Tema 1. orígenes, difusión y definición de la bioética
Video 11 origen feudalismo
1.
2.
Desde el año 64 d.C.hasta el 313 d.C. los cristianos
fueron perseguidos por los emperadores romanos,
desde Nerón hasta Diocleciano.
Edicto de Milán: año 313, el emperador Constantino
concede la libertad religiosa a los cristianos .
En 42 d.C. Pedro se convierte en obispo de Roma.
Año 33 d.C Jesucristo es crucificado.
Año 0, nace Jesucristo.
En el año 330 Constantino traslada su corte a
Constantinopla, por lo que Roma se convierte en la sede
y capital del mundo cristiano .
En el año 380 d.C. el cristianismo se convierte en religión
oficial del Estado romano con el emperador Teodosio el
Grande (Edicto de Tesalónica) .
Siglo VI se inicia el monacato con San Benito (529 d.C.) .
En el siglo VIII Pipino el Breve le entregó los Estados
Pontificios al Papa Esteban II, lo que aumentó la riqueza
y el poder de la Iglesia.
Teodosio el Grande
3.
Clodoveo (Rey de los
francos desde 481 a 511)
Recaredo (Rey de los
visigodos desde 586 a 601)
Con la invasión bárbara en el Imperio
Romano de Occidente, convivieron
distintas creencias religiosas. El
paganismo imperaba entre los
anglosajones, los francos y los suevos. El
arrianismo, opuesto al cristianismo, era la
fe que abrazaron los vándalos, los
burgundios, los visigodos y los ostrogodos
(pueblos germánicos).
Sin embargo, la Iglesia cristiana se impuso
como factor unificador y poco a poco, los
reinos se convirtieron al cristianismo. Los
francos, durante la monarquía de
Clodoveo, adoptaron el cristianismo, a
fines del siglo V, y los visigodos lo hicieron
a fines del siglo VI, bajo el reinado de
Recaredo.
4.
Mientras tanto, en Oriente, hubo
grandes enfrentamientos religiosos,
conocidos como querellas, donde
estaban implicados los patriarcas
orientales, que eran los obispos de
Constantinopla, que querían establecer
una iglesia diferente a la de Roma.
En el siglo VIII, sucedió la crisis
iconoclasta, que dividió el mundo
cristiano entre los que veneraban las
imágenes religiosas (íconos) y los que
se oponían a ellos. Prohibido el culto a
los íconos por el emperador León III,
fue restituido a fines del siglo VIII, por
presión de los fieles, que entregando
ofrendas a las imágenes encontraban
un modo de canalizar su fe y por los
propios religiosos, que habían perdido
una fuente de ingresos.
Icono de la Virgen de Vladimir
(Siglos XI-XII). Moscú, Galería
Tretiakov.
5.
En el siglo VIII, Pepino el Breve, hijo de Carlos
Martel, considerado defensor de la
cristiandad, por impedir el avance de los pueblos
musulmanes sobre el reino de los
francos, obtuvo la corona, e inauguró la dinastía
carolingia, con el apoyo del Papa, a quien los
francos se comprometieron a ayudar para repeler
a los lombardos (pueblo germánico).
Carlomagno y su hijo Luis el Piadoso
Pipino III de
los Francos:
Rey de los
francos
(751-768)
Con la asunción de Carlomagno, en el año 800,
como Emperador, coronado por el Papa, y la
construcción de un nuevo imperio en Occidente, se
estableció un mutuo acuerdo de sendas
autoridades entre el papa y el Emperador,
transformándose el último en el brazo armado de la
Iglesia.
Luego de la muerte de Carlomagno y de su hijo, Luis
el Piadoso, en el año 843, por el Tratado de
Verdún, el imperio se dividió en tres partes,
desintegrándose el imperio carolingio, pero no la
autoridad del Papa, que la ejerció sobre todo el
territorio.
6.
Edad media comenzó con la caída del
imperio romano de occidente en el 476
a manos de los germanos, y finaliza con
la caída de Constantinopla en 1453 a
manos de los turcos.
El hombre medieval es totalmente
cristiano.
La visión del mundo es teocéntrica.
La Iglesia católica era la única iglesia en
Europa durante la Edad Media.
La iglesia en la edad media era una gran
institución, muy bien organizada y jerarquizada.
La iglesia en todo momento fue una gran
institución económica, era poseedora de grandes
terrenos que les regalaba la gente.
Surgen las cruzadas: estas eran un movimiento,
para liberar la “tierra santa” del dominio
musulmán. Con las cruzadas la iglesia medieval va
obteniendo aún más riquezas.
10. EL IMPERIO DE
CARLOMAGNO
•Carlomagno, rey de los francos, se
proclamó emperador en el año 800 y
unificó las tierras de Europa occidental.
•Intentó ser el sucesor del Imperio
Romano:
– Elaboró leyes (capitulares)
– Organizó la administración del
territorio dividiéndolo en:
•condados gobernados por condes.
•marcas para defender las tierras
fronterizas dirigidas por un marqués.
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11. •A la muerte de
Carlomagno su
Imperio se
resquebrajó y en el
año 843 por el
Tratado de Verdún,
los sucesores de
Carlomagno
dividieron el Imperio
en tres reinos.
LA FRAGMENTACIÓN DEL
IMPERIO CAROLlNGIO
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13. ORIGEN
DESCOMPOSICIÓN DEL
IMPERIO DE CARLOMAGNO
La situación de inestabilidad provocada
por las INVASIONES de:
MUSULMANES
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NORMANDOS
(vikingos)
ESLAVOS
14.
1.1.EL IMPERIO CAROLINGIO: FINALES DEL SIGLO VIII
Carlomagno es rey de francos y se proclama emperador de Francia, Italia,
Alemania en el 800.
Unifica territorios y leyes
1.2. LA FRAGMENTACIÓN DEL IMPERIO CAROLINGIO:
843-----tratado de Verdún = los sucesores de carlomagno se dividen el
imperio.
Ataques de otros pueblos {normandos, húngaros y musulmanes}
1.3. LOS ORÍGENES DEL FEUDALISMO:
Poder débil de los monarcas= Más poder de los nobles
Se celebran las ceremonias de vasallaje
Se entregan los feudos (tierras) como regalos a cambio de protección
¿Quiénes eran los señores feudales? Altos cargos nobleza, eclesiásticos….
15. vikingos
eslavos
musulmanes
•Una serie de pueblos realizaron ataques e invasiones en los siglos IX
y X. Los normandos (vikingos) por el Norte, los musulmanes por el sur
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y los eslavos por el Este creando muerte y destrucción.
16. CRISIS
La situación de crisis
debilitó el poder de los
monarcas al no poder
proteger a la
población, ni recaudar
impuestos, ni mantener
un ejército fiel y estable.
Para poder gobernar y
mantener unido su
reino, tuvieron que
contar con los nobles
estableciendo un sistema
de relaciones personales
conocido como vasallaje.
...
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17.
Es la organización social, política y económica basada en el feudo que
predominó en la Europa occidental entre lo siglos IX y XV. Se trataba de
propiedades de terrenos cultivados principalmente por siervos, parte de
cuya producción debía ser entregada en concepto de "censo" (arriendo) al
amo de las tierras, en la mayoría de los casos un pequeño noble (señor)
nominalmente leal a un rey.
18.
19.
20. VASALLAJE
Los MONARCAS,
incapaces de
defender el
territorio
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entregaban las
tierras (feudos)
a señores
feudales, para
que las
gobernasen en
su nombre.
A cambio, éstos
debían convertirse en
sus VASALLOS,
jurarles fidelidad y
ayudarles en sus
empresas militares.
o
nobles
eclesiásticos
21. CAMPESINOS
SIERVOS
•La población, la mayoría campesinos, vivía atemorizada por la
guerra y las invasiones.
•Su máxima preocupación era sobrevivir y muchos se
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convirtieron en siervos de los señores feudales.
22. VASALLAJE
•Ceremonia de vasallaje
en la que el monarca
entrega un feudo a un
señor.
INVESTIDURA
HOMENAJE
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El vasallaje se
establecía
mediante la
CEREMONIA DEL
HOMENAJE, en la
que el vasallo, de
rodillas ante el
rey, le juraba
fidelidad y le
prometía consejo,
ayuda militar y
económica
A cambio, el rey le
entregaba el
feudo, mediante
la CEREMONIA
DE LA
INVESTIDURA,
para que lo
gobernase y
viviera de él.
23.
Estaba dividida por
estamentos, que eran
grupos sociales
Los privilegiados eran el
rey, los altos nobles y
clero. No pagaban
impuestos.
Los no privilegiados eran
los siervos, campesinos y
artesanos.
26. REY
REPRESENTA A DIOS
PRIMERO ENTRE IGUALES
ATRIBUCIONES: DIRIGE CAMPAÑAS
ES JUEZ
COBRA IMPUESTOS
VASALLOS: NOBLES Y ALTO CLERO =
CORTE REAL: “CURIA”
27.
28. ¿QUIÉNES ERAN LOS GUERREROS?
LOS HIJOS DE LAS FAMILIAS NOBLES Y LOS REYES
CEREMONIA PARA ARMAR CABALLEROS:
- ESPADA, ESCUDO, ESPUELAS, MALLAS
- JURAN FIDELIDAD AL REY
29. SEÑORES FEUDALES
Los antiguos condes y otros grandes
propietarios se convirtieron en SEÑORES
FEUDALES de forma vitalicia y transmitían
su cargo por herencia
A su vez , esta nobleza repartía entre otros
nobles menos importantes, caballeros o
guerreros, una parte de sus propias tierras
(feudos) para que vivieran, las gobernaran y
mantuvieran un pequeño ejército.
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30. El verdadero PODER
estaba en manos de
los SEÑORES
FEUDALES, única
autoridad de los
diferentes
territorios del reino
y se hicieron casi
independientes.
Los campesinos,
atemorizados ante la
inseguridad
existente y la falta
de protección del
rey acudían a ellos,
en busca de
protección.
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31. EL REY Y SUS
VASALLOS
Los territorios de un reino
eran muy inestables.
Estaban formados por
todas las posesiones que
tenía bajo su autoridad.
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Pero si un noble se hacía
vasallo de otro rey o, si el
rey al morir entregaba una
parte de su herencia a una
hija o hijo que se
emparentaba con otro
monarca, esas tierras
pasaban a manos de otro
rey y formaban parte de
otro reino.
32. EL REY
El rey tenía pocas atribuciones
exclusivas. Las más importantes
eran:
•Dirigir campañas militares, a las
que debían acudir los vasallos con
sus ejércitos (mesnadas), si no
querían ser considerados traidores
y perder sus feudos.
•Pedir impuestos en caso de
guerras, coronaciones, bodas, etc.
•Ejercer de juez supremo en
litigios o pleitos, pero no podía
interferir en los feudos de sus
nobles o de la Iglesia.
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33. LA NOBLEZA GUERRERA
•La principal función de la nobleza, y del rey, era la de ser
guerreros. Se dedicaban al oficio de las armas.
•Poseer el equipo, el caballo y las armas resultaba muy caro y
sólo los señores feudales podían ejercer ese oficio.
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34. •Los hijos de las familias
nobles eran educados y en
trenados como guerreros.
Primero servían como
PAJES, y después, como
ESCUDEROS de otros
caballeros.
•A los 18 años se les armaba
CABALLEROS en una
ceremonia en la que recibían
sus armas: la espada, el
escudo, las espuelas y la
cota de mallas.
•A partir de ese momento,
formarían parte de la orden
de caballería y deberían ser
valientes, leales a su señor y
defender a los débiles y a
las mujeres.
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35. •Su función social permitía a la nobleza vivir con PRIVILEGIOS. No
tenían que trabajar, no pagaban impuestos y eran los únicos que podían
portar armas y ejercer con ellas el control sobre el resto de la
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población.
36. LA RESIDENCIA
DE LOS NOBLES
•Eran Los CASTILLOS,
residencias fortificadas y
lugar de refugio para los
habitantes del feudo
(campesinos, artesanos y
clérigos) en caso de ataques
o invasiones.
•Muchos castillos, en sus
inicios, fueron simples torres
rodeadas de un muro o
empalizada, que primero se
construyeron en madera y
después se ampliaron y se
edificaron en piedra.
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39. El FEUDO
•El feudo lo
formaban las
tierras
otorgadas por
el rey o por un
noble a otro
señor feudal
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40.
41. •El señor feudal se reservaba
las mejores tierras para él, la
RESERVA SEÑORIAL, y las
trabajaban sus siervos. En ellas
solía estar el castillo, los
prados y bosques propios.
•El señor feudal poseía,
además, sobre todas las tierras
del feudo el DERECHO DE
JURISDICCIÓN, es decir,
• podía dictar órdenes y
leyes,
• impartir justicia,
•controlar todos los
servicios (puentes, molinos,
hornos, etc.),
•cobrar impuestos por
estos servicios e
• imponer tributos.
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42. MANSO
Era el lote de
tierra (con casa)
que el señor
entregaba a los
siervos o a los
campesinos libres, a
cambio del pago de
unas rentas
•las rentas solian
pagarse en
especie -una
parte de la
cosecha- o en
trabajos
personales en las
tierras del señor.
•Además, en el feudo podían existir tierras que eran propiedad de otros
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campesinos libres o de la Iglesia (monasterios).
43. LABORATORES
Según la actividad
desarrollada se
diferenciaban en
CAMPESINOS, que eran la
inmensa mayoría de la
población, y artesanos, que
constituían un sector muy
reducido.
Su función era trabajar y
mantener a los otros dos
estamentos.
Estaban sometidos a ellos y
carecían de cualquier
derecho.
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44. LOS CAMPESINOS DEL
FEUDO
•Los campesinos nacían y morían con esa
condición y se distinguen dos categorías:
•LOS CAMPESINOS LIBRES (villanos o
alodiales), que podían ser propietarios de
su tierra (poco frecuente) y disponer
libremente de sí mismos:
casarse, abandonar el feudo, dedicarse a
un oficio, etc.
•LOS SIERVOS, que no tenían libertad
personal y estaban ligados a la tierra del
señor. En consecuencia, no podían
abandonar las tierras, ni casarse, ni
dejar herencia sin permiso del señor.
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45. El rendimiento de la tierra era escaso y se practicaba la ROTACIÓN
BIENAL y TRIENAL: se trabajaba la mitad de las tierras o un tercio y la
otra parte se dejaba en descanso (BARBECHO).
Las técnicas e instrumentos agrícolas eran muy rudimentarios: azadas,
hoces, rastrillos y sencillos arados.
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46. EL FEUDO: ERAN TIERRAS
DIVIDIDAS EN DOS TIPOS:
-RESERVA (TIERRA DEL
SEÑOR)
-MANSO (TIERRA DE LOS
CAMPESINOS).ENTREGADO
POR RENTAS.
---------DERECHO
JURISDICCIONAL: LEYES,
SERVICIOS…SOBRE LOS
MANSOS
50. 3.3. LA VIVIENDA DE lOS CAMPESINOS
Los campesinos vivían en pequeños pueblos o en casas diseminadas.
Victoria Landa
En losMªpueblos ha bitaban algunos artesanos y algún pequeño comerciante
que atendían la taberna, e molino, el horno o la forja (herrería)
51. •Las casas eran sencillas, con una o dos habitaciones y, a veces, un almacén o
establo, (los animales estaban en la propia casa). El suelo era de tierra, y un
hogar servía para calentarse, iluminarse y cocinar. El mobiliario se reducía a
un colchón de paja, unos bancos para sentarse, una tabla que hacía de mesa,
Mª
unas Victoria Landa escudillas de barro o de madera y un perol de metal para cocinar.
pocas
52. LA IGLESIA SE RURALIZA
•La Iglesia se vio obligada a establecerse en el campo,
para evangelizar y dirigir la vida de los campesinos.
Mª Victoria Landa
53. LA IGLESIA REGULA LA VIDA
SOCIAL
•Toda la vida social o privada estaba
marcada por la intervención de la
Iglesia. La Iglesia se encargaba de la
enseñanza y la asistencia a pobres y
enfermos y de las ceremonias
religiosas, (nacimiento, matrimonio
funerales)
Mª Victoria Landa
•La Iglesia estipuló la "PAZ DE DIOS"
y la "TREGUA DE DIOS", que eran
períodos de paz obligatoria en caso de
guerras, y ordenó que las iglesias y los
monasterios constituyeran lugares en
los que no se pudiera entrar sin
autorización. Si se desobedecían
estas imposiciones, cualquier
cristiano, aunque fuera un noble o el
mismo rey, podía ser excomulgado, es
decir, expulsado de la Iglesia.