1. Figures de la résistance
à l’occupation israélienne de la Palestine
et de la recherche de paix
3 - Depuis 1950
Étienne Godinot - 09.04.2023

2. Wendy Pearlman
Née en 19??, enseignante étatsunienne. Professeure de
sciences politiques à la Northwestern University (Evanston près de
Chicago, Illinois), titulaire la chaire d'études sur le Moyen-Orient. A
étudié ou mené des recherches en Espagne, en Allemagne, au Maroc,
en Égypte, au Liban, en Jordanie, en Turquie, en Israël, en Cisjordanie
et dans la bande de Gaza.
Ses recherches portent sur la politique comparée du Moyen-
Orient, les mouvements sociaux, la violence politique, les réfugiés et la
migration, les émotions et la mobilisation, et le conflit arabo-israélien.
Son livre Violence, Nonviolence, and the Palestinian National
Movement (2011) pose la question : Où est le "Gandhi palestinien" ?
Enquête sur les raisons pour lesquelles des stratégies non-violentes et
violentes ont été utilisées à différents moments. Cherche à découvrir
comment le degré d'unité ou de fragmentation interne détermine la
décision d'utiliser une stratégie violente ou non-violente. Montre que la
cohésion interne d’un mouvement est une condition nécessaire mais
pas suffisante pour l'utilisation de la revendication non-violente.
Étudie l'histoire du mouvement national palestinien depuis la
période du mandat britannique.

3. Dominique Vidal
Né en 1950, père rescapé d’Auschwitz, mère "porteuse de valise"
pendant la guerre d’Algérie. Historien, journaliste et essayiste français,
spécialiste du Moyen-Orient et du conflit Israël-Palestine. En 1995,
rejoint l'équipe permanente du Monde diplomatique : rédacteur en chef
adjoint, puis responsable des éditions internationales et du
développement.
Spécialiste du Proche-Orient et notamment du conflit israélo-
palestinien et auteur d'une synthèse des travaux des nouveaux
historiens allemands sur la Shoah.
« Depuis 1947, date où la Palestine a été reconnue par l’ONU
comme un État à part entière, la négociation seuls à seuls entre
Palestiniens et Israéliens échoue : le dialogue n’est pas possible entre
un pot de terre et un pot de fer. Il faut une volonté internationale de
rendre possible et d’encadrer cette négociation. »

4. Amos Gvirtz
Né en 19??, fondateur de l’association Israelis and
Palestinians for Non-Violence, ancien représentant israélien de
l'International Fellowship of Reconciliation (IFOR) et président du
Committee Against House Demolitions. Défend notamment les droits
des Bédouins israéliens autochtones dans le Néguev. Chaque
semaine, adresse à un public international ses informations " Ne
dites pas que nous ne savions pas" sur des événements non publiés
affectant les communautés palestiniennes et bédouines.
« Le gouvernement de droite en Israël préfère la lutte violente,
qu’il est sûr de gagner haut la main. Nous, les citoyens d’Israël,
avons le choix entre une guerre sans fin avec tout ce qu’elle entraîne
de souffrances et de morts, et une lutte qui ne met pas en danger
nos vies, ni notre sécurité. Par son essence même, la lutte non-
violente consiste à respecter les vies et l’existence de l’adversaire.
En d’autres termes, à partir du moment où le Hamas abandonne la
violence au profit de la non-violence dans sa poursuite de la justice
pour le peuple palestinien, il abandonne aussi le désir de nous
détruire.»

5. Amos Gitaï
Né en 1950, cinéaste israélien, réalisateur de 80 titres. Études
d’architecture à Haïfa puis à Berkeley (Californie). Adolescent engagé et
critique contre la politique de son pays, jeune soldat envoyé sur le théâtre
des opérations dans le Golan en 1973, exilé en France de 1983 à 1993
après l’interdiction de son film House.
« Des accords imparfaits sont toujours mieux qu’une guerre parfaite.
(…) Regardez, l’Europe commémore les 100 ans de la Première Guerre
mondiale. Il a fallu deux guerres sauvages avant de former un continent
ouvert et en paix. Pourquoi n’y arriverions-nous pas ? (…) Rabin est le
premier homme politique qui a reconnu dans ses Mémoires qu’Israël avait
chassé les Arabes en 1948. Il a fait ce qu’un vrai leader politique doit faire
avec son peuple : lui parler sans mentir. (…) Il faut reconnaître le fait
historique, puis chercher des solutions politiques. »

6. Pierre Stambul
Né en 1951 ?, militant juif pro-palestinien français. Parents juifs de
Bessarabie.Professeur retraité de mathématiques à Marseille, co-
président de ‘l’Union Juive Française pour la Paix’ (UJFP)
« Le sionisme est une idéologie. C’est une théorie de la séparation
qui considère que Juifs et non-Juifs ne peuvent pas vivre ensemble.
C’est un colonialisme qui vise à expulser le peuple autochtone, les
Palestiniens. C’est un nationalisme qui a inventé le peuple, la langue, la
terre. C’est une gigantesque manipulation de l’histoire, de la mémoire et
des identités juives. Pour les sionistes, les Juifs ont vécu 2000 ans en
exil et retournent dans leur pays. Cette histoire est entièrement inventée.
La plupart des fondateurs du sionisme n’étaient pas croyants, mais ils
ont utilisé la Bible comme un livre de conquête coloniale. Le sionisme
s’est construit contre le judaïsme, qu’il soit laïc ou religieux. »
« Parce que souvent le génocide nazi et l’antisémitisme sont notre
histoire familiale et intime, nous pouvons plus facilement dénoncer le
caractère obscène du sionisme quand il considère comme antisémite
toute critique d’Israël. L’idéologie sioniste n’est pas seulement criminelle
contre le peuple palestinien, elle est totalement suicidaire pour les Juifs,
laïcs ou religieux. »
« La paix, c’est la fin de cette conception meurtrière qui vise à
séparer les Juifs du reste de l’humanité en expulsant les Palestiniens. »

7. Michèle Sibony
Née en 1951, militante française pour les droits des Palestiniens.
Issue d’une famille juive marocaine, vit en Israël où elle fait des études de
lettres et de cinéma à l’université de Haïfa dans les années 1972-1977. Le
fait d’habiter pendant quelques années en Israël et de côtoyer des
Palestiniens lui permet d’effectuer ce qu’elle appelle un « détricotage »
idéologique et déclenche chez elle la volonté de s’engager en faveur de la
cause palestinienne.
Maintient en Israël des contacts étroits avec des amis opposés à
l'occupation militaire. Œuvre en faveur du processus de paix israélo-
palestinien au sein de ‘l‘Union des Juifs Français pour la Paix’ (UJFP) dont
elle est vice-présidente. Membre du bureau de l’Alternative Information
Center (Jérusalem Beit Sahour).
« Je pouvais comprendre que les Juifs aient besoin de souverai-
neté, mais je ne pouvais pas accepter que ça se fasse en écrasant un
autre peuple qui n’avait rien à voir avec la tragédie des Juifs en Europe ».
« La loi "État-Nation du peuple juif" a déclassé l’arabe, qui n’est plus
une langue officielle, et prévoit que l’implantation juive doit se poursuivre
sur l’ensemble du territoire situé entre la mer et le fleuve Jourdain. Cette
loi met en évidence la société de discrimination et d’apartheid qui se crée
sur le territoire israélien de 1948. »

8. Radi Jaraï
Palestinien né en 1951, études d’agronomie, ex-instituteur.
Membre du Fatah, emprisonné de 1974 à 1985, puis à deux reprises
pour ses liens avec la direction de la 1ère Intifada, au total 12 ans et demi.
Membre de la délégation palestinienne à la conférence de Madrid
en octobre 1991, signataire de l’Accord de Genève. Directeur d’un
programme de réinsertion des détenus politiques. Professeur de science
politique à l’université Al-Quds.
« Nous n’aurions pas dû militariser l’Intifada, nous aurions dû
mobiliser le peuple pour montrer au monde et aux Israéliens que nous
demandons notre liberté, simplement, sans fusils ni explosifs. (…)
Nous devons trouver une solution parce qu’aucun des deux peuples ne
peut détruire l’autre. Je ne veux pas que mes enfants passent par les
chemins où je suis passé. (…) Il est stupide de rester dans la haine et la
violence les uns envers les autres. Si la paix prévaut en Palestine, les
frontières n’auront plus beaucoup de sens, comme aujourd’hui en
Europe. »

9. Pierre Abécassis
Né en 1951, militant juif antisioniste français. Né dans une
famille juive d’Algérie, qui s’installe en France en 1962. Médecin du
travail, puis médecin de santé publique à Dijon, retraité.
Membre du Bureau de ‘l’Union Juive Française pour la Paix’
(UJPF).
« Depuis toujours, j’étais juif, né dans une famille juive, vague-
ment pratiquante, surtout communautaire. À 13 ans, j’avais fait ma bar-
mitsvah. Et déjà, pas vraiment croyant, perplexe, doutant de vérités
assénées, non vérifiables. (…) La Guerre des Six Jours fut une victoire
totale pour Israël. J’en ressentais de la joie et de la fierté. (…) En juillet
1971, le voyage initiatique en Israël fut la récompense du concours de
médecine. (…) La première guerre du Liban et les massacres des
camps palestiniens de Sabra et Chatila ont produit sur moi le même
ébranlement que le Nuit et Brouillard du ciné-club. Les "De quel droit ?"
ont commencé à fuser : La Palestine n’était pas une terre sans peuple ;
un peuple qui en opprime un autre ne saurait être libre ; le sionisme
n’est pas la solution, mais le problème ; ses crimes sont commis en mon
nom. Je suis devenu un Juif antisioniste. »

10. Jonathan Kuttab
Né en 1952, avocat et militant palestinien. Grandit à Jérusalem et
à Bethléem. Études aux États-Unis, diplôme en histoire du Messiah
College et en droit de l'Université de Virginie. Avocat à New-York
jusqu'en 1980.
Retourne en Palestine, ouvre un cabinet privé à Jérusalem,
travaille comme avocat et défenseur des droits humains en Israël, en
Palestine et aux États-Unis.
Fondateur et co-directeur de l’organisation indépendante de
défense des droits de l'homme Al-Haq à Ramallah.
Cofondateur en 1984-85, avec Mubarak Awad et Hisham
Sharabi, du ‘Centre palestinien pour l'étude de la non-violence’ basé à
Jérusalem.
Cofondateur en 1989 avec Mubarak Awad de Nonviolence
International, association basée à Washington, ONG dotée du statut
consultatif spécial auprès du ‘Conseil économique et social de l’ONU’.
Codirige en 1994 le comité juridique négociant l'accord du Caire
entre Israël et l'OLP. Rédige la loi palestinienne sur l'environnement.
Enseigne à la faculté de droit de l'Université Al-Quds, conseiller juridique
pour diverses organisations comme le YMCA et le YWCA . Membre de
Sabeel et du Théâtre national palestinien (Al-Hakawati). ../..

11. Jonathan Kuttab
Dans son livre Beyound the Two-State Solution, explique
que la solution à deux États n'est pas viable. Suggère que toute
solution politique au conflit soit fondée sur les besoins existentiels
fondamentaux des deux parties, besoins qu'il expose avec
beaucoup de des détails.
Propose comme voie à suivre une solution à un État qui
défie à la fois le sionisme et le nationalisme palestinien. Invite à
constater une évidence basée sur la réalité : deux peuples
devront vivre ensemble dans un État binational. Explique en détail
comment un État palestinien et juif unique et partagé pourrait être
structuré – depuis l'apprentissage des langues dans les écoles
jusqu’aux rôles dans l'administration et l’armée – et comment il
répond aux besoins urgents de justice, d'égalité et de sécurité.
Cette cohabitation pacifique et cette réconciliation
peuvent sembler à beaucoup impossibles et utopiques. Qu’on
pense pourtant à la haine et aux guerres qui ont opposé pendant
des siècles la France et l’Allemagne, deux pays aujourd’hui amis
et piliers de la construction européenne.

12. Gideon Levy
Né en 1953, journaliste et écrivain israélien, membre de la direction
du quotidien Haaretz. Rédige une chronique hebdomadaire sur des
activités de l'armée Israélienne sous le titre de Twilight Zone ("zone
grise"). Se définit comme un patriote israélien.
« Quiconque s’inquiète réellement de l’avenir du pays doit mainte-
nant être en faveur du boycott économique. Le boycott est le moindre
mal et il pourrait avoir des effets bénéfiques de portée historique. C’est
l’option la moins violente et celle qui a le moins de chances d’aboutir à
un bain de sang. Elle serait douloureuse, comme les autres, mais les
autres seraient pires. (…)
Tant que les Israéliens ne paient pas le prix de l’occupation, ou tout
du moins ne font pas le lien entre la cause et l’effet, ils n’ont aucune
raison d’y mettre fin. (…)
Parallèlement à la déshumanisation et à la diabolisation des
Palestiniens et des Arabes, les gens ici sont trop soumis à un lavage de
cerveau nationaliste pour retrouver leurs esprits.»

13. Susan Nathan
Née en 1953 en Angleterre dans une famille juive. Une des rares Juives
à habiter Tamra, au milieu de 30 000 musulmans, ville gérée par une
municipalité islamiste.
Dénonce la ségrégation qui existe entre les Juifs et les citoyens pales-
tiniens d’Israël (un million), descendants des Palestiniens restés en Israël
après que l’énorme majorité d’entre eux ait été chassée, au cours de la
guerre de 1948.
« On ne peut pas tout simplement pas chasser des centaines de milliers
de Palestiniens de chez eux, comme nous l’avons fait en 1948, et puis
décider d’oublier. Comme en Afrique du Sud, il nous faut une Commission
de la Vérité et de la Réconciliation. (…) La gauche juive est totalement
imbue de l’idée de deux pays, pour deux peuples. Ce que je fais, en
démontrant que les Juifs et les Arabes peuvent vivre ensemble, ça leur
casse la baraque ! (…) Il doit y avoir un seul État, binational. Cela finira bien
par arriver un jour. »

14. Norman Finkelstein
Né en 1953, fils de Juifs survivants du ghetto de Varsovie,
politologue et enseignant états-unien. Études à Binghamton
University à New York, puis à l’École Pratique des Hautes Études à
Paris, doctorat en science politique de l’Université de Princeton.
Dénonce des généralisations hâtives et des accusations
d'antisémitisme proférées par certaines organisations juives à
l'encontre des opposants à la politique de l'État d'Israël. Membre du
comité de parrainage du Tribunal Russell sur la Palestine.
« Quand un conflit s’étend sur une période de temps aussi
longue, un très grand nombre d’individus et d’institutions développent
un intérêt direct non pas à sa résolution, mais plutôt à sa
perpétuation. (…) Pour que quelque chose se produise, tout doit
commencer parmi les Palestiniens dans les Territoires occupés. »

15. Yitzhak Frankenthal
Né en I9??, Israélien, juif orthodoxe. En juillet 1994, son fils
Arik, 19 ans, jeune appelé dans l’armée israélienne, est capturé et
tué par le Hamas. Homme d’affaires florissant, liquide sa société et
utilise les fonds pour créer en 1995 Parents Circle – Families Forum.
Cette association de parents endeuillés, palestiniens et israéliens,
vouée à la réconciliation entre les deux peuples, regroupe
aujourd’hui plus de 500 familles.
Crée ensuite l’Arik Institut for tolerance, reconciliation and
peace qui demande la fin de l’occupation militaire des territoires
palestiniens par Israël.
« Tant que nous ne verrons pas que l’occupation des terres
palestiniennes est une forme de terrorisme, nous ne comprendrons
pas les Palestiniens. Et si nous ne les comprenons pas, nous
n’aurons pas la paix avec eux, que le terrorisme et la guerre".

16. Mustafa Barghouti
Né en 1954, homme politique palestinien. Candidat à la
présidence de l'Autorité palestinienne en 2005, à laquelle il arrive
deuxième après Mahmoud Abbas. A sans cesse critiqué l'Organi-
sation de Libération de la Palestine et l'Autorité palestinienne pour
leur corruption et leur acceptation du terrorisme.
Considère la résistance non-violente comme la manière la plus
efficace de mettre fin à l'occupation israélienne. Défend une paix avec
Israël basée sur la solution des deux états dont un État Palestinien
sur tout le territoire occupé par Israël durant la Guerre des Six Jours,
une capitale dans Jérusalem-Est et le droit de retour pour les réfugiés
concrétisé de la manière qui convient aux deux parties.
En 2005, la liste "Palestine indépendante", dont il est le
premier candidat, promet de combattre la corruption et le népotisme,
d'exiger le démantèlement du "mur d'apartheid", et de fournir « une
troisième voie réellement démocratique et indépendante pour la large
majorité des électeurs palestiniens silencieux et non représentés, qui
ne favorise ni l'autocratie et la corruption du parti au pouvoir, le Fatah,
ni le fondamentalisme du Hamas. »

17. Meron Rapoport, Eliaz Cohen
et Awni al-Mashni
M. Rapoport, né en 1954, journaliste et écrivain israélien, prix de
Naples de journalisme grâce à une enquête qu’il a réalisée sur le vol
d’oliviers à leurs propriétaires palestiniens. Ancien directeur du service
d’informa-tions du journal Haaretz, aujourd’hui journaliste indépendant.
Awni al-Mashni, né en 1957, Palestinien né dans un camp de
réfugiés à Bethléem, membre du Fatah.
Cofondateurs avec d’autres, dont le poète Eliaz Cohen, de l’orga-
nisation Two States, One homeland – Together and Separate ("Deux
États, un territoire - Vivre ensemble et séparément") qui prône la création
de deux États souverains, Israël et Palestine, avec deux citoyennetés, des
frontières ouvertes permettant à chaque habitant de conserver son lieu de
résidence, et de vivre où bon lui semble.
« Eretz Israël-Palestine est une patrie partagée pour deux peuples -
les Juifs et les Palestiniens, et les deux peuples sont attachés à la terre
par de profonds liens historiques, religieux et culturels.
Une nouvelle vision s'impose; une vision qui doit être fondée sur
l'égalité dans une terre commune et sur le respect mutuel et la
reconnaissance de l'identité, des espaces et des droits politiques des deux
peuples.

18. Meron Rapoport
Awni al-Mashni
Eliaz Cohen
Dans ces États, les deux nations réaliseront leur droit à
l'autodétermination et la frontière entre elles sera basée sur les lignes
du 4 juin 1967 et la cessation totale de l'occupation.
L'État de Palestine sera libre de naturaliser les réfugiés
palestiniens comme il l'entend et l'État d'Israël sera libre de naturaliser
les Juifs de la diaspora comme il l'entend.
Les résidents permanents israéliens en Palestine exerceront leur
droit de vote pour le parlement en Israël et les résidents permanents
palestiniens en Israël exerceront leur droit de vote pour le parlement en
Palestine.
Jérusalem servira de capitale pour les deux États (…) Jérusalem
sera une ville partagée et ouverte aux citoyens des deux États; un
régime municipal spécial sera établi pour administrer la ville
conjointement et également entre les deux peuples, avec les
représentants des religions monothéistes et de la communauté
internationale.
Photo du bas : le poète Eliaz Cohen

19. Ilan Pappé
Né en 1954, historien israélien, ex-maître de conférences en
sciences politiques à l'Université de Haïfa (1984-2007). A dû s’exiler en
Angleterre. Professeur à la Faculté des sciences sociales et des
études internationales de l'Université d'Exeter.
Fait partie des "nouveaux historiens" qui ont réexaminé de façon
critique l'histoire d'Israël et du sionisme. Considère que l'exode
palestinien peut être comparé à un "nettoyage ethnique" qui fut le
résultat d'une politique "planifiée" par David Ben Gourion et voulue
depuis toujours par le mouvement sioniste. Défend la solution d'un
seul État binational pour les Palestiniens et les Israéliens.
« Rendre la vie impossible, restreindre les possibilités
économiques, réduire la capacité de développement : ces nouvelles
stratégies fonctionnent d’autant mieux qu’elles se conjuguent avec le
refus d’une véritable négociation avec les Palestiniens ».

20. David Grossman
Né en 1954, père juif réfugié de Pologne. Écrivain israélien, parmi
plus célèbres. Études de philosophie et de théâtre, ex-journaliste à la radio,
auteur de romans, d'essais et de livres pour la jeunesse.. Son livre Le vent
jaune, qui décrit les souffrances imposées aux Palestiniens par l'occupation
de l'armée israélienne, lui vaut l'accusation de trahison par le premier
ministre de l'époque, Yitzhak Shamir. Signataire de l’Accord de Genève.
Parle arabe.
En août 2006, avec les écrivains Amos Oz et Avraham Yehoshua,
lance un appel au gouvernement israélien pour qu'il accepte un cessez-le-
feu. En juin 2010, dénonce l'arraisonnement par la marine israélienne de
bateaux pro-palestiniens au large de Gaza.
« L’occupation est un poison qui pénètre tous les systèmes. Quelles
sont les conséquences sur les personnes, sur leurs relations, sur leur
estime d’eux-mêmes ? (…) Il est très facile de ne pas vouloir savoir. »
../..

21. David Grossman
« Quand on a la possibilité d’abuser de son autorité sur
quelqu’un, il faut être muni d’une conscience morale supérieure pour ne
pas prendre avantage de ce pouvoir, de cet arbitraire. Il y a une force de
tentation diabolique dans ce mal qui te pousse à l’exercer à l’encontre
d’un plus faible. »
Pour le dominé, « il est très facile de fondre cette angoisse en haine ».
« Pour ne pas collaborer avec un système du mal et avec une
réalité de malheur, pour ne pas devenir un rouage de ce système, un
homme doit se protéger de la routine du mal.(…) Chaque décision prise,
liée à l’arbitraire ou au malheur, il doit la remettre en question, chaque
fois sous un angle différent. Il doit vérifier si elle répond à des objectifs
valables, ou si elle est le fruit de cette routine. »
« La majorité silencieuse des deux peuples est prête au com-
promis, mais elle est l’otage de ses extrémistes de chaque côté. »

22. Eran Riklis
Né en 1954, cinéaste, scénariste et réalisateur israélien, élevé aux
États-Unis, au Canada et au Brésil. Diplômé en 1982 de la National Film
School de Beaconsfield, en Angleterre. Dans son fils Les Citronniers
(2008), une Palestinienne obstinée lutte contre un ministre de la défense
désireux de faire couper ses arbres centenaires.
Dans son film Le deuxième fils, montre la vie des Arabes d'Israël,
intégrés à la population juive, mais victimes d'une ségrégation et d’un
ostracisme quotidiens. Son film Zaytoun (2013) montre la rencontre
inattendue entre un jeune réfugié palestinien et un pilote de chasse
israélien. Son film Mon fils (2014) évoque aussi la vie complexe des
Arabes Israéliens.
« Il n'y a pas de films où tout est noir ou tout est blanc. En tout cas,
si jamais le public cherche un film qui soit tout noir ou tout blanc, moi je
revendique d'être technicolor. S'il y a un parti que je prends, c'est celui de
l'humain. Même si les hommes ont fait des choix extrêmes, parce que je
pense qu'il y a toujours, chez tout le monde, de l'humain. »

23. Izzeldin Abuelaïsh
Palestinien né en 1955, obstétricien-gynécologue titulaire
d’une maîtrise de santé publique à l’université de Harvard, installé à
Toronto. Parle l’hébreu. Premier médecin palestinien ayant eu un
poste dans un hôpital israélien.
En 2009, trois de ses filles et sa nièce sont tuées à Gaza par
une frappe israélienne lors de l’opération ‘Plomb durci’. Refusant de
sombrer dans la haine, choisit de continuer, au nom de ses filles, son
combat pour la paix, et crée la fondation Daughters for life qui promeut
l’éducation des filles au Moyen-Orient.
« Nous sommes des frères siamois. Toute violence faite à l’un
atteint l’autre. Je suis contre toute forme de violence, d’où qu’elle
vienne, des soldats et des colons israéliens comme des Palestiniens.
Car la violence n’amène jamais la justice. »

24. Nazmi Al-Jubeh
Palestinien né en 1955. Emprisonné au total durant 5 ans par Israël
pour avoir tenté de créer un syndicat d’étudiants, pour avoir participé à
des manifestations ou à des échanges avec les Israéliens des kibboutz.
Historien and archéologue palestinien, professeur à l’université de Bir Zeit
(Ramallah), co-directeur de Riwaq, Center for Architectural Conservation.
Travaille actuellement à la restauration de bâtiments anciens en
Cisjordanie, datant des époques musulmane et ottomane.
Expert des négociations sur Jérusalem, a participé au processus
d’Oslo puis à la rédaction de l’Initiative de Genève.
« En continuant à construire des implantations, on rend le conflit plus
complexe. (…)J’espère que les deux peuples vont réfléchir avec leur tête,
et se mettre à la place l’un de l’autre. Les Israéliens doivent penser ce
qu’ils accepteraient et ce qu’ils refuseraient à la place des Palestiniens.
Les Palestiniens doivent faire de même. Si chacun y arrivait, tout serait
plus simple. »
Photo du bas : logo de Riwaq

25. Avraham Burg
Né en 1955, homme politique israélien, président de la
Knesset de 1999 à 2003. Son objectif est de dé-sioniser Israël.
Soutient que le peuple juif n’est pas l’"élu" du Seigneur, ce qui
reviendrait à dire que les autres nations appartiennent aux "races
inférieures".
En juillet 2010, crée un nouveau parti politique israélien judéo-
arabe, Shiyan Yisrael (Israël Égalité) qui "demande la pleine égalité
pour tous les citoyens d'Israël, le genre d'égalité que nous exigeons
pour les Juifs de la Diaspora, où qu'ils vivent".
« Le cancer du racisme nous dévore.(…) La définition d'Israël en
tant qu'État juif mène à sa perte. Un État juif est explosif. C'est de la
dynamite. (…)
« Pour moi, la construction de l'Union européenne, c'est l'utopie
biblique dans sa quintessence. Je ne sais pas combien de temps cela
tiendra, mais l'idée est incroyablement juive. »
Le sous-titre de son livre Vaincre Hitler est Pour un judaïsme plus humaniste et
universaliste.

26. Ron Pundak
Israélien né en 1955 de parents juifs danois, historien (doctorat à
Londres) spécialiste du Moyen-Orient, ex-journaliste. A joué un rôle
important dans le démarrage du processus de paix d’Oslo en 1993, et
dans les Accords de Genève en 2003.
Initie au sein de l’association Economic Cooperation Foundation
des projets de coopération économique avec les Palestiniens. Depuis
2001, Directeur du Peres Center for Peace ("Centre Shimon Peres pour
la paix") de Tel Aviv, créé en 1997.
« La situation au quotidien se dégrade, mais les gens compren-
nent la situation bien mieux qu’avant, les litiges, les réfugiés, les
colonies, etc. Il faut faire exploser les mythes ! L’espoir que j’exprime
s’appuie sur une réalité profonde, aujourd’hui refoulée par un quotidien
gouverné par les extrémistes.
Photo : Peres Center for Peace à Tel Aviv : aide aux soins médicaux aux enfants
palestiniens, au développement de projets agricoles, activités culturelles et
sportives d’éducation à la paix

27. Jamal Zahalka
Né en 1955, homme politique arabe israélien, membre du
parti Balad et député à la Knesset. Accuse les dirigeants de l'État
d'Israël d'avoir un discours encourageant l'idée de séparation avec
les Arabes israéliens, voire de transfert.
Accuse également Israël de pratiquer un système
d'apartheid envers les Palestiniens en Cisjordanie et dans la
Bande de Gaza.
« Nous sommes en train de devenir une minorité de sous-
citoyens, nous vivons une situation de une minorité en danger. Il y
a de plus en plus de lois votées contre nous. Les politiques que
nous subissons, comme les destructions de maisons, les
confiscations de terrains, la discrimination qui nous touche, la
pauvreté… tout cela est extrêmement choquant . Nous faisons
pleinement partie de la solution globale au conflit. Seule l'opinion
publique internationale peut être un frein réel aux excès. »

28. Avi Mograbi
Né en 1956, réalisateur et acteur israélien. Issu d'une famille
sioniste, rompt assez tôt avec les positions familiales. Suit des études
d'art à l'École d'art de Ramat Ha-Sharon et de philosophie à l'Université
de Tel Aviv de 1979 à 1982. Assistant de Claude Lelouch.
Pendant la guerre contre le Liban, porte-parole d'un groupe de
soldats qui refusent l'incorporation, ce qui lui vaut quelques jours de
prison. Rejoint plus tard une organisation de parents de jeunes gens qui
refusent de faire leur service militaire et travaille pour une autre qui
recueille et diffuse des témoignages non officiels de soldats.
Dans son film Les 54 premières années - Manuel abrégé
d’occupation militaire* (2021, durée : 1 h 50 mn), des soldats israéliens
interviewés par l’association Breaking the silence témoignent des
mécanismes d’oppression des Palestiniens dans les territoires occupés,
Cisjordanie et Gaza, depuis 1967. L’auteur dissèque la mainmise de l’État
hébreu, les méthodes, procédures et pratiques quotidiennes de l’occu-
pant. ../..
* diffusé en 2 émissions par la chaîne européenne ‘Arte’ en mai et juin 2022

29. Avi Mograbi
Les soldats, haut gradés à conscrits, racontent les exactions
qu’ils ont commises sous l’uniforme de Tsahal ou auxquelles ils ont
assisté, encouragés ou couverts par leurs supérieurs : arrestations
arbitraires, matraquages jusqu’à briser les os, tortures, perquisitions
sans mandat, punitions collectives, vexations inutiles, expropriations,
destructions de maisons, arrachage d’oliviers, etc. Des images
d’archives recoupent ces témoignages et dévoilent les dessous d’une
occupation qui perdure depuis 54 ans.
Dans le film Entre les frontières (2017), Avi Mograbi et Chen Alon
partent à la rencontre de demandeurs d’asile africains que l’État d’Israël
retient dans un camp en plein désert du Néguev.

30. Nafez Assaily
Palestinien né en 1956. Musulman soufi, études dans des
écoles chrétiennes puis à l’université de Naplouse (anglais et
sociologie), thèse à Washington. Famille expulsée par la colonie
israélienne de Givat Arsina.
Perd l'usage de l’oeil droit en 1990, suite à sa participation à un
rassemblement de protestation devant mosquée Al Aqsa, contre la
mort de Palestiniens la veille à cet endroit.
Créateur à Hébron de la Library on Wheels for Non-violence an
Peace (LOWNP) ou bibliobus de la non-violence et de la Maison de la
non-violence. Préconise l’alimentation en produits locaux pour
développer l’économie palestinienne, la réconciliation dans les
familles.
« Il n'y a pas d’autre choix pour les Palestiniens que la lutte non-
violente ».

31. Amira Hass
Israélienne née en 1956, fille de deux survivants de la Shoah,
journaliste et auteure, écrit dans le quotidien Ha'aretz. Vit à Ramallah
(Cisjordanie) après avoir habité à Gaza. Décrit les tracasseries
administratives israéliennes, les interdictions de circuler, les difficultés
pour travailler normalement.
Critique à l'encontre de la politique israélienne envers les
Palestiniens, mais aussi envers les dirigeants palestiniens. Durant les
années d'Intifada, publie plusieurs articles sur le chaos et le désordre
provoqués par les milices associées au parti Fatah de Yasser Arafat et la
guerre sanglante entre factions palestiniennes à Naplouse.
« Lancer des pierres est une action concrète de résistance en même
temps qu’un acte symbolique. (…)
Je pense qu'au final les Juifs – ma communauté juive – paieront un prix
très lourd si nous ne mettons pas rapidement un terme à cette
discrimination. »

32. Ibrahim Khreishi
Palestinien né en 1956, famille en Jordanie. Études de
médecine puis de sciences politiques et relations internationales en
Yougoslavie. Membre du Conseil du Fatah et du Conseil central de
l’OLP. Après 1989, en Tunisie, président de l'association qui représente
la jeunesse palestinienne. Après 1994, en Palestine, directeur du
département des syndicats de l’OLP. Signataire de l’Accord de Genève.
« Le retour de tous les réfugiés en Israël signifierait la fin
d’Israël. Il n’est ni réaliste ni acceptable de ramener 4 millions et ½ de
Palestiniens en Israël : il faudrait pour cela jeter les Israéliens à la mer.
J’essaye de convaincre les Palestiniens que la solution à deux États est
notre but politique. Elle implique qu’Israël continue à exister. À partir de
là, cherchons une solution réaliste.(…) ../..
Photo du bas : logo de l’OLP, Organisation de Libération de la Palestine

33. Ghassan Andoni
Neta Golan
Ghassan Andoni, Palestinien chrétien né en 1956, professeur
de physique à l’université Bir Zeit, prône la résistance non-violente
contre l’occupation israélienne de la Palestine.
Cofondateur en 2001 avec l’israélienne Neta Golan et la
palestino-étatsunienne Huweida Arraf de l’International Solidarity
Movement (ISM). Fondateur de l’International Middle East Media
Centre et directeur du Palestinian Center for Rapprochement between
Peoples (PCR). Pendant la Première Intifada, emprisonné pour avoir
participé à la révolte fiscale de Beit Sahour. En 2006 nominé pour le
Prix ​​Nobel de la Paix par l’American Friends Service Committee avec
Jeff Halper de l’Israeli Committee Against House Demolitions (ICAHD).
La Palestino-états-unienne Huwaida Arraf et le Juif états-
unien Adam Shapiro ont rejoint le mouvement en 2002.
« L'ISM cherche à mettre fin à la violence en résistant activement à
l'occupation par des moyens non-violents. Le gouvernement israélien
a longtemps travaillé pour écraser la résistance pacifique, rendant très
difficile pour les Palestiniens d'agir de manière non-violente à grande
échelle. »
Photo du bas : Neta Golan

34. Ofer Bronchtein
Franco-Israélien né en 1957. Dans les années 1990, conseiller du
secrétaire général du ‘Parti travailliste’ israélien et des vice-premiers
ministres. Ancien collaborateur du Premier ministre Itzhak Rabin, envoyé
spécial à Tunis pour la préparation et le suivi des accords d'Oslo.
Cofondateur en 2001 de l’International forum for Peace ( FIP, "Forum
International pour la Paix" (Logo ci-contre) avec Anis Al Qaq, alors représe-
ntant de l'Autorité palestinienne en Suisse.
L’objectif du FIP est de soutenir toutes mesures concrètes visant à
mettre en place les fondements d'une coopération future et durable entre
les deux peuples.
« On connaît parfaitement les paramètres de sortie : la création d'un
État palestinien, Jérusalem comme capitale de la Palestine et d'Israël, une
solution équitable, juste et négociée sur les réfugiés, des frontières
franchissables entre les deux pays. » ../..

35. Ofer Bronchtein
Il faut que sur les 5 % des territoires palestiniens occupés par Israël en 1967, il
y ait des échanges de territoire. La majorité des Colons vit sur ces 5 % de territoires
occupés. Il faut donc permettre à une partie de ces personnes de rester là où elles
vivent, mais qu’Israël puisse échanger une quantité de territoire égale et de même
valeur aux Palestiniens, soit dans le Sud d’Israël pour agrandir la bande de Gaza,
soit dans le Nord pour agrandir la Cisjordanie. Ce choix serait fort puisqu’il signifiera
que près de 450 000 Colons entreront dans l’illégalité internationale. »
« Un État binational n’est pas possible aujourd’hui. La solution me semble être à
long terme une confédération israélo-palestinienne, qui pourrait inclure la Jordanie,
mais elle doit passer par le stade de deux États. » ../..
Photo : La Palestine et la Jordanie de 1923 à 1947

36. Ofer Bronchtein
« Il y a 500 000 Palestiniens en Amérique latine. Ils ne veulent pas
revenir : ce qui leur importe, c’est d’obtenir le passeport palestinien. »
« Si nous avons une paix réelle, deux États et des frontières
ouvertes, on peut imaginer une confédération entre la Palestine et
Israël, peut-être avec la Jordanie. C’est la voie du futur. »
« La Palestine est totalement dévastée. Et en Israël, quelque
chose à l’intérieur des Israéliens est abîmé : la sécurité, la vision des
autres, le respect. Nous avons donc beaucoup à reconstruire de
chaque côté pour un avenir meilleur. »
« Les attentats suicides sont absolument inacceptables et, qui
plus est, totalement inutiles. »
Photos : passeport honorifique palestinien de Ofer Bronchtein, Israélien,
ancien collaborateur d'Itzhak Rabin, remis en avril 2011 par Mahmoud
Abbas, Président de l’Autorité Palestinienne

37. Anis Al-Qaq
Palestinien né en 19??. Formation de chirurgien dentiste en
Syrie et en Angleterre, exerce pendant 20 ans à Jérusalem-Est.
Fondateur en 1984 du 1er théâtre national palestinien et en 1989 de
l’ONG Health Services Council. Coordinateur des ONG
palestiniennes, puis Secrétaire d’État à la Coopération internationale
en charge des relations de l’Autorité palestinienne avec les
organisations internationales.
Avec Ofer Bronchtein, avec qui il s’était lié d’amitié après les
accords d’Oslo en 1993, initiateur du ‘Forum parlementaire israélo-
palestinien’ puis en 2002 de l’International Peace Forum ("Forum
International pour la Paix"). En 2003, ambassadeur de l’Autorité
Palestinienne à Bern.
« Je crois que la Palestine et l'ensemble du monde arabe ont
besoin d'étudier l'Holocauste, et par conséquent ce sujet devrait être
inclus dans les programmes scolaires . »
Photo : La Shoah ("la catastrophe", l’holocauste)

38. Mazin Qumsiyeh
Palestinien né en 1957, chercheur en biologie et génétique,
professeur aux Universités de Bethléem et de Birzeit, après avoir enseigné
aux États-Unis. Président du Center for Rapprochment Between Peoples
("Centre pour le rapprochement entre les peuples"). Figure importante de
la résistance populaire où il prend une part active et qu'il organise, colla-
bore avec de nombreux mouvements de paix de la société civile.
Son livre Une histoire populaire de la résistance palestinienne
synthétise d’innombrables informations provenant de sources variées et
originales afin de présenter l’étude la plus complète de la résistance civile
en Palestine.
« Un livre édifiant et fort, qui révèle la souffrance humaine provo-
quée par la destruction du peuple palestinien (… dont) les méthodes de
résistance, basées sur la non-violence active, méritent d’être mieux
connues de la communauté internationale. »
Mairead Maguire

39. Marwan Barghouti
Né en 1959, homme politique palestinien. À 18 ans, arrêté par
Israël pour son engagement militant dans des groupes pro-palestiniens,
apprend l’hébreu en prison. Licence d'histoire et de sciences politiques et
maîtrise de relations internationales.
Un des principaux meneurs de la première Intifada ("soulève-
ment") en 1987. Élu au Conseil législatif de Palestine en 1996, y défend
la nécessité d'une paix avec Israël. Secrétaire général du Fatah pour la
Cisjordanie, mène des campagnes contre la corruption et pour les droits
de l’homme au sein du Fatah. Chef du Tanzim, branche armée du Fatah,
lors de la 2ème Infitada. Échappe en 2001 à une tentative d'assassinat par
les services secrets israéliens. Arrêté et emprisonné en 2002.
Condamné en juin 2004 à 5 peines de prison à perpétuité pour
le meurtre de cinq civils israéliens. Incarcéré depuis 2002 dans la
prison de haute-sécurité israélienne de Hadarim (photo du bas).
../..

40. Marwan Barghouti
A toujours condamné les attentats contre des civils. Depuis sa
cellule, invite les Palestiniens à la réconciliation nationale et initie le
Document des prisonniers palestiniens, proposant de former un
gouvernement de coalition, appelle également à un cessez-le-feu et à
la négociation avec Israël sur la base des frontières de 1967.
En avril 2012, sanctionné par les autorités pénitentiaires pour
avoir lancé un appel à la "résistance populaire pacifique". Souvent
comparé à Nelson Mandela.
En avril 2017, lance une grève de la faim d’environ 1 000
prisonniers politiques palestiniens en Israël. Grandes manifestations
en Palestine, y compris grève générale massive. Au 29ème jour de la
grève, le 15 mai, appelle le peuple palestinien à lancer un grand
mouvement de désobéissance civile. Au bout de 40 jours, avec
l’entremise de la Croix Rouge Internationale, Israël accepte quelques
unes des requêtes. En même temps, une manifestation de 15 000
personnes organisée par "La paix maintenant" demande la fin de
l’occupation. ../..
Portrait de M. Barghouti sur le mur de séparation à Kalandia

41. Marwan Barghouti
« J’appelle le peuple palestinien à lancer un vaste
mouvement de désobéissance civile contre l’occupation
israélienne » (15 mai 2017)
« L’apartheid n’a pas survécu en Afrique du sud et
l’apartheid ne survivra pas en Palestine. »
« Faire la grève de la faim est la forme la plus pacifique de
résistance disponible. Elle n’inflige de souffrances qu’à ceux qui y
participent et à ceux qui leur sont chers, dans l’espoir que leur
estomac vide et leur sacrifice permettront à leur message de
trouver un écho au-delà des murs de leurs sombres cellules. »
« Un homme qui, de sa prison, joue et jouera, c'est
certain, une fois libéré, un rôle majeur pour bouger les lignes
et ouvrir de nouvelles relations avec Israël. »
Isabelle Durant, Vice-présidente du Parlement Européen

42. Ameer Mackhoul
et Janan Abdu
A.M., né en 1959, Palestinien chrétien, citoyen d’Israël, directeur
de Ittijah, Union of Arab Community-Based Associations. Arrêté en mai
2010 par la police israélienne. Condamné en janvier 2011 à 9 ans de
prison pour "collaboration avec les terroristes" car il apportait un soutien
aux villages non reconnus du Néguev et travaillait à l’union des Pales-
tiniens contre l’occupation. Après une grève de la faim, transféré de la
prison de Gilboa à celle de Megiddo près de Haïfa.
J. A., épouse d’A.M., précédemment assistante sociale, en études
de droit afin de défendre les prisonniers politiques. Coordinatrice du
projet "Droits des prisonniers" à l’Arab Association for Human Rights.
Cette association sensibilise l’opinion sur la situation des 4 700
prisonniers politiques et suscite, à l’échelle locale et internationale, des
actions de solidarité avec eux.

43. Orly Noy
Née en 19?? en Iran, émigre en Israël avec sa famille
pendant la révolution islamique de 1979. Militante politique israélienne,
juive orientale, journaliste, traductrice de poésie et de prose farsi et
éditrice. Travaille pendant 3 ans en tant que présentatrice, rédactrice
en chef et productrice d'une émission quotidienne d'informations sur la
radio Kol HaShalom, et contributrice régulière à Ha'aretz , Ynet , Walla
et autres plateformes d'information. Ex-porte-parole d'Ir Amim et de
l'organisa-tion de surveillance des médias Keshev.
Ex-membre de la Coalition of Women for Peace et de la Mizrahi
Democratic Rainbow Coalition. Cofondatrice de l’Orientale Commune,
membre du front national démocratique Tajamo/Balad, rédactrice en
chef de Local Call. Présidente de B’Tselem, centre d’information
israélien pour les droits de l’homme dans les territoires occupés.
« Malgré le rythme effrayant des meurtres commis par l’armée
israélienne, la violence de l’occupation en Cisjordanie et l’apartheid
dans lequel sont maintenus les Palestiniens sont les angles morts de la
mobilisation (de début 2023 contre un projet de réforme de la justice
porté par la coalition de droite et d’extrême droite dirigée par le Premier
ministre Benyamin Netanyahou). Israël annonce la légalisation
nouvelles colonies en Cisjordanie. »

44. Sylvain Cypel
Né en 19??, journaliste français. Son père, Jacques Cypel,
était le directeur du dernier quotidien en langue yiddish Unzer Wort
("Notre Parole"), jusqu'à sa fermeture à Paris en 1996. Diplômes en
relations internationales, sociologie et histoire contemporaine. Vit en
Israël pendant 12 ans dans sa jeunesse, étudie à l'Université hébra-
ïque de Jérusalem. En 1998, quitte l'hebdomadaire Courrier interna-
tional, où il a travaillé pendant 5 ans comme directeur de la rédaction,
et intègre Le Monde en tant que chef adjoint de la section internatio-
nale puis rédacteur en chef.
Depuis février 2014, écrit pour Orient XXI, un média consacré
au Moyen-Orient dirigé par Alain Gresh (dont la mère est née de
parents russes juifs), des articles concernant majoritairement Israël et
le sionisme.
Dans Les emmurés - La société israélienne dans l'impasse,
décrit une société israélienne en crise, engagée dans une impasse
dont le " mur de protection " que construit par Israël en Cisjordanie est
la manifestation la plus visible. Il apparaît alors que les "emmurés" ne
sont pas seulement ceux qu'on croit. Montre comment deux sociétés
imbriquées en viennent à s'ignorer alors même que leurs destins sont
inextricablement liés. ../..

45. Sylvain Cypel
« Imagine-t-on en France une loi qui établirait deux catégories de
citoyens : par exemple, les " Français de souche " et les autres, qui ne
bénéficieraient pas de droits égaux ? Une loi ségrégationniste de ce
type, le Parlement israélien l'a votée en 2018, au bénéfice des seuls
citoyens juifs. Comment s'étonner que, de Trump à l'Indien Modi, du
Hongrois Orbán au Brésilien Bolsonaro, les nouveaux dirigeants dits
"illibéraux", dont certains cultivent leurs franges antisémites, plébiscitent
désormais Israël ? Ce qui les fascine, c'est la capacité de cet État à
imposer sa politique "identitaire", à multiplier les lois anti-démocratiques,
à faire taire les critiques et à promouvoir un modèle où la "guerre au
terrorisme", la xénophobie et l'islamophobie assumées jouissent d'un
soutien massif au sein de l'ethnie majoritaire.
En France, le CRIF, représentant du judaïsme qui fait aussi office
de lobby pro-israélien, entraîne ses adhérents dans un soutien sans faille
aux actions des gouvernants d'Israël. Aux États-Unis, la loi ségrégation-
niste et de multiples actes du même ordre sont vivement critiqués par
des responsables juifs de premier plan et plus encore dans la jeunesse
juive. Ceux-là dénoncent l'occupation indigne des Territoires palestiniens
et les dangers de l'idéologie identitaire qui l'accompagne. Israël, clament-
ils, est devenu "mauvais pour les Juifs". »

46. Eitan Bronstein Aparicio
et Éléonore Merza Bronstein
Eitan B. A., né en Argentine en 1960, émigre en Israël à l’âge de 5 ans. Sert
dans l'armée israélienne et refuse 3 fois de servir comme soldat de réserve au
Liban et en Cisjordanie. Maîtrise en herméneutique de l’université Bar Ilan. En
2001, fonde Zochrot (en hébreu, "Elles se souviennent") organisation basée à Tel
Aviv et dédiée à la mémoire de la Nakba ("catastrophe" en arabe, exode en 1948
de 750 000 Palestiniens chassés de leurs terres et de leurs villages).
Éléonore M. B., française, de mère juive algéro-alsacienne et de père
syrien, chassé du Golan par l’armée israélienne. Anthropologue du politique.
Fondent en 2015 De-Colonizer, centre de recherche alternatif, laboratoire
virtuel trilingue (français, anglais, hébreu) qui contourne les frontières politiques et
symboliques afin de fournir un nouvel espace extraterritorial accueillant différentes
sortes d'outils et de projets, destiné à tou-te-s celles-ceux qui souhaitent vivre
ensemble et dans une égalité réelle en Palestine-Israël.
Estiment qu'Israël doit reconnaître sa responsabilité historique dans
l'expulsion des Palestiniens, et réparer cette injustice en accordant à tous les
réfugiés leur inaliénable droit au retour.
../..

47. Eitan Bronstein Aparicio
et Éléonore Merza Bronstein
Auteurs d’une carte intitulée "Colonialisme en destru(a)ction",
qui recense l’ensemble des localités palestiniennes, juives et
syriennes détruites depuis les premières vagues de migration
sioniste (fin du 19ème siècle) : 750 000 Palestiniens et 130 000
Syriens déplacés.
Les localités détruites avant 1948 sont en bleu, les destructions
pendant l’année 1948 en rouge et les destructions de 1967 à 2016 en vert. En
tout, 801 localités palestiniennes, 194 localités syriennes et 44 localités juives
ont été détruites depuis le début du 19ème siècle.
Grâce à une collaboration étroite avec la chercheuse Ariella
Azoulay, cette carte recense pour la première fois les initiatives de
non-agression qui existaient entre villages juifs et villages
palestiniens, ce type de solidarité qui existait avant 1948 et a été
détruit par le sionisme.
En 2012, pour la première fois, une commémoration publi-
que de la Nakba est organisée à l’université de Tel Aviv par des
étudiants juifs et palestiniens, malgré la loi israélienne de 2011 qui
interdit la commémoration de la Nakba.

48. Dror Moreh
Né en 1961, cinéaste et réalisateur israélien . Son film The
Gatekeepers (2012) a été nominé comme meilleur documentaire aux
85èmes Academy Awards. Il est composé d'entretiens avec six anciens
directeurs des services secrets israéliens qui évoquent leur expérience à
la tête du Shin Beth : Ami Ayalon, Avi Dichter, Yuval Diskin, Carmi Gillon,
Yaakov Peri et Avraham Shalom.
Très critiques vis-à-vis des politiques menées par leurs
gouvernements (à l'exception de celui d'Yitzhak Rabin), ils racontent
les bavures, tortures, méthodes iniques de renseignements et de
recrutement d’indicateurs qui amplifient la haine de l’occupé. Ils
défendent tous un changement radical de politique en Israël : la
recherche de la paix et la reconnaissance au plus tôt de l’État
palestinien.
« On a gagné toutes les batailles, mais on a perdu la guerre ! »
Ami Ayalon
« Quand vous quittez le Shin Beth, vous devenez gauchiste…»
Yaakov Peri

49. Gadi Algazi
Né en 1961. Refuznik, emprisonné pendant 10 mois pour avoir
refusé de servir dans les territoires occupés en 1979, libéré de prison
grâce à une campagne citoyenne en sa faveur. Docteur de la faculté
d'histoire de l'université de Göttingen (Allemagne), professeur d'histoire
médiévale à l'Université de Tel-Aviv.
Cofondateur et animateur du mouvement judéo-arabe Taayoush
(ou Ta'ayush, "vivre ensemble" en arabe) créé en 2000. Ce mouve-
ment, réseau de plusieurs organisations palestiniennes et israéliennes,
allie actions non-violentes et réflexions afin de lutter contre l’occupation
israélienne de la Palestine et les escalades de violence en Israël et en
Palestine.
Taayoush amène parfois des groupes d'Israéliens pour aider des
Palestiniens à récolter les olives et pour les protéger. Il aide les Pales-
tiniens à contacter des avocats, des journalistes, tente d'alerter
l'opinion internationale sur les exactions commises par des colons,
offre du matériel vidéo à des Palestiniens afin qu'ils
puissent témoigner d'éventuels abus.

50. Miko Peled
Israélien né 1961, fils du général Mattityahu Peled (1923-1995), qui
était militant de la paix et un des principaux partisans du dialogue israélo
avec l'OLP et du retrait total des territoires occupés. L’accès de Miko aux
archives d’Israël lui permet de publier en 2012 un livre dénonçant les
crimes de guerre commis par son pays. Instructeur de karaté à San Diego
(USA), forme au leadership et à la résolution des conflits non-violents à
travers les arts martiaux, enseigne le karaté aux enfants palestiniens dans
les camps de réfugiés.
Cofondateur de la Fondation Elbanna-Peled, basée à Coronado
(Californie), qui soutient les organisations de base qui travaillent à une
résolution non-violente du conflit. Soutient le mouvement Boycott,
Désinvestissement Sanctions (BDS) contre l’occupation israëlienne.
« Pour le bien des deux nations, le mur de séparation doit être détruit,
le contrôle israélien sur la vie des Palestiniens doit cesser, une démocratie
laïque où tous les Israéliens et les Palestiniens vivent en égaux doit être
établie dans notre patrie commune.»

51. Alexis Keller
Suisse né 1962, docteur en sciences politiques, professeur à la
faculté de droit de Genève. Formation à l’université de Cambridge
(Royaume-Uni), invité à la Kennedy School of Government de l’université
Harvard et à Sciences Po Paris.
Un des principaux artisans suisses des Accords de Genève (1er
décembre 2003) pour un rapprochement entre Israéliens et Palestiniens,
complémentaire à la ‘Feuille de route’ définie par le ‘Quartette’ (ONU, UE,
Etats-Unis, Russie) sur la base d'une solution à deux États.
« En juillet-août 2003, j'ai eu l'impression que les négociations
n'aboutiraient pas. Les deux parties continuaient à buter sur les mêmes
problèmes, tels que le retour des réfugiés ou le tracé des frontières. Je
leur ai confié mes doutes et les ai prévenus que je me retirerais sous peu
si aucun pas décisif n'était franchi. »

52. Mitri Raheb
Né en 1962, chrétien palestinien, docteur en théologie de l’université
de Marbourg (Allemagne). Pasteur de l'Église évangélique luthérienne et
le fondateur et président de le consortium Diyar, un groupe d'institutions
luthériennes à vocation œcuménique desservant la région de Bethléem
(Dar Annadwa Addawliyya, centre international de rencontre; centre de
santé; collège supérieur artistique Dar Al-Kalima).
Doctorat honorifique de la Concordia University de Chicago (2003)
pour sa «contribution exceptionnelle à l'éducation chrétienne par la
recherche et la publication» et pour son «travail interreligieux en faveur de
l’établissement de la paix en Israël et en Palestine».
Prix Olof Palme 2015 « pour son combat courageux et infatigable
contre l'occupation et la violence et pour un futur Moyen-Orient caracté-
risé par la coexistence pacifique et l'égalité pour tous. » En 2012, prix
allemand des médias pour «son travail inlassable dans la création
d'espaces d'espoir pour son peuple qui vit sous l'occupation israélienne,
en fondant et en construisant des institutions d'excellence en matière
d'éducation, de culture et de santé».

53. Qadora Fares
Palestinien né en 1962, membre du Fatah, arrêté en 1980 pour
fait de résistance armée. 14 ans de prison. Ministre sans portefeuille du
gouvernement d'Ahmed Qoreï, responsable du bureau de coordination
chargé de régler avec les Israéliens le retrait des villes palestiniennes.
Élu en 1996 au Parlement palestinien.
Haut responsable du Fatah, a participé à l'élaboration de l’Accord
de Genève. Parle couramment hébreu. Proche de Marwan Barghouti.
Longtemps désigné comme le leader du Palestinian prisoners of Israel
(‘Club des prisonniers palestiniens’)
« Exiger le retour* de tous les réfugiés sur le territoire de la Pales-
tine historique, c'est remettre en question l'existence même de l'État
d'Israël. (…) »
« Pendant un demi-siècle, nous avons agité des slogans irréalistes
et mené notre peuple d'abîme en abîme. (…) »
« Prenez l'exemple d'un Palestinien qui vit dans le camp Aïn el-
Héloué (près de Saïda, au Liban), qui n'a pas de travail fixe et qui, pour
réparer sa douche, doit solliciter une multitude d'autorisations.
* Le droit au retour des Palestiniens ne signifie pas le retour réel de
tous les Palestiniens – NDLR ../..

54. Qadora Fares
Si vous lui demandez d'abandonner son droit au retour contre la possibilité d'une
émigration au Canada (avec un passeport palestinien, une compensation financière
conséquente, une option pour la nationalité canadienne), pensez-vous qu'il s'attachera
encore à une chimère qui s'appelle droit au retour ? »
« Un peuple sans espoir peut se frapper la tête contre le mur. (…) Établir une relation,
même négative, nous fait comprendre que notre ennemi est un être humain. (…) Israël ne
peut pas nous faire disparaître, pas plus que nous ne pouvons le faire disparaître. »
L'Initiative de Genève, ou Accord de Genève, est un plan de paix alternatif signée le 1er décembre 2003 à
Genève. Les principaux artisans de cet accord sont l'ancien ministre israélien Yossi Beilin et l'ancien ministre
palestinien Yasser Abd Rabbo, sous l'impulsion du juriste suisse Alexis Keller :
- partage de la souveraineté sur Jérusalem qui serait la capitale des deux États,
- évacuation par Israël de 98 % de la Cisjordanie (dont la plupart des colonies) ,
- concernant le droit de retour des Palestiniens, une indemnisation des réfugiés qui auraient le choix entre
plusieurs options : installation dans le futur État Palestinien, rester définitivement dans le pays d'accueil, aller
s'installer dans un pays tiers, ou retour en Israël .

55. Ariella Azoulay
Née en 1962, auteure israélienne, commissaire d'art, photographe,
cinéaste et théoricienne de la photographie et de la culture visuelle.
Diplômée de l'université Paris VIII, de ‘l'École des Hautes Études en
Sciences Sociales’ et de l'Université de Tel Aviv. Professeure adjointe de
littérature comparée et de culture et médias modernes au Watson Institute
for International and Public Affairs de l'Université Brown (USA).
Analyse plus de 200 photographies de la période 1947-1950, dont
la plupart étaient conservées dans les archives de l'État israélien, pour
montrer l’expulsion des Palestiniens et les origines du conflit.
« Le régime en place ici conduit ses opérations sur deux fronts :
Avec des armes modernes sophistiquées, il tire sur les Arabes. Simulta-
nément il nous prend aussi pour cibles, ses citoyens privilégiés, avec une
arme désuète mais tout aussi sophistiquée, la propagande. (…)
Voilà 60 ans maintenant qu'on autorise les expulsions, les destructions, les
assassinats. Et voilà 60 ans que tous répètent comme des perroquets les
mots du régime en place, qui fait des Palestiniens les responsables de
leurs propres souffrances. »

56. David Neuhaus
Né en 1962, jésuite israélien. Né en Afrique du Sud dans une
famille juive ayant fui l’Allemagne nazie, immigre à Jérusalem à 15 ans,
docteur en sciences politiques de l’université hébraïque de Jérusalem.
Au moment de son service militaire obligatoire, il refuse de prendre les
armes « contre des hommes et des femmes qui ont le même droit que
moi de vivre sur cette terre ». Comme objecteur de conscience, est
détenu pendant plusieurs semaines dans une prison militaire.
Pendant 12 ans vicaire patriarcal pour les catholiques d’expression
hébraïque en Israël. Représente les Chrétiens de Terre sainte (2 % de la
population d’Israël et de la Palestine), pris entre un « nationalisme juif qui
les marginalise et leur impose des discriminations » et un « nationalisme
arabe dont ils ne cautionnent pas l’expression de plus en plus islami-
que ». Affable et généreux, figure incontournable du dialogue judéo-
chrétien.
« Le défi actuel consiste à créer des oasis de foi, de prière, d'enga-
gement envers la justice et la paix pour tous sans exception. »

57. Jamal Khader
Né en 1964, Palestinien, docteur en théologie de ‘l'Université
Pontificale Grégorienne de Rome’, membre du ‘Comité de Réflexion
Théologique du Patriarcat Latin’ et du ‘Comité de Dialogue avec les
Juifs’. Enseigne au séminaire de Beit Jala, à l'université de Bethléem,
au ‘Centre Emmaüs de Beit Sahour’ et au collège Mar Elias d'Ibillin.
Enseigne également les études sur la paix et les stratégies de résolution
de conflits pour le programme de ‘Maîtrise en coopération internationale
et développement’ (MICAD).
Coauteur de la déclaration Kairos Palestine 2009, appel à une lutte
non-violente pour mettre fin à l'injustice de l'occupation
« Nous ne voyons aucun effort sérieux de la part de la communauté
internationale pour mettre fin à l'occupation des terres palestiniennes.
Cette injustice est un terreau fertile pour toutes sortes d'extrémismes, y
compris religieux. »
« Il y a beaucoup de Juifs qui cherchent la paix, et nous pouvons
travailler ensemble, mais les rabbins fondamentalistes représentent une
menace réelle pour tout futur de coexistence et de paix. »

58. Khalil Alamour
Né en 1965, Bédouin arabe, citoyen israélien, professeur de
mathématiques devenu juriste pour l’association Adala. Il y a 200 000
bédouins en Israël. La moitié vit dans 7 villes construites pas Israël
pour les sortir de leurs terres. L’autre moitié vit dans 46 villages, 11 en
procédure de reconnaissance, 35 non reconnus.
Défend notamment le village de Alsira : 70 maisons vouées à la
destruction. Détient un titre de propriété, un acte d’achat de terre en
1921, authentifié par l’empire ottoman puis par l’empire britannique.
Les villageois n’ont pas d’adresse, pas de moyen de transport, pas de
conseil élu, pas l’eau courante (ils recueillent l’eau de pluie), de
l’électricité du réseau (ils ont des installations photovoltaïques), pas de
soins médicaux.
« Une famille a vu sa maison détruite 62 fois, et l’a reconstruite 62
fois… »

59. Suleiman Baraka
Palestinien né en 1965 dans la bande de Gaza. Astrophysicien
soufi. Attiré par la physique à partir de son entrée à l’université d’Abu
Dis à Jérusalem. Master en physique théorique à l’Université Islami-
que de Gaza, doctorat en astrophysique à l’Université Pierre et Marie
Curie en France. Professeur en Libye. Rentre à Gaza, arrêté par les
Israéliens, mis dans une prison connue sous le nom de ‟l’abattoir”, y
passe 64 jours d’agonie insupportable.
Après les accords d’Oslo en 1993, travaille dans le domaine des
relations internationales auprès de l’Autorité Palestinienne. Quand le
Hamas arrive au pouvoir, part aux États-Unis, obtient un poste
important à l’Institut National Aérospatial de la NASA. Quand l’armée
israélienne pénètre dans la bande de Gaza en 2008, son fils Ibrahim,
11 ans (photo du bas), meurt dans le bombardement de la maison
familiale.
Malgré son confinement dans Gaza, continue à travailler avec
des membres de la NASA, de l’ESA et de Roscosmos (agence
spatiale russe), montre les étoiles aux enfants.
« Je crois en la solution d’un seul État pour les Palestiniens et les
Israéliens »

60. Bassem Tamimi
Instituteur palestinien né en 1967. Un des leaders de la résistance
populaire non-violente en Cisjordanie, et plus précisément dans le village
de Nabi Saleh. Organise des marches et actions non-violentes de protes-
tation contre la construction du mur en Cisjordanie et des colonies
israéliennes.
Condamné par la Cour militaire israélienne pour ses actions en
2011, passe plus de 3 ans en prison pour "raisons administratives", sans
qu’aucun jugement ne soit rendu. Sa maison est mise à sac lors de
plusieurs raids, sa femme est arrêtée deux fois, et deux de ses enfants
sont blessés. Déclaré "défenseur des droits de l’Homme" par l’Union
européenne et "prisonnier d’opinion" par Amnesty International.
« Nous voulons démasquer le grand mensonge israélien, selon
lequel la Palestine serait une terre sans peuple, alors que nous sommes
un peuple privé de sa terre. (…)
La 3ème Intifada sera non-violente ».

61. Gabriel Hagaï
Né en 1967, rabbin orthodoxe séfarade franco-israélien, confé-
rencier, linguiste, philologue, paléographe-codicologue, herboriste,
médiateur, poète, calligraphe et chanteur. Formé à Jérusalem et à
Boston, enseignant-chercheur et chargé de cours dans diverses univer-
sités et instituts supérieurs parisiens.
Co-dirige depuis dix ans un ensemble judéo-musulman de musi-
que arabo-andalouse, La Rose et l’Olivier, et co-anime (avec le poète
Khaled Roumo et la pasteure Mireille Akouala) un trio interspirituel de
conférenciers, Le Temps de la Miséricorde.
Très investi dans le dialogue interreligieux et membre actif de
plusieurs associations françaises et internationales promouvant la paix.
Membre de ‘l’Union Juive Française pour la Paix’ (UJFP)
« Le sionisme est un projet politique séculaire d’origine europé-
enne qui usurpe l’identité juive pour la transformer en nationalisme
primaire. C’est donc par définition un mouvement raciste, exclusiviste et
hégémoniste, de facto faiseur d’apartheid. C’est cette idéologie toxique
qui a donné naissance à l’État d’Israël. Or, avant cela, les Juifs n’ont
jamais été nationalistes, ni par leur histoire, ni par leur religion. Notre
Torah est basée sur la justice, l’amour, l’humilité, l’inclusion. Tout le
contraire des « valeurs » du sionisme construites sur l’orgueil, l’oppres-
sion, la haine et l’exclusion.» ../..

62. Gabriel Hagaï
« Fonder un pays sur l’exclusion des non-juifs et sur le racisme
nationaliste entraîne tôt ou tard l’engagement dans l’épuration eth-
nique. Sous couvert d’un discours sécuritaire, l’État d’Israël continue de
violer les droits de l’homme envers les Palestiniens. D’abord l’occu-
pation armée des territoires, puis la suppression des droits civiques, et
enfin la répression meurtrière. »
« Tout au long de l’histoire, malgré quelques aléas anecdo-
tiques circonstanciels (parfois douloureux), la cohabitation judéo-
musulmane s’est faite sans heurts, et même dans un auto-enrichis-
sement réciproque. L’idéologie haineuse n’a pas sa place dans la
religion. Le vrai judaïsme n’est pas du nationalisme. »
« C’est pourquoi soutenir la paix c’est soutenir les deux camps
– pas les discours politiques, bien sûr, ni les gouvernements, mais les
habitants eux-mêmes –, et servir de médiateur afin qu’ils trouvent
d’eux-mêmes leur propres solutions à tous leurs problèmes. Je pense
que dès la reconnaissance par le gouvernement israélien de ses
erreurs, l’abandon de l’occupation armée et l’octroi de leur droits aux
Palestiniens, il n’y aura alors plus de problèmes (car plus de
sionisme). »

63. Dror Etkes
Israélien né en 1968. Grands-parents exterminés pendant la
Shoah. Études d’histoire. Pendant son service militaire au sein au sein
de Tsahal, refuse de brûler les pieds des Palestiniens avec un briquet.
Responsable, entre 2002 et 2007, au sein de Shalom Akhshav
("La paix maintenant"), de l’Observatoire de la colonisation (études des
publications officielles, observation directe terrestre ou aérienne). Dirige
ensuite, au sein de l’organisation, le programme Yesh Din (“Il y a une
justice”) : lutte juridique contre la politique de colonisation.
« Il est possible que nous ayons occupé les Territoires en 1967
parce que nous étions en danger. Mais la question des colonies est
totalement différente. Elles sont le résultat d’une convoitise, et n’ont
aucun lien avec une détresse juive. » ../..

64. Dror Etkes
« Plus les Colons construisent, plus ils nous éloignent de la solution du
conflit dans le cadre de deux États distincts. (…) Si la France a réussi à
rapatrier un million de Pieds-noirs, nous pouvons ramener les Colons dans les
frontières de l’accord de Genève. (…) Je ne dis pas que l’évacuation des
colonies entraînera la fin du conflit. C’est un premier pas, un des plus difficiles,
une condition indispensable mais non suffisante pour un accord. »
« Bientôt, la moitié de la population d’Israël sera arabe ! N’importe qui aurait
pu le prédire dès 1967. C’est pathétique et cela montre à quel point la
politique israélienne est immature. »
Photos : - Logo du mouvement La paix maintenant
- La colonie israélienne Har Homa, construite au Sud-Est de
Jérusalem dans le quartier arabe du Mont Abu Ghneim.

65. Jawad Siyam
Né en 1969, enseignant et travailleur social palestinien, habite
le quartier de Silwan (Siloé) dans Jérusalem-Est, dont les Israéliens,
en raison du passé du lieu ("City of David") et des fouilles
archéologiques qu’ils y mènent, veulent chasser les habitants
palestiniens. Il y a 250 000 Palestiniens à Jérusalem-Est et 50 000
à Silwan, dont 50 % de jeunes.
Fondateur et directeur du Wadi Hilweh Information Center,
association culturelle (musique, danse, activités artistiques) qui défend
dans la non-violence l’identité palestinienne (informa-tion sur les
violations des droits humains, conseil et assistance juridique).
Organise des sit-in de protestation contre les arrestations.
« Nous avons été colonisés par les Romains, les Turcs, les Anglais,
aujourd’hui par les Israéliens, mais nous gardons l’espoir. Nous
n’avons pas le droit de perdre l’espoir. »

66. Rami Elhanan et Ghazi Briegeith
R.E. : Né en 19??, Israélien, graphiste à Jérusalem. En 1997, sa
fille Smadar meurt dans un attentat-suicide causé par un kamikaze
palestinien. Prend conscience avec sa femme que cet attentat est le
résultat de l’occupation, décide de pardonner et adhère à l’association
israélo-palestinienne de familles endeuillées Parents Circle. En
septembre 2010, fait partie de l’équipage du catamaran Irene qui
dénonce le blocus maritime de Gaza.
G.B. : électricien palestinien vivant à Hébron. Son frère est tué en
2000 par une jeune soldat israélien à un poste de contrôle. Adhère à
Parents Circle. « Il n’est pas besoin de s'aimer pour construire un
pont entre les deux nations : il est besoin de respect », dit-il.
Les deux font aussi partie de l’association Forgiveness
Project

67. Daoud et Jihan Nassar
Né en 1970, Palestinien luthérien, études de théologie à Linz
(Autriche), master d‘administration d‘entreprise. Avec quelques uns de
ses frères et soeurs, sa femme Jihan et leurs 3 enfants, fait vivre la
Ferme de l‘Espérance, encerclée de 5 colonies israéliennes illégales à
Nahalin en Cisjordanie (9 km au sud-ouest de Bethléem).
Munis de titres de propriété depuis 1916, résistent dans la non-
violence à toutes les initiatives et menaces de démolition des
constructions (abris pour animaux, réservoir d‘eau, toilettes sèches,
Grotte de la paix, etc.), replantent des oliviers pour remplacer ceux
coupés par les colons israéliens.
Fondateur en 2000 et animateur du projet de paix "Tent of
Nations" (‘Tente des nations‘), destiné à promouvoir la compréhension
entre les peuples et les cultures. Des jeunes visiteurs du monde entier
sont hébergés sous des tentes. ../..

68. Daoud Nassar
La déclaration « Nous refusons d‘être ennemis »
qui inspire l‘action de la Tent of Nations est inscrite sur un
rocher à l‘entrée de la propriété (photo du haut).
Le 19 mai 2014, des bulldozers israéliens arrivent
dans la vallée fertile de la ferme où la famille Nassar a
planté des arbres fruitiers il ya 10 ans, et détruisent les
terrasses et tous les arbres : plus de 1500 abricotiers,
pommiers et plants de vigne sont arrachés et enterrés
(photo du bas).
L’avocat de la famille prépare les documents pour
porter plainte. La protestation internationale s’organise.

69. Murad Alkhufash
Nasser Abufarha
M. A. : Palestinien né en 1970. Avec le centre de développement
palestinien indépendant MA’AN, développe en 1992 une première ferme
en permaculture à Marda. En 2000, la seconde Intifada y met fin
brutalement. Pendant 6 années, approfondit ses connaissances en
permaculture en travaillant régulièrement dans une ferme du Tennessee
(USA). Le Global Ecovillage Network (GEN), réseau international
d’initiatives écologiques et sociales, l’aide financièrement à concevoir
son propre projet pour sa ville natale. De retour à Marda en 2006, monte
un site de démonstration pour la permaculture en Palestine, Marda
Permaculture Farm, affilié au GEN.
N. A. F. : Palestinien-états-unien né en 1964, directeur de Canaan,
entreprise palestinienne créée en 2005 qui commercialise de l’huile
d’olive. Propose aux producteurs le double du prix du marché pour
acheter leur huile d’olive en échange d’une production sans pesticide,
qui respecte les règles de l’agriculture biologique (ECOCERT).
Regroupe les petits producteurs d’huile d’olive en coopératives fédérées
dans la Palestinian Fair Trade Association (PFTA) : 55 coopératives et
plus de 1 500 paysans.

70. Ziad Medoukh
Né en 1970, Palestinien, DEA en didactique de Français Langue
Étrangère (FLE) de l'Université de Grenoble, Docteur en sciences du
langage de l’université Paris VIII. Responsable du département de
français de l’université Al-Aqsa de Gaza depuis 2006 et fondateur du
Centre de la paix de cette université en 2007. Nommé Ambassadeur de
paix par le Cercle Universel des Ambassadeurs de la Paix *. Lauréat du
prix Bajaj International 2017 pour la promotion des valeurs gandhiennes.
Conférencier sur Gaza et la Palestine, et sur l’oppression exercée
sur la population par Israël, préconise la résistance non-violente et
multiplie en France et en Europe les rencontres avec les associations et
les réseaux de jeunes.
« Aujourd'hui, vivre à Gaza, organiser sa vie, l'éducation des
enfants, c'est déjà une forme de résistance non-violente, choisie
spontanément par la population civile : 94 % des enfants sont scolarisés,
ce qui témoigne de la force de résistance des familles palestiniennes. »
* Créé en 2004 en France et en Suisse, ce Cercle qui regroupe 100 person-
nalités du monde a pour but de "créer un lien universel de paix" entre acteurs,
artisans, organisations et familles internationales de paix.

71. Younes Arar
Palestinien né en 1971. Emprisonné 6 mois à l’âge de 17 ans
pour avoir jeté des pierres sur l’armée israélienne. Études de gestion
hôtelière, travaille à Dubaï, mais, "hanté" par son pays, retourne dans
son village de Beit Ommar où il est agriculteur et dirigeant d’une
coopérative agricole. Passe quotidiennement 4 check-points pour se
rendre au travail.
Études en 2007 au département pour la paix de l’Université
pontificale de Rome. Cofondateur en septembre 2001 de la Popular
Resistance High Follow Up Commission, HFUC, ("Haute commission
de suivi de la résistance populaire" ), qui regroupe des comités
populaires de résistance.
« On peut vivre en paix avec l’autre, on doit faire avec ! (…) Si on
craint la mort, on ne tiendra jamais tête. Mais je tiens à ma vie ! C’est
justement parce que je l’aime que je résiste. »

72. Musa Abu Maria
Palestinien né en 19??. Prisonnier politique de 1999 à 2003,
torturé, hospitalisé à la suite de ces mauvais traitements. De nouveau
arrêté en 2009, libéré grâce à l’action d’Amnesty International et des
associations israéliennes de défense des droits humains.
Coordonnateur de la résistance populaire en Cisjordanie.
Fondateur de Palestine Solidarity Project (PSP). Cette association,
fondée en 2006 dans le village de Beit Ommar (Cisjordanie sud),
s’oppose par l’action directe non-violente à l’occupation israélienne des
terres palestiniennes.
« Nous croyons dans le concept de "fermeté" comme une forme
de résistance. Pour beaucoup de communautés avec lesquelles nous
travaillons, rester sur leurs terres face à l’intimidation, la violence,
l’étranglement économique et les tentatives de déplacements forcés,
c’est un acte de résistance. »

73. Yonatan Shapira
Né en 1972 ?, Israélien, ex-officier de l’armée de l’air. En
septembre 2003, fait partie des 27 pilotes de l’armée de l’air qui
déclarent refuser d’effectuer des missions dans les territoires occupés.
Licencié de l’armée. Dénonce les crimes de guerre israéliens *.
Fondateur, avec le Palestinien Souliman Khatib, de l’association
israélo-palestinienne Combatants for Peace, qui mène une lutte non-
violente contre l’occupation israélienne de la Palestine et pour une
solution pacifique entre les 2 peuples.
Appelle au boycott et aux sanctions internationales contre Israël,
participe aux flottilles vers Gaza pour dénoncer le blocus maritime de
cette zone palestinienne.
* En juillet 2002, pour tuer un dirigeant du Hamas à Gaza, un F 16 israélien largue
une bombe et tue 14 personnes, dont 9 enfants. Lors de l’opération Plomb durci
(22 jours de bombardements en déc. 2008 - janv. 2009), 1 400 Palestiniens sont
tués. etc.

74. Abdel Kader Al-Husseini
Palestinien né en 1972. Études de droit des affaires, travaille dans
une banque de 1996 à 1999. À la mort de son père, Fayçal Al-Husseini,
crée et dirige la Faisal Al-Husseini Foundation pour s’occuper de
problèmes sociaux, d’éducation et de santé des Palestiniens de
Jérusalem. Membre du Fatah, signataire de l’accord de Genève.
Après l’assassinat du cheick Ahmed Yassine, appelle les
Palestiniens à ne pas riposter par la violence.
« Quand vous manifestez pacifiquement, le monde ne peut fermer
les yeux et laisser les Israéliens faire ce qu’ils veulent. (…) S’il y a la
paix un jour, les Israéliens auront leur armée et des impôts pour la
payer. Nous, nous n’aurons pas d’armée, nous reconstruirons notre
économie et nous pourrons vendre moins cher ! Une nouvelle sorte de
compétition s’installera. »

75. Ali Abu Awwad
Né en 1972, militant de paix palestinien. Ancien militant armé de la
cause palestinienne, découvre la non-violence en prison, obtient son
transfert après une grève de la faim de 17 jours. Fonde Taghyeer
(‘Change’), un mouvement national palestinien non-violent, dans la
conviction que la non-violence est le seul moyen de ramener la paix dans
la région et mettre fin à l'occupation israélienne. Fin 2014, crée le centre
non-violent palestinien "Karama" (‘Dignité’), sur les terres de sa famille
situé dans une zone située entre Bethléem et Hébron. Vit dans sa “cabane
de la non-violence” à Beit Ummar, dans les territoires palestiniens occupés.
Crée Roots (Racines) avec l’Israélien Shaul Judelman, et Leaders
Leading for Peace avec des activistes israéliens locaux pour engager les
deux communautés et leurs dirigeants à trouver une solution juste au
conflit. Parcourt le monde avec Robi Damelin (photo du bas), une femme juive
ayant perdu un fils en tué par un sniper palestinien, et avec le rabbin
Hanan Schlesinger.
« Vous ne pouvez pas pratiquer la non-violence sans écouter la
version de l'autre côté. Mais d'abord vous devez renoncer à être
victime. Les Juifs ne sont pas mes ennemis, leur peur, oui.»

76. Ramzy Baroud
Journaliste, écrivain et analyste politique étatsunien-pales-
tinien. Né à dans un camp de réfugiés à Gaza en 1972, après que
son père ait été chassé de son village lors de la Nakba. A enseigné
la communication de masse à l'Université de technologie Curtin en
Australie et en Malaisie.
Ancien producteur d'Al-Jazeera, rédacteur en chef depuis
1999 du site Internet The Palestine Chronicle, source irremplaçable
d’informations et d’analyses sur le conflit israélo-palestinien.
A notamment travaillé sur l’assaut par l’armée israélienne du camp
de réfugiés de Jénine en avril 2002 en réaction aux attentats
palestiniens.
« Les organisations de la résistance palestinienne doivent
s’abstenir de prendre pour cibles des civils israéliens. (…) Cette
décision est impérative si la lutte des Palestiniens veut sauvegarder
ses valeurs historiques et conserver sa supériorité morale. »
../..

77. Ramzy Baroud
« La résistance palestinienne a principalement pris la forme d’un
mouvement non-violent et populaire. Celui-ci se poursuivra aussi
longtemps que resteront en place les circonstances qui ont contribué
à son apparition. »
« Les Palestiniens ne sont pas les victimes d’une catastrophe
naturelle mais bien d’un siège, qui résulte d’une décision politique du
gouvernement israélien. Pour les Palestiniens, les négociations n’ont
mené nulle part. La campagne ‘Boycott Désinvestissement Sanctions’
est bien plus efficace que n’importe quel projet humanitaire. BDS est
une stratégie non-violente, d’où son efficacité. Elle doit être
accompagnée par une autre campagne, une campagne d’information,
afin de toucher le public le plus large possible »

78. Abdullah Abu Rahma
Né en 1973 ?, Palestinien, habitant de Bil’in, village de 1800
habitants en Cisjordanie privé de ses terres par la construction du mur.
Coordinateur du Comité Populaire de Bil'in contre le Mur de séparation
et les Colonies.
Depuis janvier 2005, le village a organisé des manifestations non-
violentes hebdomadaires tous les vendredis contre la construction du
mur avec des Israéliens et des internationaux. Il a obtenu en 2007 de la
Cour Suprême israélienne le déplacement du mur.
Arrêté en décembre 2009 pour détention d’armes israéliennes
usagées après avoir organisé une exposition de grenades utilisées
contre les manifestants. 25 comités de résistance populaire ont adopté
des méthodes d’action similaires.
« Notre seul ennemi est l’occupation (…) La non-violence est
efficace. C’est quelque chose dont nous sommes fiers. Notre Intifada
est pacifique, est c’est pourquoi elle est forte ».

79. Mohammed Khatib
Né en 1974, militant palestinien, porte-parole du Comité
populaire de Bil'in. Ce village palestinien de 1600 habitants, à 16 km de
Ramallah, a vu plus de la moitié de ses terres confisquées pour la
construction de nouvelles colonies.
Étranglé par le mur, Bil'in connaît le sort de dizaines d'autres
villages palestiniens enclavés, comme Kharbata, Safa, Deir Qadis, dont
les habitants sont réduits à la misère ou à l'exil. Des citoyens israéliens
et palestiniens y débattent et y luttent ensemble contre le mur et la
colonisation en général dans le cadre de l'association Tayyush
("Ensemble").
« Nous manifestons tous les vendredis. Le sens profond de notre
action, c’est la lutte contre l’occupation israélienne, mais pas contre le
peuple israélien. Nos distribuons des tracts aux soldats en leur disant
que nous ne sommes pas contre eux en tant qu’individus, mais contre
ce qu’ils représentent, c’est-à-dire l’occupation.
Chaque mois, nous avons une rencontre avec les représentants
des groupes israéliens de la "Coalition israélienne contre le mur". De
même avec les internationaux. Le combat doit être triangulaire. »

80. Antony Loewenstein
Né en 1974, journaliste d'investigation, auteur et cinéaste
indépendant allemand, à l’origine juif athée australien. Apparaît régu-
lièrement à la télévision, à la radio, en public et dans les universités du
monde entier pour discuter d'actualité et de politique.
Son livre sur le conflit israélo-palestinien, My Israel Question (1ère
édition en 2006), qui examine les perspectives du processus de paix
au Moyen-Orient dans le nouveau contexte géopolitique, est décrit par
Ilan Pappé comme « l'un des meilleurs traités qui présente de la
manière la plus lucide possible pourquoi l'antisionisme ne peut pas
être assimilé à l'antisémitisme ».
Coéditeur avec Ahmed Moor du livre de 2012 Après le sionisme :
un État pour Israël et la Palestine, qui comprend des essais d' Omar
Barghouti, de John Mearsheimer, d' Ilan Pappé, de Sara Roy et de
Jonathan Cook.
Cofondateur d' Independent Australian Jewish Voices (IAJV).
Partisan du mouvement ‘Boycott, Désinvestissement et Sanctions’
(BDS). Lauréat du prix de la paix 2019 à Jérusalem (Al Quds), l'un des
plus importants prix de la paix en Australie, pour son travail en Israël-
Palestine.

81. Hillel Kogan et Adi Boutros
H.K. : Né en 1974, de parents ayant quitté l’Union soviétique.
Assistant chorégraphe de Ohad Naharin au sein du Batsheva
Ensemble. Crée des œuvres de danse depuis 1996.
En 2013, crée le spectacle We Love Arabs : un chorégraphe
israélien choisit un danseur arabe pour créer une pièce porteuse d’un
message de coexistence et de paix. Au fil de cette parodie décapante
mêlant clichés chorégraphiques et racistes, le créateur auto-glorifié se
trouve piégé par les idées fausses qu'il prétend combattre. Après une
heure de rires, les acteurs dansent dans la même communion autour
d’un plat de houmous partagé. Ce spectacle diffusé en trois langues
(hébreu, anglais et français) tourne dans le monde entier et lui vaut
plusieurs prix et une reconnaissance internationale.
A. B. : danseur palestinien de nationalité israélienne
« J’avais besoin de parler avec humour des relations délicates entre nos
deux peuples et surtout du racisme sous-jacent qui en découle. Ma
pièce est une satire et une parodie. L'approche comique nous permet
d'examiner les questions avec moins d'émotions pesantes, avec moins
de lourdeur. Et le plus important, cela offre l'occasion de rire de nous-
mêmes. »

82. Mira Awad
Née en 1975, native de Rama, village de Galilée, de nationalité
israélienne. Fille d’un père médecin d’origine arabe palestinienne et de
confession chrétienne, et d’une mère bulgare, spécialiste en langues
slaves. Diplômée de l’école de musique Rimon (à Ramat Ha Sharon).
Mène de front une carrière dans la chanson et un parcours d’actrice.
En 2009, première chanteuse arabe à concourir pour Israël lors
de l’Eurovision, aux côtés de la chanteuse juive israélo états-unienne
d’origine yéménite Achinoam Nini, dite Noa. Les deux artistes ne ratent
jamais une occasion de se produire ensemble… (Photo du bas)
N’a jamais renoncé à son engagement en faveur de la tolérance
et de la compréhension mutuelle et du dialogue des deux commu-
nautés. Dans Mona, une série écrite par Mira Awad pour la télévision
publique israélienne, une Arabe palestinienne d’Israël, résidant à Tel-
Aviv, file le parfait amour avec un Juif israélien de Sdérot, jusqu’à ce que
l’opération militaire ‘Bordure protectrice’ à Gaza vienne interrompre leur
idylle…
« L’hymne national, Hatikva, ne me fait pas spécialement vibrer. Et
par ailleurs, je crois qu’il est encore nécessaire de se battre pour la paix
et la coexistence entre Israéliens et Palestiniens ».

83. Tsahi Halevi et Lucy Aharish
Tsahi Halevi, né en 1975, acteur israélien. Joue notamment le
rôle de Naor dans la série israélienne Fauda.
En octobre 2018, épouse Lucy Aharish, journaliste arabe
israélienne, née en 1981, la première arabe israélienne à présenter
un journal d'information en hébreu sur une chaîne de télévision
israélienne, ‘Channel 10’.
Ce mariage vaut à leur couple des critiques d'ultraconser-
vateurs israéliens, y compris au sein du gouvernement.
Le ministre ultra-orthodoxe de l'Intérieur Arie Dery estime sur une station
de radio militaire que leur mariage "n’est pas une bonne chose". Il s’inquiète
pour leurs futurs enfants, invite la mariée à se convertir au judaïsme et conclut
sur les méfaits de "l'assimilation qui consume le peuple juif".
Bentzi Gopstein, chef de l'organisation d'extrême droite Lehava ("La
Flamme") connue pour ses campagnes contre les relations mixtes, réprouve le
mariage et appelle le marié à "préserver la dignité du peuple juif".
Ces propos provoquent une vague de soutien envers les
mariés. "Félicitations et bonheur à ce couple magnifique", déclare la
députée travailliste Shelly Yachimovich (née en 1960, photo du bas),
journaliste, présentatrice de radio et de télévision

84. Vittorio Arrigoni
(1975-2011), reporter et militant italien. Membre de l'ONG
International Solidarity Movement, s’installe à Gaza en 2008. Empri-
sonné par les Israéliens après son embarcation sur les flottilles, colla-
bore à Il Manifesto. Avec la même maison d'édition, publie son livre
Restiamo umani, synthèse de ses reportages à Gaza.
Au cours de l'opération ‘Plomb durci’, acquiert une renommée
internationale pour son blog Radio Guerrilla, seule source de l'Ouest
pour informer sur Gaza à un moment où aucun journaliste n'a accès à la
bande. En janvier 2011, publie sur son blog le manifeste des jeunes de
Gaza.
Assassiné par les salafistes du Jahafil Al-Tawhid Wal-Jihad fi
Filastin, qui l'avaient pris en otage pour essayer d'obtenir du Hamas la
libération de plusieurs de leurs membres, dont le cheikh Hicham al-
Soueïdani.
Décrit le gouvernement israélien comme l'un des pires régimes
d'apartheid au monde, affirme que le blocus israélien sur Gaza est
criminel. N'aime pas du tout non plus le Hamas dont il affirme qu’il a
considérablement limité les droits humains.

85. Abou Alaa Mansour
Né en 1978 ?, militant palestinien, membre du Comité
populaire de Bil'in. Lutte contre l’accaparement des terres par Israël
et contre le mur, "barrière" contestée pas seulement par les
Palestiniens, puisqu'en septembre 2007, la Cour Suprême israélienne
a jugé à l’unanimité que le tracé du mur portait préjudice aux
habitants de Bil’in et qu’il devait être modifié.
« La stratégie israélienne vise l’avortement et l’échec de la
méthode non-violente, étant donné le rôle de cette méthode dans le
dévoilement de l’occupation et la réfutation du roman trompeur sur ce
qui se passe en Palestine.
Bil’in est à la fois le symbole de la non-violence, mais aussi
le symbole de l’assassinat cible par l’armée israélienne qui tue un
jeune homme, Bassem Abu Rahma qui s’adressait aux soldats et
leur demandant de ne pas tirer des coups de feu car la marche était
pacifique. À Ni’lin, en un an et demi, 5 manifestants sont tombés en
martyrs, la plupart étaient des jeunes garçons. »
Photo du bas : Un jeune franchit le mur de séparation. Au fond, la colonie israélienne de
Modiin Illit, l’une des plus importantes de Cisjordanie. Michael Sfard, avocat israélien,
cofondateur de Yesh Din, une organisation de défense des droits humains, réussit à prouver
que le tracé n’avait pas été établi pour des raisons de sécurité, mais pour permettre
l’extension de cette colonie.

86. Bassem et Jawaher Abu Rahma
Basem A. R., né en 1978, militant palestinien. Un des princi-
paux responsables de la résistance populaire dans le village de Bil’in.
Le 7 avril 2009, pendant une marche de protestation contre le mur,
demande aux soldats de ne pas tirer car la marche est pacifique. Mort
à l’hôpital à l'âge de 31 ans, après qu’un soldat israélien lui ait tiré à
bout portant une grenade de gaz lacrymogène à grande vitesse
directement dans la poitrine,
Les enquêteurs militaires israéliens ont fermé leur enquête
sur ce décès sans inculpation, invoquant un manque de preuves
malgré le fait que l'incident ait été enregistré par trois caméras
séparées.
Sa sœur, Jawaher Abu Rahma , est asphyxiée à mort, le 1er
janvier 2011, après que les soldats aient tiré des dizaines
de grenades à gaz sur des manifestants non-violents.

87. Rachel Corrie
(1979-2003), militante états-unienne d’origine juive, volontaire
du International Solidarity Movement (ISM). Morte le 16 mars 2003
dans la bande de Gaza, durant la Seconde Intifada, écrasée par un
bulldozer israélien alors qu'elle essaye avec d'autres membres de son
organisation d'arrêter pacifiquement la démolition de la maison d'un
médecin palestinien.
Des membres d'ISM présents sur les lieux lors des faits affir-
ment que le conducteur du bulldozer a délibérément tué Rachel en
l'écrasant deux fois avec son bulldozer. La jeune femme s'était placée
face à l'engin, dans le but de se faire voir par le conducteur et ainsi
l'inciter à ne pas poursuivre son chemin vers la démolition. Selon
l’armée israélienne, le conducteur de l’engin ne l’aurait pas vue, car
elle était dans un angle mort.
A travers le destin tragique de Rachel, qui tenait un journal de
voyage sous forme d'e-mails qu'elle envoyait à sa famille et à ses amis
aux États-Unis, le film Rachel de Simone Bitton (2009) médite sur les
thèmes de l'idéalisme, de l'engagement, de l'utopie politique.

88. Fathy Khdirat
Né en 19??, Palestinien, membre fondateur et coordi-
nateur de l’association Jordan Valley Solidarity. Cette asso-
ciation, appuyée par des volontaires internationaux qui
viennent du monde entier, défend le droit des Palestiniens à
exister sur leur terre.
« La vallée du Jourdain représente environ 30 % du
territoire de la Cisjordanie, et 95 % de ces terres sont dans la
zone occupée. Notre groupe décide de se battre, de
construire, de résister, d'aider les gens à exister dans leur
pays d'origine parce que nous nous rendons compte qu’Israël
a un plan pour expulser tout le monde de cette zone. S'il n'y a
pas d'eau, il n’y a pas de vie. Donc, empêcher les gens
d'utiliser les ressources en eau, c’est les forcer à quitter leur
terre. »

89. Anna Baltzer
Née en 1979, Juive états-unienne , coordinatrice de la US
Campaign for Palestinan Rights aux USA), conférencière, auteure.
Depuis 2000, se rend régulièrement en Cisjordanie en tant que
bénévole pour le ‘Service international des femmes pour la paix’ afin
de faire connaître les violations des droits humains et soutenir la
résistance non-violente palestinienne.
Dénonce la neutralité des bien-pensants qui ne veulent pas
prendre parti dans ce conflit, alors qu’il s’agit, comme du temps du
mouvements des droits civiques aux États-Unis, du combat d’un
peuple opprimé contre une situation d’oppression caractérisée.
A fait plus de 500 conférences à travers le monde pour parler
des colonies, du Mur, de la censure, de la Nakba de 1948, des
réfugiés palestiniens, de Gaza, de l'activisme israélien, du mouve-
ment de résistance non-violent palestinien. Insiste sur les manifes-
tations non-violentes, sur l'éducation, encourage le dialogue pour
trouver des solutions.

90. Fatima Khaldi
Née en 19??, activiste et travailleuse sociale palestinienne. Avec
l'Union des femmes palestiniennes, elle a créé des jardins d'enfants qui
fonctionnaient comme école pour les enfants pendant la journée, et un
lieu de rencontre pour les femmes palestiniennes l'après-midi.
Actuellement, travaille avec le International Woomen Peace
Service (IWPS), et animatrice de Women for Life à Salfit. Après un
camp d'été de 2 semaines en juillet 2004, crée avec d’autres le groupe
Flowers Against the Occupation, groupe de jeunes filles qui vivent en
Cisjordanie occupée. Ce groupe se réunit une fois par semaine pour
des ateliers sur des sujets tels que l'anglais, l'art, la danse, la musique,
la santé des filles, la confiance des filles et la violence contre les filles.
« Nous voulons montrer au monde entier que nous rejetons la
violence et le racisme israéliens, nous croyons que la justice de notre
cause et notre détermination sont plus fortes que n'importe quelle arme
israélienne et que, pour une vie meilleure, les femmes palestiniennes
sont capables d'accomplir ce qui semble impossible. »

91. Issa Amro
Palestinien né en 1980. En janvier 2003, proteste contre la
fermeture par l’armée israélienne de l’université polytechnique de
Palestine (où il est en dernière année d’études d’ingénieur), consi-
dérée comme étant en zone militaire. Avec d’autres étudiants, orga-
nise des actions de désobéissance civile.
Responsable de l'organisation Youth against settlements ("La
jeunesse contre les colonies"), une des figures du combat palestinien
contre l'occupation israélienne. Documente les violations des droits de
l’homme dans les territoires occupés, fournit des caméras aux familles
palestiniennes pour qu’elles puissent mettre en exergue la violence
quotidienne qu’elles subissent.
En 2010, déclaré "défenseur des droits de l'homme de l'année
en Palestine" par le ‘Haut-Commissariat des Nations Unies aux droits
de l'homme’, initiative pour sa sécurité en raison de nombreux
témoignages de harcèlement de la part de soldats et de colons
israéliens et d'une série d'arrestations arbitraires.
En 2015, dissuade les jeunes Palestiniens de commettre des
attaques au couteau, et préconise une approche non-violente de la
résistance. Arrêté et inculpé en 2016 après avoir manifesté pour la
libre circulation à Hébron.

92. Ronit Avni
Née en 1980 à Rio de Janeiro, citoyenne des États-Unis, du Canada
et d’Israël, auteure et réalisatrice. Étudie à partir de 1998 l’histoire du
Proche-Orient à la Columbia University de New York. Fondatrice en 2003 et
directrice générale de Just Vision, à Washington.
Cette organisation de sensibilisation et de soutien des Palestiniens et
les Israéliens qui poursuivent "la liberté, la dignité, la sécurité et la paix par
des moyens non-violents" demande la fin de l’occupation et de l’implantation
de colonies israéliennes dans les territoires palestiniens. Elle crée des films-
documentaires en hébreu, en arabe et en anglais (Home Front, Budrus,
Encounter Point) et agit comme plaque tournante entre les divers acteurs et
mouvements.
«Les changements dans le monde d'aujourd'hui commencent par le
bas et sont menés finalement par les gouvernants : l’écologie, le féminisme,
le mouvement des droits civiques, etc. Le conflit israélo-palestinien n'est pas
différent. Les politiciens finiront par suivre, mais je m'inquiète de qui va
diriger ».

93. Yehuda Shaul
Israélien né en 1982. Issu du milieu juif orthodoxe, fait son
service militaire pendant trois ans au sein d’une unité combattante
dans les Territoires occupés et constate les ravages de l’occupation.
En 2004, avec 65 camarades, vétérans de Tsahal, crée
l’association Breaking the Silence qui recueille et publie les témoi-
gnages des soldats chargés du "contrôle" des Palestiniens de
Cisjordanie et sensibilise la population, pour la forcer à savoir, "parce
que l’opinion ignore ce qui se passe sur le terrain". Se bat contre les
humiliations, les spoliations, les expropriations, les démolitions…
« L’occupation est pour Israël une seconde nature, Israël ne
conçoit la possibilité de vivre avec ses voisins qu’en les contrôlant de
façon absolue et obsessionnelle. (…) Si on ne cesse pas l’occupation,
c’est tout Israël qu’on risque à terme de perdre. Pour y mettre fin, il
suffit de le décider. »