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Antecedentes teóricos <ul><li>Teoría social crítica e investigaciones en sociología y antropología de la educación </li></...
Objetivos <ul><li>Reconstruir los discursos hegemónicos y subordinados sobre las sexualidades juveniles en las escuelas me...
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<ul><li>Obstáculos subjetivos </li></ul><ul><li>Cambios normativos </li></ul><ul><li>Condiciones en el en vínculo en las e...
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Educació Sexual

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Problemas teóricos y metodológicos en la investigación sobre las pedagogías de la sexualidad en el nivel medio

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Educació Sexual

  1. 1. Problemas teóricos y metodológicos en la investigación sobre las pedagogías de la sexualidad en el nivel medio Graciela Morgade IICE-Departamento de Ciencias de la Educación Facultad de Filosofía y Letras - UBA
  2. 2. <ul><li>Título del proyecto: “Presencia y ausencia de las sexualidades femeninas y masculinas de los-as jóvenes estudiantes de la escuela media” Directora: Dra. Graciela Morgade. Lugar de Trabajo: Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educación - Facultad de Filosofía y Letras - Universidad de Buenos Aires . </li></ul><ul><li>El proyecto se propone indagar, desde una perspectiva de género, los discursos hegemónicos y subordinados sobre la sexualidad femenina y masculina en escuelas medias de la Ciudad de Buenos Aires en sectores de bajos recursos. </li></ul><ul><li>En esa dirección se procura describir las visiones de autoridades y profesores-as de escuela media acerca de la posibilidades y límites de la tematización escolar de las sexualidades juveniles, identificar contenidos y enfoques acerca de la sexualidad femenina y masculina presentes en la enseñanza en la escuela media y describir los procesos informales de circulación de saberes acerca de la relaciones de genero y las sexualidades entre jóvenes estudiantes. </li></ul><ul><li>La estrategia metodológica empleada combina técnicas cuantitativas y cualitativas de construcción de los datos, adoptando una perspectiva interpretativista dirigida a profundizar la comprensión teórica de lo procesos de construcción de hegemonía en las relaciones de sexo-género. </li></ul><ul><li>  </li></ul>
  3. 3. Antecedentes teóricos <ul><li>Teoría social crítica e investigaciones en sociología y antropología de la educación </li></ul><ul><li>Teoría de género e investigaciones en el campo del género y la educación </li></ul><ul><li>Desarrollos teóricos de Michel Foucault y Judith Butler e investigaciones en educación desde la perspectiva postestructuralist </li></ul>
  4. 4. Objetivos <ul><li>Reconstruir los discursos hegemónicos y subordinados sobre las sexualidades juveniles en las escuelas medias de la Ciudad de Buenos Aires en sectores de bajos recursos. </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>Describir las visiones de autoridades y profesores-as de escuela media acerca de la posibilidades y límites de la tematización escolar de las sexualidades juveniles. </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>Identificar contenidos y enfoques acerca de la sexualidad femenina y masculina presentes en la enseñanza en la escuela media </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>Describir los procesos de circulación de saberes acerca de la relaciones de género y las sexualidades entre jóvenes estudiantes </li></ul>
  5. 5. <ul><li>En la escuela media de la Ciudad de Buenos Aires de la actualidad, la categoría “adolescente” resulta escasa, ya que sus límites de clase y de época incluyen solo unas pocas de las experiencias que atraviesan los y las estudiantes que permanecen escolarizados-as. </li></ul><ul><li>También hay estudiantes que trabajan, que cuidan a hermanos o hermanas, que tienen hijos o hijas. Esta “explosión” de la experiencia subjetiva de los-as estudiantes (que para algunos-as autores-as ya debería ser categorizada como “juventud” antes que como “adolescencia”) se ha acompasado poco o nada con el tratamiento curricular de cuestiones de interés personal o de los grupos particulares de jóvenes. </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>Entre otros, tanto la segregación de género como el ejercicio pleno de la sexualidad genital se encuentran escasamente tratados en las diferentes materias que conforman el curriculum escolar. </li></ul>
  6. 6. <ul><li>La “voluntad de saber” se enfrenta con los discursos vigentes en los planes de estudio de alguna materias centrales (biología-salud, historia-formación ética, etc.) que remiten, básicamente, al modelo medico-biologicista (centrado en la prevención de la enfermedades de transmisión sexual y de embarazo) o bien al modelo represivo religioso (centrado en la promoción de lo valores de la castidad y la moral tradicional). En casi todos los casos, el silencio sistemático de la escuela constituye el discurso ausente del deseo. Aunque de manera no explícita, se produce una Educación Sexual que, como parte de la educación general, trata de preservar una parte importante del orden social establecido. La Educación Sexual tiende a reproducir unos conocimientos que explican la sexualidad humana de una determinada manera en cada contexto social e histórico. </li></ul><ul><li>  </li></ul>
  7. 7. <ul><li>Sin embargo, de manera no hegemónica, existen diferente iniciativa gubernamentales y legislativas que apuntan a proponer otra forma de tratamiento de las sexualidades juveniles. Estas iniciativas suelen ser dispersas o individuales, generalmente a cargo de docentes aislados-as o en relación con organizaciones no gubernamentales que trabajan con la temática. </li></ul><ul><li>Anticipamos como hipótesis (por el tipo de estudio no se trata de premisas a verificar sino de orientaciones para la interpretación) que en la vida cotidiana de la escuela existen discursos hegemónicos y subordinados sobre las sexualidades juveniles. Desde las visiones adultas, en la Ciudad de Buenos Aires existiría consenso acerca de la necesidad de encarar la temática de la sexualidad por parte de la escuela, pero fundamentalmente en su versión medico-biologista (con énfasis en la prevención); sin embargo, el profesorado no se sentiría en condiciones de capacitación para encarar ese abordaje que, a la vez, por el carácter “disciplinar” del plan de estudios de la escuela media, vería dificultado un tratamiento multidisciplinario. </li></ul><ul><li>Se podría anticipar entonces que el silencio sistemático integra un discurso escolar de género que tiende a consolidar las significaciones hegemónicas sobre lo masculino y lo femenino y a la vez resulta el contexto de la expresión esporádica, aunque sistemáticamente censurada desde adultos-as y también entre los-as mismos-as jóvenes, de las sexualidades no hegemónicas. </li></ul>
  8. 8. Metodología y técnicas <ul><li>Estudio en casos </li></ul><ul><li>Encuesta por muestreo </li></ul><ul><li>Entrevistas en profundidad </li></ul><ul><li>Encuestas </li></ul><ul><li>Entrevistas grupales </li></ul>
  9. 9. <ul><li>Categorías entrevistas: “modelos” o “tradiciones” </li></ul><ul><li>Resultados encuesta </li></ul><ul><li>Categorías entrevistas en profundidad </li></ul>
  10. 10. <ul><li>“En la escuela no tenemos la confianza” </li></ul><ul><li>“Con nuestras familias hablamos poco” </li></ul>
  11. 11. <ul><li>Las emociones y sentimientos ligadas a “la primera vez” </li></ul><ul><li>La “primera vez”, uno de los episodios más importantes en la vida sexual adolescente, aparece como uno de los momentos en que las expectativas y supuestos respecto del amor o el enamoramiento se juegan con más potencia. </li></ul><ul><li>Para algunas/os adolescentes, el amor en ese caso daría una confianza y un impulso adicionales a la mera necesidad de descargar una tensión física; la relación sexual coital sería una forma de expresión del amor, una forma de comunicar el paso a un grado mayor de profundidad en el vínculo. </li></ul><ul><li>Para otras/os sin embargo, la iniciación sexual coital no pasa necesariamente por una situación amorosa: puede ser una exploración o un deseo momentáneo, con mayor peligro de no guardar conductas de cuidado pero también cuidándose. </li></ul><ul><li>El “enamorarse” como diferenciación generizada entre chicas y chicos </li></ul><ul><li>Como tendencia, para los chicos, las chicas se enamoran más, le dan más importancia al amor en sus vidas, hablan más del tema. </li></ul><ul><li>Como tendencia, para las chicas, los varones tienden más al placer que al amor y pueden iniciarse sexualmente con prostitutas porque le importa más dejar de ser vírgenes que encontrar un amor. </li></ul><ul><li>Sin embargo, aunque no lo desmienten totalmente, ni unos ni otras se sienten totalmente incluidos en ese discurso. Existe la visión de que a las chicas les interesan más los temas vinculados al amor, aunque también aparece un cierto reconocimiento de una falencia propia de la masculinidad hegemónica vinculada con la falta de hábito o la falta de recursos comunicacionales para hacer del amor un tema de intercambio. </li></ul>
  12. 12. <ul><li>El amor y el placer </li></ul><ul><li>  </li></ul><ul><li>Tibiamente, en algunas ocasiones, aparece la distinción entre los impulsos físicos que chicos y chicas entienden como menos “humanos” y los sentimientos que mujeres y varones son capaces de tener. </li></ul><ul><li>Sin embargo, y aún marcando que existen diferencias según las creencias, los sentimientos afectivos aparecen siempre ligados a la sexualidad coital; en otras palabras, “cuando hay amor” siempre se expresa a través de la genitalidad como vehículo necesario y placentero de comunicación… </li></ul><ul><li>  El vigente mito del amor para toda la vida: se deteriora pero puede ser “renovado”… </li></ul><ul><li>El amor en general es visto como una relación duradera, más propia de la juventud o la adultez que en la adolescencia… </li></ul><ul><li>Sin embargo, para los varones sobre todo, parecería que el tiempo también hace que tienda a desgastarse y “el trabajo” sería el motivo principal. Para las chicas sin embargo, la idea continúa apareciendo como interesante y atractiva, más cerca del sentido romántico hegemónico en las relaciones patriarcales. </li></ul>
  13. 13. <ul><li>Las “cuestiones de “gusto” </li></ul><ul><li>El gusto surge como el placer o deleite que se experimenta con algún motivo, o se recibe de cualquier cosa…aún así, distintos sentidos se organizan y le dan “vida”. </li></ul><ul><li>Chicos y chicas nos hablan de quiénes les gustan, qué características hacen “gustable” o no a las personas, qué gustos son posibles y cuáles no. Los gustos, para estos jóvenes, son relegados al ámbito de la persona: el gusto es algo personal. El gusto que surge o pudiera surgir por otra persona, por alguna práctica sexual, fantasía solo es jurisdicción del sujeto que gusta “de” tal cosa o tal otra. Sentido que lo convierte en “incuestionable”. </li></ul><ul><li>La diferencia jerárquica y la jerarquía entre diferencias Jóvenes y adultos/as coinciden en que la discriminación es inaceptable. Sin embargo, encontramos diferencias significativas en lo que entienden por discriminación unos/as y otro/as cuando de disidencias sexuales se trata. La discriminación por opción sexual tiene su propia especificidad ya que si cuando se trata de discriminación por etnia, religión o nacionalidad, la persona encuentra en su familia de origen y/o comunidad cercana un ámbito de contención que comparte, de algún modo, esa discriminación. Cuando se trata de disidencias sexuales se reconoce que es justamente esa familia de origen o comunidad cercana la que suele volverse en contra de la persona, llegando, en algunos casos, a expulsarla, y/o a situaciones de violencia, a veces muy extrema. </li></ul>
  14. 14. <ul><li>Obstáculos subjetivos </li></ul><ul><li>Cambios normativos </li></ul><ul><li>Condiciones en el en vínculo en las entrevistas </li></ul>

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