Ff. Educacion Intercultural Miranda

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Ff. Educacion Intercultural Miranda

  1. 1. EDUCACION INTERCULTURAL ESTADO MIRANDA N O CI A TE RA RM EN TU S A O C UL EM F O RC ST D TE SI IN B SU
  2. 2. PROPÓSITO DE LA JORNADA FORMACION DE FACILITADORES EN EDUCACIÓN INTERCULTURAL DESDE EL APORTE DEL MAPA DE ORIGEN E INVENTARIO DE SABARES COMO HERRAMIENTAS DE INNOVACIÓN PEDAGÓGICA PARA EL DIÁLOGO INTERCULTURAL
  3. 3. EXPERIENCIAS ► Miranda en el Proyecto Libre Intercultural Guaicaipuro. ► Movimiento por el fortalecimiento de la identidad local, regional y nacional. ► Calendario Productivo Socio Cultural. ► Red de Organizaciones Afrodescendientes ► Estrategias didácticas para el fortalecimiento de la identidad.
  4. 4. DINAMICA DE CONJUNTO DEL ESTADO MIRANDA
  5. 5. MIGRACIONES EXPANSION, DOMINIO, COLONIZACIÓN COMERCIO DE SERES HUMANOS GRANDES DEPRESIONES ECONÓMICAS GUERRAS O CONFLICTOS BELICOS EPIDEMIAS, PERSECUSIONES,
  6. 6. EDUCACIÓN BOLIVARIANA Se define como un proceso político y socializador que se genera de las relaciones entre la escuela, familia y comunidad; la interculturalidad, la práctica del trabajo liberador y el contexto histórico social.
  7. 7. PRINCIPIOS ► Unidad en la diversidad ► Flexibilidad ► Participación ► Interculturalidad ► Equidad ► Atención a las diferencias y desarrollos individuales ► Formación en, por y para el trabajo ► Integralidad
  8. 8. EJES INTEGRADORES ►Ambiente y salud integral ►Interculturalidad ►Tecnologías de la información y comunicación ►Trabajo liberador
  9. 9. SUBSISTEMA ► Educación propia de los pueblos originarios como punto de partida para toda educación intercultural ► La oralidad como forma fundamental de construcción de los conocimientos (sin establecer antagonismo entre oralidad y escritura). ► El ambiente de aprendizaje se desarrolla de acuerdo a la cosmovisión de cada pueblo o comunidad, espacio geohistórico, calendario productivo socio cultural y actividades recreativas. ► El aprendizaje se centra en la familia a través de los padres y madres, abuelos y abuelas de acuerdo con los modelos de socialización de cada pueblo y comunidad originaria. ► La naturaleza es madre y maestra de la pedagogía intercultural ► Se desarrolla en espacios territoriales diversos: indígenas, afrodescendientes rurales, urbanos y fronterizos.
  10. 10. QUÉ ES LA INTERCULTURALIDAD Proyecto de convivencia humana que busca garantizar un nuevo tipo de relaciones entre los pueblos y culturas basadas en el intercambio equitativo y relaciones de reconocimiento y respeto mutuo, sin atentar contra la personalidad histórica y cultural de los sujetos individuales o colectivos que participan en relaciones permanentes.
  11. 11. PORQUÉ ES IMPORTANTE EL EJERCICIO DE LA INTERCULTURALIDAD El ejercicio de la interculturalidad, como filosofía de vida y filosofía educativa constituye un reto ineludible de la sociedad contemporánea para hacer frente a prácticas de exclusión, marginación, segregación, racismo, desigualdad, vergüenza étnica y promover el necesario diálogo respetuoso de culturas y civilizaciones.
  12. 12. Contexto legal En el preámbulo de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela se reconoce la condición de país multiétnico y pluricultural. El Artículo 100 establece que “las culturas populares constitutivas de la venezolanidad gozan de atención especial reconociéndose y respetándose la interculturalidad bajo el principio de igualdad de las culturas.
  13. 13. En lo curricular La sociedad venezolana es multiétnica, pluricultural y plurilingüe, por lo tanto, la Educación Bolivariana parte de esa realidad que define la identidad del ser venezolano La pluriculturalidad se expresa en la diversidad de culturas que coexisten en nuestro país, definidas por la diversidad geográfica y la diversidad étnica expresada en el origen de nuestra nacionalidad; así como en la existencia de los pueblos originarios, los afrodescendientes y de origen diverso.
  14. 14. Pedagogía Intercultural ► Lograruna actitud positiva hacia los distintos en el ámbito intercultural en el de las relaciones de género en la democracia plural ► Es parte de la formación humana y ética tanto de los alumnos como de los docentes. ► Es parte de la construcción de la ética personal, que debe cruzar todas sus actividades.
  15. 15. EDUCACIÓN EDUCACÓN EDUCACION EDUCACION EDUCACION EDUCACIÓN INICIAL PRIMARIA SECUNDARIA ESPECIAL INTERCULTURAL ADULTOS CONOCIMIENTO RESPETO APOYO MUTUO MUTUO MUTUO ALCANZAR EL DIALOGO INTERCULTURAL, INTERGENERACIONAL, INTERGRUPAL DESDE LA VISION HOLISTICA DE LA DIVERSIDAD CULTURAL, LA BIODIVERSIDAD Y LA SOCIODIVERSIDAD
  16. 16. MAPA DE ORIGEN Herramienta de construcción colectiva que promueve y viabiliza el conocimiento sobre el origen de los habitantes de una comunidad, base para el ejercicio de la interculturalidad
  17. 17. INVENTARIO DE SABERES Herramienta que promueve la comprensión de la sabiduría que se genera desde una relación de interculturalidad y desde la forma cómo cada cultura lee su realidad
  18. 18. LECTURA DE LA REALIDAD Herramienta orientada a redimensionar la idea y el concepto de la lectura para pasar a reconocerla como un acto integral en la vida del ser humano, donde usa todo su potencial sensorial en la lectura del mundo Leer con los cinco sentidos
  19. 19. LIBROS VIVIENTES PORTADORES DE SABERES ANCESTRALES COMUNITARIOS INVENTARIO DE SABERES
  20. 20. ► Visitas a los hogares para facilitar el traspaso y registro de la información del origen de la familia y sus saberes ► El hogar como fuente de conocimiento ► La oralidad como fuente de transmisión intergeneracional de conocimientos
  21. 21. CONSTRUIR ALIANZAS CON MADRES, PADRES, ABUELOS, ABUELAS, LIBROS VIVIENTES, ANCIANOS, CULTORES, REPRESENTANTES, ESTUDIANTES PARA ABARCAR TODOS LOS HOGARES DE LA COMUNIDAD EN LA INVESTIGACIÓN SE REALIZAN ASMBLEAS PARA DISCUTIR, REGISTRAR Y SISTEMATIZAR LA INFORMACIÓN
  22. 22. Mapas de origen e inventario de saberes ► Construcción de mapas de origen e inventario de saberes por familia, salón, escuela, comunidad desde los aportes de todos los hogares
  23. 23. Herramientas para tejer la historia familiar, local, comunitaria, regional, estadal, nacional … Investigación gastronómica y productiva. Semilla y embriones originarios
  24. 24. Permanente innovación pedagógica y construcción de recursos didácticos contextualizados con el entorno inmediato y la vida cotidiana
  25. 25. Instrumento para referenciar las migraciones con los saberes y aportes culturales correspondientes
  26. 26. ► Encuentros e intercambios de saberes, experiencias, conocimientos, vivencias ► Por salón ► Por escuela ► Por comunidades ► Por estados
  27. 27. ► Sentido de pertenencia ► Identidad ► Topofilia ► Tolerancia ► Respeto ► Interculturalidad
  28. 28. CROQUIS COMUNITARIO
  29. 29. LECTURA DE LA REALIDAD
  30. 30. TAREAS A EJECUTAR ► Taller de Formación de Facilitadores en Educación Intercultural ► Construcción del mapa de origen e inventario de saberes, familiar, por aula, por escuela, por comunidad, municipal, estadal, nacional ► Encuentro intercultural sobre la base de la gastronomía y artesanía desde los aportes culturales de cada familia. Soberanía alimentaria ► Encuentro intercultural sobre la base de manifestaciones culturales. ► Encuentro de facilitadores como forma organizativa para la escuela, comunidad, municipio y estado ► Encuentro y registro de la investigación sobre semillas y embriones originarios. ► Encuentros municipales, por eje, estadales y nacional ► Sistematización permanente de las experiencias pedagógicas y de investigación
  31. 31. ALCANCES ► Ofrece elementos para la identificación de lo que nos es común desde la diversidad cultural, principio base del concepto de interculturalidad. ► Permite al docente tener insumos en lo cultural, productivo, geográfico, histórico para la construcción del PEIC. ► Propicia la apropiación y toma de conciencia sobre los orígenes familiares, costumbres, tradiciones, cosmovisión, gastronomía, cultura productiva. ► Estas tres herramientas propician la construcción de la geohistoria local desde los aportes de las migraciones ► Ayuda al docente a conocer a la niña y el niño con mayor profundidad y cercanía. ► Ayuda al niño y niña a conocerse y a conocer a los otros, a referenciarse, tener tolerancia al identificar similitudes y diferencias. (Convivir) ► Ayuda a conocer el contexto inmediato, mediato, región, país y el mundo, para entender la relación local – universal y el sentido de la topofilia. ► Ayuda a que los Consejos Comunales refuercen la estructura con sus comités de educación y cultura.
  32. 32. El camino sugerido para la propuesta Lectura del material: mapa de origen e inventario de saberes, además de la propuesta de educación intercultural del Estado y el material del MPPE. Recibimiento del Taller de formación de facilitadores por parte de uno o varios representantes de cada escuela. Traspaso de la herramienta a cada uno de los docentes, obreros y administrativos de la escuela. Conformación del equipo de la escuela y búsqueda de las alianzas correspondientes entre los obreros, administrativos de la escuela, la familia, las organizaciones comunitarias, entre otros actores. Traspaso de la herramienta, en cada salón de clase, a los estudiantes con el objeto de que estén informados de lo que se pretende hacer. Asamblea de padres, madres, representantes o adultos por cada salón para explicar la herramienta y diseñar el proceso de abordaje en cada hogar. En este paso se pueden propiciar agrupamientos por orígenes de familia, por lugares de vivienda, por intereses comunes, por redes, por sectores.
  33. 33. continuación Elaboración de Plan Operativo por cada maestro, donde se involucre a todos. Traspaso en el hogar, donde se propicia la conversación entre los miembros de la familia y posterior construcción del mapa de origen e inventario de saberes. (El facilitador debe garantizar que se realice el traspaso de información en cada hogar, para lo que puede auxiliarse con las alianzas logradas) Taller de formación de facilitadores a partir el intercambio entre los docentes de toda la escuela desde la experiencia acumulada en el punto anterior. Intercambio intercultural en cada aula tomando en cuenta los aportes de cada familia sobre gastronomía, saberes productivos, bailes y otros elementos culturales propios de cada colectivo. Elaboración del mapa de origen e inventario de saberes de cada aula, con los aportes de todas las familias. Intercambio intercultural en toda la escuela sobre la base de la experiencia por aula. Elaboración del mapa de origen e inventario de saberes de toda la escuela con los aportes de cada salón. Intercambio intercultural por redes de escuelas, por municipios, por ejes, estadal, interestadal, nacional.

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