14. virtudes teologales

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MORAL CATÓLICA
TEOLOGÍA MORAL FUNDAMENTAL
VIRTUDES
FE ESPERANZA CARIDAD

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14. virtudes teologales

  1. 1. 14. VIRTUDES SOBRENATURALES LA DIVINIZACIÓN DEL CRISTIANO: LAS VIRTUDES SOBRENATURALES Y LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO
  2. 2. 14. VIRTUDES SOBRENATURALES • 1. LA VOCACIÓN DEL CRISTIANO Y LOS DONES SOBRENATURALES DE DIOS • 2. LAS VIRTUDES TEOLOGALES • 3. LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO • 4. LA RELACIÓN DE LAS VIRTUDES HUMANAS Y SOBRENATURALES • 5. LA IGLESIA, ÁMBITO DE LA ADQUISICIÓN Y EDUCACIÓN DE LAS VIRTUDES
  3. 3. 1. LA VOCACIÓN DEL CRISTIANO Y LOS DONES SOBRENATURALES DE DIOS • El fin del cristiano es sobrenatural, unión con Cristo • Imposible por nuestras fuerzas • Virtudes sobrenaturales y dones del Espíritu Santo, gratuitos, se deben desear, pedir y no poner obstáculos
  4. 4. Se pierden con el pecado mortal • Dependen enteramente de Dios, pero no anulan la colaboración del hombre
  5. 5. Las virtudes sobrenaturales se dividen en teologales y morales • Las morales son la justicia, fortaleza, templanza y prudencia infusas, es decir las virtudes humanas elevadas al plano sobrenatural
  6. 6. VirtudesTeologales 1812. • Las virtudes humanas se arraigan en las teologales que adaptan las facultades del hombre a la participación de la naturaleza divina. • Se refieren directamente a Dios, tienen como origen, motivo y objeto a Dios Uno y Trino • Virtudes infusas a los hábitos que Dios infunde directamente en la inteligencia y en la voluntad para permitirles actuar según la fe.
  7. 7. Fe, Esperanza, Caridad. • Fe: 1814, (1815, 1816) (2088, 2089) • Esperanza: 1817, 2090 (1818, 2091) • Caridad: 1822, 2093 (1823, 2094) • ¿Qué es? • ¿Cómo se vive, mantiene? • ¿Qué atenta contra ella?
  8. 8. 2. LAS VIRTUDES TEOLOGALES • Las conocemos por la Revelación ( 1 Ts 5,8) la cota de la fe y la caridad y el yelmo de la esperanza. Quedan las tres, la fe, la esperanza la caridad ( 1Cor 13,3) • Disposiciones permanentes del cristiano que le permiten vivir como hijo de Dios • La caridad no es el mismo Espíritu Santo que obra en el hombre como decía Pedro Lombardo
  9. 9. Las virtudes teologales  Estando el hombre elevado al orden sobrenatural, las virtudes naturales por sí solas no bastan, aunque son necesarias; y Dios concede al cristiano las virtudes teologales en el momento del bautismo, junto con la gracia:  La fe es una virtud sobrenatural por la que creemos las verdades que ha revelado y la Iglesia nos enseña.  La esperanza es una virtud sobrenatural por la que confiamos en que Dios nos dará la gloria mediante su gracia y nuestra correspondencia.  La caridad es una virtud sobrenatural por la que amamos a Dios sobre todas las cosas y a nosotros y al prójimo por amor de Dios.
  10. 10. Tampoco se puede decir que el sujeto del amor cristiano no es el hombre sino Dios El sujeto es la persona humana que queda transformada, de lo contrario no tendría mérito, no serían nuestras • No sólo llevan a Dios como el resto de virtudes, sino como que tienen como objeto a Dios, alcanzan y se adhieren a Dios
  11. 11. TIENEN A DIOS COMO ORIGEN, OBJETO Y FIN • FE: Creemos en Dios y en todo lo que Dios ha revelado y la Iglesia nos propone • ESPERANZA: Confianza en las promesas de Cristo, aspiramos al reino de los cielos y a la vida eterna • CARIDAD: Dios nos ama y nos da el amor con que podemos libremente amarle a Él
  12. 12. LAS VIRTUDES SOBRENATURALES SON LA ESENCIAL Y EL FUNDAMENTO DE TODA LA MORAL CRISTIANA
  13. 13. 3. LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO • Hábitos sobrenaturales que disponen a la inteligencia y a la voluntad para recibir las inspiraciones e impulsos del Espíritu Santo • Permiten al hombre no sólo obrar bajo la influencia directa, inmediata y personal del Espíritu Santo • Los actos realizados bajo la influencia de los dones son los más humanos, más libres y más divinos, meritorios
  14. 14. • Dios comunica su modo de pensar, amar y de obrar • Los dones son necesarios para que el cristiano pueda ser otro Cristo • Pero no uniformidad, sino desarrolla más su personalidad • Connaturalidad con lo divino, haciendo que le sea connatural pensar sentir, y obrar como Cristo
  15. 15. Íntima relación con la vocación • Cada persona se identifica con Cristo según su vocación con la gracia y carismas oportunos para realizar su vocación
  16. 16. • Mencionados en Isaías, en la biblia hebrea eran 6; los LXX traducen yirah repetida de manera diferente: piedad y temor de Dios • Juan Pablo II afirma que este cambio se convierte en una relectura más plena de la profecía aplicada al Mesías 7 DONES ¿7?
  17. 17. Los dones del Espíritu están subordinados a las virtudes teologales
  18. 18. MORAL NO PUEDE ESTAR SEPARADA DE LA ESPIRITUALIDAD • ¿Cómo conjugar la acción del hombre y el Espíritu Santo? • Más que en los libros lo aprendemos en los santos
  19. 19. • Mandamientos señales, pero nos hace falta la vida de la gracia, la intervención del E.S. para caminar es la gasolina
  20. 20. LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO ‣ En el origen de toda acción del cristiano se encuentran, no sólo las potencias naturales del hombre, sino el don del Espíritu Santo • El obrar del creyente es un obrar salvífico • Dificultad en la comprensión de la sinergia hombre - Espíritu Santo: Dios es quien obra en vosotros el querer y el actuar (Flp 2, 13) ‣ La acción de los dones es la transformación de los dinamismos humanos para que estos sean movidos connaturalmente por el Espíritu • Así pueden ser ordenados hacia Dios que atrae como bien y fin último. El fin del hombre pasa a ser la comunión con Dios • La iniciativa en estas acciones es del Espíritu, al contrario que en las virtudes infusas ✓ Acción a modo divino frente a la acción a modo humano propio de lasvirtudes • Esta es una transformación fruto de la caridad, el amor de amistad con Cristo
  21. 21. • Los dones del Espíritu Santo son "disposiciones permanentes que hacen al hombre dócil para seguir sus impulsos" (CEC, 1830). "Completan y llevan a su perfección las virtudes de quienes los reciben" (CEC, 1831).
  22. 22. HÁBITOS SOBRENATURALES QUE DISPONEN A LA INTELIGENCIA PARA RECIBIR LAS INSPIRACIONES DEL ESPÍRITU SANTO PERMITEN REALIZAR LOS ACTOS DE LAS VIRTUDES NO SÓLO SEGÚN SU VOLUNTAD, SINO BAJO LA INFLUENCIA DIRECTA, INMEDIATA Y PERSONAL DEL ESPÍRITU SANTO SON A LA VEZ LOS ACTOS MÁS LIBRES DE LA PERSONA NECESARIOS PARA VIVIR COMO OTRO CRISTO TIENEN RELACIÓN CON LA VOCACIÓN PERSONAL EXISTE UNA UNIÓN NO UNA CONFUSIÓN NI YUXTAPOSICIÓN ENTRE VIRTUDES HUMANAS Y SOBRENATURALES LAS VIRTUDES HUMANAS Y SOBRENATURALES SE NECESITAN MUTUAMENTE
  23. 23. Dones y frutos del Espíritu Santo  La vida moral de los cristianos está sostenida por los dones del Espíritu Santo. Son disposiciones permanentes que hacen al hombre dócil para seguir los impulsos del Espíritu Santo (CEC, 1830).
  24. 24. Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. 5Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 6Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. 7Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. 1ª Corintios 12:4-7
  25. 25. Pablo habla de los dones del Espíritu en su aspecto triple: • Carismata o variedad de CARISMAS impartidos por el Espiritu • Diakonai o las variedades de servicios efectuados en el ministerio (VOCACIÓN) • Energemata o la variedad de poder de un Dios que opera en todas las cosas y por medio de ellas. (DONES)
  26. 26. Con relación al Espiritu son dones (dádivas de gracia) Los dones capacitan a los creyentes para realizar la obra de Dios. Con relación a Cristo son ministerios (maneras de servir) Destinados para la ayuda, fortaleza y crecimiento de la iglesia. Con relación al Padre son OPERACIONES (funciones) de poder divino Funcionamiento sobrenatural de Dios a través de una persona dotada. Con relación a la iglesia son CARISMAS con el propósito de que sean para provecho Se manifiestan para la edificación y beneficio de los creyentes, no son para la glorificación propia.
  27. 27. DEFINICION DE DONES ESPIRITUALES Son capacitaciones o capacidades para el servicio. Son manifestaciones sobrenaturales del Espíritu Santo. El propósito de los dones es capacitar a la iglesia con ciertas herramientas, las cuales nos ayudarán a tener mas eficacia en la obra del Señor. Los dones sirven para edificación personal y para la edificación de la iglesia.
  28. 28. Espíritu Santo  Jesús nos promete su Espíritu:  “Ustedes recibirán la fuerza del Espíritu Santo; él vendrá sobre ustedes para que sean mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaría y hasta los extremos de la tierra”(Hch 1,8)
  29. 29. El regalo del Espíritu Santo  Para que podamos ser testigos de Jesucristo, el Espíritu Santo nos regala sus 7 dones, los cuales son:  Sabiduría  Entendimiento  Consejo  Fortaleza  Ciencia  Piedad  Temor de Dios.
  30. 30. Es el gusto de Dios y de las cosas de Dios. Es saborear a Dios. Es saber ver con los ojos del corazón. El don de la Sabiduría ilumina la mente para discernir y apreciar las cosas de Dios, ante las cuales los gozos de la tierra pierden su sabor
  31. 31. Luz para entender el misterio de Dios, el misterio de Cristo, el misterio del ser humano, el misterio de la historia, el misterio de la vida. Luz para entender la Palabra y los signos de Dios.
  32. 32. Prudencia a la hora de hablar y de escuchar. Capacidad para tomar y ayudar a tomar decisiones acertadas. Orientar, alentar.
  33. 33. Para superar miedos y comodidades, para afrontar riesgos y dificultades. Audacia para cumplir nuestra misión. Aliento y ayuda a superar las dificultades que encontramos en nuestro caminar hacia
  34. 34. Lleva a juzgar rectamente las cosas creadas y a mantener el corazón en Dios
  35. 35. Amor a Dios. Confianza en Dios, un Dios que siempre es más. Confianza en su Amor. Induce a huir de las ocasiones de pecar, no ceder a la tentación y evitar lo que pueda entristecer a Dios, a temer separarnos de quien amamos y es la razón de nuestro
  36. 36. “El Espíritu no quiere ser visto, sino ser en nuestros ojos la luz”. (Urs von Baltasar)
  37. 37. El don primero es la presencia del Espíritu Santo • Dones de entendimiento y sabiduría: sobre Dios como fin último ✓ Entendimiento (fe): comprensión amorosa de Dios como sumo Bien y fin último de la propia vida ✓ Sabiduría (caridad): connaturalidad amorosa para seguir lo que lleva a Dios Cristo nos hace partícipes de su propia sabiduría • Dones de ciencia y de consejo: sobre la creación como camino a Dios ✓ Ciencia (fe): valorar la creación en su relación al fin sobrenatural del hombre ✓ Consejo (prudencia): hace dócil al hombre para apreciar en cada momento lo que es más grato a Dios, tanto para la propia vida como para aconsejar a otros • Dones de piedad, fortaleza y temor de Dios: perfeccionan la dimensión tendencial ✓ Piedad (justicia): la virtud de la piedad trata sobre las relaciones que implican una deuda impagable: los padres o la patria, el don nos da la conciencia gozosa de ser hijos de Dios y hermanos de todos los hombres. Esto impulsa a cumplir con todo deber de justicia ✓ Fortaleza (fortaleza): firmeza en la fe y constancia en la lucha interior ✓ Temor de Dios (esperanza): reverenciar la majestad de Dios, y a temer apartarse de Él
  38. 38. Hay que tratar al Espíritu Santo • Sabemos que el Espíritu Santo es el «dulce huésped del alma», que está dentro de nosotros cuando vivimos en gracia. • Al Espíritu Santo hemos de pedirle de modo especial sus siete dones, para que sepamos ser hijos de Dios e identificarnos con Cristo • Para muchos cristianos, el Espíritu Santo es el Gran Desconocido. • Quien busca sinceramente la santidad, debe buscar cada vez más intensamente su trato, porque es Él quien nos ha de santificar.
  39. 39. Los frutos del Espíritu Santo Los frutos del Espíritu Santo son actos que el cristiano en estado de gracia realiza bajo el impulso del Paráclito, y que muestran la docilidad a sus mociones. Así como los frutos de un árbol indican el árbol que los ha dado, así los frutos del Espíritu Santo indican su presencia y actividad en el alma.
  40. 40. “Los frutos del Espíritu Santo”
  41. 41. ¿Qué son los Frutos del Espíritu Santo?  En la teología cristiana, se dice que la cercanía y la acción del Espíritu Santo induce en el alma una serie de hábitos beneficiosos que se conocen como «frutos del Espíritu» y que vienen enumerados en la carta a los gálatas.(5, 22-23)  Los frutos son producto de los dones del Espíritu. Los frutos son actos virtuosos y se distinguen por la alegría que causan en quien los realiza.
  42. 42. Dones y frutos del Espíritu Santo  Los frutos del Espíritu Santo son actos, perfecciones, que forma en nosotros el Paráclito como primicias de la gloria eterna. caridad alegría (gozo) paz paciencia longanimidad bondad benignidad mansedumbre fidelidad modestia continencia castidad
  43. 43. ¿Cuáles son los frutos del E.S.?  El texto bíblico menciona 9 frutos del Espíritu Santo los cuales son:  Amor, alegría, paz, tolerancia, amabilidad, bondad, fe, mansedumbre y dominio de sí mismo.
  44. 44. Pero la tradición de la Iglesia enumera 12, estos son los siguientes: 1. Caridad: Acto de amor a Dios y al prójimo. 2. Gozo: es el reposo y el contento que se encuentra en el goce del bien poseído.
  45. 45. AMOR LOS FRUTOS DEL ESPÍRITU SON: (Gál 5) Nadie tiene un amor más grande que el que da la vida por sus amigos. Caridad : es el amor sobrenatural a Dios y a nuestros hermanos, y es como la raíz y alma de toda virtud y obra buena.
  46. 46. GOZO Os he dicho estas cosas para que mi gozo esté en vosotros, y vuestra alegría llegue a plenitud. Alegría o gozo : Es la consolación interior que sienten los justos en el servicio de Dios, como una recompensa anticipada.
  47. 47. 3. Paz: estado de tranquilidad o quietud, y en sentido negativo como ausencia de inquietud, violencia o guerra. 4. Paciencia: modera la tristeza.
  48. 48. PAZ Jesús se presentó en medio de sus discípul os y les dijo: PAZ A VOSOTRO S
  49. 49. PACIENCIA Al sarmiento que da fruto, el Padre lo poda y lo limpia para que dé más fruto. Es el valor en el sufrimiento, y aun el deseo de arrostrarlo más y más en vista de las eternas recompensas
  50. 50. 5. Longanimidad o perseverancia: Impide el aburrimiento o la pena que proviene del bien que se espera o de la lentitud o duración del mal que se sufre.
  51. 51. 6. Bondad: Dulzura y rectitud del ánimo; inclinación que lleva a ocuparse de los demás y a que participen de lo que uno tiene.
  52. 52. B O N D A D Yo soy el buen Pastor. El buen Pastor da la vida por sus ovejas. Es el deseo de hacer el bien a todos, y de hacer los mayores sacrificios para que se propague y difunda dicho bien
  53. 53. 7. Benignidad: Relacionarse con los demás con gusto, cordialmente, con alegría. 8.Mansedumbre: Refrenar la ira y tener dulzura en el trato.
  54. 54. Los frutos del Espíritu Santo Benignidad : apacibilidad de carácter, suavidad de trato, blandura de condición, para atraer a todos los hombres a la verdad y al bien.
  55. 55. Los frutos del Espíritu Santo Longanimidad : es la firme esperanza y completa seguridad en las promesas de Dios.
  56. 56. MANSEDUMBRE Amaos los unos a los otros, como yo os he amado. Es freno en las impaciencias y ardores de cualquier pasión, hasta del mismo celo por Dios, cuando lo piden la discreción y prudencia, para que no se comprometan con algún desorden sus mismos intereses divinos
  57. 57. 9. Fe: Exacta fidelidad en cumplir lo prometido. 10. Modestia: quiere decir moderación, control de si mismo.
  58. 58. FIDELIDAD Tu Palabra, Señor, es eterna, más estable que el cielo. Tu fidelidad de generación en generación… es la firme lealtad a Dios y al prójimo, no faltando a ambos en lo que se les debe, o por razón de justicia, o por razón de caridad
  59. 59. Los frutos del Espíritu Santo Modestia : es la lucha contra los arranques del amor propio, el deseo de huir de vanas alabanzas y de evitar la publicidad de las buenas acciones, cuando no exija otra cosa el mayor servicio de Dios.
  60. 60. 11. Continencia o templanza: Modera los deleites de los sentidos. 12. Castidad (fidelidad): modera los sentimientos impuros.
  61. 61. Continencia : , tanto de placer, como de honra y de riquezas, dentro de lo que permite la misma ley de Dios. Los frutos del Espíritu Santo
  62. 62. SOBRIEDAD Todos aguardan a que les eches comida a su tiempo. es la templanza y moderación en el uso de las cosas exteriores
  63. 63. Los frutos del Espíritu Santo Castidad : Utilizar la sexualidad para lo que fue creada, el amor y la colaboración en la creación
  64. 64. El Espíritu Santo es lo que Jesucristo nos dejó para poder seguir su camino.
  65. 65. 4. LA RELACIÓN DE LAS VIRTUDES HUMANAS Y SOBRENATURALES • 4.1. EL ORGANISMO CRISTIANO DE LAS VIRTUDES • 4.2. UNIÓN, NO YUXTAPOSICIIÓN NI CONFUSIÓN DE LAS VIRTUDES HUMANAS Y SOBRENATURALES • 4.3. LAS VIRTUDES HUMANAS Y SOBRENATURALES SE NECESITAN MUTUAMENTE • 4.4. UNIDAD DE VIDA Y SANTIDAD EN LA VIDA ORDINARIA
  66. 66. 4.1. EL ORGANISMO CRISTIANO DE LAS VIRTUDES • Las virtudes no existen aisladas, forman siempre parte de un organismo dinámico que les reúne y las ordena alrededor de una virtud dominante, un ideal de vida, que les concede su valor y medida exactos
  67. 67. • La virtud dominante del edificio moral sobre el que se asientan las demás virtudes es la fe en Jesús, todo el organismo de las virtudes es Cristo. El centro de la moral es Jesús de Nazareth
  68. 68. • Las demás morales dejan al hombre sólo ante la obligación, el cristiano posee un nuevo principio de vida que actúa desde el interior • La consecuencia de la fe es la caridad • En la nueva estructura del organismo moral virtudes como la humildad y la castidad adquieren un puesto particular
  69. 69. • La humildad es el umbral contra el que choca cualquier otra moral • La castidad se hace más honda porque el que comete impureza peca no sólo contra su cuerpo , sino contra el Señor; porque somos miembros suyos y contra el Espíritu Santo, del cual nuestro cuerpo es templo • Esto se manifiesta en el elogio y la recomendación de la virginidad
  70. 70. La caridad, virtud suprema  La caridad es la virtud más excelente de todas por ser la primera de las teologales, que son las virtudes supremas.  Cuando se viven de verdad, todas las virtudes están animadas e inspiradas por la caridad.  Como dice San Pablo, la caridad es "vínculo de perfección", la forma de todas las virtudes.
  71. 71. 4.2. UNIÓN, NO YUXTAPOSICIIÓN NI CONFUSIÓN DE LAS VIRTUDES HUMANAS Y SOBRENATURALES • Se yuxtaponen demasiadas veces o sólo se considera el orden natural o sólo el orden sobrenatural • Igual que en Cristo se unen naturaleza humana y divina sin confusión también en el cristiano
  72. 72. GRACIAYVIRTUDES78 Bernardo Cortina Virtudes y gracia: virtudes cristianas  Las heridas que el pecado original dejó en el alma dificultan la adquisición y ejercicio de las virtudes humanas (CEC, 1811). naturaleza humana + heridas del pecado original = dificultad para adquirir y practicar las virtudes humanas
  73. 73. GRACIAYVIRTUDES79 Bernardo Cortina Virtudes y gracia: virtudes cristianas  Pero el cristiano cuenta con la gracia de Dios que sana la naturaleza humana caída. Naturaleza caída + Gracia = Naturaleza sanada
  74. 74. GRACIAYVIRTUDES80 Bernardo Cortina Virtudes y gracia: virtudes cristianas  Además, la gracia eleva las virtudes humanas al orden sobrenatural (cf. CEC, 1810), llevando a la persona humana a actuar según la recta razón iluminada por la fe: en una palabra, a imitar a Cristo. virtudes humanas virtudes cristianas
  75. 75. PIETISMO vs LAICISMO • Para los primeros la naturaleza caída pone en peligro la pureza de la fe • Para los otros el evangelio sofoca las exigencias humanas
  76. 76. 4.3. LAS VIRTUDES HUMANAS Y SOBRENATURALES SE NECESITAN MUTUAMENTE • Sólo el cristiano es hombre en sentido pleno • Pero las virtudes humanas son el fundamento de las sobrenaturales y pueden ser camino hacia las sobrenaturales • Las virtudes humanas disponen para conocer y amar a Dios, las sobrenaturales las asumen, las purifican, las elevan y las animan con una nueva vida
  77. 77. 4.4. UNIDAD DE VIDA Y SANTIDAD EN LA VIDA ORDINARIA • Todas las realidades terrenas pueden ser camino para la identificación con Cristo • No sólo se cree, espera y ama cuando se hacen actos explícitos • No hay nada ajeno al afán de Cristo, no hay realidades indiferentes, “en todo amar y servir”. Cristo nos redimió también con su vida oculta • Ser cristiano en todos los ámbitos de la vida
  78. 78. 5. LA IGLESIA, ÁMBITO DE LA ADQUISICIÓN Y EDUCACIÓN DE LAS VIRTUDES • Hablábamos de una tradición necesaria para las virtudes, la Iglesia nos da la gracia, todos los miembros están unidos por los vínculos de la verdad (Credo), la caridad (comunión de los santos) y la tradición, lo transmite a los demás

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