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FENOMENALISMO<br />(lo que se muestra, lo que aparece)<br />Presentado por: Danna M. Barrera plazas<br />                 ...
1. Del griego fainómenon: javoy: representación, fenómeno) Teoría del conocimiento basada en la tesis de que únicamente la...
Nuestra percepción de la realidad del mundo exterior  no descansa solo en el razonamiento lógico, si no , también en la vi...
Según el Realismo hay objetos reales independientes de la conciencia, los objetos que percibimos siguen existiendo aunque ...
El idealismo  sustenta la tesis de que no hay cosas reales independientes de la conciencia. Suprimidas las cosas reales so...
Buscando el origen del conocimiento estas dos teorías se enfrentan entre si Emmanuel Kant intenta conciliar entre ellas .<...
Exponentes<br />SEGÚN BERKELEY. El fenomenalismo extremo conduce al idealismo subjetivo: el mundo, es un «conjunto de “ide...
En el positivismo moderno, el fenomenalismo adquiere forma lingüística, dado que su tesis capital se reduce a la posibilid...
Fundador del Fenomenalismo.<br />Immanuel Kant nació en 1724 y murió en 1804, filósofo alemán, considerado por muchos como...
De ( phaenomenon = Fenómeno , apariencia)<br />Teoría según la cual no conocemos las cosas como son en sí , si no como nos...
Su  contenido esencial puede resumirse en tres proposiciones: <br />1. La cosa en sí es incognoscible <br />2. Nuestro con...
Conclusión<br />Fenomenalismo : Establece que el sujeto sólo puede conocer el fenómeno, que corresponde al objeto tal como...
El noúmeno es incognoscible      El sujeto está limitado a conocer sólo el fenómeno.       La captación del fenómeno depen...
Fenomenalismo[1]
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Fenomenalismo[1]

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Fenomenalismo[1]

  1. 1. FENOMENALISMO<br />(lo que se muestra, lo que aparece)<br />Presentado por: Danna M. Barrera plazas<br /> Edna L. Rivera Silva<br /> 11a<br />
  2. 2. 1. Del griego fainómenon: javoy: representación, fenómeno) Teoría del conocimiento basada en la tesis de que únicamente las sensaciones son objeto inmediato del conocer. 2.Concepto que designa lo que se nos da en la experiencia y conocemos a través de los sentidos.3.El fenomenalismo moderado, Influye principalmente en el admitir la existencia de los objetos que se manifiestan en las sensaciones, que conduce o a un materialismo inconsecuente que considera los objetos como cosas materiales (Locke).  <br />ORIGEN<br />1. Del griego fainómenon: javoy: representación, fenómeno) Teoría del conocimiento basada en la tesis de que únicamente las sensaciones son objeto inmediato del conocer.2.Concepto que designa lo que se nos da en la experiencia y conocemos a través de los sentidos.3.El fenomenalismo moderado, Influye principalmente en el admitir la existencia de los objetos que se manifiestan en las sensaciones, que conduce o a un materialismo inconsecuente que considera los objetos como cosas materiales (Locke).  <br />
  3. 3. Nuestra percepción de la realidad del mundo exterior no descansa solo en el razonamiento lógico, si no , también en la vivencia inmediata, en la experiencia de la voluntad.<br />Para resolver la diferencia entre existencia y esencia de las cosas se plantea el fenomenalismo.<br />Argumentación<br />
  4. 4. Según el Realismo hay objetos reales independientes de la conciencia, los objetos que percibimos siguen existiendo aunque hallamos sustraído nuestros sentidos a su influencia <br />Ejemplo : la silla que dejamos de ver o de usar sigue siendo silla .<br />
  5. 5. El idealismo sustenta la tesis de que no hay cosas reales independientes de la conciencia. Suprimidas las cosas reales solo quedan dos clases de objetos, los de conciencia (las representaciones, los sentimientos, etc.) y los ideales (objetos de la lógica y de la matemática) El idealismo considera los objetos reales como objetos de conciencia o como objetos ideales. <br />Ejemplo: Una silla es silla por que la conciencia de las personas este objetos esta grabado como tal y se utiliza para sentarse, así mismo desde su fabricación , la madera se transformo con ese objeto, el de hacer una silla .<br />
  6. 6. Buscando el origen del conocimiento estas dos teorías se enfrentan entre si Emmanuel Kant intenta conciliar entre ellas .<br />Realismo Idealismo <br />Fenomenalismo.<br />
  7. 7. Exponentes<br />SEGÚN BERKELEY. El fenomenalismo extremo conduce al idealismo subjetivo: el mundo, es un «conjunto de “ideas” de «complejos de sensaciones» (Berkeley, Empiriocriticismo)<br />DESDE EL PUNTO DE VISTA DE HUME o al agnosticismo: no podemos saber lo que se esconde tras las sensaciones.<br />ACTUALMENTE LOCKE NOS DA UN PUNTO DE VISTA MODERADO : El fenomenalismo moderado, al admitir que la existencia de los objetos que se manifiestan en las sensaciones, conduce o a un materialismo inconsecuente que considera los objetos como cosas materiales.<br />
  8. 8. En el positivismo moderno, el fenomenalismo adquiere forma lingüística, dado que su tesis capital se reduce a la posibilidad de expresar la experiencia mediante un lenguaje objetivo o fenomenalista.<br /> Desde el punto de vista del materialismo dialéctico, la tesis básica del fenomenalismo es inconsistente, ya que en éste el conocimiento se separa de la realidad. <br />
  9. 9. Fundador del Fenomenalismo.<br />Immanuel Kant nació en 1724 y murió en 1804, filósofo alemán, considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna.<br />Kant Establece que el sujeto sólo puede conocer el fenómeno, que corresponde al objeto tal como lo percibe el sujeto de acuerdo a su sistema cognoscitivo<br />immanuel Kant <br />
  10. 10. De ( phaenomenon = Fenómeno , apariencia)<br />Teoría según la cual no conocemos las cosas como son en sí , si no como nos aparecen. Coincide con el realismo en admitir cosas reales, pero también con el idealismo al limitar el conocimiento a la conciencia. <br />Fenomenalismo <br />
  11. 11. Su contenido esencial puede resumirse en tres proposiciones: <br />1. La cosa en sí es incognoscible <br />2. Nuestro conocimiento permanece limitado al mundo fenoménico es decir al mundo de los fenómenos.<br />3. Esto surge en nuestra conciencia por que ordenamos y elaboramos el material sensible con arreglo a las formas a priori de la intuición y del entendimiento .<br />
  12. 12. Conclusión<br />Fenomenalismo : Establece que el sujeto sólo puede conocer el fenómeno, que corresponde al objeto tal como lo percibe el sujeto de acuerdo a su sistema cognoscitivo.<br />Ejemplo, el hombre percibe el azúcar con sabor dulce de acuerdo a su sistema cognoscitivo, pero ¿será realmente dulce? Al objeto tal cual es, y no como lo percibe el hombre se le denomina noúmeno, y es incognoscible. Los seres humanos conocemos las cosas, no como realmente son, sino como somos nosotros, como lo captamos según nuestro sistema cognoscitivo<br />
  13. 13. El noúmeno es incognoscible El sujeto está limitado a conocer sólo el fenómeno. La captación del fenómeno depende del sistema cognoscitivo del sujeto (sentidos y razón). <br />Conclusión explicita :<br />

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