1. 如 何 幫 助 亡 者 (2)
姚國強
現世正是釋迦牟尼佛所形容的「末法時代」，
眾生福報微薄，而且經常顛倒「是非黑白」，隨波
逐流。例如很多習以為常的殮葬“禮儀”，對亡者
不單並無助益，甚至相反地加害亡者，令亡者受盡
折磨。
又例如殺生祭忌，希望可以供奉佳餚給亡者享
用。但事實上這樣做，只會減損亡者的福報，而亡
者亦無法享用，反而令亡者失卻自由，更有可能令
亡者下墜「三惡道」，亦令亡者與被殺之眾生結下
惡緣，真是愚癡之極。
就如因喪事而殺生請客、拜祭亡者等，都是為
了討親友歡心，怕人批評，累得亡者及自己承擔殺
生罪過，實在愚癡之至，得不償失。
蓮池大師的「竹窗隨筆」中記載，浙江錢塘金
先生，堅守持齋，為人篤實誠敬。後來因病逝世，
「神識」附一童子說：“我修持善業，可惜修持之
時日不久，不得往生淨土，現在留於陰界，但也很
快樂，來去自由。”有一天，他的「神識」又附於
童子，呵斥其妻說：“你為何要殺雞祭我墳墓，如
今有冥吏跟隨著我，不如以前自由了。”這時他的
媳婦正懷孕，家人順便請問他會生男或育女。金先
生說：“這胎當會生男，母子平安無恙，過後又會
生男，可惜母子會雙亡。”眾人聽了都很驚異，半
信半疑，謹記在心，以待証實是否應驗。不久他的
媳婦果然生男，母子平安。後來又懷孕生男，可惜
難產，剛生下，母子隨即雙雙去世。他的家人到這
時才確信金先生所說，一一應驗，毫不差錯。
《地藏菩薩本願經》第七品中，地藏菩薩告訴
我們：《人死之日，絕對不可以殺畜生拜祭鬼神。
這種事，對於死人，沒有絲毫利益，只會替死人結
下罪緣。假使亡者因為往昔行善，應可再次投生為
人，或者投生天上享受天福，但由於在臨終時，被
無知的眷屬為他造下殺生的惡業，會連累他遭殃
的。他必須費力應付被殺畜生的怨恨及索命攻擊，
以致受到耽延，阻礙投生「人、天」的善道。假使
亡者在投生之時，點滴的善事都不曾做過，無絲毫
的善根，死亡之時，正要依據從前所造惡業，墮入
「三惡道」受大苦報，眷屬殺生請客會進一步增加
亡者的惡業，使他罪上加罪，苦上加苦。》
由此可知，殺生祭忌，徒然增加先亡業障，
孝子賢孫難道忍心拖累父母祖先嗎？因此每逢年節
或忌辰，孝子賢孫要盡孝思，應當敬備香花蔬果
祭祀，並且虔誠齋戒，念佛持經，廻向西方清淨佛
土，使祖先早出輪廻，才是真正的報恩。
這種情況，就等如有人從遠方來，肚子餓了許
久，肩上挑著百斤以上的重擔，忽然有人又給他加
上一點東西要他負擔，使他更加艱難辛苦一樣。
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蓮花海第8期
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