El documento resume los principales temas de la filosofía política de John Locke expuestos en su obra "Dos Tratados sobre el Gobierno Civil": la constitución de la sociedad civil a través de un pacto social, el rechazo de la monarquía absoluta en favor de la división de poderes, y que la voluntad de la mayoría es la base de la legitimidad del Estado.

1. El Segundo Tratado sobre el Gobierno
Civil consta de diecinueve capítulos.
Los temas de la filosofía política de
Locke son:
 La constitución de la sociedad civil.
 El rechazo de la monarquía
absoluta.
 El origen del estado.
 La voluntad de la mayoría.
 El pacto social.
 División de poderes.

2. 1632. Nacimiento en Wrington
en el seno de una familia
acomodada. Su padre era
abogado y partidario del
bando parlamentarista
Reinado de Carlos I, con
enfrentamientos entre el rey y
el parlamento, que reivindicaba
más derechos
1646-1652 Estudió en
Westminster School donde
estableció amistad con jóvenes
monárquicos
1642-1651. Guerra civil y
victoria del bando parlamentarista
1652. Estudiante del College de Christ Church
en Oxford. Interés por la física, la química y
medicina. Amistad con R. Boyle
1659. Se licencia y se
incorpora como lector de
griego y retórica
1668. Forma parte de la Royal
Society. Traslado a París y amistad con
el conde de Shaftesbury
1672. Secretario de Presentación
de los Beneficios tras el
nombramiento de lord Ashley como
canciller de Inglaterra
1675. Abandona
Inglaterra por la
inestabilidad política
1682. Shaftesbury es expulsado y junto con
Locke salen del país y se ocultan en Holanda
por temor a la represalia del futuro rey Jacobo
II , que es coronado en 1685
1688. Triunfo de la Revolución Gloriosa,
ascendiendo Guillermo de Orange al trono
1689. Colabora desde el exilio
con la revolución y regresa como
Comisario Real de Comercio y
Colonias. Firma de la
Declaración de Derechos que el
parlamento impuso para
garantizar un equilibrio de
poderes
1690. Publicación del “Ensayo sobre el
entendimiento humano” y de “Dos
tratados sobre el gobierno civil”
1693. Se publica los “Pensamientos
sobre la educación” que influirá en
Rousseau
1704. Muere e en Essex
1700. Renuncia a su cargo para
retirarse al campo. No tiene buena
salud1679. Regreso como
secretario de Lord Ashley.
Se aprueba el acta de
Habeas Corpus para evitar
arrestos y detenciones.
Reinado de Carlos II.
Formación de
corte puritana y
de una disciplina
severa
1665. Inicia su carrera política y
se establece en Berlín como
secretario del embajador

3. DESARROLLO DE LA NUEVA CIENCIA Y CRISIS
DEL ARISTOTELISMO. (Inglaterra era una de
las naciones más avanzadas).
CRISIS Y
TRANSFORMACIONES
RELIGIOSAS. LA REFORMA HABÍA
SOCAVADO A LA IGLESIA ROMANA
Y HABÍA SUPUESTO EL FIN DE SU
HEGEMONÍA. Iniciada por M.
Lutero con su denuncia por la
venta de indulgencias, con crítica
de la ostentación religiosa, al
celibato y abuso de poder
La iglesia anglicana fue una vía
intermedia entre le catolicismo y el
protestantismo con una moral
puritana y fundamentada en la
austeridad
POLITICAS. Triunfo de la burguesía
sobre la nobleza que supone una
mayor libertad y el
desmoronamiento del modelo
absolutista. Expansión del
comercio y mercado capitalista

4. EN SUS ESCRITOS SE SUNTENTA GRAN PARTE
DE LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL
PADRE DEL
EMPIRISMO
BRITÁNICO.
Problema del
conocimiento
PRIMER TEÓRICO DE LA DEMOCRACIA
LIBERAL. Se pregunta por el surgimiento de
la sociedad civil y sobre cuál era la mejor
manera de organización política
El origen y el
límite es la
experiencia
J. MILTON
EL poder reside en el pueblo, que lo
delega en un soberano, al que podrá
deponer, e incluso ejecutar, si se
excede en sus funciones
R. FILMER
Defendía la tesis de la monarquía
absoluta y proponía que el
fundamento del poder se
encuentra en la Biblia

5. Locke
Estado natural
del hombre
habla del
que posee
RAZÓN SENTIDO MORAL
para limitar
SUS ACCIONES
manteniendo
SUS DERECHOS NATURALES IGUALDAD
LIBERTAD
DERECHO A LA VIDA Y LA
PROPIEDAD
LA SOCIEDAD CIVIL O EL ESTADO
cuando
LOS INDIVIDUOS
renuncian al
PODER EJECUTIVO
NATURAL.
LAICO Y NO CONFESIONAL
garantizando
COLECTIVIDAD
afianzando
LA LIBERTAD DE CULTO
limitando
cediéndolo a
Siendo juez en sus
propias causas
con
Es amable y
no feroz
Obligan a todos
es
La acción de grupos
religiosos e iglesias

6. Por naturaleza los
hombres son libres,
iguales e
independientes.
NINGUNO PUEDE
PERDER SU
CONDICIÓN NATURAL
Por la fuerza
Ninguna autoridad puede arrebatar al
hombre la libertad en contra de su
propio consentimiento.EL ESTADO NACE DEL
PACTO ENTRE LOS
INDIVIDUOS. La autoridad política procede del
consentimiento de todos a ceder su libertad y
someterse a la autoridad civil, formando una
comunidad para vivir de una forma
confortable y segura.
Con la seguridad de
que ninguna potencia
ajena podrá someter
la voluntad individual.
Comprometiéndonos a
acatar las leyes, que
serán fijas, imparciales
e idénticas y que
buscarán siempre el
BIEN COMÚN O
PÚBLICO
PODER POLÍTICO, dice Locke, es “el derecho
a dictar leyes, incluida la pena de muerte y,
en consecuencia, todas las inferiores, para
la regulación y salvaguarda de la
propiedad, y a emplear la fuerza de la
comunidad en la ejecución de todas las
leyes y en la defensa del Estado contra
agresiones del exterior, y todo ello
únicamente en pro del bien público”.

7. abarca el
poder
LEGISLATIVO EJECUTIVO
NO SE HA SUPERADO EL
“EL ESTADO DE
NATURALEZA”
genera
ARBITRARIEDAD.
incompatible con
LA LIBERTAD
LA RACIONALIDAD DE
LA SOCIEDAD CIVIL
procede de
LA PROPIA
NATURALEZA DE
LA MONARQUÍA
ABSOLUTA
Porque no tiene una autoridad
ajena que pueda decidir en los
conflictos en los que la propia
monarquía está inmersa.
POSTURA PATERNALISTA
encarna
El gobierno civil no
es equiparable a la
relación familiar de
padre e hijo
pero

8. EL FUNDAMENTO DE LA
SOCIEDAD ES EL PACTO.
No hay ninguna
autoridad
Sin el consentimiento de los
ciudadanos gobernados
LA SOCIEDAD
formaUna especie de
cuerpo
CON CAPACIDAD
PARA ACTUAR
TOMAR DECISIONES
No hay ninguna manera de averiguar qué piensa la totalidad de un grupo, dadas
las dimensiones de la sociedad que se establece en el seno de las grandes
naciones, por lo que Locke opta por establecer en la voluntad de la mayoría el
canal para tomar las decisiones de la comunidad.
Así, el mecanismo de la voluntad de la mayoría se presenta como el
procedimiento fundamental de la democracia.
actúa como
La voluntad de
sus miembros
unificando

9. EL FUNDAMENTO DE LA
RACIONALIDAD POLÍTICA
CONSISTE EN EL CONSENSO
ENTRE LOS CIUDADANOS.
es decir
El acuerdo de los hombres que
componen la colectividad
Asumiendo la obligación de respetar
Las decisiones de
la mayoría
Por el pacto original los
individuos renuncian a una buena
parte de su vida y al privilegio de
su libertad, para acceder a un
estado superior.
El pacto no tendría ninguna efectividad si no
asumiera la obligación de obedecer a la mayoría.
y
Las obligaciones que
impongan las leyes.
La cuestión estriba en que se constituye una nueva libertad, resultado del paso
desde la libertad natural del hombre, donde sólo se respetan sus intereses, sus
necesidades y sus deseos, hasta la esfera de la vida cotidiana, donde se disfruta la
libertad civil y se asumen las obligaciones sociales. Así, se constituye la racionalidad
objetiva de una vida nueva y se identifica la afirmación de las necesidades de la
comunidad con la voluntad colectiva.

10. El poder del Estado no puede estar concentrado en los mismos
representantes (contra el absolutismo) ya que la garantía de que no se
produzca abuso de poder radica en una estricta división del mismo en tres
ámbitos diferenciados que deben ser detentados por personas distintas.
El poder legislativo constituye
el poder supremo en sentido
estricto (Asamblea, que
promulga las leyes iguales para
todos). Pero no es un poder
absoluto. Tiene que responder
de la confianza puesta en él y
respetar la ley moral natural
El poder ejecutivo
es el encargado de
realizar los
mandatos del
legislativo y llevar a
la práctica las
leyes.
El poder federativo
encargado de la seguridad
del Estado y de las
relaciones con el exterior.
Para Locke el poder
judicial no es un poder
independiente, siendo
sólo un aspecto del
legislativo.
Siempre ha de
estar activo
Se ha de disolver una vez
promulgadas las leyes
Exige poco tiempo
Si fuera permanente, sus miembros podrían no
aplicarse las leyes a sí mismos
Diseñarían leyes en su propio interés