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Lição 5 - Ética Cristã, Pena de Morte e Eutanásia

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Slide Licao 5 2 t - 2018 - cpad

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Lição 5 - Ética Cristã, Pena de Morte e Eutanásia

  1. 1. Ética Cristã, Pena de Morte e Eutanásia
  2. 2. 1º Trimestre Ano 2018 25 Março Enfrentando as questões morais de nosso tempo Valores Cristãos 2º Trimestre Ano 2018
  3. 3. Lição 1 - O que é Ética Cristã Lição 2 - Ética Cristã e Ideologia de Gênero Lição 3 - Ética Cristã e Direitos Humanos Lição 4 - Ética Cristã e Aborto Lição 5 - Ética Cristã, Pena de Morte e Eutanásia Lição 6 - Ética Cristã e Suicídio Lição 7 - Ética Cristã e Doação de Órgãos Lição 8 - Ética Cristã e Sexualidade Lição 9 - Ética Cristã e Planejamento Familiar Lição 10 - Ética Cristã e Vida Financeira Lição 11 - Ética Cristã, Vícios e Jogos Lição 12 - Ética Cristã e Política Lição 13 - Ética Cristã e Redes Sociais
  4. 4. Objetivo Geral Estabelecer a perspectiva doutrinária da sacralidade da vida. Mostrar a perspectiva bíblica acerca da pena de morte; Expor o conceito e as implicações éticas da eutanásia; ❶ ❷ ❸ Conscientizar sobre o aspecto sacro da vida.
  5. 5. Romanos 13:3-5 3 Porque os magistrados não são terror para as boas obras, mas para as más. Queres tu, pois, não temer a potestade? Faze o bem, e terás louvor dela. 4 Porque ela é ministro de Deus para teu bem. Mas, se fizeres o mal, teme, pois não traz debalde a espada; porque é ministro de Deus, e vingador para castigar o que faz o mal. 5 Portanto é necessário que lhe estejais sujeitos, não somente pelo castigo, mas também pela consciência. 1 Samuel 2:6,7 6 O SENHOR é o que tira a vida e a dá; faz descer à sepultura e faz tornar a subir dela. 7 O SENHOR empobrece e enriquece; abaixa e também exalta.
  6. 6. João 8:3-5,7,10,11 3 E os escribas e fariseus trouxeram-lhe uma mulher apanhada em adultério; 4 E, pondo-a no meio, disseram-lhe: Mestre, esta mulher foi apanhada, no próprio ato, adulterando. 5 E na lei nos mandou Moisés que as tais sejam apedrejadas. Tu, pois, que dizes? 7 E, como insistissem, perguntando-lhe, endireitou-se, e disse- lhes: Aquele que de entre vós está sem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela. 10 E, endireitando-se Jesus, e não vendo ninguém mais do que a mulher, disse-lhe: Mulher, onde estão aqueles teus acusadores? Ninguém te condenou? 11 E ela disse: Ninguém, Senhor. E disse-lhe Jesus: Nem eu também te condeno; vai-te, e não peques mais.
  7. 7. “O SENHOR é o que tira a vida e a dá; faz descer à sepultura e faz tomar a subir dela." (1 Samuel 2:6)
  8. 8. A pena de morte e a eutanásia violam a soberania divina. A vida foi dada por Deus e, portanto, pertence a Ele.
  9. 9. A vida humana é sagrada.
  10. 10. A vida humana é o ponto de partida para os demais direitos da pessoa. A pena de morte e o direito à eutanásia são frequentemente discutidos e aceitos na sociedade atual. Estudaremos a presença da pena capital na Bíblia, a prática da eutanásia e suas implicações éticas na vida do ser humano.
  11. 11. Não seria justo que uma pessoa que mata, também morra?
  12. 12. 1 – No Antigo Testamento No pacto com Noé e na Lei de Moisés a pena de morte aparece como punição retributiva: "sangue por sangue e vida por vida" (Gn 9.6; Êx 21.23). Um dos propósitos era punir com a morte o culpado por assassinato premeditado (Êx 21.12). Essa prescrição não contraria neste caso o sexto mandamento, “não matarás”.
  13. 13. 1 – No Antigo Testamento Era proibido efetivamente o homicídio doloso ou qualificado. Quando alguém matava, a lei exigia que o Estado fizesse justiça. A morte do homicida era vista como justiça contra a impunidade.
  14. 14. 1 – No Antigo Testamento Porém, havia exceções. Quando Davi adulterou e premeditou a morte de Urias, a pena não foi aplicada ao monarca (2Sm 11.3,4,15; 12.13). Neste caso. Deus tratou pessoalmente do pecado do Rei (2Sm 12.10-12).
  15. 15. 2 – No Novo Testamento Aos Romanos, Paulo constata a legalidade da pena de morte e a legitimidade do Estado em usar a espada como punição ao transgressor (Rm 13.4). No entanto, o apóstolo não normatiza a aplicação da pena, não ordena e nem proíbe, apenas reconhece a existência da lei como dispositivo punitivo.
  16. 16. 2 – No Novo Testamento Os escribas e fariseus exigiram o parecer de Jesus sobre a aplicação da pena de morte para a mulher apanhada em adultério (Jo 8.4-5) sem a presença das testemunhas. Cristo se recusou a participar deste juízo temerário e ilegítimo. Absolveu a mulher da punição, a perdoou e a exortou a deixar o pecado (Jo 8.11).
  17. 17. As Escrituras Sagradas prescrevem a pena capital, mas não a normatiza. Jesus Cristo deve ser o ponto reparador desse assunto.
  18. 18. Como não pensar em pôr fim ao sofrimento intenso da pessoa que amamos?
  19. 19. Diferenças entre os Conceitos
  20. 20. 1 – O Conceito de Eutanásia Etimologicamente a origem dos termos da palavra Eutanásia resulta na expressão “boa morte” também conhecida como morte misericordiosa.
  21. 21. 1 – O Conceito de Eutanásia É o ato de matar o doente para não prolongar o grave quadro de seu sofrimento e de seus familiares. No sentido técnico, a "eutanásia" significa antecipar ou acelerar a morte de pacientes em estágio terminal ou que estejam padecendo dores intensas em consequência de alguma doença incurável.
  22. 22. 1 – O Conceito de Eutanásia “Eutanásia Passiva” consiste em desligar as máquinas e aparelhos que mantém o paciente vivo
  23. 23. 1 – O Conceito de Eutanásia “Eutanásia Ativa” requer a aplicação de qualquer droga que possa acelerar o processo de morte.
  24. 24. 2 – As implicações da Eutanásia A Constituição Brasileira assegura a "inviolabilidade do direito à vida" (Art. 5°). Assim, a "eutanásia" é tipificada como crime no Código Penal Brasileiro (Art. 122).
  25. 25. 2 – As implicações da Eutanásia Nas questões de ordem moral nos deparamos com a violação do sexto mandamento "Não matarás" (Êx 20.13), e, quando a "eutanásia" é consentida pelo paciente, surge o problema do pecado de suicídio.
  26. 26. 2 – As implicações da Eutanásia A quem mais interessa a eutanásia? Ao paciente ou ao seu Plano de Saúde? As motivações parecem ser mais econômicas que humanitárias.
  27. 27. 2 – As implicações da Eutanásia É lícito exterminar pessoas doentes? Quem tem poder para decidir sobre a morte? As indagações éticas podem ser assim resumidas:
  28. 28. 2 – As implicações da Eutanásia Deus tem um firme compromisso com a pessoa humana, desde a concepção à morte natural.
  29. 29. Eutanásia é a antecipação da morte de pacientes em estágio terminal. Sua prática tem implicações de ordem legal, moral e ética.
  30. 30. 1 – A fonte originária da vida O Deus vivo é a fonte originária da vida e só Ele tem autoridade exclusiva para concedê-la ou tirá-la (1Sm 2.6).
  31. 31. 2 – O Caráter Sagrado da Vida A vida humana é sagrada porque a sua origem é divina. Por conseguinte, existe a proibição de alguém tirar intencionalmente a vida de outro ser humano (Êx 20.13).
  32. 32. 2 – O Caráter Sagrado da Vida Procedimentos dolorosos e ineficazes podem ser evitados a fim de resguardar a dignidade humana, porém, exterminar a vida é uma afronta ao Príncipe da Vida (At 3.15). Buscar a morte como alívio para o sofrimento é decisão condenada nas Escrituras.
  33. 33. A fonte originária da vida é Deus, e por isso, ela é sagrada.
  34. 34. A vida humana, sua sacralidade e dignidade, têm origem em Deus. Atentar contra esse dom divino é colocar-se contra a soberania de Deus, o autor da vida. A atual ideologia que propaga o direito do homem em exterminar a própria vida, ou a do outro, viola o propósito divino (Jo 10.10). O poder absoluto sobre a vida e a morte pertence a Deus
  35. 35. Para o efetivo processo legal da pena de morte no Antigo Testamento, o que era necessário? Para o devido processo legal ao menos duas testemunhas eram requeridas para a efetivação do processo (Dt 17.6).
  36. 36. O que Paulo constatou, segundo a Epístola aos Romanos? Aos Romanos, Paulo constata a legalidade da pena de morte e a legitimidade do Estado em usar a espada como punição ao transgressor (Rm 13.4).
  37. 37. Quais implicações a eutanásia tem? A prática da eutanásia tem implicações de ordem legal, moral e ética.
  38. 38. O que a Bíblia ensina em relação à fonte originária da vida? A Bíblia ensina que Deus trouxe o universo à existência (Gn 1.1) e que Ele próprio sustenta todas as coisas (Hb 1.3).
  39. 39. Segundo a lição, por que a vida humana é sagrada? A vida humana é sagrada porque a sua origem é divina.
  40. 40. Lição 6 - Ética Cristã e Suicídio
  41. 41. Deus Abençoe !

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