Successfully reported this slideshow.

Axologia y anomia

446 views

Published on

  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

Axologia y anomia

  1. 1. Axologia y Anomia Valores educativos
  2. 2. Axiología <ul><li>Teoría de los valores, del griego axios valor, y logos, ciencia </li></ul><ul><li>Es el sistema formal para identificar y medir valores las cuales son determinados por las personas. </li></ul><ul><li>Valor: cualquier objeto de interés en los distintos ámbitos del pensamiento. </li></ul>
  3. 3. Los valores <ul><li>Son atributos de una acción. </li></ul><ul><li>Son cualidades. </li></ul><ul><li>Son creencias personales o colectivas que orientan la conducta. </li></ul><ul><li>Se adaptan a un modelo de conducta superior: norma. </li></ul><ul><li>Son universales. </li></ul><ul><li>Sujeto a juicios éticos. </li></ul>
  4. 4. Jerarquía de Valores <ul><li>Depende de la naturaleza del valor y de la concepción que de él se tenga. </li></ul><ul><li>Existen valores estéticos, prácticos, social, políticos, religiosos. Allport, Vernon y Lindzey (1951). </li></ul>
  5. 5. Clases de valores <ul><li>Valor de l vida humana </li></ul><ul><li>Amor </li></ul><ul><li>Felicidad </li></ul><ul><li>Belleza </li></ul><ul><li>Paz </li></ul><ul><li>Verdad </li></ul><ul><li>Bien </li></ul><ul><li>Amistad </li></ul><ul><li>Libertad </li></ul><ul><li>Realización personal </li></ul><ul><li>Tolerancia </li></ul><ul><li>Honestidad </li></ul><ul><li>Valentía </li></ul><ul><li>Responsabilidad </li></ul><ul><li>Otros </li></ul>
  6. 6. Valores a promover <ul><li>Dignidad </li></ul><ul><li>Autonomía </li></ul><ul><li>Responsabilidad </li></ul><ul><li>Amistad </li></ul><ul><li>Respeto </li></ul><ul><li>Objetividad </li></ul><ul><li>Verdad </li></ul><ul><li>Tolerancia </li></ul><ul><li>Honestidad </li></ul><ul><li>Aceptación </li></ul><ul><li>Buen humor </li></ul><ul><li>Compromiso </li></ul><ul><li>Estímulo </li></ul><ul><li>Otros </li></ul>
  7. 7. Anomia <ul><li>El termino “anomia” suele emplearse para designar ciertos estados de vacío o carencia de normas en una sociedad, que producen un efecto especifico: generar conductas desviadas en sus miembros. </li></ul>
  8. 8. Contexto histórico <ul><li>La sociedad francesa del siglo XIX, convulsionada por dos revoluciones e inmersa en un acelerado proceso de industrialización y cambio social. </li></ul><ul><li>El proletariado francés ya se había constituido con sentido de clase (frente de trabajadores socialistas franceses, el partido socialista obrero francés y la CGT) </li></ul><ul><li>American dream </li></ul>
  9. 9. Antecedentes <ul><li>Talcott Parsons (1902-1979). Desarrolló el paradigma funcionalista </li></ul><ul><li>Claude Lévi-Strauss (1908-) En sus obras, influido por Durkheim y Mauss, preconiza la aplicación del método estructural de las ciencias humanas. Asevera que un auténtico análisis científico debe ser explicatorio . </li></ul>
  10. 10. Postulados Básicos <ul><li>La importancia de los fines de éxito económico se configura como una primera fuente de presión anómica. </li></ul><ul><li>La asimetría entre una estructura cultural y una estructura social (notablemente desigual) </li></ul><ul><li>Aquellos a quienes la sociedad no provee de caminos legales (oportunidades) para alcanzar el bienestar, se verán presionados mucho antes que los demás a la comisión de actos reprobables para lograr dicho fin </li></ul>
  11. 11. Representantes y Aportes <ul><li>Emile Durkheim (1858-1917) Sociólogo francés funcionalista-estructuralista. </li></ul><ul><li>Desarrolla la anomia en sus trabajos: </li></ul><ul><li>“ Las reglas del método sociológico” (1895). Donde señala al delito como un fenómeno normal dentro de la sociedad. </li></ul>
  12. 12. <ul><li>“ De la División social del Trabajo” (1893) </li></ul>Menor División Social del trabajo Mayor solidaridad orgánica Mayor División Social del trabajo Menor solidaridad orgánica <ul><li>La posibilidad de que se produzcan conductas “desviadas” es inevitable </li></ul><ul><li>Toda sociedad, mantiene su cohesión interna (“solidaridad social”) mediante la presión que ejerce la conciencia colectiva (uniformidad) sobre sus individuos (diversidad). </li></ul><ul><li>Inevitablemente siempre existirá un grupo de personas, más o menos numeroso, pero en todo caso identificable, que no satisfará las exigencias de uniformidad de aquella. </li></ul><ul><li>La criminalidad cumple un importante rol en el mantenimiento de la “solidaridad social”. </li></ul><ul><li>No es imaginable ninguna sociedad sin delito </li></ul><ul><li>Lo normal es que exista cierto volumen de criminalidad </li></ul>
  13. 13. <ul><li>“ El Suicidio” (1897) </li></ul><ul><li>Desarrolla tres tipos de suicidio: el altruista, el egoísta, y el anómico. La anomia es el modelo de la falta de un sistema de convicciones morales arraigadas colectivamente </li></ul><ul><li>El suicido (anómico) no tiene su origen en la pobreza sino en una situación de crisis o de desorganización colectiva </li></ul><ul><li>El suicido egoísta se debe a que los hombres no perciben ya la razón de estar en la vida; el altruista , a que esta razón les parece encontrarse fuera de la misma vida </li></ul><ul><li>El suicido puede provenir tanto del bienestar como de las épocas de depresión </li></ul>
  14. 14. <ul><li>Robert Merton </li></ul><ul><li>Intentó desarrollar una teoría general del comportamiento desviado y teorizó sobre valores y normas confrontándolos con los medios institucionalizados de que disponen los individuos para alcanzar las metas sociales. </li></ul><ul><li>El origen del comportamiento delictivo no radica en el individuo sino en las relaciones estructurales. Es una víctima de la estructura socio-cultural. </li></ul>
  15. 15. <ul><li>Define a la anomia como el desequilibrio entre estructura cultural (metas, fines, pautas) y estructura social (los medios para alcanzar las metas). </li></ul>Si las estructuras culturales y sociales están mal integradas, se produce una tendencia al derrumbe de las normas , a la carencia de ellas, por lo que muchas personas pueden tener la tendencia a buscar las metas por fuera de lo establecido. Anomia Social Estructura Social Estructura Cultural Medios Modos Metas Fines
  16. 16. Dos proposiciones básicas de la teoría anómica de MERTON <ul><li>Las contradicciones de la estructura cultural (objetivos) y la estructura social (medios institucionalizados) producen una tendencia a la anomia en la sociedad americana que afecta con particular a la intensidad a las clases bajas. </li></ul><ul><li>Cinco respuestas individuales típicas y normales de adaptación: </li></ul><ul><li>La presión de la estructura social sobre el individuo da lugar a cinco tipos de adaptación, que salvo el primero de ellos, representan otras tantas modalidades de conductas “desviadas” </li></ul>
  17. 17. Formas de Adaptación <ul><li>(+) significa aceptación (-) significa rechazo (-/+) significa rechazo de los medios y objetivos socialmente aceptados y planteamiento de nuevos fines y nuevos medios (rechazo y sustitución). </li></ul>Modos de Adaptación Objetivos Medios Lícitos Conformidad (+) (+) Innovación (+) (-) Ritualismo (-) (+) Retraimiento (-) (-) Rebelión (-/+) (-/+)
  18. 18. <ul><li>INNOVACIÓN_ significa el uso de medios institucionalmente proscritos, pero eficaces para alcanzar, por lo menos, el simulacro del éxito. </li></ul><ul><li>RITUALISMO_ implica una actitud de rechazo de los elevados objetivos culturales del éxito económico por parte de un individuo que, sin embargo, permanece sumiso a las normas institucionalizadas </li></ul><ul><li>RETRAIMENTO_ se trata de una respuesta estrictamente individual y minoritaria caracterizada por el rechazo simultaneo de los objetivos culturales y de los medios institucionalizados </li></ul><ul><li>REBELIÓN_ lleva a los individuos situados fuera de la estructura social ambiental a imaginar y tratar de conseguir un nuevo orden social </li></ul>
  19. 19. <ul><li>Albert K. Cohen (1955) </li></ul><ul><li>- Desarrolla la teoría de la anomia en el ámbito de la delincuencia juvenil. </li></ul><ul><li>Cloward-Olhin (1960) </li></ul><ul><li>-Integran la teoría de Merton y la de la asociación diferencial de Sutherland </li></ul><ul><li>-Para delinquir no sólo hay que tener bloqueados los medios lícitos sino que hay que tener acceso y aprender a usar los medios ilícitos. </li></ul>
  20. 20. Consecuencias de Política Criminal <ul><li>Modificación de la estructura cultural </li></ul><ul><li>-Fomentar fines distintos a los del éxito económico. </li></ul><ul><li>Incidir en la estructura social: </li></ul><ul><li>-Organizar políticamente el barrio para la prevención del delito, y </li></ul><ul><li>-Mejorar las oportunidades educativas y de trabajo de los jóvenes. </li></ul>
  21. 21. Valoración Crítica <ul><li>El crimen no es ni puede ser normal, y de serlo no hay una medida para precisar la normalidad. </li></ul><ul><li>Realiza una interpretación determinista de la conducta humana y no estudia las causas individuales del delito. </li></ul><ul><li>Legitima científicamente la imagen tradicional de la criminalidad como un comportamiento propio de las clases pobres. </li></ul>
  22. 22. <ul><li>Define las variables del proceso anómico cultura y estructura social como entidades separadas cuando realmente son interdependientes </li></ul><ul><li>No se explica socialmente el origen de la conducta divergente sino que se hacen comprensibles y explicables los aspectos sociales unidos a las conductas irregulares. </li></ul><ul><li>No es susceptible de comprobación empírica. </li></ul>
  23. 23. Según García-Pablos de Molina (1999) Ámbito Críticas Metodológico <ul><li>Se ha criticado la notoria imprecisión de algunos de sus conceptos fundamentales: estructura social, estructura cultural </li></ul><ul><li>No se puede establecer una reciprocidad unitaria e indiscriminada entre la estructura social y el comportamiento desviado. </li></ul><ul><li>Tal imagen unitaria de la criminalidad suele reputarse ficticia. </li></ul><ul><li>Su diagnostico sobre el origen de la criminalidad prescinda por completo del componente biopsicológico individual </li></ul>De política criminal <ul><li>Potencian la “reaccion penal” como via mas eficaz de mantenimiento del sistema. </li></ul><ul><li>Polarizan el centro de gravedad de la investigación exclusivamente en torno a la criminalidad de las clases bajas </li></ul><ul><li>Propician una política mas atenta a la “manifestacion” externa de un conflicto que a las “causas” del mismo </li></ul>
  24. 24. Planteamientos Actuales <ul><li>Bernard-Snipes (1996) </li></ul><ul><li>Sostienen que la teoría de la anomia es de carácter social y no individual. </li></ul><ul><li>Robert Agnew (1997) </li></ul><ul><li>Desarrolla la esfera individual de la teoría de la anomia. </li></ul><ul><li>La delincuencia es producto de la frustración, que tiene su origen en el desequilibrio entre expectativas y logros. </li></ul><ul><li>También sostiene que la frustración se produce por pérdida de estímulos positivos o recepción de estímulos negativos </li></ul>
  25. 25. <ul><li>Messner-Rosefeld (1995) </li></ul><ul><li>La preeminencia del valor del éxito económico en la vida social tiene una doble contribución a la delincuencia: </li></ul><ul><li>* Directa : debilita el valor de tipos de vida positivos socialmente pero ineficaces para alcanzar el éxito. </li></ul><ul><li>* Indirecta : genera impulso hacia el individualismo que hace a las personas más resistentes a los controles sociales. </li></ul>
  26. 26. Consecuencias de Política Criminal <ul><li>Contrarrestar las presiones anómicas a través de la creación de instituciones que fomenten el respeto a valores alternativos. </li></ul><ul><li>Promover estrategias para abordar la frustración, para que la persona controle sus emociones negativas. </li></ul>
  27. 27. Valoración Crítica <ul><li>La confirmación empírica de la teoría está por realizarse. </li></ul><ul><li>La teoría de Agnew no ha tenido una comprobación empírica positiva por tratarse de variables individuales. </li></ul><ul><li>Su modelo de política criminal ha sido poco desarrollado. </li></ul>

×