimientos de la Tierra. Sobre, el 3 de
enero el planeta alcanza el perihelio2
,
encontrándose a casi 5 millones de
kilómetros más
cerca del Sol que
en afelio
El planeta está inclinado unos 23.5° sobre
la perpendicular marcada por eclíptica y
eso propicia que uno de los dos
hemisferios esté más cerca del Sol que el
otro, por eso cuando en el norte es
invierno, en el sur se vive el verano.
La ubicación del sol a una menor altura
sobre el
horizonte al
mediodía, lleva
a días más
cortos, noches
más largas y
temperaturas
bajas, que pueden variar en relación a la
distancia que el país se encuentra con el
Ecuador.
Sin embargo, el invierno meteorológico es
distinto ya que comienza antes, un periodo
de tres meses desde el inicio de diciembre
hasta finales de marzo y se basa en el ciclo
de temperatura anual y el calendario
2
Punto de la órbita de un planeta más próximo al
Sol. Las velocidades de los planetas en el perihelio
Resaltar, que el invierno dura unos días
más –aproximadamente 4 días- en el
hemisferio austral con respecto al
hemisferio boreal o norte.
Las estaciones del año representan una
fuerza destacable en nuestras vidas, nos
obligan a modificar nuestro
comportamiento para adaptarnos a ellas.
En la zona del ecuador las cuatro
estaciones no están bien marcadas. Por eso
se asocia el invierno a la temporada de
lluvias que se extiende cerca de seis meses
El día y la noche, calor y frío, luz y
oscuridad, moldean las características de
los seres vivientes.
Cuando llega el invierno y los días se
vuelven más cortos, la falta de luz y el
descenso de la temperatura también
impactan en la psique humana. Distintas
investigaciones han descubierto que, a
consecuencia de la falta de luz se produce
un efecto llamado depresión estacional o
también llamada tristeza invernal. Durante
el invierno suele suceder que las personas
tienen menores niveles de vitamina D en su
organismo. pero también se incrementa la
creatividad porque las personas se sienten
alejadas del resto
Muchos animales también se ven
afectados durante el invierno, unos
emigran y otros, sin embargo, hibernan.
ETIMOLOGIA
La palabra invierno procede del castellano
antiguo ivierno, y este del latín hibernum,
invernal, tempus
hibernum que
quiere
decir estación
invernal, hiems
frio. Del preclásico
heibrinos, χeimrino que puede traducirse
como estación fría. En griego χειμώνας .
son siempre mayores que en el afelio (punto más
alejado)

TIEMPO Y CLIMA
Tiempo (o meteorología) estado de la
atmósfera en un lugar y momento
concreto. Climatología estado medio o
característico de la atmósfera en una zona
determinada; condiciones atmosféricas
características de un lugar dado
• Elementos del clima
Los fenómenos atmosféricos que
determinan el clima de un determinado
lugar durante un periodo de tiempo.
-Precipitación. Es la cantidad de agua caída
al suelo en forma de lluvia, nieve, granizo,
rocío, etc. Se produce cuando la atmósfera
ya no puede retener más agua, con lo que
esta se condensa y después, si se dan las
condiciones necesarias, precipita.
-Temperatura. Energía calorífica del aire en
un momento y lugar determinado. Se suele
medir en grados Celsius (ºC) y también en
grados Fahrenheit (ºF).
-Presión atmosférica. Es el peso que ejerce
el aire de la atmósfera sobre la superficie
terrestre. Por tanto, la presión atmosférica
será menor cuanto mayor sea la altura. La
unidad de la presión atmosférica son los
Pascales (Pa).
-Viento. Es el aire de la atmósfera en
movimiento. Este movimiento se realiza
desde las altas presiones hacia las bajas
presiones. Del viento medimos su
velocidad en metros por segundo (m/s) o
en nudos (Kt) y su dirección en grados a
partir del norte.
Humedad. Es la cantidad de vapor de agua
que contiene el aire. Es absoluta cantidad
total que contiene cierto volumen de aire y
se mide en gramos por metro cúbico
(g/m3) y relativa, se expresa en tanto por
ciento (%) y es la cantidad de vapor de
agua que contiene el aire con respecto a la
cantidad de vapor de agua que podría
llegar a contener para una determinada
temperatura
• Factores del clima
Circunstancias que configuran los
diferentes tipos de clima.
-Latitud. Distancia en grados que hay
desde cualquier punto situado en la
superficie terrestre hasta el Ecuador. A
menor latitud mayor será la insolación y
menor la variación en la duración de los
días, por lo que las temperaturas serán
más cálidas.
- Circulación General Atmosférica. Hay
diferentes regímenes de vientos
planetarios con características distintas
que proceden de una u otra dirección
según la región en la que nos encontremos:
Los vientos alisios se dan en
las latitudes bajas. Según
ascendemos en latitud nos
encontramos con los
vientos del oeste. Por
último, tenemos los vientos
polares en las altas
latitudes.
-Altitud. Distancia en vertical que hay
desde el nivel del mar hasta un punto de la
superficie de la tierra. La altitud afecta
principalmente a la presión atmosférica y a
la temperatura, ya que al aumentar la

altitud la presión es menor y también va
disminuyendo la temperatura.
-Orografía o relieve. Las montañas,
constituyen una auténtica barrera a las
masas de aire. Ascienden, y se enfría, se
satura el vapor de agua que contenía,
provocando precipitaciones en la ladera de
barlovento -expuesta a esa masa de air). En
la ladera de sotavento no hay precipitación
y, además, el aire se calienta al descender
de nuevo.
-Continentalidad. Distancia al mar de un
determinado punto de la superficie
terrestre. El mar tiene un efecto
termorregulador, es decir, suaviza las
temperaturas. Así pues, cuanto más lejos
estemos del mar, habrá un mayor
contraste o diferencia entre las
temperaturas máximas y las mínimas.
-Corrientes marinas. Masas de agua
presentes en los océanos que se encargan
de repartir el calor de la zona intertropical
hacia el resto del planeta, Algunas son, por
tanto, cálidas, pero también hay corrientes
marinas frías. Corriente del Golfo los climas
del norte de Europa son más cálidos de lo
que les correspondería por su latitud.
También
tenemos a la
famosa y fría
Corriente de
Humboldt que
aporta nutrientes
a la pesca del Perú y es causa de los
desiertos costeros que se dan allí.
NIEVE-FRIO
Dependiendo de las condiciones
meteorológicas, la altitud y la latitud, en
invierno puede producirse la caída de nieve
e incluso por las bajas temperaturas se
pueden congelar lagos, ríos, etc.
La noche de invierno sin nubes son más
frías porque no tienen la capa térmica de
las nubes que absorbe el calor del sol
durante el día y ayuda a que se mantenga
hasta la noche
Se considera que el pueblo más frío del
mundo durante el invierno es Oymyakon
en Rusia, los datos que se tienen
registrados en cuanto a temperaturas
indican que en dos ocasiones ha llegado a
alcanzar -71, 2º C en 1895 en enero de
1982. Pero la menor temperatura
registrada en todo el planeta fue -93, 2º C
en el año 2010, el 10 de agosto, en la
Meseta Antártica Oriental.
Durante el invierno los vientos fríos se
intensifican y traen consigo una canción
invernal que escuchamos en forma de
silbido. Se produce porque los vientos
soplan con mayor intensidad y al
encontrarse con obstáculos, la zona de
paso del viento experimenta una mayor
aceleración que es la que produce el
peculiar sonido.
• CURIOSIDADES. Consecuencias frio
-Piel de gallina:
bajo la piel, se esconde un pequeño
músculo erector del pelo, que se contrae
creando una capa de aire alrededor del
cuerpo que lo protege del frío. Funciona
con los animales peludos,

-Nieve:
en una tormenta
pueden caer hasta
40 millones de
toneladas de nieve. El copo más grande
que ha caído sobre la Tierra medía 38,1
cm y cayó en Fort Keogh, Montana, el 28
de enero de 1887.
-Copos de nieve:
Formados por cristales de hielo que
adoptan increíbles formas geométricas.
Normalmente son hexagonales, pero no
hay dos exactamente iguales debido a la
estructura de las moléculas de agua. De
acuerdo a la temperatura y la humedad,
también pueden adquirir forma de
prismas, láminas estrelladas, dendritas
estelares, columnas, agujas o triángulos.
-Cuando nieva hace menos frío:
Los copos de nieve, atrapan vapor de agua
conforme van cayendo; ese vapor acaba
convertido en hielo, pero claro, el paso del
estado gaseoso como vapor de agua al
estado sólido como hielo libera calor. Así,
cada vez que nieva se produce una
significativa liberación de calor a la
atmósfera
-Iglú:
Es una de esas
imágenes que
conocemos
desde niños: los
esquimales y sus
casas blancas,
redondas y fáciles de dibujar, pero no son
tan fáciles de hacer. Son casas construidas
con bloques de hielo que se usan como
refugio temporal para los cazadores
durante el invierno, y como hogar para
muchos de los cuatro millones de personas
viven en Ártico.
-Glaciar:
es una gruesa masa de hielo que se origina
en la superficie terrestre por compactación
y recristalización de la nieve y su existencia
es posible cuando la precipitación anual de
nieve supera la evaporada en verano,
porque la mayoría de los glaciales se
encuentran en zonas montañosas. Un 10%
de la tierra está cubierta por los
glaciares que almacenan 33 millones de km
cuadrados de agua dulce.
-Nevero artificial:
Se utilizaban en el siglo XX como almacén
de hielo. Es un pozo excavado en la tierra
con muros de contención de pequeñas o
grandes dimensiones e incluso con techo
que dispone en aberturas para la
introducción de la nieve y posteriormente
la extracción del hielo, y cuya finalidad es
conservarlo para poderlo usar
posteriormente.
Los árboles se
abrigan:
es una nominación
simple para el
fenómeno que se da
en los vegetales, ya que muchos de estos
segregan distintos anticongelantes
químicos.
Cionofobia:
es el miedo a la nieve, especialmente si
uno queda atrapado por la nieve. El
término se deriva de las palabras griegas
chion y phobos, que significa «nieve» y
«miedo», respectivamente.
Se duerme más: ya que oscurece más
temprano, las personas se acuestan antes y
duermen más y se orina hasta tres veces
más: en los humanos se produce una
vasoconstricción originada al reducirse la
actividad de las glándulas sudoríparas,
estrecharse los vasos sanguíneos y volverse
más densa la sangre ya que con ello la
pérdida de calor por conducción se reduce.
Menos moscas y mosquitos: en el invierno
mueren la mayoría de estos insectos, pero
no todos, ya que hay algunos que
sobreviven todo el invierno
o consiguen hacerlo como
larvas.
Hipotermia: Es una urgencia
médica que ocurre cuando el cuerpo
pierde calor más rápido de lo que lo
produce, lo que provoca una peligrosa
disminución de la temperatura corporal. La
temperatura corporal normal es de
alrededor de 37 °C, mientras que la
hipotermia ocurre cuando ese valor
desciende por debajo de los 35 °C.

BOCETO DE ARTÍCULO:
¿CÓMO HACER QUE
ME PASEN COSAS
BUENAS EN EL
INSTITUTO? (3)
M.José Llorach3
Para escribir es importante el estado
anímico en el que te encuentres, pues de
este depende tu inspiración y es el motor
de tus palabras. Cuando estás feliz tu
mente es una explosión de ideas, cómo si
llovieran palabras y frases de tu mente sin
cesar. Pero cuando tu estado emocional no
es tan positivo, no puedes dejar que te
impida escribir. Esto puede ser la excusa
perfecta para no hacer nada.
Además, precisamente la escritura es una
herramienta que abraza todas las
emociones y las transforma; en sí es
terapéutica. Así que, con la idea de no
dejar que las circunstancias exteriores y
nuestras emociones determinen nuestras
acciones y nuestro éxito personal empiezo
a escribir este nuevo artículo.
Selena se levanta de la cama ignorando el
sueño que tiene. Se mantiene en la actitud
firme de hacer su rutina de 10 minutos,
respirando profundamente varias veces y
visualizando su día. Ahora ya sabe que las
visualizaciones funcionan, pero también
sabe que tiene que poner acción para que
sucedan las cosas. De entre lo que hoy
3
Terapeuta de PNL y Coaching Creativo,
investigadora de desarrollo personal, diseñadora
gráfica, ilustradora y escritora.
www.xunmundomejor.com.es
visualiza está hacer un buen amigo en el
instituto. Le gustaría compartir una buena
amistad con un chico con el que se sienta
cómoda y con quién pueda ser ella misma.
De momento no quiere centrarse en la idea
de novio o una relación, simplemente
disfrutar de un amigo especial, en alguien
en quien pueda confiar. Continúa también
con el foco en el deseo de que le pasen
cosas buenas en general en el instituto.
El día va pasando y no le sucede nada
malo. Todo aparentemente fluye, de hecho,
parece que las cosas le están saliendo más
que bien. Tenía que entregar un trabajo y le
dan dos días más, lo que le ayudará a tener
más tiempo para ampliarlo y mejorarlo. Los
profesores parece que están de buen
humor. Las clases son armoniosas sin
ningún desorden en ningún aspecto. Quizá
el problema es que va todo demasiado bien
y se da cuenta que es muy aburrido.
No hay nada emocionante, ni muy bueno ni
malo, hasta que en clase de ciencias se
juntan las dos clases. Andy se sienta a su
lado. Es un chico de la otra clase con el que
pocas veces había coincidido y hablado. Le
observa. Parece que todo le está saliendo
mal. Se le cae el estuche al suelo, lo que
hace que se oiga un gran estruendo. Se
pone nervioso frente a la mirada de todo el
mundo y pisa un bolígrafo dejando una
mancha de tinta en el suelo. El profesor le
pide que vaya a portería y traiga un cubo
de fregar y una fregona para limpiarlo.
Cuando vuelve se le cae el cubo, mojando
la clase. Entonces Selena se levanta y le
ayuda, cesando su mala suerte.
En la hora del patio él se le acerca y le
empieza a hablar. Le agradece su ayuda y
se desahoga con ella contándole que está
teniendo un día muy malo. Además de lo
que le ha pasado en clase de ciencias, hoy
ha llegado tarde al instituto y se ha dejado

en casa un trabajo que tenían que entregar.
Su profesor no se ha creído que lo ha
hecho y le ha puesto un punto negativo.
Encima les han puesto un examen para
mañana y cree no tener tiempo suficiente
para estudiar.
Selena me habla. Me dice que esto parece
un chiste. Su día está siendo en general
positivo, todo parece que le está saliendo
bien, aunque si tiene que ser sincera,
estaba aburriéndose un poco. La aparición
del chico es lo que ha roto la monotonía
del día. Andy le cae muy bien, pero parece
como si fuese ella en el pasado.
Le recuerda el corto animado "Jinxy
Jenkins & Lucky Lou". En él aparecen un
chico y una chica. A la chica le sale todo
bien, demasiado bien. Tanto que está
esperando que ocurra algo fuera de lo
normal para divertirse. A él todo lo
contrario.
Entonces tropiezan y empiezan a mezclar
las suertes.
- Muy buen ejemplo Selena. Es el ejemplo
perfecto de cómo no son las circunstancias
las que determinan tu estado emocional,
sino cómo reaccionas o qué haces frente a
esas circunstancias. En el corto los dos
tienen la misma realidad, pero la chica con
su actitud transforma las cosas. Ella no ve
lo que le va pasando como sucesos
negativos, sino como oportunidades de
hacer algo emocionante. El chico en
cambio se atrapa con su negatividad y la
potencia, que es lo mismo que le ha
pasado a Andy.
Además, cuando estamos en estados
negativos importantes o prolongados
nuestro cerebro no está en armonía y no
hace sus conexiones adecuadamente, de
ahí su torpeza, ya que su estado emocional
le impide concentrarse y fijarse bien en las
cosas.
Para tu amigo tendría varios consejos:
Con lo que le ha sucedido puede tener dos
formas de actuar. Una sería quedarse con la
queja y la creencia que tiene muy mala
suerte, lo que haría que se multiplicara.
La otra opción sería hacer algo frente a lo
sucedido, aprender de ello. Tu rutina de
visualización sería muy útil también para él.
Pero como tú ya sabes bien, no es
suficiente, si no se acompaña de otras
acciones en coherencia. Por ejemplo, para
no llegar tarde estaría bien levantarse unos
minutos antes, lo que le ayudaría a ir con
calma. También le ayudaría preparar su
mochila la noche anterior. Así se asegura
que tiene todo lo que necesitará y no
olvidará nada. Si hace esto, evita que le
pongan negativos por olvidarse de traer
algo y además gana tiempo durante la
mañana. Es muy importante nuestro
estado emocional cuando nos levantamos.
Todo lo que hagamos para que la mañana
sea calmada y armoniosa nos beneficiará
durante el resto del día.
Otros consejos para tu amigo también
serían los siguientes:
¿Qué podemos hacer para que un examen
sorpresa no sea un problema? Creo que es
evidente. Si se está repasando todos los
días lo que se da en clase, aunque tengas
poco tiempo para el examen, ya tienes
aprendido algo más por adelantado. Es
muy importante entender que,
independientemente de tu capacidad de
memorizar o que una asignatura se te dé
mejor, la planificación será algo muy
importante. Si estudias todos los negocios y
personas con éxito, detrás hay una gran
planificación. Algunas empresas no tienen
el rendimiento adecuado porque solo se
preocupan de trabajar y no de pensar, no
estudian el resultado de sus acciones y no

planifican estrategias. Trabajar por trabajar
no garantiza un resultado.
La planificación, el estudio y las estrategias
sí. Esto es algo que os tendrían que
enseñar en las aulas.
Voy a poner un ejemplo. Si un estudiante
solo necesita dos días para estudiar un
tema, yo le aconsejaría que use tres días. Si
otro alumno necesita dos semanas que
utilice dos semanas y media. El motivo es
porque pueden surgir imprevistos. En una
empresa un buen líder es el que previene
las cosas. Y la vida está llena de
imprevistos.
Selena me pregunta: ¿y qué pasa si no te
gusta estudiar, si para ti es un tormento?
- Eso puede ser un problema, pero
entonces tienes que buscar una motivación
y esta puede ser distinta según la persona.
Para algunos estudiantes la motivación
podría ser la necesidad de tener una
carrera, unos estudios, una profesión para
generar un futuro con un estilo de vida
deseado o salir del agujero oscuro
económico donde se puede encontrar su
familia.
Si tienes clara tu meta, lo que deseas en
la vida, este es el gran motor que te da la
fuerza para conseguirlo. Si no sabes para
qué estudias, se te hará una montaña pues
no verás el sentido. Pero será muy
diferente si sabes qué te apasiona, qué
quieres hacer en el futuro y además lo
acompañas de un servicio hacia los demás,
hacia el mundo. Ahí te aseguro que nada te
detendrá porque no existe mayor felicidad
y motivación en el mundo que hacer
aquello que te apasiona, aportando algo a
los demás.
Quizá hasta que puedas estudiar y hacer lo
que quieres tengas que pasar por cosas
que no te gusten, pero puedes hacerlas
tuyas. Con esto me refiero adaptar lo que
estás estudiando a cosas que te gusten.
¿Qué te gusta? Cantar, escribir canciones,
pues haz una canción de tu temario. Si te
gusta el deporte, grábate leyendo el
temario en un audio, ves a correr o al
gimnasio y escúchate con tus casquitos.
Si eres creativa, estudia con mapas
mentales, añadiendo dibujos y haciéndolo
atractivo. Y así un largo etc. También es
entender cuál es tu forma natural de
aprender, si necesitas más lo audiovisual, si
aprendes más haciendo proyectos, usando
tu parte auditiva, etc...
Selena apunta en una libreta toda la
información pues no quiere olvidarse de
nada y, aunque su intención es poder
ayudar a Andy, se da cuenta que también le
sirve a ella.
En el próximo artículo os explico más cosas
y veremos si Andy cambia su suerte.

VERSOS ENSILLADOS,
SILLAS POÉTICAS
Pilar Pazos
El polifacético Poincaré decía que crear
consiste en obtener nuevas
combinaciones y asociaciones de
elementos; combinaciones y
asociaciones cuyo efecto final no es el
caos sino la armonía. Esto es lo que se
cumple en la exposición que Maite
Barros presenta en las salas del edificio
Eurobuilding de Madrid.
Maite Barros es licenciada en Bellas
Artes por la Universidad Austral de
Chile en cuya Universidad Técnica Santa
María impartió clases de artes plásticas
y en donde fue coordinadora de la
galería de Arte del Departamento de
Humanidades; allí consiguió durante
nueve años el premio a la Excelencia
Académica. En la Universidad
Internacional de Andalucía realizó el
máster sobre Tierras, hombres y dioses.
Sociedades agrarias e imaginarios
colectivos en América Latina.
Sus obras han visitado diversos países
latinoamericanos y europeos. No hace
mucho se pudo admirar su exposición,
reseñada en esta revista, en el Colegio
Mayor Padre Poveda de Madrid, en la
que bajo el título de Desolvidando, un
rescate de la mujer olvidada nos hacía
recordar el 8 de marzo, día dedicado a
las mujeres, algunas de las que medio
olvidadas, están volviendo a la
memoria colectiva. Actualmente
Maite Barros vive en Madrid donde ha
formado parte del área de Formación y
Diseño de Producto Artesano, del
Centro de Estudios Artesanos en
Artespaña. Su actividad artística abarca
lienzos, vidrieras, poesía… y sillas.
Decía Durero que:
El tesoro secretamente acumulado
en el propio corazón se pone de
manifiesto a través del trabajo
creativo.
Y eso es lo que nos muestra Maite
Barros cuando nos explica su proceso
creativo. Los poetas le dan la emoción,
la frase que se plasma en un lienzo:
Cada poeta tiene su color, su forma,
su ritmo, su equilibrio y su
composición. Gabriela Mistral, me
ha llevado a los colores cálidos, los
rojos y amarillos, de un sol
abrazador, y una pobreza asfixiante
de su Valle de Elqui natal, y sor
Juana Inés me ha llevado a frías
tonalidades de un México
tormentoso, barroco y brutal.
Pero la frase del poeta se asienta, entra
a formar parte de una expresión
escultórica, de una escultura utilitaria:
Trabajo leyendo y releyendo muchas
veces cada verso, para encontrar su
esencia, su ritmo y su forma y luego
voy bocetando composiciones.

El resultado son los VERSOS
ENSILLADOS en los que se asientan
frases poéticas de Gabriela Mistral,
Miguel Hernández, Antonio Machado
y Raúl Zurita. Frases de las
composiciones poéticas de estos
autores se asientan en sillas, subiendo
por sus patas, encaramándose a sus
respaldos y acomodándose a sus
asientos, en una forma distinta de leer
y sentir poesía.
Las humildes sillas -no hay de estilo
Chipendale o de van der Rohe-
provienen de grandes almacenes como
Ikea o resucitadas de un trastero, que
restauradas, tapizadas, pintadas
algunas incluso con pan de oro, se
convierten en el asiento adecuado para
unos versos.
La artista ha escogido cuidadosamente
sus poetas y sus versos. Gabriela
Mistral está representada con tres
versos ensillados; en el primero Muerte
de mar se pueden leer sobre una silla
de Ikea los versos:
Se murió el mar una noche,
de una orilla a la otra orilla;
se arrugó, se recogió,
como manto que retiran.
Una silla tipo Thonet a la que le falta el
asiento, está hueca, acoge en su
respaldo estos tristes versos de
Gabriela:
Una en mí maté,
yo no la amaba.
La silla va acompañada del díptico a
óleo y lápiz pastel sobre tela que
completa el poema: Era la flor
llameando del cactus de montaña.
La tercera presencia de Gabriela Mistral
aparece sobre una silla estilo Bistró; por
una de sus patas sube el verso:
Todo me sobra y yo me sobro
como traje de fiesta para fiesta
no habida.
Por el asiento de una silla rústica,
tapizada con el mismo motivo que el
óleo que le acompaña, se van
enroscando los versos de Antonio
Machado: Estos chopos del río, que
acompañan con el sonido de sus hojas
secas y una humilde silla de cocina,
adornada con los colores del díptico
realizado en 2018 las conocidas frases
machadianas: Mi infancia son recuerdos
de un patio de Sevilla.
También de 2018 es el óleo que se
reproduce en el tapizado de una gran
silla Mackintosh en cuyo respaldo se
leen los versos del poema A un olmo
seco:
Olmo, quiero anotar en mi cartera
la gracia de tu rama verdecida.
Mi corazón espera
también, hacia la luz y hacia la vida,
otro milagro de la primavera.
La poesía de Joan Manuel Serrat se
hace presente con un cuadríptico que

evoca el resplandor del Mediterráneo y
con una potente silla en la que se
puede leer las frases:
A tus atardeceres rojos
se acostumbraron mis ojos
como el recodo al camino.
Por último y sin el acompañamiento de
las sillas la exposición nos presenta tres
hermosos óleos; uno titulado con el
verso de Gabriela Mistral: La Otra;
primero el valle; un segundo de Miguel
Hernández: Recuerdo aquel beso sin
apoyo y por último un impactante
díptico, Permanencia de una llaga,
inspirado en el poeta chileno Raúl
Zurita, premio Nacional de Literatura
2000 entre otros; la el centro del
díptico deja ver un gran espacio blanco
en el que impactan las huellas de dos
pies rasgados, recuerdo de las tristezas
de la dictadura chilena .
En resumen, una bellísima colección de
pintura, escultura y poesía en la que la
artista:
nos invita a sentarnos y vivir el arte
como una tregua o remanso estético,
donde la belleza y la poesía se unen con
la utilidad física propia del mobiliario
que hace de soporte.

REFLEXIONES SOBRE
LECTURAS
Lo que este libro contiene es el fruto de mis
lecturas y de mis observaciones personales
(Azorín)
Yzur.
En los discursos usuales de líderes políticos
y sociales se utiliza la locución latina flatus
vocis que significa soplo de voz, pero en un
sentido: la palabra vacía y verbo huero.
Hablar mucho, sin decir gran cosa.
La política se ha convertido no en una
reflexión y una confrontación de ideas para
superar las deficiencias sociales, sino un
enfrentamiento puro y duro de dos o más
aparentes ideas sin ninguna consistencia
de pensamiento.
La derrota del pensamiento se produce en
los primeros años del presente siglo,
porque no hay forma
de elegir al mejor sino
al que más presión
efectúe sobre la mente.
Todo partido político y todo sindicato vive
a expensas del estado, es decir, toda la
ciudadanía somos los que pagamos con
nuestros impuestos su permanencia
ideológica. Las antiguas oligarquías:
banqueros y grandes industriales deciden
quién debe continuar y quién no, todo
consiste en los préstamos que conceden
para las campañas electorales, a unos se
les perdona la deuda o se alarga los plazos.
Hay un tipo de habitantes de esa
insustancialidad y de esa nadería, a los que
llaman pomposamente charlistas,
rezadores, portavoces, voceros,
predicadores, pregoneros, animadores y
entretenedores...
Alma de huracán y
boca floja, es parte del
esfuerzo empleado
por el presidente del
gobierno en sus
múltiples comparecencias, habla mucho
diciendo poco.
Trata de descubrir el Mediterráneo
lingüístico, la palabra acertijo es
equidistante, para justificar la falta de
equidistancia no sea que le vayan a tomar
por tonto.
Una cirugía lingüística realizada por la
ministra de igualdad, fuerza el empleo de
monomariental, por el denostado y
devaluado monopariental, cuestión que no
es igual ni es lo mismo.
Diferencias entre un magister y un
minister, este último minister, era el más
ignorante de los criados. -El País-
La partidocracia es el régimen político en el
que vivimos, en el cual la ciudadanía no
elige a sus representantes, vota una lista
cerrada, sin poder hacer nada,
El político/a vive para el partido, cobran del
partido, hacen política desde el partido y
administran y gobiernan desde el partido,
focalizando el bien de todos a través de los
fieles del partido.
Por ello Unamuno, hablaba no de
parlamentarismo sino de
charlamentarismo. Que es la diferencia
sustancial entre el habla construida con
razonamiento y exposición de las ideas
propias y la charla
insustancial, tediosa, grosera,
chabacana y repetitiva.
Sera que es todo cosa de
palabras liebres, como decía
Bergamín, de las ideas. Sobre
todo, de las ideas liebres.
La sin razón es una total derrota del
pensamiento, precisamente porque lo que
pretende es que no piense la opinión
pública y que la ciudadanía solamente se
sienta movidos por sentimientos y
pasiones.

FERIA LIBRO
FRÁNCFORT 2022
Anawin
Aunque la feria fue en octubre nos ha
parecido interesante una información
junto a los libros que sugerimos para
Navidad-reyes.
Es la mayor feria comercial de libros del
mundo, junto con la de Guadalajara -
México-, tiene lugar cada año a
mediados de octubre. En ella se reúnen
representantes de compañías
editoriales, publicidad y multimedia de
todo el mundo para negociar derechos
de venta. Asisten en torno a 7.500
expositores, -
desde
empresas de
publicidad
hasta pequeñas librerias, traductor@s,
ilustrador@s, escritor@s y más de
4
Los países invitados de honor son seleccionados en
función de su importancia para los lectores en
Alemania.
300.00 visitantes además de
periodistas-.
España, es el país invitado de honor4
en
esta 74º edición - lo fue ya hace 30
años, en 1991- con el lema Creatividad
Desbordante y con un 25% de los
títulos en lenguas cooficiales, un
presupuesto de 12 millones de euros,
más de 400 editores y cerca de 200
autores. como dato curioso en España
cada año se publican unos 80.000
títulos.
La diversidad ha sido un elemento
fundamental en
esta edición. A lo
largo de cinco días,
autores, editores y
traductores
proyectaron la mejor literatura
española y nuestra identidad en
castellano, catalán, euskera y gallego,
mostrando la pluralidad del país.
La agencia Acción Cultural Española y la
sociedad estatal de promoción en el
extranjero presento un programa
cultural diseñado con una selección de
proyectos artísticos en colaboración
con instituciones culturales españolas y
que tenía como ejes:
La gastronomía, con Ferrán Adriá, la
música y otras representaciones de la

cultura española estuvieron también
presentes en toda la ciudad alemana
En los dos escenarios del pabellón
tuvieron lugar 50 conversaciones sobre
literatura y temas como los vínculos
familiares, el cambio climático, la
despoblación rural o la crónica urbana.
Se celebraron homenajes a Carmen
Balcells, Jorge Herralde, Carlos Ruiz
Zafón, Almudena Grandes, Javier
Marias...
La propuesta de este año tenía como
objetivo mejorar el conocimiento de la
literatura española, que vive uno de los
momentos más interesantes apostando
por el valor del español como puente
con América Latina y los valores de
igualdad- diversidad de la sociedad
española a través de la novela, el
ensayo, la poesía, el teatro, la literatura
infantil y juvenil,
el cómic, el
álbum
ilustrado....
Participaron casi
200 autores en todas las lenguas de
España destacando la labor de
traductores y traductoras.
Javier Cercas, Enrique Vila-Matas,
Fernando Aramburu, Elvira Lindo,
Arturo Pérez-Reverte, Rosa Montero,
Antonio Muñoz Molina, Bernardo
Atxaga, Luis García Montero, Irene
Vallejo, Carme Riera, Lara Moreno, Kiko
Amat, Sara Mesa, José Ovejero, Miren
Agur Meabe, Najat el Hachmi, Marta
Sanz, Patricio Pron, Isaac Rosa, Cristina
Morales, Clara Obligado, Sergio del
Molino, Lorenzo
Silva, Rosa
Montero, Elvira
Sastre, Irene
Solà, Sara Mesa,
Dolores Redondo, Ildefonso Falcones o
Julia Navarro, Luz Gabás ... entre otros
La propuesta española se centró en un
programa literario amplio y variado que
se desarrolló en colaboración con una
variedad de representantes e
instituciones del sector en Alemania y
en España.
2.000 metros cuadrados del Pabellón de
España como Invitado de Honor. Bajo el
enfoque conceptual La Teoría de las
Cerezas, que se origina con la autora
española Carmen Martín Gaite, quien dijo
que las historias son como las cerezas,
cuando tomas una, la siguiente sigue
automáticamente, el espacio es un
diccionario vivo que, a modo de hipertexto,
encadena palabras, lenguas y relatos y
transforma el espacio en un entorno
mágico.

REGALAMOS LIBROS
Las herederas
AIXA DE LA CRUZ
Alfaguara, 2022
Cuatro nietas vuelven a la
casa del pueblo que han
heredado donde hace seis
meses murió su abuela, se
abrió las venas en la bañera, y nadie ha
sabido aún por qué.
Vengo de ese miedo
M A. OESTE
Tusquest, 2022
Retrato de una sociedad,
de un país, una época
concreta, de una
generación que en
numerosas ocasiones
padeció desde el silencio, también de
quienes tienen poder para atajarlo, una
experiencia de supervivencia, el maltrato
de los padres.
La familia
SARA MESA
Anagrama, 2022
Esta familia en apariencia
normal, de clase
trabajadora y llena de
buenas intenciones, es la
protagonista, a través de
las historias y el tiempo un tema clave: el
deseo de libertad y la crítica al
autoritarismo, obediencia, vergüenza,
silencio...de la institución familiar
Justo antes del final
EMILIANO MONGE
Randon Hous, 2022
Memoria familiar y
recuerdos en torno a la
figura de la madre.
Historia de una mujer que
se enfrentó a su tiempo y
a su mundo. Conversación
entre madre e hijo,
Nada que perder
SUSANA FORTES
Planeta, 2022
En una localidad del Baixo
Miño los hermanos Nicolás y
Hugo y la pequeña Blanca
desaparecen. La niña es encontrada a la
mañana siguiente dentro de una cesta de
mimbre en la orilla opuesta del río sin
recordar nada de lo ocurrido. Los cuerpos
de los dos niños nunca aparecen.
Obra maestra
Juan Tallón
Anagrama 2022
El Museo Reina Sofía, encarga
para su inauguración en 1986
una obra al norteamericano
Richard Serra. El escultor
entrega la pieza. Finalizada la muestra, el
museo decide guardarla, por falta de
espacio, la confía a una empresa de
almacenaje de arte. Quince años después
el Museo quiere recuperarla, y resulta que
la escultura − ¡de treinta y ocho toneladas!
− ha desaparecido y la empresa que la
custodiaba ya no existe
El insomnio
TAHAR BEN JELLOUN
Cabaret Voltaire, 2022
En Tanger un guionista de
cine para conciliar el sueño
necesita matar. La primera
víctima será su madre. El
autor analiza este mal que afecta a
millones de personas con una gran ironía y
sentido del humor.
Ceniza en la boca
BRENDA NAVARRO
Sexto piso, 2022
Viaje emocional de una joven
que intuye las razones del
suicidio de su hermano. Una
historia de separaciones y
abandonos, de pérdidas e iniciación a la
vida, en la que se tratan cuestiones como
la desigualdad, la xenofobia o el
desarraigo.

El pais del humo
SARA GALLARDO
Malas tierras, 2022
Cuentos desde diversas
tradiciones literarias, pero,
«unidos por el común
denominador de América, un lugar donde
nada permanece, donde todo lo hecho se
borra enseguida"
Un número finito de veranos
AURORA LUQUE
Premio Nacional de Poesía,
2022
Milenio
La poeta vuelve a centrarse
en la tradición griega para
ofrecernos riqueza y variedad y unos textos
poliédricos y modernos.
Las ciudades de Rilke
Residencia Estudiantes, 2022
Siete ensayos escritos por
especialistas europeos nos
sitúan en cada una de las
ciudades en las que el poeta
pasó algún tiempo crucial
para su vida y obra.
EL MUNDO ESTÁ EN VENTA
JAVIER BLAS Y JACK
FARCHY
Península, 2022
Mercado de materias
primas, un tercio de la
economía global. Pequeño grupo de
empresarios que se convirtieron en los
principales actores de la economía
internacional.
Retratarte
CARLOS DEL AMOR
Espasa, 2022
Viaje a través de los
cuadros. Esta vez se centra
en el retrato, un género que le permite
recrear las vidas de los retratados y de los
artistas, y cómo estos últimos también se
retratan en su forma de pintar. Nos revela
que han sido muchas las mujeres artistas, y
muy poco conocidas hasta ahora.
Todo va a mejorar
ALMUDENA GRANDES
Tusquets, 2022
En un mundo de felicidad
obligatoria, denunciar la
mentira puede costarte la
vida. España en un futuro
próximo.
El peligro de estar cuerda
ROSA MONTERO
Seix Barral, 2022
Ensayo y ficción sobre los
vínculos entre la creatividad
y la locura, en el estallido
creativo confluyen una serie
de factores irrepetibles, químicos y
situacionales. La experiencia personal de
cómo Rosa Montero vivió en directo, y
durante años, muy cerca de la locura.
Tostonazo
SANTIAGO LORENZO
Agapea, 2022
La nueva novela del autor
de Los asquerosos. Un
canto a la vida contra el
aburrimiento. Sentirse
diferente en un mundo de gente que
quiere que todo siga igual.
Verbolario
RODRIGO CORTÉS
Random house, 2022
Diccionario satírico,
humorístico y poético, con
más de dos mil definiciones
y siete años de trabajo, no define las
palabras: las desnuda, reinventa el
lenguaje
Las madres
CARMEN MOLA
Alfaguara, 2022
Nueva entrega de la saga
que cambió la novela negra
española. En unos raros
asesinatos todos los
indicios acercan a una
misteriosa organización cuyos hilos
manejan los poderosos e intocables del

país y a la que nadie parece poderse
acercar sin morir.
La escala social
MANUEL LONGARES
Galaxia Gutenberg , 2022
Narraciones cortas, ninguna
supera las doscientas
palabras, repartidas en cinco
capítulos No existe entre
ellas relación argumental
Elogio de la mirada
CARMEN DALMAU
AUTOR-EDITO, 2022
Este ensayo sobre la
fotografía no es cómo se la
habían contado hasta ahora,
sino entendida como
continuidad con la pintura dentro de la
historia del arte.
¡Cuánta hermosura!
ISSA KOBAYASHI
Traducida por Teresa
Herrero y Jesús Munárriz
Hiparión, 2022
Nacido en Japón en 1763.
Huérfano de madre desde muy pequeño,
su infancia transcurrió en un medio hostil.
Murió en la pobreza en el invierno del
1827. Gran sensibilidad le hace inclinarse
siempre por el débil, por el pequeño, por
el desposeído. En sus poemas abundan
los animales. Firmó sus haikus como Issa.
Huye el rocío.
En este mundo sucio
no hago yo nada.
El ciruelo florece;
el ruiseñor canta;
yo estoy solo
A un lado, a un lado,
pequeños gorriones:
viene el Señor Caballo
Salvo mi corazón, todo está
bien
HECTOR ABAD
Alfaguara, 2022
Un sacerdote, Luis Córdoba,
está a la espera de un
trasplante de corazón, es
bueno, culto, crítico de cine y experto en
ópera. La novela narra su crisis existencial,
en medio de personajes llenos de ganas de
vivir.
Puerta de embarque
RAQUEL VAZQUEZ
Renacimiento, 2022
Es una poeta y narradora
nacida en Lugo en
1990. Premio Loewe a la
Creación Joven y Premio El Ojo Crítico de
RNE de Poesía entre otros. Ha publicado
también cuentos
El poder de las palabras:
como cambiar tu cerebro (y
tu vida) conversando
MARIANO SIGMAN
DEBATE, 2022
Se pueden cambiar ideas y
sentimientos, aun aquellos que están
profundamente arraigados. Herramientas:
el de hablar con uno mismo y las buenas
conversaciones. Mezclando neurociencia,
historias de vida y mucho humor el autor
explica como cambiar tu vida.
Retrato de una mujer
moderna
MANUEL VICENT
Alfaguara, 2022
Concha Piquer fue mucho
más que una cupletista,
una mujer que rompió
todos los moldes. La
historia de esta mujer moderna es también
un retablo de la España de la posguerra y el
franquismo, el autor la recrea con un
ingenio, una finura y una ironía sin igual

Los hombres no son islas
NUCCIO ORDINE
Acantilado, 2022
El autor nos invita a leer
más páginas escogidas de
la literatura universal.
Convencido de que una
cita brillante puede despertar la curiosidad
del lector y animarlo a leer la obra de la
que procede. Continúa su defensa de los
clásicos, demostrando que la literatura es
fundamental para fomentar el
entendimiento, vivir para los demás es una
oportunidad de dotar de sentido nuestras
vidas.
La vida secreta de los
cuadros
AGUSTIN SANCHEZ VIDAL
ESPASA, 2022
¿Que se esconde en los
cuadros del Museo del
Prado?, que relatan de la
historia de España y sus vínculos con
Europa? Los cuadros esconden mensajes
que pueden pasar desapercibidos y que
cuentan historias fascinantes. El autor en
este ensayo nos lleva de un tema a otro y
las relaciona con nuestra vida cotidiana hoy
Rondas del prado
ANTONIO MUÑOZ
MOLINA
ABADA, 2022
Aproximación diversa a la
obra de arte, a lo más
concreto de su existencia
material y también a sus
valores narrativos, simbólicos... La
contemplación de las obras se une así al
examen de las conexiones culturales que
las obras tuvieron para sus
contemporáneos
Breve historia de la cata
en España
JUAN BARBACIL
Trea, 2022
Obra imprescindible
para conocer y entender
la cultura del vino en España, y la
extraordinaria importancia que ha tenido la
cata profesional como uno de los factores
clave a la hora de conseguir la excelencia
de vinos españoles junto con la inversión
en la formación de talento enológico, en
tecnología en bodega y en
viticultura.
Mitología clásica
ANTONIO RUIZ DE ELVIRA
PRIETO
Gredos, 2015
Relato cronológico que
permite seguir la evolución
de la mitología y comprender la fuerza
simbólica que tuvo para los griegos y
romanos.
Las personas que leen viven
menos engañadas, menos
explotadas, menos conformes -
Anónimo

RESSENYA
TERTÚLIA
LITERÀRIA ÀGORA
PAVELLÓ NÚMERO 9
d’Anton Chejov
El passat 14 d’octubre , tingué lloc la
trobada mensual de la tertúlia Àgora.
L’autor seleccionat
fou l’escriptor
ucraïnès Anton
Chejov,
concretament, un
recull de narracions breus agrupades
sota el títol Pavelló nº6 i altres relats.
Parlar de Chejov resulta sempre
gratificant, tant pel seu estil, realista,
cuidat i de senzilla lectura, com pel
retrat d’uns personatges que veuen
passar la vida com a espectadors
pacients, resignats a un destí que ni
volen ni poden canviar.
En Chejov, més que arguments en què
passen moltes coses, hi trobem éssers
humans angoixats per un entorn que
els resulta no únicament hostil sinó
amenaçador. Així trobem, en el relat
que dona títol al llibre, la figura gris
d’un metge psiquiatra, incapaç de
revoltar-se contra la corrupció
manifesta de l’hospital que dirigeix en
una ciutat mitjana. Justifica la seua
actitud a recer d’una suposada manca
d’intel·ligència social, de la qual,
evidentment, se sent exclòs, atès que la
seua afecció a la lectura el salva de la
ignorància que l’envolta. Per la seua
dissort, un jove i lúcid intern castigat
per la vida, li fa veure la degradació
moral en què viu i, a poc a poc, l’interès
que li desperten les converses fan que
els nous dirigents de l’hospital, a tenor
dels canvis operats en el
vell director, l’ingressen a
ell també en el manicomi.
Els fets s’envolten d’una
atmosfera tan gris com els
personatges, en una
crítica evident a la
intel·lectualitat russa del
finals de XIX, però com es
va palesar en la tertúlia, moralitzant o
no, el relat condemna la passivitat
social tot fixant l’esperança en la
capacitat de dissentir, centrada en la
figura del jove intern. I tot això, envoltat
d’unes descripcions que embolcallen de
manera magistral el que els
personatges viuen i pateixen. Sens
dubte, una magnífica lectura.
Pavelló n. 6
“Els malalts viestixen parracs i se'ls
dona menjar malament, fem; “menjar
de bojos”, com es diu. El doctor Andrei
Efíimich és l'encarregat dels pacients,
als qui atén amb amabilitat, però amb
indiferència. La seua vocació de metge
–que en realitat mai la va tindre– s'ha
anat perdent en el temps. Ell mateix es
revesteix d'una gruixuda closca per a
insensibilitzar-se enfront de cada cas.
Per a ell el més important és llegir,
prendre cervesa i fumar-se un havà. Els
interns antics són despulles humanes i
els que han entrat recentment, van en
vies de ser-ho. Les autoritats coneixen
la situació però la ignoren; no els
convé. Es millor tenir-los tancats allí en
aqueixos pavellons de mort al fet que
caminen solts pels carrers. La societat,
pensen els funcionaris, no es mereix
xocar o tractar-se amb semblant
escòria .

CINE 5
DESERTO PARTICULAR
de Aly Muritiba, 2021
Duración: 88 min.
Año: 2021
País: Brasil
Dirección: Aly Muritiba
Guion: Henrique Dos Santos, Aly Muritiba
Música: Felipe Ayres
Fotografía: Luis Armando Arteaga
Reparto: Antonio Saboia, Pedro Fasanaro,
Luthero Almeida, Thomas Aquino, Laila
Garin, Sandro Guerra, Otavio Linhares,
Zezita Matos, Cynthia Senek
Género: Drama. Romance
El cine brasileño ha tratado temáticas
sociales con frecuencia centrándose,
especialmente, en su propio país. Tal vez
por eso, aún no haya encontrado su
verdadero sitio en Europa.
Esta nueva película del cineasta Aly
Muritiba mantiene esa constante y cuenta
una historia de amor hecha de virtualidad y
cuerpos. Uno de los dos
protagonistas, Daniel, policía instructor
suspendido por pegar violentamente a un
estudiante, parece tener una relación
conflictiva y amarga con el mundo que le
rodea. Atascado en sus problemas
familiares y profesionales, su única
escapatoria se llama Sara con la que se
comunica por teléfono. Una historia de
amor que parte de unas cuantas fotos y
palabras, muchas palabras, que crean un
sentimiento extraordinario y reconfortante
en él.
Es una historia de amor, pero también de
aislamiento ya que Daniel está
enclaustrado en casa como lo muestran las
imágenes lóbregas y sombrías de su
5
https://montagmira.wordpress.com/author/monta
gmira
casa. Un universo deprimente, agobiante,
hasta abrumador y claustrofóbico. Feo. En
medio de ese decorado Daniel se enamora
de una mujer, Sara, fotogénica, luminosa,
sonriente y promisoria.
Daniel encuentra el amor donde puede. El
cineasta no juzga y sigue a su personaje en
los vericuetos de ese amor virtual hecho de
imágenes, solo de imágenes con palabras
que aparentan una dulce ensoñación
necesaria para la supervivencia de Daniel.
Un día, Sara ya no manda imágenes ni
mensajes y esa ausencia carcome a Daniel.
Sara es el hilo comunicativo que ata
a Daniel al mundo, pues rechaza el
derecho a la libertad de amar de su
hermana, Debora, cuando esta le anuncia
su homosexualidad con naturalidad. La
relación con su padre no puede llenarle y
esta y se siente solo.
Daniel es el arquetipo del macho, refleja la
masculinidad moldeada por las normas de
la sociedad brasileña y que solo puede
defenderse por la fuerza varonil, las ideas
tradicionales, el poderío, y así queda su

honor a salvo. Pero los vínculos humanos
son frágiles en esa sociedad triste y
violenta, secretamente atormentada por la
soledad, la intolerancia y la religiosidad
engañosa, enfermedades de la enajenación
política. Daniel es un melancólico y el
espectador se aferra a su historia de amor
a falta de una visión analítica de la
sociedad en el filme, cosa que lo
empobrece. Sin embargo, una relación
carnal lograda es imposible y Daniel decide
cruzar el país para poder conocer a Sara, la
desaparecida, en carne y hueso. Quizá
huya él, pero esa huida borra el hastío que
encarcela su vida. La reja de barrotes que
se abre para dejar paso a su camioneta
hacia un afuera es un fuerte símbolo de
ello.
El filme de Aly Muritiba es un filme sobre
la alteridad transgénero, pero también es
la cantera de problemáticas más clásicas
que a menudo quedan pendientes: el libre
albedrío, la religión, las relaciones
familiares, la felicidad, el amor, el deseo y
la capacidad de cada uno para superar los
límites impuestos a ese deseo, la verdad
del otro o su mentira. Ante todo, la película
es un viaje hacia sí mismo que no tiene
nada de iniciático ya que lo impuso una
sociedad intolerante, rancia, obsoleta y
pesada como una losa.
¿Deberá y podrá la sociedad brasileña, un
día, tolerar la diferencia y aprender (o
aprender de nuevo) a aceptar la alteridad?
A estos interrogantes no contesta el
cineasta y por este motivo su filme es frágil
y contradictorio, dejando al espectador
anclado en la incertidumbre. En todo caso,
se puede valorar la película por algún que
otro momento de osadía en el contexto
brasileño.

JOAN MANUEL SERRAT
M. Fonellosa
El día 23 de este mes, con un concierto en
el Palau Sant Jordi de Barcelona, finalizará
la gira de Joan Manuel Serrat, que inició el
24 de abril en el Beacon Theatre de Nueva
York, con el nombre de El vicio de cantar
1965-2022. Desde esta
fecha, el cantante ha
recorrido países de América
y varias capitales españolas.
Según sus propias palabras,
después de una inactividad
forzosa, obligada por la
pandemia, regresó a los
escenarios para despedirse personalmente
del público con el que compartió su vida y
sus canciones durante más de medio siglo.
Desde El Forti, queremos unirnos a los
aplausos que ha recibido con unas
pinceladas del camino vital que ha
recorrido y su contribución a la música con
sus composiciones impregnadas de letras
poéticas. Podemos considerarlo un
trovador moderno.
Todo ello para sus admiradores/as de
varias generaciones ha representado un
acompañamiento de vida y emociones que
ha permanecido, permanece y
permanecerá en la memoria colectiva de
millones de personas en todo el mundo.
Trayectoria vital.
Joan Manuel Serrat Teresa nació el 27 de
diciembre de 1943 en Barcelona.
Cantautor, compositor, poeta y músico.
Creció en el barrio del Pueblo Seco, en el
seno de una familia obrera. Su padre, José
Serrat, fue un anarquista español afiliado a
CNT y su madre, Ángeles Teresa, era un
ama de casa originaria de Belchite
(Zaragoza). Su niñez, en la que pudo
disfrutar del ambiente de las calles de su
barrio, lo marcó profundamente, hasta tal
punto que un gran número de sus
canciones narran la cotidianidad de
Cataluña tras la Guerra Civil.
Su obra tiene influencias de otros
poetas, como Mario Benedetti,
Antonio Machado, Miguel
Hernández, Rafael Alberti,
Federico García Lorca, Pablo
Neruda, Joan Salvat-Papasseit y
León Felipe entre otros; así como
de diversos géneros, como el
folklore catalán, la copla española,
el tango, el bolero y del cancionero
popular de Latinoamérica, pues ha
versionado canciones de Violeta Parra y de
Víctor Jara. Es uno de los pioneros de lo
que se dio en llamar la Nova Cançó
catalana. Joan Manuel Serrat es conocido
también con los sobrenombres de El noi
del Poble-sec, su barrio natal y el Nano.
En 1965 se graduó como perito agrícola y,
en la misma época, se presentó en el
programa Radioscope de
Salvador Escamilla en Radio
Barcelona, en el que
interpretó sus primeras
canciones. El presentador
fue quien le ofreció la primera oportunidad
de cantar en público.
En 1968 publicó sus primeras canciones en
castellano. Algunos de sus seguidores
pasaron a considerarlo un traidor de la
causa catalanista. Él se defendió diciendo
que el castellano también era su lengua
materna, pues su madre era aragonesa.
En 1969 participó en el IV Festival
Internacional da Canção Popular de Río de
Janeiro, con la canción Penélope,
que compuso en colaboración
con Augusto Algueró. La canción
ganó los premios a mejor letra,
música e interpretación, dando
impulso a su primera gira
por Hispanoamérica, algo que se
transformó en costumbre de ahí en
adelante.
A finales de 1970, Serrat junto a un grupo
de intelectuales y artistas, se encierran en
el Monasterio de Montserrat, en
Barcelona, en señal de protesta por el

proceso de Burgos y en contra de la pena
de muerte.
En 1971 participa en el Festival
Internacional de la Canción de Viña del
Mar, actuando gratis en apoyo al gobierno
de Salvador Allende.
Su exilio
Su posición crítica con el franquismo en
público hizo que el 2 de julio de 1973 fuera
detenido durante dos horas en Pamplona
por recordar y solidarizarse, durante un
recital, con la reciente huelga de Motor
Ibérica que había desembocado en un paro
general provincial. Por ello fue multado por
el gobernador civil con 50.000 pesetas.
En 1975, acusados del asesinato de varios
policías, se condenó a muerte, en consejo
de guerra, a once militantes del FRAP y
ETA, a seis de los cuales más tarde se les
conmutó la pena por prisión. Cuando se
llevó a cabo la ejecución de los cinco
restantes, Serrat estaba en México y en
rueda de prensa condenó al régimen
franquista y las medidas represivas.
A raíz de estas declaraciones tuvo que
exiliarse durante un año en México, debido
a la orden de búsqueda y captura que se
emitió contra él. Además, sus trabajos
fueron retirados de la difusión y
censurados por el régimen.
Tampoco pudo realizar giras por
Hispanoamérica, pues ya algunas
dictaduras, como la de Chile, le habían
negado la entrada.
La copla es uno de los géneros de
referencia en la educación musical de
Serrat: la escuchaba en la radio y se la
escuchaba cantar a su madre y sus vecinas
cuando era un niño, como así declara en
multitud de entrevistas. Las voces
de Concha Piquer, Juanita Reina, Miguel de
Molina, Angelillo o Juanito
Valderrama forman parte de su banda
sonora personal. Asiste personalmente al
entierro de Concha Piquer y prologa el
libro Juanito Valderrama: Mi España
Querida de Antonio Burgos.
Ha compartido escenario con Juanito
Valderrama, Lola
Flores (interpretando Pena, penita,
pena), Rocío Jurado (cantando el Himno de
Andalucía), ha cantado en solitario las
coplas No me quieras tanto y La niña de
puerta oscura, entre otras. Ha grabado a
dúo con Manolo Escobar, el pasodoble Qué
bonito es Badalona, la copla Antonio
Vargas Heredia en dúo post
mortem con Carlos Cano en el disco
homenaje Que naveguen los sueños.
Gran aficionado al fútbol, se confiesa
seguidor del Fútbol Club Barcelona de
España, del Boca Juniors de Argentina,
del Peñarol de Uruguay, del Independiente
Santa Fe de Colombia. En repetidas
ocasiones ha interpretado el himno del
Barça. Especialmente recordada es la que
realizó en el acto conmemorativo del
centenario del club catalán en 1999.
En su larga trayectoria ha llevado a cabo
numerosas giras con las que ha recorrido
Hispanoamérica y toda la geografía
española. Algunas en compañía de
cantantes amigos suyos.
El 8 de enero de 2022, Serrat fue uno de
los cantantes participantes en el concierto
solidario Más fuertes que el volcán, el cuál
fue organizado por Radio Televisión
Española con el fin de recaudar fondos
para los damnificados por la erupción
volcánica de La Palma de 2021.

DISCOGRAFÍA
Des de su primer disco, Una guitarra
(1965), ha grabado 447 canciones.
Resumen:
En castellano
-La paloma (1969)
-Dedicado a Antonio Machado,
poeta(1969)
-Mediterráneo (1971)
-Miguel Hernández (1972)
-Cada loco con su tema (1983)
-El sur también existe (1985)
-Sombras de la China (1998)
-Hijo de la luz y de la sombra(2010).
En catalán
-Ara que tinc vint anys (1967)
-Com ho fa el vent (1968)
-Per al meu amic (1973)
-Res no és mesquí (1977)
-Tal com raja (1980)
-Fa vint anys que tinc vint anys (1984)
Banda sonora d'un temps, d'un país (1996).
Mô (2006)
Directo
-El gusto es nuestro (con Ana Belén, Miguel
Ríos y Víctor Manuel)
-Serrat sinfónico (2003)
-Dos pájaros de un tiro (con
Joaquín Sabina) (2007)
Recopilatorios
-Música sola (instrumental) (1969)
-Canciones de amor (1976)
-La mujer que yo quiero (1976)
Serrat canta a los poetas (1978)
-Antología 67-81 (1982)
-Poema de amor (1991)
Antología desordenada (2014), con varios
artistas.
Discos de homenaje colectivos
-Serrat, eres único (1995)
-Serrat, eres único (volumen 2) (2005)
-Cuba le canta a Serrat (2005)
Per al meu amic Serrat (2006)
-Cuba le canta a Serrat (volumen 2) (2007)
-Señora. Ellas cantan a Serrat (2009)
-Cantares. Los artistas flamencos cantan a
Serrat (2011)
ALGUNOS PREMIOS Y
RECONOCIEMIENTOS RECIBIDOS
-Fotogramas de Plata a la mejor actividad
musical (1970 y 1972)
-Premio Ondas especial de la Organización
por su trayectoria profesional en la historia
de la música popular española en 1995.
-Doctorados honoris causa por diversas
universidades españolas y de
Latinoamérica.
-Premio Micrófono de Oro,2003.
Medalla de Oro de la ciudad de Barcelona,
el 24 de marzo de 2006.
-Su tema Mediterráneo
elegido como la mejor canción
de la lengua española del siglo
XX por la revista Rolling Stone,
en 2006.
-Medalla de Oro al Mérito en el Trabajo,
2006.
-Medalla de Honor del Parlamento de
Cataluña, en 2007.
-Premio Ciudad de Barcelona de música
por Hijo de la luz y de la sombra (2010).
-Latin Grammy, premio honorífico como
persona del año 2014. (2014).
-Premio Ondas, Por su trayectoria (2014).
-Premio Cortes de Cádiz, 2015.
-Alta Distinción de la Generalitat
Valenciana.
-Gran Cruz de la Orden de Jaime I el
Conquistador, 2017.
-Gran Cruz de la Orden Civil de Alfonso X el
Sabio, 2021.
Premio de honor Odeón 2022, 15 de marzo
de 2022.
Premio Rojana Alfredo Pérez Rubalcaba,
2022.
Joan Manuel Serrat - Mediterraneo (Lyric
Video) - YouTube
https://www.google.es/search?sxsrf=ALiCzsYOv
8S5_3kBAm__J9zorg6F5wGqtw:166842316064
0&source=univ&tbm=isch&q=caratulas+albume
s+de+serrat&fir=-rhISAyBHI-
j_M%252CgVSKA9g9eK6
https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Discografí
a_de_Joan_Manuel_Serrat

6-CONMEMORACIÓN Y
PROMOTORES DE LA
MEMORIA (4)
CONSRUCCIÓN DE LA MEMÒRIA (I)
Marian Fonellosa
Independientemente de quién formara
parte del gobierno municipal se confirma la
celebración del 18 de octubre en 1842,
siendo alcalde Donato Manso. Se organiza
el acto con los mismos planteamientos y
asistentes “por los nacionales que murieron
víctimas de su patriotismo en los campos
de Alcanar”.
Caída de Espartero
Ya antes de 1843 se había extendido por el
país el descontento contra la regencia de
Espartero. Desde finales de 1841 arreció la
divergencia en el seno del progresismo,
apreciable en a la aparición por primera
vez de sectores políticos que hacían
expresa declaración de republicanismo.
Espartero suscitó una oposición tan fuerte
que acabaría siendo atacado tanto desde la
derecha y la izquierda del espectro político,
como desde dentro del propio régimen.
Entre las causas del malestar destacan una
coyuntura económica desfavorable, la
incapacidad de Espartero para lograr el
apoyo de la izquierda liberal, el
fortalecimiento del partido moderado, la
presión tributaria sobre las clases
populares, las tensiones con el ejército y la
Iglesia, el abuso de la represión militar y los
rumores sobre un nuevo tratado de
comercio con Inglaterra. La chispa que hizo
estallar la revuelta general fue la dimisión
del gobierno de Joaquín María López el 17
de mayo de 1843, siete días después de su
nombramiento, y en consecuencia por la
frustración de un proyecto reformista que
había obtenido un apoyo social
importante. Su sustitución por otro
presidido por Gómez Becerra, provocó la
oposición mayoritaria de las Cortes, que
fueron disueltas el 26 de mayo.
Con esta crisis política e institucional
abierta, tomó protagonismo la vía de la
insurrección, con un doble componente,
militar y civil, este último reproduciendo el
tradicional modelo de juntas, con apoyo en
la milicia nacional, en las que además de su
habitual clientela progresista y demócrata
también se incorporaron elementos
moderados.
El movimiento insurreccional puso fin al
período esparterista. Supuso el renovado
intento de una elite por situarse al frente
de la sociedad, y en él participaron
moderados y progresistas disidentes.
El pronunciamiento de 1843 en Vinaròs
En la villa, el 12 de junio se constituye una
Junta Provisional de Gobierno, (sólo seis
días antes se había constituido la junta de

Barcelona)6
. Preside esta Junta provisional
D. Demetrio Ayguals de Izco,7
y como vocal
secretario D. Agustín Magriñá8
. Este mismo
día la Junta emprende sus tareas y se dirige
a la corporación municipal para que se
pongan a sus órdenes y se les comunique
“de cuanto extraordinario ocurra “también
solicitan que pongan a su disposición todos
aquellos fondos que se encuentren en
depositaria. El alcalde y los restantes
miembros del Ayuntamiento acatan estas
órdenes y se ponen a disposición de la
Junta sin más inconvenientes.
Estaba como alcalde primero D. José
Joaquín Meseguer 9
. En este mismo día se
reúne por segunda vez el Ayuntamiento y
acceden a otra petición de la Junta, por la
cual se sustituyen regidores del presente
Ayuntamiento por otros afectos al
pronunciamiento: “que accediendo á la
solicitud de varios ciudadanos que han
tomado parte en el alzamiento de la
misma”.
Llevados a cabo los nombramientos,
enseguida se da cuenta a la Junta que es
quién controla la situación.
La decisión de la Junta para el cambio de
regidores habría que buscarla en la época
de la Regencia de Espartero, más
concretamente en el período de 1840-41
en que siendo alcalde Wenceslao Ayguals,
ahora instalado en Madrid, había sido
elegido diputado a Cortes por Castellón en
febrero de este año. Wenceslao había
contado con partidarios acérrimos, pero
había discrepado con otros.
6 J. M. PONS, Moderats i progressites a la Lleida del
segle XIX. Pagés editors. lleida 2002. El 6 de junio en
Barcelona se forma una Junta suprema provincial,
con cuatro vocales republicanos, diez progresistas y
cuatro moderados.
7 Hermano De Wenceslao Ayzguals de Izco, alcalde
de la villa de 1839, 1840 (menos de febrero a
septiembre de 1840) y en 1841. Demetrio presidirá
también la Junta Provisional tras la Revolución de
septiembre de 1868 y será alcalde desde 1870 a
1873.
En 1840
Wenceslao
se
pronunció
a favor de
Espartero,
ahora su
hermano en contra. Y no es extraño, en la
medida que la
Regencia de Espartero atacaba los
derechos políticos y el control mantenido
por las clases productivas en la esfera de
los poderes locales. Con la autoridad que le
da el ser presidente de la Junta Provisional
Demetrio se arroga con la facultad de
obligar al Ayuntamiento para el cambio de
regidores que comparten sus ideas y
además han participado en el
pronunciamiento.
Con ello dominan la situación
miembro de la Milicia y los
liberales progresistas
decepcionados por Espartero.
Al día siguiente de la
constitución de la Junta, un
grupo de personas de la población (no se
tiene constancia de sus nombres),
arremete contra el Ayuntamiento. Con ello
se ponen de manifiesto las disensiones de
los liberales de la villa, aunque más se trata
de los aygualistas y los antiaygualistas.
Pero el Ayuntamiento responde de manera
contundente:
sabiendo que por algunos enemigos de esta
población y del progreso de las luces se ha
acudido a la autoridad militar pidiendo que
9 José Joaquin Meseguer, uno de los mayores
contribuyentes de la villa; el día 17 solicita la
renuncia al cargo por motivos de salud, se le
responde “que se darán unos días para reponerse,
porque si no algunos otros también renunciarán”.
será alcalde hasta el 31 de marzo de 1844. Será
convocado como mayor contribuyente en todas las
ocasiones en que se traten asuntos económicos en el
Consistorio.

se proceda contra. los que mandaron
construir el teatro10
de esta villa y creyendo
de suma importancia el acreditar por
medio de los correspondientes peritos
varios extremos se acordó dirigirse a la
Junta provisional (…) para que sirva
mandar instruir las diligencias
devolviéndolas después hechas á esta
municipalidad para su resguardo acerca los
siguientes:
1º que el antiguo baluarte que existía
donde ahora se ha construido el teatro
estava arruinado completamente; que se
desplomava cada dia más amenazando
existencia de los que pudieran entrar en el
pasasen por alrededores (…). 2º que
estando inutilizado el baluarte…11
La Junta es quien toma las primeras
decisiones. La corporación acata los
dictámenes emanados de la Junta
provisional, y ante el oficio del
Administrador de Rentas de la provincia,
para que no se entreguen los fondos y
efectos de la hacienda a dicha Junta, la
corporación acuerda seguir las indicaciones
de la Junta:
suspende toda exacción de fondos aquellos
que acudan a los almacenes de Castellón
para hacerse de los efectos (estanqueros),
hasta que queden consumidos que ahora
queden en la villa. Y comunican a los
estanqueros la superioridad de la Junta, y
la municipalidad no puede contrariar sus
disposiciones12
.
Y el Ayuntamiento, el 22 de junio,
siguiendo indicaciones de la Junta,
conminan para que se dé mayor impulso al
cobro de contribuciones atrasadas:
10
Wenceslao Ayguals, fue quién construyó el citado
teatro en 1841 cuando fue alcalde de la villa.
11 AHMV Acuerdos del Ayuntamiento. 13 de junio de
1843. Carpeta 15-2.
12
AHMV Acuerdos del Ayuntamiento. 20 de
junio de 1843. Carpeta 15-2.
1843.Carpeta 15-2.
haciendo responsable al Ayuntamiento de
los perjuicios que por su falta se ocasionen
a la causa del pronunciamiento13
.
Acuerdan que al día siguiente dos
comisiones, formadas por regidores,
llevaran a efecto la recaudación.
Entre otras atribuciones de la Junta
poseemos un ejemplo de cómo ante
solicitudes a la Corporación sobre
certificación de haber participado en el
pronunciamiento “acudiendo al toque de
generala”, se responde que es
competencia de la Junta y debe pedirse a
ella14
.
Luego se constatan también divergencias
entre los milicianos con Demetrio Ayguals,
que los llevan a solicitar la dimisión. El
Ayuntamiento no admite la renuncia del
Ayudante del Batallón D. Fco. Reverter,
pero, de acuerdo con la Junta si admiten
las de los oficiales D. Cristóbal Ribera, D.
Juan Bta. Bas, D. Juan Bta. Ysart y D. Luis
Fraile15
.
A pesar de estas atribuciones, los
miembros de la Junta provisional acuden al
Ayuntamiento solicitando certificación de
haber sido nombrados por el pueblo en el
acto del pronunciamiento “individuos
componentes de la Junta directiva y de
Gobierno de esta villa”. La Corporación
acuerda se les faciliten las certificaciones
pedidas:
espresando las cualidades de cada uno asi
como que son sujetos que merecen la
mayor reputación por su honradez y civicas
virtudes16
.
1843. Carpeta 15-2.
15 AHMV Acuerdos del Ayuntamiento. Carpeta 15-2
17 de junio y 5 de julio de 1843
16 AHMV Acuerdos del Ayuntamiento. Carpeta 15-2 5
de julio de 1843. Los solicitantes fueron D. Demetrio
Ayzguals (presidente de la Junta), D. Rafael Esteller,
D, José Joaquin Meseguer (alcalde antes y después
del pronunciamiento), D. Juan Vila, D. Agustín Safon

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