Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

Bolile ne-invata-unde-gresim

9,938 views

Published on

  • Sex in your area is here: ❶❶❶ http://bit.ly/2F7hN3u ❶❶❶
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here
  • Dating for everyone is here: ❶❶❶ http://bit.ly/2F7hN3u ❶❶❶
       Reply 
    Are you sure you want to  Yes  No
    Your message goes here

Bolile ne-invata-unde-gresim

  1. 1. - ----------. Angela Mayer medic BoHle ne invata unde gre§im! A dona editie (corectati ~iadiugiti) Editura Ram Bucure,ti 2008 . I .. I -_.-
  2. 2. I Corectareatextului: Marius Petre Copertii:Gabriela Popa Cuprins INTRODUCERE 5 I. DESPRE sANATATE, BOALA ~I VINDECAREDINTR:-O PERSPECTIVA SPIRITUALA 6 II. DESPRE PRINCIPIILEUNIVERSALE 17 1.Principiulmentalismului ~ 18 2. Principiul corespondentei 19 3. Principiul vibratiei ~..20 4. Principiul cauzii~iefect :.22 5. Principiul polaritiitii ...28 6. Principiul rezonantei ..30 III. PUTEREA aANDULUI ...33 IV. ANATOMIA SUBTILAA FIINTEI UMANE 38 1. Corpurile subtile 38 2. Centrii de foqa - chakre. 46 3. Canalele energetice, numite ~inadi-uri sau meridiane 47 V: RELATIA DINTREBOLl ~I DIZARMONIILECENTRILOR DE FORTA 48 Centrol riidiicinii- Muladhara Chakra; 50 Centrol sacral- SwadhisthanaChakra 53 £""" 1 _1 1...: __1__ ".__=_._n_ , t____ -c --- -- - ------ @ Toate drepturile asupra acestei editii apartin Editurii Ram. Centrol inimii-Anahatachakra ;......59 Centrol gatului - VishuddhaChakra 61 Centrul frunpi -Ajna Chakra 64 Centrul coronar - Sahasrara,lotusul cu 0 mie de petale 66 2 3 _._ 1 .., , _
  3. 3. ~ VI. INFLUENT A EMOTDLOR NEGATIVE ASUPRA ORGANELOR ENERGETICE. PRIVITA DIN PRISMA MEDICINII TRADIpONALE CIDNEZE. 68 VII. PREDISPOZlPI PENTRU ANUMITE AFECpuNI IN FUNCTIE DE SEMNUL ZODIACAL IN CARE NE-AM NAsCUT.... 77 o ZodiaBerbecului(21martie-20aprilie) 78 Zodia Taurului (21 aprilie-20 mai) 79 Zodia Gemenilor (21 mai-21 iunie) 80 Zodia Racului (22 iunie-22iulie) 81 Zodia Leului (23 iulie-23 august) 82 Zodia Fecioarei (24 august-22 septembrie) 83 Zodia Balantei (23 septembrie-22 octombrie) 83 Zodia Scorpionului (23 octombrie-22 noiembrie) 84 Zodia Sagetatorului (23 noiembrie-21 decembrie) 85 Zodia Gapricomului (22 decembrie-20 ianuarie) 85 Zodia Varsatorului (21 ianuarie-19 februarie) 86 Zodia Pe~tilor(20 februarie-20 martie) 87 Rolul planetelor in AstrologiaMedicala 88 VIII. SEMNIFICATIA SUBTILA A DIFERITELORZONE ~I ORGANE ALE CORPULUI FIZIC 90 T"V"rt .. TT'7r.T r. COTmTTT U "T U '",TnD A "CCr'TTt",TT <H nrT , ENUMERATE iN ORDINE ALFABETICA 122 X. LISTA AFECTIUNILOR~I BOLILOR A CAR-ORCAUZE SUBTILE SUNT PREZENTATE IN ACEASTA CARTE 170 BIBLIOGRAFIE... 174 4 . ...1..- "-p. lotroducere Cel mai mare medic afost; este ~i va riimane Dumnezeu, iar cel mai putemic medicament este Iubirea~ Societatea umana a taeut progrese remarcabile. in ultimul seeol. in multe domenii ~imedicina nu a riimas mai prejos. Totu~i, eforturile de dezvoltare a tehnologiilor medicale nu au adus ~i 0 transformare a mentalitatii legate de ceea ce poate fi numit:paradigma vindeearii. Aceasta este incontinuare bazata pe gasirea raspunsurilor la intrebarile fundamentale: Ce este boala? Cum se manifestii ea in fiinta umana?Cumpoatefieaeliminata? . Fiind 0 ~tiinta eminamente earteziana, amt prin obiectul ei cat ~i prin instrumentarul folosit. ~tiinta vindecarii bolilor se opre~temult prea putin asupra unui alt set de intrebiiri, la fel de simple, dar cu raspunsuri mai eomplexe ~i cu siguranta mult mai fructuoase: Ce este sanatatea? Cum poate fi ea mentinuta nealteratii? Fara sa aiba pretentia originalitatii, aceastii carte trebuieprivita doar ca.un indemnpentru a ne.cunoa~te~i intelege mai bine starea de sanatate. Fiecare fiinta umana este unica. Nu exista doua fiinte ~idoua situatii de viata identice. Dar, cu toate acestea! existii situatii foarte asemanatoare, deoarece in esenta suntem eu totiilafei. . Argumentulprincipaleste ca trebuie sa ne folosim intuitia ~i sa ne lasam ghidati de eatre intelepciunea universala,ca sa aflam ce a generat boala, cum sa ne vindecam~i cum putem sa intelegem~i sa ne eonservam starea de sanatate. . 5 _L - ._-----
  4. 4. I. Despre sanitate, boala ~ivindecare dintr-o perspectiva spirituala Toate holile poarta tn ele germenele vindecarii. Fiinta umana este un tot indisociabil, este 0 unitate trup-suflet-spirit. Pentruintelepti, omul nu este numai corpul fizic, ci ~i un corp energetic, un corp emotional, un corp mental ~iun spirit. Mult timp, medicina alopata a privit corpul omenesc doar ca pe un mecanism, ale carui piese se uzeaza ~itrebuie reparate sau inlocuite in masura in care este posibil. Acum ~i medicii au inceput sa inteleaga ca sanatatea trupului este detefJIlinatain mare masura de procesele mentale, de starile noastre suflete~ti,de ceea ce credem despre viata ~imaiales despre noi in~ine, atat la nivel con~tient,cat ~isubcon~tient. Medicina accepta la aceasta ora faptul ca toate bolile au cauze psiho-somatice. Acest lucru reprezinta 0, schimbare fundamentala. inainte, doctorul era expertul ~ivindecatorul, iar pacientul era un receptor pasiv, care spera ca medicul are raspuns la toate. Acum insa, incetul cu incetul, este recunoscut faptul ca atitudinea pacientului in fata bolii este d~ 0 importanta cruciala. Niciodata boala nu apare din senin. intotdeauna ea este 1 .w .J_ x_~..,. ""'n"In",1~ n~ ('!1rp. vi::thl ni Ie tn ' ID1 ' te 1:"& -- - -.. semnale subtile; sincronicitati, a~a-zise coincidente, care sa ne faca sa intelegem ca nu suntem armonio~i,ca mergem pe un drum gre~it,dar de obicei noi Ie neglijam, ramanand orbi fata de aceste avertizari. Daca aceasta stare persista, intervine boala care este tot un semnal, dar de data aceasta .;I?:'; I 6 ~" mult mai c1ar, mai explicit, pe care nu mai putem sa-l ignoram cu atata u~urinta. A "asculta" boala, ca ~icumar fi un limbaj; IIn semnal al organismului catre noi, pentru a intelege cauzele ei, este 0 modalitate de autocunoa~tere,de comunicare cu noi in~ine, in aspectele noastre cele mai profunde ~i este un prim pas catre vindecare. Boala este un semnal; semnalul ca ceva anume determina proasta functionare a organismullli nostru. Boala pare un du~mandomic sa ne faca rau, dar d~ca' ajungem sa intelegem ce a cauzat-o, se poate n-ansforma intr-un element transformator pentru viata noasn-a. Ea ne ofera marea ~ansa de a afla mai multe despre cine ~idespre cum suntem. Daca intelegem mesajul spiritual al bolii, atllnci ea va pleca singura, pentru ca ea nu a venit ca sa ne faca rau, ci ca un prieten care vrea sa ne spuna ca trebuie sa ne transformam, ca am stagnat in evolutia noastra spirituala, ca nu dorim sa ne ascultam vocea interioara ~i ca exista posibilitatea de a ne rata scopillexistentei acesteia. Boala este un' semn de dezechilibru, semnalizeaza dezordinea care apare in universul nostru launtric. Aceasta dezordine generatoare de suferinte se na~te din tendintele ~i obiceiurile' noastre rele, din dorintele noastre nenumarate legate de aceasta lume, care ne indeparteaza de influenta binerncatoare a sufletului. De regula boala apare atunci cand dorintele noastre trupe~ti ajung sa domine natura noastra spirituaIa. Desigur, exista agenti patogeni care pot da na~tere A . _ .J__. : _& : _~_..I 1.: 1 ._a -.c , -- - este prielnic, adica sistemul imunitar respectiv este slab, ~i exista 0 ambianta sufleteasca propice. Instalarea bolii este rezultatul scaderii frecventei de vibratie a corpului energetic. Cand frecventa de vibratie' scade sub un anumit nivel acesta este semnalul pentru microbi, viru~i, bacterii ~i ciuperci ca este momentul sa se 7 _J
  5. 5. ~ apuce sa descompuna aceste tesuturi. in universul fizic, aceasta este treaba lor. Este semnalul ca acele tesuturi nu ~ai sunt vii ~itrebuie distruse. Orice durere, suferinta, boala reprezintii 0 experientii pe care 0 meritam, datoritii gre~elilor pe care Ie-am mcut ~i Ie mai facem. Trebuie sa intelegem ca Dumnezeu nu ne pedepse~te,ca tot ceea ce traim este 0 consecinta a propriilor noastre actiuni anterioare. Boala, de~i pare greu de crezut, poate fi un mare ajutor. Ea este, din punct de vedere spiritual, pentru persoana respectiva ultima solutie de armonizare. inteleptii spun ca Dumnezeu nu permite sa se produca nici un a~a-zisrau, fiira ca sa scoata din el un bine de doua ori mai mare. Depinde de atitudinea noastra mentala daca ne descurajam, devenim ~i mai nefericiti ~i consideram boala 0 nenorocire, sau daca privim lucrurile dintr-o perspectiva inteleapta, intelegand ca este 0 atentionare, ca boala ne aratiiunde gre~im. Boala poate fi un instrument care sa ne conduca catre o trezire spirituala. Adeseori bolile ~isuferintele ne purifica fiinta, ne trezesc sensibilitatea, ne fac receptivi fata de anutpiteaspecte ale realitiitii,pe care inainte nici miicarnu Ie bagam in seama, datoritiiorgoliului ~ia obtuzitiitiinoastre. Medicina alopata, necrezand in existenta lumii spirituale, urmare~tesa trateze efectele bolilor ~inu cauzele reale, profunde ale acestora, urmarind in mare parte doar alinarea durerilor care, de cele mai multe ori, nu este durabila. Ea nu elimina cauza primara a bolilor. Adevarata cauza a bolilor se afla la nivelul mintii ~i nu la nivelul lfUpUIUl. lYJ,Ul.l~L1IUU1I1plVpl~" "AP,,~: r: :.~ ..: ..: ~-~~ --~: poate fi 0 atitudine mentala gre~itii, sau invers cat de benefi(;:a ~i regenerantii poate fi asupra organismului 0 atitudine pozitiva. Cauzele bolilor Ie putem clasifica in cauze mentale, psihice ~ifizice. Cauzeleinvizibile ale bolilor, cele psihice ~i cele mentale , sunt numite generic cauze spirituale (plecand 8 u.L i I' t de la distinctia fizic-nonfizic, vizibil- invizibil, material- spiritual). Cauzele mentale tin de existenta unui IIlodgre~it de a gandi, de prezenta unor idei fixe, a unor obsesii, care ne fac sa gandim in mod negativ, pesimist. Degeaba yom trata cu medicamente 0 boala care i~i are originea in planul mental. Cel mai bun medicament este sa-l facem pe pacient sa inteleaga mecanismele imbolnavirii ~i vindeciirii. Cand va intelege acest lucru, prin programare mentaUipozitiva el se va putea vindeca singur. Cauzele psihice vizeaza 0 gre~itaperceptie, abordare ~i atitudine in plan sentimental. Tin de existenta unor sentimente ~i emotii negative, cum ar fi tristetea, sentimentelede nefericire, de ura, de mahnire, etc. Cauzele fizice sunt cauze u~or detectabile ~i vizeaza un gre~it tratament aplicat organismului in ceea ce prive~te respiratia, alimentatia,sau "programul" sau, cum ar fi lipsa de odihna, munca fizica in exces, alcoolul sall conditii neprielnice organismului nostru, de exemplu,a-I tine excesiv in frig, etc. Daca bolnavul intelege cauza reala a bolii sale, a problemelor lui ~i dore~te imbunatatirea staiii sale, nu are altceva de mcut decat de inlaturat cauza, ceeaces-ar traduce printr-o schimbare generala de atitudine, cu efect rapid ~i uneori miraculos, lara marl cheltuieli. Evident ca, in masura in care boala s-a manifestat pe 0 perioada mai lunga de timp ~i a atras modificiiri energetice ~i morfologice, acestea vor trebui inlaturate, cu ajutorul factorilor competenti (medici de. .. .I' "1-'"","'J.C4.&J.LUL,",,, at...v v , , , ---,. Orice boala ar fi mra sens daca ar putea fi vindecata mra sa i se cunoasca cauza. Daca, de exemplu,unei persoane care a fost plina de resentimente ~iura intreaga viata, i se va face un transplant de inima, fiira ca sa-~ischimbe atitudinea ~imra ca sa inteleaga ce a dus la situatia in care se afla (care a determinat necesitatea transplantului), cu sigurantii, chiar 9 L-__
  6. 6. dadi se gase~te un donator, inima donata va fi rejetata de organ!sm .care este, cum spuneam,. otravit de ura. 0 adevarata vindecare poate avea loc numai in momentul in care am inteles.mesajul bolii ~i dorim sa ne implidim activ in rezolvarea conflictului launtric care I-a generat. De multe ori, oamenii cand se imbolnavesc urmaresc sa modificeceva in atmosfera exterioara, ceea ce nu este rau. Dar esential ar fi sa modifice cev.a in modul in care ei gandesc, urmarind sa elimine gandurile. rele care au declan~at boala ~i sa gandeasca cu putere exact opusul. Daca, de exemplu, fiinta a nutrit 0 perioada lunga ganduri negative de lipsa de incredere in sine, de lipsa valorii proprii ~ia utilitatii, trebuie sa gandeasca acum cu putere contrariul, adica sa fie increzatoare in ea, intelegand ca puterea ii vine permanent de la Dumnezeu, totul este sa 0 foloseasca in mod intelept, ca fiecare dintre noi are rolul sau in creatia divina ~i ca nimic din ceea ce a creat Dumnezeu, deci inclusiv noi, nu este inutil ~itara valoare. Este important sa intelegem ca am fost creati de Dumnezeu ~ica suntem in permanenta sustinuti de catre EI ~i ca in consecinta datorita Energiei atotputemice a Divinului, .pe care 0 putem atrage fulgerator in universul nostru intr-o mare cantitate, nimic ~inimeni nu ne poate face rau. Boala urmare~te sa ne elibereze, prin intermediul durerii, de emotia negativa care a generat-o. Durerea din planul fizic este intotdeauna rezultatul unei "dureri" psihico-mentale care nu a gasit alt mijloc de a,.. T"'Io.... r-. . ... 1_ _.I'!!' " ' J- r--"'- ,,-- ---r-....- de aceasta durere psihica, vrea sa se "ascunda" de ea, atunci aceasta durere se va cuibari in corpul fizic intr-o anumita zona. Durerea nu permite sa ne anesteziem sau sa ne rigidizam fata de nevoile noastre suflete~ti,dar ~ifata de ale celorlalti. 10 " Durerea va fi ca un foc ce arde emotia negativa, care a generat boala. Fiinta umana este adesea masochista. Se ata~eaza de boala ~i suferinta ei ~i vrea sa i se ofere nu numai atentie ~i compasiune, dar chiar ~i0 anumita considerape pentru cate boli "duce". Lucrand la un cabinet de medicina de familie, am fost adeseori uimita ascultand pacientii vorbind in sala de a~teptare,laudandu-se la propriu cu numarul ~igravitatea bolilor pe care Ie au, fiecare urmarind sa fie primul in top,' considerand ca este un lucru meritoriu. Daca oamenii ar intelege ca fiecare boala pe care 0 duc este rezultatul unei gre~elipe care 0 fac repetat ~iin care se incapataneaza sa se cantoneze, nu ar mai considera ca este ceva de lauda. Dar nici nu trebuie sa ne culpabilizam pentru ca ne-am imbolnavit, pentru ca nici asta nu ajuta la nimic. Trebuie doar sa intelegem unde am gre~it ~i sa nu mai repetam gre~eala. Pentru multe persoane, legatura dintre manifestarea unor emotii negative putemice ~i declan~areaunor boli, nu este evidenta. Sa luam de exemplu stresul. De nenumarate ori ne gandim ca acum cativa ani am trecut prin s!tuatii mutt mai stresante ~iIe-am facut fata ~inu ne-am imbolnavit. De aici ajungem la concluzia ca nu raspunsul fiintei noastre la aceasta situatie stresanta este cauza bolii noastre, ci sigur vreun germen patogen. Noi nu intelegem ca fiinta noastra este asemenea unui vaze care poate cadea 0 data de pe masa de la 70 de centimetri ~isa nu pateasca nimic ~isa mai cada de cateva ori de la distante mai mici ~i tot sa nu pateasca I .I ~.. - - IUIIU,"" 91 UU..J.l11U. UULU iJU """uu. U..I I" ~v .I'"' ""''-'111.111.1'''''1.1.19L .IULUJ.J."" faptului ca se va lovi intr-un punct deja sensibilizat de cazaturile anterioare, sa se sparga in mii de buditele. De aceea, nu intensitatea stresului explica aparitia bolii. Sunt momente cand trecem prin situatii foarte stresante, primind din partea vietii lovituri foarte dure ~i totu~i nu ne 11' "
  7. 7. . imbolnavim, ~idupa 0 perioada de timp la un stres mult mai mic ca intensitatene imbolnavim foarte serios. Doua fiinte umane raspund la 0 anumita problematica a vietii, care poate fi chiar aceia~i, foarte diferit. Putem lua exemplul a doi frati din aceia~i familie, care trec printr-o perioada financiara dificila. Atitudinea lor, modul in care se laporteaza la acela~ieveniment poate fi foarte diferit. Daca pentru unul dintre ei pierderea baneasca este inteleasa ca ftcand parte din jocul vietii, pentru ca in viatii nu poti sa mergi numai in ca~tig,ramanand increzator ca succesul va reveni pe drumullui, pentru celalalt aceea~isituatie poate fi generatoare de marl framantari ~istresuri, conducand posibil chiar la 0 stare de depresie, care in timp poate avea chiar un raspuns organic negativ. A~a ca nu sunt atat de importante evenimentele prin care trecem, dit atitudinea noastra interioara fata de ele, modul in care Ie intelegem. Unprim pas spre vindecare este sa recunoa~temca 0 problema (un gand negativ, un sentiment negativ, cum ar fi incapacitatea'de a ierta pe cineva) pe care 0 tot ducem cu noi este cea care a generat boala ~ica noi suntem autorii ei ~ica ceva saucineva din exterior doar au dec1an~at-o. Un alt doilea pas este sa fim capabili sa mergem mai departe ~isa abandonam gandul sau sentimentul negativ care, a generat boala, sa iertiim sau sa ne iertam, sa ne deta~am~i ! sa urmarimsaprivimdin altunghisituatiacarene-aprinsca ) .intr-ocapcana. Al treilea pas este sa avem vointii sa ne transformam i __ .. A. 1 ..... mOGUl Ut; i1 gi1I1Ul ~l U~ a n, i)U 14""'" v ...~-_.:.::.;:=-. ;: plina de dragoste ~irabdare fata de noi ~ifata de oamenii cu care interactionam. lar ultimul pas, dar nu cel din urma, este sa avem i totala incredere in noi, ca yom reu~i, cu ajutorul lui r Dumnezeu sa ne vindecam. Exista proverbul care spune ca: I ' "Dumnezeu ne da, dar nu ne pune in traistii", adica 12 Dumnezeu ne ajutii in masura in care ne' ajutiim ~i singuri, ~a ca eforturile personale sunt esenpale. Credinta in vindecare este 0 rezonantii care declan~eazaprocese de punere in legaturiicu energii tainice, vindecatoare, care existii in univers. Cat timp nu ne yom deschide cu adevarat fiinta fatii de aceste energii benefice, vindecatoare, acestea nu vor patrunde cu foqa in fiinta noastra. Credinta absolutii in vindecare noastra genereaza rezonanta cu energiile subtile ale vindecarii din Univers ~i reprezintii temelia oricarei vindecan. in medicina alopatii, efectul placebo nu face decat sa evidenpeze puterea tainica a credintei. Mai este ~i situatia in care persoana spline ca s-a saturat sa fie bolnava ~i ca va face eforturi sa se insanato~easca, indreptand unde gre~e~te,dar dupa cateva, zile, v87And ca pierde atentia celorlalti ~i "avantajele" generate de boala, se opre~tedin eforturi pentru 0 zi sau mai multe, dupa care iar reia un tratament naturist, de exemplu. Este ca atunci cand avem 0 m~ina ~iun moment acceleram ~iurmatorul moment punem cu putere piciorul pe frana. Nu o sa facem decat sa dereglam, motorul. Mesajul trimis organismului nostru este paradoxal, nu ~tie daca vrem cu certitudine sa ne vindecam, ~a ca vindecarea va aparea mult mai lent, sau aproape deloc. La fel este cand altemam perioadele in care avem incredere ca ne yom insanato~i §i luptiim pentru aceasta, cu perioadele in care suntem convin§i ca am pierdut batiiIiacu boala. Pentru vindecare este foarte importantii 0 atitudine ___:...:..~ ~ _1:_~ .J_ ~ J___ ~._ 1 __~u.I__"!l__~! .& -- --, c ~- --- .---------- noastre. Pentru a putea sa ne vindecam, trebuie sa ne luam viata in propriile maini ~i sa nu mai amanam pe mfline momentulin care ne hotaram sa ne transformam, pe ideea ca astazi ne este dificil sa incepem, din doua motive: unul - pentru ca maine va fi intotdeauna mmrle,adica intr-un viitor 13
  8. 8. incert ~ial doilea motiv pentru di maine ne va fi ~imai greu, pentru di intre timp ne afundam ~imai tare, ceea ce ne poate face sa fim ~i mai descurajati ~i mai neputincio~i.A~a ca, ttansformarea atitudinii noastre trebuie sa inceapa Aici ~i Acum. Vindecarea noastra este posibila pentru ca suntem in permanenta inundati de en~rgia infinita tainica a lui Dumnezeu, fata de care, daca ne deschidem spiritual ~i 0 primim in fiinta noastra, atunci oricestare de dizarmonie, durere, suferinta, dispare. Apar vindecarile spontane, miraculoase, ca urmare a conectarii fiintei noastre la Oceanul tainic nesfar~it al Vietii. Fiinta noastra are posibilitati miraculoase de regenerare, de vindecare. Iertarea este unul dintre pa~ii importanti catre vindecare. La fel cum noi a~teptam de la ceilalti iertare ~i intelegere atunci cand gre~imvoluntar sau involuntar, la fel ~i noi ttebuie sa-i iertam pe ceilalti cand ne gre~esc noua. Este bine sa ne reamintim rugaciunea Tatal nostru, unde lisus vor~e~te.explicit despre puterea iertarii, ~i chiar sa 0 rostim zilnic, de 7 ori. Daca am gre~it trebuie sa devenim con~tienti de aceasta ~i sa intelegem ca yom suporta consecintele. Daca am mai fi pu~i in fata aceleia~i conjuncturi, sau uneia asemanatoare, am decide altfel, dar, pentru ca timpul nu poate fi dat inapoi, singurullucru pe care-l putem face acum este sa ne iertam. Iertarea propriei noastre fiinte ne va ajuta sa rupem firele care ne leaga de respectiva decizie gre~ita, pentru a reu~i sa redevenim liberi. Evident ca, daca este l-'U~IUJ.J, VVJ.U lUUl"'P"U 6.&.""'/"""'."",&u . _A.U ::.: compensam relele ce au decurs din ea, pentru a anula consecintele ei karmice. A doua altemativa - de a nu putea sau a nu dori sa ne iertam - de~i pare a apartine unui om corect, intransigent cu propriile gre~eli,nu face altceva decat sa ne mentina prizonierii propriilor gre~eli. 14 II I I I. I Sensul real al iertarii este acela de a ne elibera, de a deveni liberi. Acela~i lucru este valabil in ceea ce prive~te relatiilenoastrecucei dinjur. . In concluzie, putem spune ca este foarte important sa ne iertam ~isa iertam pe cei care consideram ca ne-au gre~it. Vom vedea ca, din momentul in care 0 yom face, ne yom simti cu inima «u~oara» ~i doar din acea clipa 0 sa ne simtim total increzatori in posibilitatea de a ne vindeca. Fiinta umana trebuie sa inteleaga ca, daca lipse~te aspiratia catre bine, iubire, adevar, dreptate, optimism, incredere, este imposibil sa ne bucuram de 0 stare de sanatate perfecta, pentru ca gandurile ~i actiunile noastre gre~ite,rele, vicioase conduc la aparitia ~iintensificarea unor dezechilibre energetice ~iinclusiv somatice, fiicand sa apara anumite otravuri generatoare de boli. Mai nou ~i medicina alopata a inceput sa recunoasca faptul ca existenta unor stari negative prelungite mentale ~i sau emotionale, cum ar fi frica, ura, griji, obsesii, atunci cand devin obiceiuri; pot declan~a boli grave. Trebuie sa intram in rezonantiicu energiile binefiicatoaredin Univers ~i sa atragem aceste energii in fiinta noastra, marindu-ne sanatatea, pofta de viata, starea de bucurie ~i de- armonie. Vom sesiza ca amplificand rezonanta cu fortele binelui, rezonanta cu aspectele negative va diminua, pana la disparitia totala. Multe dintre persoanele bolnave se intreaba de ce boala i-a ales.tocmai pe ei? Pentru 0 intelegere corecta trebuie enuntat un principiu soiritual care soune ca nimic nu e fntamnliitnr. Nu este intamplator faptul ca noi ~inu altcineva, suntem,cei care ne- am imbolnavit. Prin intermediul bolii adeseori ne justificam noua in~ine faptul ca suntem victima unei situatii exterioare neplacute ~i urmarim sa atragem atentia celor din jurul nostru, uneori considerandu-i chiar vinovati de ceea ce ni se I i , I 15 1_~ ____.
  9. 9. produce. Albert Einstein spunea di:,jntfunplarea este 0 aIm masca a Divinului, atunci cand nu dore~tesa fie recunoscut." Vom intelege ca neintfunplatorboala ne-a aparut noua ~inu unei alte persoane ~ica asta ne aram ca noi suntem eei care gre~imin mod elar ceva. Este important sa intelegem cii noi avem intreaga responsabilitate in.viata In legatura cu ceea ce ni se produce, amt bine cat ~i rau. Cii noi am Insamantat odam, in aceasta viata sau intr-o viata anterioara, roadele pe care Ie culegem acum. Acest adevar n regasim in spusele lui Iisus: "daca semeni vant, culegi fortuna." Trebuie sa devenim con~tienp ca, In realitate noi in~ine ~i nimeni altcineva, suntem singura cauzii a pierderii starii de sanatate, bucurie, annonie, ca noi In permanenta alegem sa rezonam cu tristetea, sau cu bucuria, cu mca sau cu starea de curaj, cu nelncrederea sau cu stare de incredere, cu neputinta sau cu sentimentul ca amta timp cat facem voia lui Dumnezeu,EI ne ofera 0 stare colosala de forta launtrica, cu lipsa de vointa sau cu 0 vointa puternica de a ne . transforma, cu stare de pesimism sau cu <>stare de optimism, cu starea de suferinta ~i boala sau cu starea de sanatate, de bine Iauntric. 16 ll. Despre principiile universale Fiinta umana are deplina libertate de a-~itrai a~acum vrea propria viata, dar este bine ~i necesar pentru ea sa inteleaga cum functioneaza lumea ~ice principii stau la baza ei. inca1carea con~tienta sau incon~tienma acestor principii va genera anumite efecte neplacute, pe care fiinta respectiva Ie va suporta in mod inevitabil. Boala apare ca unnare a incalcarii Legilor sau Principiilor divine, inca1care care conduce la perturbarea Armoniei ~i Ordinii Universale. Boala este consecinta gre~elilor pe care Ie facem, prin gre~ealaintelegandu-se tot ceea ce omul face ~i gande~te in contradicpe cu legile divine. Reamintim ca pentru un adevarat cre~tinlegile divine ar trebui sa contina respectarea cu strictete a celor zece porunci ~i a indemnului lui Iisus: "Sa iube~ti pe Domnul Dumnezeul tau, cu toata inima ta, cu tot sufletul tau ~icu tot cugetul tau ~i sa iube~tipe aproapele tau ca pe tine insuti." Matei 22-37, 39. A~a cum am spus, Universul este Armonie ~i Ordine Divina deplina. Aceasta Ordine are la baza 0 seama de principii, legi universale imuabile, care formeaza structura fundamentala a existentei. A~a cum lumea fizica are legile ei, la fel ~i lumea spirituala Ie are pe ale ei. in acest caz, vorbim despre legi sau principii spirituale sau cosmice. Cuviintul cosmos vine din limba ereaca si inseamna ordine. pnn urmare, traim intr-o ordine, suntem parte a unei ordini. lar 0 ordine se supune legimtilor, altfel nu ar fi 0 ordine, ci un haos cuvant, care are ca sens etimologic dezordine. A~adarsuntem parte a ordinii ~ia legilor ei. Vom enumera aici pe scurt cele mai importante principii spirituale, care pot conduce la intelegerea smrii de sanatate, ~iimplicit pe cea de boala. 17
  10. 10. ,I. Princ.ipiulmentalismului "Totul este Mental, Universuleste Mental!" Kybalion Legea suprematiei Mentalului Divin afinna ca tot ceea ce exista apartine Mintii lui Dumnezeu. Tot ceea ce gasim in univers a fost creat de Mentalul Divin. "Absolutul" sau "Dumnezeu", Creator ~i Cauza Primara a Universului, prin propria sa Vointa Atotputemica este centrul Vietii oricarui sistem in Microcosmos ~i Macrocosm, aHit in lumea exterioara cat ~i in lumea interioara, vizibila ~iinvizibila. Efortulcreator al Intregului da viata fonnelor variate de existenta, astfel ca fiecare fiinta ocupa un loc specific pe scara Vietii, ea primind de la Sursa in mod constant un plus de sustinere ~i impulsionare evolutiva. Acest principiu confera un centru de greutate unic oricarei fiinte ~i oricarui fenomen sau perceptie. 0 fiinta poate percepe realitatea in functie de nivelul de existenta pe care ea se afla ~i aceasta perceptie este amprentata de ceea ce ea are depozitatin subcon~tient. Hennes Trismegistus spunea: "Arta Divina, prin care tot ceea ce exista este Imaginea Divinitatii!" Deoarece nu este nimic care sa nu fie oglindirea divinitatii supreme. Intregul, Totul, fiind Absolut, este Spirit Pur, in timp ce spatiul, timpul, viata sunt manifestari ~i exprimari ale acestui Spirit. Din aceasta perspectiva, Con~tiinta~iMateria " sunt aspecte inseparabilede Spirit. Pe scurt, particulele- ~ . .... alUIIll(';~ ~1 ~UU-(1LUl11U.,~ "aJ."" ".1Vl111"'U.~U. .I.Inn,,,,,&.aw 1'.1._" _AU energie, iar energia provine din Spiritul Viu al Divinitatii, I cel care guvemeaza viata ~isoarta tuturor. I Din aceasta perspectiva, boala pe care noi 0 avem este un rezultat al perturbilrii energiilor. care rilspund unor . perturbari mai inalte, ale mintiL Indiferent ce boala avem, conform acestui principiu ea este guvemata tot de minte, iar 18 mintea noastra este, in fapt, parte din Mentalul Divin. Boala este astfel folositoare, dar nu in sensul in care suferinta noastra este necesara altcuiva, ci in aspectul de purificare fizica, mentala, pe care 0 aduce orice boala vindecam. Adevarata vindecare totala ~i definitiva nu se poate produce decat in momentul in care se realizeaza contactul nostru direct cu esenta noastra spirituala, cu Mentalul Divin din fiecare dintre noL Trebuie sa intelegem ca viata noastra,asemeni vietii . tuturor fiintelor, este sacra pentru ca este un dar de la Dumnezeu. Ne na~tem ~i traim cu un singur scop, ca sa evoluam spiritual ~iin mod liber ~icon~tient sa dorim sa ne intoarcem la Creator, la DumnezeuTatal. Fiinta umana este de origina divina ~i vindecarea ei sufleteasca se va produce in momentul in care va intelege . deplin aceasta. Sa nu uitam ca eel mai mare medic este Spiritul divin din fiinta noastra. 2. Principiul corespondenlei "Ce este sus, este ~ijos; ce nu estejos, nu este nici sus!" Kybalion Legea corespondentei dintre microcosmosul fiintei ~i Macrocosmos, dintre Spiritul Individual ~iSpiritul Universal afinna ca tot ceea ce exista in Dumnezeu exista ~i in noi :?i ca nu putem gasi ceva in noi, care sa nu aiba un corespondent in Absolut! Este principiul armoniei Vietii ~ia comuniunii totale intre toate planurile existentei.... .. . 'II. ... ".. ... ...a.__~... 1" 1' _6"1"'.1.1_- "'-1'''-.1 __ .a_ .a._A __&&& _u"'_ structurat Universul, la fel este structuram ~ifiinta umana :?i ca in Macrocosmos sunt valabile acelea~i legi ca in Microcosmos. Aceasta lege este enuntata in formularea: "Precum in cer a~a:?ipe pamant." Acest principiu face posibile discemamantul, intuitia, cunoa~tereaintegraHi,c1arviziunea,dar :?ivindecarea a~a-zis 19
  11. 11. miraeuloasii.etc. Aslfel. tut ce este neeunuseutpoale Ii ! cunoscut. Datorita lui noi suntem in esenta asemanatori unii cu ceilal!i, avem 0 lume comuna. Umanitatea este 0 unitate in diversitate. Corespondenta dintre "sus" ~i ,jos" face posibiHi cunoa:?tereaoricarui lucru, fiinta sau aspect al manifestarii.' Nu numai ca avem simturi cu care percepem realitatea inconjuratoare, dar putem cunoa~te~iintelege realitati aflate dincolo de sfera perceptiilor senzoriale. In!elegand acest principiu, realizam ca putem sa cunoa~tem Totul, sa avem intuitia cauzelor care au generat dizarmonia noastra, care au dec1an~atboala, sa descoperim intr-un mod a~a-zis miraculos tratamentul care ne este necesar, sa putem privi situatia in care ne aflam din cu totul alta perspectiva, fiind capabili sa vedem intregul ~inu numai buca!i disparate, care pentru noi nu aveau un sens c1ar inainte. 3. Principiul vibrafiei Nimic nu e nemi~cat. Totul este vibralie, care se manifestii In game diferite. Vibra!ia explica diferentele dintre feluritele manifestan ale materiei, sentimente, ganduri, etc. Scara evolutiva este a1catuita din gradari ale frecventelor de vibra!ie, de la dens spre subtil, ajungand pana la aspectul cel mai rafinat, Con~tiintaDivina. Cu cat vibratia e mai inalta, cu atat manifestarea este mai elevata. Totul este energiein vIDraJle, cruar ~1 ma(ena es(e alcalUlLa um panll;UU; energetice aflate intr-o constanta mi~care,cu un anumit ritm. Pitagora spunea ca mi~careaeste caracteristica oricarui lucru sau fiinte. ~i ceea ce pare inert, cum ar fi 0 piatra, poseda 0 anumita frecventa de vibratie. Un obiect care este supus vibratiei poate sa para perfect imobil (de exemplu spitele unei roti in mi~care par sa formeze un obiect 20 .,ti..i -. --------.- compact, fix). De aceea, nu trebuie sa ne Iasam in~elati de aparente, ci sa patrundem in p£Ofunzime.pentru a ne putea apropia de realitate, putand vedea daca un obiect e grosier sau nu. Vom descoperi ca lumina, caldura, magnetismul, electricitatea nu sunt decat fenomene vibratorii. Aceasta este valabil ~i pentru ganduri, emotii, stan suflete~ti, vointa - toate sunt stari vibratorii emise spre exterior avand 0 incidenta mai mare sau mai mica asupra mediului inconjurator. . . Legea vibratiei exprima capacitatea de a interveni la nivele inferioare de manifestare, pentru a p£Oduc~ transformarilepe care Ie dorim. Intelegerea acestui principiu genereaza 0 stare spontana de respect fata de tot ceea ce a creat Dumnezeu ~i fata de via!a, in general. Intelegem ca fiecare fiinta are £Olul~i locul sau in Univers; nimeni nu lipse~te,nimic nu prisose~te. Fiinta umana realizeaza ca viata este un mare dar de la Dumnezeu, dar fiicut din iubire. Dumnezeu a creat intregul Univers din Iubire, cu Iubire ~i pentru Iubire; a~a cum spuneaIisus "Dumnezeu este iubire". Intr-un limbaj obi~nuit am putea refoImula acest principiu spunand ca: ,,Nimicdin ceea ce este creat nu exista in afara Iubirii lui Dumnezeu (Vibratia Suprema), Totul este impregnatintru etemitate de iubirea Sa, pe care fiecare fiintii o percepe in functie de nivelul ei de evolutie." Dadi alegem Iubirea, atunci yom trai in iubire, cu tot ceea ce iubirea incumba. Daca yom alege ura, opusul iubirii, UCUUIC SC:1m.ClcgclIl CC:1C:1CCC:1SlC:1C:1UC:1gt::uupa smt:: Ioca, durere, suferintii, boala. E posibil ca uneori sa fi fiicut 0 alegere gre~ita-pentru noi. Nu ne ramane decat sa.corectam aceasta alegere. Iubirea este sursa vindecarii ~j ea este disponibila,oricand, oriunde, pentru oricine. Daca acum ne dorim sanatatea, binele, frumosul, puritatea, adevarul nu avem altceva de fiicut decat sa ne 21
  12. 12. r~ i, deschidem ditre lubire, ditre Dumnezeu. Vindecarea se va revarsa asupra noastra, pentru ca lubirea este eel mai puterilicmedicament. 4. Principiul cauza ~ielect Nu suntem "pedepsili" pentru actiunile noastre, ci suntempedepsili de actiunile noastre! Orice cauza i~i are efectul sau ~iorice efect care apare i~i are propria sa cauza, care . il determina. Totul se desta~oara in conformitate cu existenta legilor universale stabilite de Dumnezeu. Norocul, intftmplarea sunt doar ni~te nume pe care ignoranta Ie atribuie legii necesitatii. Nimeni nusepoatesustragelegilordivinecreatede Dumnezeu.. Fiecare gand, cuvant exprimat, fapta buna sau respectiv rea pe care 0 realizam in prezent, reprezinta 0 cauza care va genera intr-un viitor mai apropiat sau mai indepartat efecte, consecinte bune sau rele. Aceasta este Legea cauza ~i.efect este cunoscuta in Orient ~i ca Legea Karmei (in sanskrita cuvantul kanna inseamna actiune). Fiecare gand, cuvant, sentiment ~i fiecare actiune se i'?tor~asupra celui care le-a emis asemeni unui bumerang. A treia lege a lui Newton, legea actiunii ~ia reactiunii, afirma ca fiecare forta exercitata asupra unui obiect va da na~tereunei forte egale ~ide sens contrar; este traducerea in lumea fizica a legii karmei. Ca urmarea existenteiacesteilegi,nu maiestenevoieI de interventia lui Dumnezeu pentru a judeca, a raspla~i s~u a ! pt:Ut:pSl. rUII~~lUIli:UC(l l'CUU(lUCIUa a ICCH .-aULa ;;11 '"'~'"''"'. asigura echitatea, corectitudinea in intregul univers. Doar judecata noastra stramta, partiala, deci incorecta, ne poate face sa credem ca exista inechitate, nedreptate -~i aceasta in principal din cauza factorului timp, pe care noi il privim fragmentar ~inu ca pe un continuum. 22 Privim numai aceasta existenta, neintelegand ca ea este doar un fragment al vietii noastre. Trebuie sa intelegem ca viata noastra nu incepe in momentul na~terii in aceasta lume fizica ~i ca nu se termina 0 data cu moartea fizica. Inaintea acestei existente am mai avut altele, in care am pus semintele roadelor pe care Ie culegem a~um. Daca semintele au fost bune ne yom bucura de efectele lor, daca semintele au fost rele yom suporta consecintele gandurilor, cuvintelor ~ifaptelor noastre. La fel cum in agricultura, dadi plantam buruieni, nu putem sa ne a~teptamsa creasca flori, la fel ~i semintelegandurilor, cuvintelor ~ifaptelor noastre rele nu ne vor aduce iubire, armonie, intelegere, sanatate. Fiecare eveniment care se produce in viata noastra are o cauza pe care noi am generat-o,intr-un moment din trecut. Prin intermediul gandurilor, atitudinilor noastre influentam in permanenta mediul ambiant. lar daca noi suntem in permanenta "negativi, nocivi" fata de mediul inconjurator, atunci ~i el se va manifesta la un moment dat negativ fata de noi. Este foarte important sa intelegem ca nutrind anumite ganduri ~isentimente negative nu perturbam numai propria noastra fiinta, ci poluam ~i mediul in care traim, cu energiile noastre negative. Daca am intelege ca acestea se vor intoarce, mai devreme sau mai tarziu, impotrivanoastra, am fi mult mai atenti. . Gre~elile pe care Ie facem in actiunile ~i gandurile noastre, generand dureri, suferinte celor din jurul nostru, Ie yom pIati mai devreme sau mai tarziu prin propriile dureri, suferinte,boli. Intelegand aceasta, devenim con~tienti ca noi ~__:__ £.: :.: :_: E__':_:_: ...1':_ ---T --p c--c -.: ---':'--;"'';';1 _._-- contra, suferintelor ~i nefericirii noastre, ca noi suntem taurarii destinului nostru. In trecut am "construit" prezentul, am pus semintele ale caror roade Ie culegem acum. In prezent "construim" viitoruI, adica plantam seminte1e pe care Ie yom culege in viitor. Singura posibilitate de a evita 23 n '__._
  13. 13. r acest detenninism strict este realizarea tuturor actiunilor cu 0 totala deta~arefata de fructele acestora. Exista seminte pe care Ie plantam in existenta aceasta ~i culegem roadele tot in aceastii existenta, mai repede sau mai tarziu, dar existii seminte pe care Ie plantam in aceasta existenta, dar roadele bune sau rele Ie yom culege intr-o existenta ulterioara. In acest fel se explica bolile genetice, malformatiile ereditare, bolile aparute la copii, dar ~i talentele deosebite ~i starile de genialitate, unele la va..ste fragede, etc. Sfantul Pavel spunea: "...pe Dumnezeu nu-l puteti in~ela, fiindca intotdeauna ceea ce omul candva a semanat, aceea va ~i recolta mai tfirziu. (Epistola catre Galateni, cap VI) afecteaza este strans legat de ni~tecauze anterioare, care vin din trecut ~i care, la momentul oportun, ne influenteaza prezentul. . Deoarece ignoranta sau incon~tienta noastra ne oculteaza de cele mai multe ori trecutul (adica existentele anterioare), cat ~i viitorul, noua ni se pare ca toate evenimentele care ne afecteaza survin pentru noi din neant, fiind toate, tara exceptie ni~tesituatii pur "accidentale". Nimic nu e intamplator, exista un raport strans intre evenimente ~i ceea ce urmeaza dupa ele. Toate gandurile apar din minte, toate actiunile sunt consecinta gandurilor noastre, toate sunt ochiuri ale lantului cauzei ~i efectului. Secretul continut in legile universale divine este necesitatt~a structurarii gandirii noastre in vederea atragerii in viata lar lisus spunea: " Cine seamana vant, culege furtuna." noastra a stari de fericire ~iWesanatate. "Dupa fapta ~irasplata" ~i "Cum iti a~temi a~adonni" Karma (relatia dintre cauza ~iefect) poate fi clasificata -ne invata intelepciunea populara. .in trei tipuri. Acestea sunt numite sanchita, prarabdha ~i Trebuie sa consideram toate experientele ca pe ni~te kriyamana. . probe care ne pun fata in fata cu gre~elilenoastre ~idin care Sanchita ("adunat") kanna este suma efectelor puteJIl invata. A~a cum am spus deja, gandurile, cuvintele, provocate de actiunile noastre trecute, con~tiente sau sentimentele ~iactiunile se intorc asupra celui care le-a emis, incon~tiente ~i ea se gase~te amprentata in corpul nostru asemeniunuibumerang. . cauzal.- - Sa nu uitamca nu suntem"pedepsiti"pentruactiunile Prarabdha(" in mi~care")karmaeste acea parte din noastre, ci suntem pedepsiti de actiunile noastre. sanchita karma care este experimentatiipe intreaga duratii a De exemplu, un om care ucide va fi ucis in existenta acestei vieti, fructele care au fost culese ~isunt gata de a fi aceasta sau in existenta viitoare. lisus spune:"...toti cei ce consumate. scot sabia, de sabie vor pieri." Matei 26-52 Sanchita ~i prarabdha reprezintii destinul sau soarta. Prin fapta lui, omul acumuleaza 0 datorie fata de el fTotu~i,ea este cu adevarat inevitabila numai in masura in. . . InSU~l. ual:a IIU lI1~CU:;!;CllJ i:1~~i:11tla, PUli;.111 ,",Vl1Ul1UU. ",u. ..& , "alC; lIU ~1tl~ JlIVUJu"ala UII;; "au~ JI.H]allJi:1Jla Ai:1JUJi:1. UllU exemplul de mai sus viata de viata, sa ucidem ~isa fim Uci~i. 1 autori echivaleaza in mod incorect karma' cu destinul. Intelegand legea Karmei realizam ca nu exista noroc ~i . Conditia umana este detenninata intotdeauna de nici ghinion, ca suntem autorii propriei noastre vieti, a starii . interactiunea dinamica dintre destin ~i liber arbitru. Nimeni noastre de bine ~i de sanatate sau din contra a starilor noastre Inu este condus numai de des tin ~i nimeni nu are 0 viata in de suferinta ~ide boala. Pricepem ca nu existii "intamplare" Iintregimemaleabila prin liber arbitru. sau "accident", pentru ca fiecare eveniment care ne 24 L 25
  14. 14. r Kriyamana karma reprezinta karma curenm, cea care Viata ta poate fi comparata cu inotul pentru a traversa este produsa prin actiunile prezente (~i a carei efecte vor fi u~ rau,w c~e este reprezentat de prarabdha karma pe care 0 experimentatein viitor). ~. Dac~vltezarauluiestede intensitatedridhaeste aproape .Kriyamana karma este karma produsa prin ceea ce noi slgur ca acest curent va fi mai putemic decattine ~i 0 sa te facem angrenandu-ne vointa ~i capacitatea de a crea. Omul duca in aval, chiar daca e~tiun inomtor foarte puternic. Daca nu-~ipoate distruge trecutul, dat nici nu-~ipoate permite sa experien~ ta c~ inotator este propoqionala cu puterea fie controlat in totalitate de catre acesta, de vreme ce poate curent~luI,~evel.afla intr-o situatie de tip dridha-adridha ~i modifica viitorul prin actiunile sale prezente. probabIl vel reu~1sa traversezi raul, daca vei inota din toate Fiecare dintre cele trei tipuri de karma poate fi de doua puterile. Cand curentul raului este slab, intensitatea karmei' feluri: arabdha care inseamna inceputa, ori anarbdha taI~ este wa?rit~a~i este putin probabil ca sa ai probleme, (adormita)care nu a inceput inca. chlar daca motl destul de prost. o analogie cunoscuta in tratatele orientale, legata de Liberul arbitru opereaza aici, ca ~i in toate celelalte c1asificareakarmei, este cea cu recoltarea orezului. Conform situatii, cu fiecare decizie pe care 0 luam: unde ~i cand sa acesteia sanchita karma este intreaga cantitate de orez deja intram in rau, cat de rapid ~i cat de putemic trebuie sa cules ~idepozitat in hambarul nostru. Prarabdha karma este inot~m, etc. Fiecare act de liber arbitru ne influenteaza cantitatea de orez luata din hambar ~i adusa in bucamrie destinuI. De exemplu, daca inoti prea repede sau prea pentru a fi gatim ~i apoi "mancam" in aceasta viata. pute~ic, epuizandu-ti foqele prea devreme, poti sa ajungi Kriyamana karma este orezul care acum va fi plantat pentru ultenor intr-un moment crucial, in care nu vei mai avea a produce viitoarea recolta. resursepentru a-ti influenta in mod pozitiv destinul. Reluand ideea despre actiunea dinamica dintre destin w ~ceste ~ade diferite de intensitate karmica se aplica (sanchita ~iprarabdha) ~iliber arbitru, putem intelege acum fiecaruldomemu al existentei noastre. de ce efortul pe care it depunem in kriyamana karma pentru De exemplu, Adridha karma legam- de sanatate a ne modifica destinul va depinde de intensitatea karmei produce .bolicare sunt foarte u~or de vindecat ~ipe care de acestei vieti, prarabdha karma. cele mal multe ori sistemul nostru imunitar Ie elimina In mod traditional se face distinctie intre trei grade de ~ treptat~chiar daca nu prime~te vreun alt ajutor din partea intensitate ale prarabdha karmei: I noastra. - Dridha ("fixa") este karma care este amt de intensa, . Dridha- adridh~karma poate produce de exernplu boli incat este aproape de neschimbat; cromce care de oblcei sunt vindecate cu ajutorul unor " 1.: .:__ ...I__~ ... 1.. 1-. 1 - unana-aanana ~I1xa - U~Jl.1Ull(tJCItU;;1.411114,,(U,,! w . ., - - "n. -- :".:=-. =-:';_:~:-.:: _ ::'_:-. :: poate fi modificata de oricine vrea sa-~i utilizeze '.agraveaza. vointa creativa pentru a 0 modifica; f Dridha karma tinde sa produca boli care stlnt foarte Adridha (flexibila) este karma care este u~or de tdificil de vindecat ~i care de obicei nu mai raspund la modificat~i cu care faci, mai mult sau mai putin,!tratamentelecelemaiintensecumar.fibolileterminale,etc. ceeace vrei. . Probabilcel mai importantaspectlegatde karmaeste con~tientizarea. Cu cat e~ti mai con~tient cu atat e~ti mai ~ I ~ L'~l
  15. 15. eficient ca fiinta umana. Cu dit 0 fiinta este mai con~tienta cll atat capacitatea ei de a-~iarmoniza viata este mai mare. Trebuie sa nu uimm ca omul i~i genereaza propria sa karma, el creandu-~i prin gandurile ~i aspiratiile sale predominante, capacitatile sau limimrile sale. Prin gandurile, actiunile, intentiile ~iorientarile sale, omul este capabil sa-~i Hirgeascala nesfar~itpropriile sale limite sau, dimpotriva, tot el este acela care poate sa ~iIe restranga foarte mult. Prin intermediul gandurilor ~i actiunilor sale, omul insu~i ~i-a zamislit lanturile care 11 leaga ~i, printr-o modalitate corecta, benefica de a gandi ~i de a actiona, alegand binele, ceea ce ne inalta, tot elle poate mia pentru a deveni liber. A~acum spun inteleptii suntem'beneficiarii propriilor noastre alegeri, iar alegerile noastre ne definesc. in functie de cum gandim, cum vorbim ~i cum actionam in prezent, declan~amin propriul organism reactii ~i mecanisme ale caror urmari Ie yom suporta mai devreme sau mai tarziu ~ilegat de starea noastra de sanatate. Indiferent cum sunt numite, indiferent de mvelul la care ne referim (sub-atomic, molecular, ori planetar, galactic) aceste doua principii cosmice stau la baza existentei Lumii. in fapt, toate fenomenele, evenimentele, fiintele sunt produsul interactiunii permanente a acestor forte polar opuse ~i complementare. De aceea, aprofundarea modului in care interactioneaza Yin-ul ~iYang-ul conduce la descoperireaadevarului despre Lume ~iDumnezeu. Ceea ce trebuie inteles de la inceput este ca nqtiunile Yin ~i Yang nu desemneaza ceva concret, existent in sine. Fenomenele, fiintele sau lucrurile au un aspect dual, avand . atat caracteristici de tip Yang, cat ~icaracteristici de tip Yin (de exemplu: lumina ~i intunericul, mi~care ~i nemi~care, caldura ~ifrigul, etc.). Atunci cand fenomeneIe,lucrurile sau fiintele au preponderent caracteristici ca emisivitate, control, activitate, caldura, lumina, excitatie, solaritate, forta, ele sunt preponderent Yang. Atunci cand fenomenele, lucrurile sau fiintele au preponderent caracteristici ca receptivitate, sensibilitate, repaus, raceala, intuneric, inhibitie, lunaritate, slabiciune,ele sunt preponderent Yin. Caracteristica Yin-Yang a unui fenomen nu este absoluta, ci relativa. Exista 0 manifestare aJternativa Dumnezeu este Unicul, Fiinta Uni~~, care transc~nde l specifica, ci~li:a, a celor doua prin~ipii, astfel ca nu exism orice dualitate. EL este Neutrul, sau Echlhbrul Contrarulor. . fenomen, fimta sau lucru care sa fie pentru totdeauna Pentru a putea crea Lumea, Infinitul Unic s-a polarizat. p~ep~nderent Yin, sau preponderent Yang - orice lucru, Pastrandu-~i starea de unitate, Divinitatea iese din starea. fimta, fenomen manifesta 0 ciclicitate (specifica fiediruia) a transcendenta neutra ~i se manifesta pe sine in doua moduri preponderentelor Yin ~i.Yang. Armonia se atinge atunci distincte, care au fost denumite de intelepciunea chineza Yin cand cielul de schimbare a preponderentelor este cel optim.. -., It.,..nn, ;;: _,,1;00..: ; ~_ _ _ _ _ .. ~ _ VA . . - -- A.au pvu,"u .... fntelepciunea indiana nume~teacelea~iprincipii divine clasificat ~i sub-eIasificat in functie de preponderenta (dar pe un nivel mai inalt) Shakti ~i Shiva, ~tiinta spirituala aspectelor sale Yin-Yang (un exemplu: barbatul este Yoga Ie nume~te Tha ~i Ha, intelepciunea misticilor preponderent Yang, iar femeia este preponderent Yin; occidentali le-a denumit Luna ~i Soarele, ~tiintaoccidentaHi mentalul barbatului este fnsa preponderent yin, iar mentalul contemporana face referire la polul negativ ~i polul pozitivfemeii este preponderent yang; psihicul unui barbat este al fenomenelor. preponderent yang, iar psihicul femeii este preponderent 5. Principiul polaritlifii 28 29 .---
  16. 16. yin). Privita din aceasta perspectiva, intreaga fiinta. umana "comuniune", adica de transfer energetic ~i informational este "construita" pe baza interactiunii dintre Yi~ ~l Yan~. care apare intre doua entitati (fiinte, fenomene, lucruri etc.) Exista astfel energie preponderent Yin ~l . energle care au 0 vibratie asemanatoare. Legaturile care unesc ~i preponderent Yang, organe preponderent Yin ~I orga~: sustin aspectele diferite ale universului au la baza fenomenul preponderent Yang. Ceea ce face ca sanatatea sa fi~ ~e~mta de rezonanta. Datorita asemanarii dintre ele, fenomenele, ca fiind echilibrul dintre manifestarea clchca a. obiectele sau energiile subtile consoneaza, adica vibreaza la preponderentelor Yin ~i Yang unison, interactionand astfella distanta, intocmai ca in cazul Un alt exemplu: partea diurna a zilei este preponderent aparatelor de radio. Se ~tie ca intensitatea ~i cIaritatea Yang, partea nocturna a zilei este preponderent Yin; dar: de- sunetuluiradioului cre~tein functie de reglarea aparatului pe a lungul celor 24 de ore exista. 0 alternanta ~ 0 frecventacat mai apropiata de cea a statiei radio de emisie. predominantelor Yin-Yang, care are 0 cicIu c.am de. d~ua Rezonanta este un proces selectiv ~i reversibil, ore. Daca la rasaritul soarelui, in mediul amblant eXlsta 0 dinamic (in sensul ca rezonanta este produsa :;;i totodata preponderenta Yang, atunci aceasta dureaza in ju~ de doua producatoare de mi~care), manifesmndu-se la distan~ (in ore, apoi polaritatea se schimba ~iurmatoarele doua ore va fi timp ~i spatiu). Rezonanta este imateriala, energetica o preponderentiiYin ~ia~amai departe. .' (invizibila) ~icreeaza ceea ce numim un camp rezonant. Nu A~a cum am mai spus, fiecare aspect al acest~l ~u~ . exista nici macar un singur proces sau fenomen in creatie, (indiferent cat este de mare, sau de mic) ar~ ~~act~nstica 0 care s~nu se supuna legilor rezonantei. anumita cicIicitate de manifestare a polantatll Ym-Yang. In Macrocosmos exista focare gigantice de energie, Cunoa~terea acestei specificitati faciliteaza atingerea sm:ii. care emit continuu energie pe 0 frecventii apropiata de de armonie a firii, prin urmare 0 stare de sanatate nealterata. t frecventele specifice universului launtric al fiintei umane. Pentru medicina traditionala chineza, boala este 1 De aceea, in fiinta umana regasim anumiti centri energetici rezultatul dizarmoniei intre energiile yang ~i cele yin din (chakre), care sunt veritabili rezonatori, capabili sa intre in fiinta noastra, starea de sanatate implicand armonizarea tvibratie, gratie fenomenului de rezonanta, stimulati de acestordouaenergiisubtile. :energia cosmica care ne inconjoara permanent. Aceasta In capitolul intitulat "Influenta emot~ilor neg~~v~trezonantiine imbogate~te energetic ~iinformational fiinta ~i asupra Organelor energetice, din perspectiva me~lclm~t ea obiectiveaza faptul ca fiecare dintre noi este in contact traditionale chineze", yom relua aceste aspecte in duecta I permanentcu sursele energetice infinite ale Cosmosului. . conexiune cu dobandirea starii de sanatate. . Acest proces de rezonanta poate fi perceput ~i1:~ 1'" 'I"" .'" . c ~- -Y" ..V A.&J""" "'aat..l.CA.,}Jtw-lILIU a. i sesizacat mai fidel posibil punerea la unison a propriului sau 6.Principiulrezonantei . focar energetic cu focarul energetic corespondent din Macrocosmos. Continuitatea procesului de rezonanta in Exista 0 intrebare comuna aproape tuturor celor care universul launtric al fiintei umane va exista la 0 intensitate se imbolnavesc: De ce am eu tocmai aceasta boala? crescuta numai datorita concentrarii neintrerupte. Rezonanta este numele dat fenomenului de Amplitudineavibratiilor energetice induse ~iresimtite atunci 30 31 -...... ---.-.-
  17. 17. sunt veritabile unde purtatoare de annonie, sens ~i informatii. Chiar ~i cunoa~terea, de orice fel ar fi ea, este posibiHitot datorita fenomenuluide rezonanta. Rezultii ca explorand ~i stapanind aceste frecvente de vibratie, omul poate obtine 0 stare de annonie exemplara, el fiind astfel propriul sau vindecator. Prin aceasta, fiinta umana poate atinge 0 stare de sanatate nealterata ~i, mai mult, ~a ajunge sa se cunoasca foarte bine pe sine. Efectele remarcabile ale cunoa~terii de sine sunt exprimate in celebrul dicton: "Cunoa~te-tepe tine insuti ~i vei cunoa~te astfel universul impreuna cu toate fortele ascunse ale sale." Traditiile Orientului ~i Occidentului spun la unison faptul ca rezonanta constituie baza cunoa~terii~ia gandirii. Daca 0 persoana este agresiva ~iplina de ura, atunci ea nu este sensibila la iubire. Fiecare poate sa perceapa numai domeniile realitatii cu care el se afla in rezonantii. Mediul nostru inconjurator ne va raspunde intotdeauna in functie de "Gandul este 0 marefortii", spun toti inteleptii acestei ceea ce emitem noi in~ine. Daca vom minti, yom fi mintiti. planete. Acesta este motivul pentru care tot ei sustin ca : Daca suntem in rezonanta cu iubirea, vom avea parte de «Ceea ce gandim, aceea devenim». Orice gand este 0 multa iubire. Daca traim in bucurie, vom gasi intotdeauna ~n~rgie, 0 vibratie, este 0 cauza, iar odatii gandit cu ceva de care sa ne putem bucura. Daca rezonam cu mSlstenta,va produce efecte. Prin gandirea noastra putem nefericirea, putem sa fim foarte bogati, frumo~i ~i sanato~i, genera 0 forti! beneficapentru noi ~i pentru 'ceilalti, sau 0 dar existenta noastra va fi un ~irde evenimente nefericite, pe f0rta negativa, care va actiona in detrimentul nostru. care Ie atragem prin rezonanta. Fiecare gand il va influenta pe eel care il emite, dar ~i Daca ne schimbam modul de a vedea lucrurile, atunci mediulinconjurator, pe cei din jurul sau. Nimeni nu ramane mediul nostru inconjurator ne va arata aceasta ca 0 oglinda. : neafectat de gandurile sale. Fiecare dintre noi trebuie sa Qaca. vom unnari sa intram ~i sa ramanem pennanent in : inteleaga ca trebuie sa fie stiipan pe gandurile sale ~i sa-~i rezonantii cu ganduri de iubire, bucurie, incantare, de forti! asumere~ponsabilitatealor. .. . "'" r D , -~_,.I..-= : ~ J___ _1.-1-'_ _ lC1UJIUI...4, U,,", a1.111VI1.1", "'A..a"'LV..at &Au u_ .- I ' 0--- _____________ intr-un mod miraculos. t energetice ~i deci, boala; emitem ganduri pozitive, primim i suu:eade annonie, bine ~ide sanatate. Trebuie sa invatiim sa , ..detmem controlul complet asupra mecanismului nostru de gandire, supraveghindu-l in pennanenta. , Marea putere a gandului ne poate vindeca bolile ~i ~ astfel putem sa devenim fericiti din nou, plini de viatii ~ide f forti!.Puterea vindecatoare infinitiii~iare originea in energia 33 , _.L-__ 32 ill. Puterea gandului Miracolul vindeciirii sta Engandurile noastre despre sanatate. Tot ceea ce suntem, este rezultatul a ceea ce gandim. Daca un om vorbe§te sau actioneaza avand ganduri negative, suferinla fl va urma ca 0 umbra. Daca un om vorbe§te sau actioneaza avand ganduri pozitive, fericirea fl va urma. Buddha Energia minlii este esenla vielii. Aristotel -.---
  18. 18. tainidi a lui Dumnezeu, care ne imbaiaza in permanenta ~i daca devenim permeabili fata de ea, primim armonie, fericire, forta launtrica, sanatate. Cel mai mare medic a fost, este ~iva fi Dumnezeu ~icea mai sigura ~irapida vindecare consta in a ne deschide fiinta total fata de EI, prin iubire. Schimbandu-ne radical modul negativ de a gandi, ne yom influenta benefic viata. Fiecare gand, cuvant sau emotie provoaca 0 vibratie in fiecare celuIa a corpului ~ilasa acolo o amprenta profunda. Trebuie sa invatam sa inlocuim gandurile negative cu ganduri benefice. De exemplu: gandul c~ suntem ni~tepersoane puternice, cu 0 mare vointa de a ne transforma va servi imediat drept antidot contra urmarilor negative ale gandurilor de neputinta ~ilipsa de vointa. . Gandurile noastre sunt active ~igenereaza efecte, chiar daca noi consideram ca ele nu au 0 realitate concreta, ele constituie semintele pe care Ie plantam. Subcon~tientul nu este interesat daca gandurile noastre sunt bune sau rele, ci pur si simplu raspunde in deplina conformitate cu natura acestor ganduri. EI nu ne va contrazice niciodata, ci va accepta mereu ceea ce afirmamin mod con~tient. Este intr-adevar dificil sa-ti controlezi permanent .gandirea,dar nu imposibil;progresiv,cu efort,muncindcu noi in~ine, yom emite din ce in ce mai lImIte ganduri pozitive. Sa nu uitam ca raul este absenta binelui. In masura in care yom aduce din ce in ce mai mult bine in viata noastra, raul va disparea, iar la un moment dat yom sesiza ca am ajuns sa gandim permanent pozitiv. D..;... " "r... tr...h111p. ~~ fim decisi sa alegem viata, sanatatea, armonia ~i iubirea. Renuntand la vechile tipare n~gative, inradacinate in subcon~tient, yom ca~tiga 0 viata sanatoasa ~iimplinita. Inteleptii Orientului ilustreaza foarte bine, prin cuvinte simple cum, pomind de la un gand, iti structurezi un destin: "Semeni un gand -culegi 0 actiune, Semeni 0 actiune -culegi un obicei, 34 Semeni un obicei -culegi un caracter, Semeni un caracter-culegi un destin." Gandurile noastre creeaza mediul inconjurator ~i lumea noastra. Gandurile de iubire, pace, multumire, puritate, perfectiune promoveaza 0 sanatate radioasa ~i vor atrage spre noi sHiri ~i manifestari de iubire, pace, mu1tumire,puritate, etc. Sanatatea mentaIa este cea care determina sanatatea . fizica. Daca mintea este sanatoasa, corpul va fi sanatos. Daca mintea emite ganduri pure, dizarmoniile ~i bolile vor piirasi treptat corpul. Daca avem 0 stare depresiva, atunci nici corpul nu poate functiona corect. . Cu cat mai multi dintre noi yom intelege puterea' gandurilor noastre, necesitatea "indreptarii" lor catre ceea ce este benefic, pozitiv, folositor, noua ~i altora, cu atat mai repede ~i mai mult se va transforma in sens benefic viata noastra. Daca yom intelege ca doar gandirea pozitiva, folositoare sta la baza unor evenimente benefice - viata noastra va lua un alt curs, pe care noi in~ineI-am ales. Pana la urma, la fel cu toate evenimentele din viata, este vorba despre 0 alegere, 0 optiune. Liberul nostru arbitru, libertatea noastra de a alege arice, sta la baza starilor noastre, a evenimentelor pe care Ie traim. 0 buna alegere, 0 corecta gandire va determina 0 viata minunata in care evoluam rapid. 1. Sa "hranim" doar gandurile poziJive. Detinem controlul total asupra unui singur lucru in aceasta lume - gandirea noastra. Putem sa hotaram ce urmeaza sa gandim in nr1(,p dtlt~tip T ~ Itn ~nltmlt mnm...nt mint...,;} nn".,trg .,... nn"t... . - concentra doar asupra unui singur gand, pozitiv sau negativ. Putem inlocui un gand pozitiv cu unul negativ, oricand dorim. Putem sa ne gandim deliberat la ceva pozitiv, atunci canddorimsa alungamungandsauun sentimentnegativ. . Orice gand sau actiune pe care 0 repemm la nesfar~it va deveni, in final, un nou obicei. Cand reactionezi ~i 1 35
  19. 19. raspunzi pozitiv in mod repetat, obtii controlul treptat asupra necunoscuta) sustine ca existii patru cauze principale ale con~tientuluitau. Folosind vointa ~irepetitil,iti vei dezvolta emotiilornegative. Acestea sunt: noi deprinderi de a gandi ~ide a acpona, bineinteles in mod 1. Justificarea - este scuza sau motivul pe care il "cream" pozitiv. . v pentru mania sau nefericirea noastra. Nu avem nici 0 Gandurile pozitive ne dau putere ~l ne fac sa ne scuza pentru modul plin de furie in care uneori simtim increzatori. Gandirea pozitiva are efecte masurabile, reactionam,indiferent de ce fac ceilalti. constructive asupra personalitapi ~i sanatapi noastre, asupra 2. Identificarea - modul personal ( a lua totul foarte nivelurilor noastre de energie ~i de creativitate. Cu ca~ personal) ~i foarte ata~at de a interacpona cu suntem mai optimi~ti ~i mai pozitivi, cu atat yom fi mat evenimentelevietii. Solutia este deta~area. . fericiti in fiecare domeniu al viepi noastre. 3. Ata~ament fata de opiniile celorlalfi. Ca ~i in cazul de Gandurile negative au efecte opuse. Ne iau din putere, mai sus solutia este 0 stare exemplara de deta~are ~i ~i ne fac sa ne simtim slabi ~i mai putin increzatori in noi intelegerea faptului ca oamenii obi~nuitiin proportie de in~ine. De fiecare datii cand gandim sau spunem ceva 99% sunt atat de identificati cu propria viata, incat nu negativ,'ne diminuam din puterea, energia p~ c~e 0 a~e~. mai au timp sa se gandeasca la altcineva. Ne yom simp furio~i, defensivi, frustratl ~l nefenc1tl. 4. Blamarea (vina) - a gasi un vinovat sau mai multi pentru Gandirea pozitiva conduce la sanatate mentala ~i la starea noastra de furie, supiirare, nefericire. Nimeni, in performante in toate domeniile viepi n~astre. ?an~i~ea afara de noi, nu este de vina in Iegatura cu ceea ce se negativa duce la boala mentalii ~i la ~ficacltate sca~uta~lar produce in viata noastra. Trebuie sa incepem sa ne ulterior~iIaboHcarese manifestiiIamveIuIcorpuIU1fiZIC.. asumamresponsabilitateafatii-de ce gandim, simpm, 2. Eliminarea emofiilornegative. Gfindurilenoastre ~l vorbim. modul in care interpretam orice eveniment, se reflecta in Eliminarea gandurilor ~i emotiilor negative sunt cei sentimentele pe care Ie nutrim -pozitive, sau negative. :mai importanti pa~i pe care Ii putem face pentru a avea Emotiile negative au fost deprinse inca din co~ila~e. sanatate, fericire ~i 0 stare de bine personal. Cfind obtinem Dar ceea ce a fost invatat poate fi ~i dezvatat, uneon chlar controIuI asupra gandurilor ~i sentimentelor noastre se va repede. Emotiile negative existiipentru ca noi Ie dam viata ~i imbunataticalitatea vietii noastre. Ie mentinem "vii". Le hranim pentru ca ne gandim ~.i~~rbi~ Este important sa invatam sa alegem, sa invatiim sa continuu despre lucruri care ne fac furio~isau nefencltl. Dmgandim pozitiv ~iatunci ne va fi bine noua ~icelor din jurul fericire, putem schimba aceasta situatie, focalizandu-~e nostru.:Iubirea ne indeamna s-o facem. asupra unel emopi pu:{.IUV~,p~I1L1U.4 1II1U1Ut;C1UUC1"'mutt" lIIst=amnasa 11mlenclJI ca tralm, sa ne bucuram de tot asupra careia ne concentram, oricare ar fi, cre~tei~ timp ~! ceea ce ne inconjoara, sa fim optimi~ti, sa multumim Iui devine din ce in ce mai puternica. De exempIu, daca nu 0 sa Dumnezeupentru ce ne-a dat, ne da ~ine va da, sa Ii iubim ne mai focalizam asupra unei emopi negative, ea se va pe cei din jurul nostru, chiar ~i pe cei ce ne-au gre~it, sa stinge precum un foc tara combustibil. A,atingem 0 stare de pace sufleteasca, 0 stare de lini~tire a . Filozoful rus Peter Ouspensky in cartea sa "In cautareamintH ~i 0 stare de multumire interioara, pe care miraculosului" (Intitulatii ~i Fragmente dintr-o invataturavicisitudinile vietHsa nu 0 poata clinti. 36 37
  20. 20. ~;,...,. ~-="-'--'-"'--""_.L ' ~!"'::""" ~...r.>~;wa;"'~"~__ = _ ~~~i;:+'-~ -= =-~~~~. IV. Anatomia subtiHi a fiintei umane Omul se nll.$te§i traie~te pentru a evolua Majoritatea oamenilor considera ca unica realitate lumea materiala ~i corpul fizic, deoarece numai acestea pot fi observate cu simturile fizice ~iintelese cu ajutorul ratiunii. Dimpotriva, pentru un clarvazator, fiinta umana este formata dintr-o multitudine de structuri energetice, mi~cari ale energiei, care genereaza culori ~i forme, care creeaza impreuna aura energetica, unica pentru fiecare om, ea fiind un fel de «amprenta» subtila a fiintei respective. Acest sistem energetic invizibil, cm-ereprezinta anatomia subtila, ezoterica a fiintei, este format din trei elemente de baza: 1.Corpurile subtile; . 2.Centri de forta (chakre); 3.Canalele de energie, numite nadi sali meridiane energetice. 1. Corpurile subtile Toate traditiile ezoterice autentice privesc fiinta umana ca fiind formata dintr-un sistem ierarhizat de corpuri, mai mult sau mai putin subtile, fiecare vibrand pe 0 frecventa diferita. Frecventa specifica de vibratie a fieciirui corp este aceea care face sa rezulte un grad mai mare sau mai mic de subtilitate. J..Ja llIY""IU.1 """"I 1.11(41 u"" JV.:>' ,",,(4 .l.1."",",,""".1.1t'" U"" Y.UJ.1."t.1"', ~'" afla corpul fizic. La unul dintre cele mai inalte nivele de vibratie se afla "corpul" universal al realitiitii transcendente, corpul cauzal, care este pura beatitudine. intre aceste doua extreme, corpul fizic ~i corpul cauzal, se gasesc corpul energetic (pranic), corpul mental emotional (psihic)~i corpul inteligentei (mental). 38 -..---- ,If Corpurile subtile nu sunt perceptibile decat prin clarviziune ~i nu pot fi con~tientizate in mod normal in starea obi~nuita de con~tiinta, a starii de veghe. Cu toate acestea, mai ales pentru cel inteligent ~iintuitiv exi~-1or poate fi uneori dedusa din diferitele lor activitati. Totu~i, de mii de ani, aceste corpuri mai mult sau mai putin subtile (toate invizibile vederii comune, cu exceptia.corpului fizic) au fost descrise de catre sfinti, misticr, clarvazatori ca urmare a trairilor lor spirituale. Avem cinci corpuri: corpul fizic ~i patru corpuri subtile. in functie de frecventa lor de vibratie, de la cea mai grosiera, la cea mai inalta, se numesc: ' Spirit orpul fizic Corpul energetic oj Corpul psihic I I I -"1Corpul mental Corpul cauzal 1. Corpul fizic 2. Corpul energetic mai este numit ~icorpul eteric, ori corpul pranic. 3. Corpul psihic sau corpul emotional; 4. Corpul mental; 5. Corpul cauzal. 39
  21. 21. ...,.. ~ ..., ...,""-- - -- Corpul energetic impreuna cu corpul psihic ~i corpul mental formeaza impreuna corpul astral. Daca dorim sa realizam 0 reprezentare grafica simplificata a acestor corpuri, yom pomi din interior, .cu corpul fizic, care este cel mai limitat, dupa care yom avea corpul energetic, corpul psihic, corpul mental, corpul cauzal ~iin exterior, incluzandu-le pe toate Spiritul, Sinele Suprem, scanteia de divin din fiecare dintre noi, care este transcendent.(vezi desenul) Exista 0 ierarhie clara, corpul cauzal coordonand ~i controland corpul mental, care controleaza ~i coordoneaza corpul psihic ~itot a~apana la nivelul corpului fizic. o tulburare la nivelul corpului mental, de exemplu printr-o stare psiho-mel)tala negativa constanta cum ar fi tristetea, va genera probleme la nivelul corpului psihic, de exemplu 0 stare de depresie prelungita, care se va reflecta la nivelul corpului eteric, ca 0 stare de lipsa de energie, care dupa 0 perioada de timp mai lunga sau Olai scum poate genera la nivelul corpului fizic, de exemplu 0 afectiune pulmonara. Corpul jizic sau cu alte cuvinte cel material, palpabil, se incadreaza in domeniul de vibratie al celor mai joase frecvente vibratorii, dintre cele ~apte sisteme vibratorii ale omului. . La moartea noastra, materia fizica se reintoarce in lumea fizica de unde a fost preluata. Dupa moarte, sufletul nostru i~i va continua drumul evolutiv in lumea astrala, iar c1adieste 0 flinta evoluata si in lumea cauzala; apoi, daca mai are datorii legate de lumea fiZiica(karma), 1~1contmu8 evolutia printr-o noua reincarnare in lumea fizica. Inteleptii ~tiuca trupul nostru este un instrument de 0 complexitate uluitoare, de care trebuie sa ne folosimin mod intelept, pentru a ne transforma ~i pentru a putea evolua. Daca nu iI folosim in mod coreet, el devine un obstacol in calea evolutiei noastre, cum ar fi atunci cand este bolnav. Dualitatea este caracteristica existentei fizice: sanatate-boala, placere-durere, c~tig-pierdere, etc. Oamenii sunt limitati in lumea cu trei dimensiuni a carei materie Ii inrobe~te. Cfu1dvointa lor de a trai este starmaUide.Qg,ala,sau de catre alte cauze, survine moartea, iar atunci pariisim corpul fizic ca pe 0 haina uzata. Cu toate acestea, pentru fiinta care nu a ajuns la capatul evolutiei sale, spiritul ramfu1e "intemnitat" in corpul astral ~iin corpnl cauzal. Sa fim deci con~tientica eu-l nostru real nu este haina de materie densa pe care 0 numim corpul fizic, ci Spiritul Etem, esenta care ghideaza ~i conduce,corpul'fizic pe care noi il ocupam intocmai ca pe un ve~mfu1ttemporar. Corpul energetic, sau corpul eteric sau pranic, face cu putinta viata corpului fizic pe care il coordoneaza, fiicfu1d totodata legaturacu corpul subtil superior, corpul astral. Formarea corpului fizic, dezvoltarea, intretinerea, mentinerea, perfectionareaprecum ~irefacerea celulelor sale sunt rezultatul operarii adecvate, optime a sistemului - camp de energie de pe nivelul de vibratie al doilea, imediat superior celui fizic, care este corpul energetic. Corpul energetic se -hrane~tecu energia vietii numita prana pentru yoghini ~i chi sau ki pentru taoi~ti, pe care <? preia prin respiratie, prin alimentatie sau direct. Acesta este motivuJpentru caremai este numit ~icorpul pranic. Corpul energetic este perceput de clarvazatori sub forma aurei care exista in jurul corpului fizic. Aceasta aura are 0 anumita forma, marime ~i este constituita din energii1 1-r -, r 1 -1 ,-- ..." " eo -- ,- -- t.., -......-......_ culori. Un c1arvazator,lufu1din calcul toate aceste aspecte, poate face diagnostice exacte legate de starea de sanatate sau de boaJa, sau legate de caracterul, sau nivelul de evolutie at fiintei pe care 0 prive~te. Bioenergeticienii, a~a cum Ie spune ~i numele, actioneaza asupra corpului energetic al fiintei, aducfu1dun 40 41
  22. 22. surplus de energie Iiiacest nivel. Dar putem ~or intelege ca daca fiinta nu i~iva :controlamodul de a gandi, de exemplu, fiinta va "cheltui" fu scurt timp energia primita din partea bioenergeticianului~i in scurt timp se va regasi in acei~i situatie. Oricum,ideal este sa fim independentienergetic. Corpul energetic se dezvolta 0 data cu corpul fizic, iar cand.intervine moartea, acest corp se va intoarce in lumea energiilor, dar in majoritatea cazurilor ramane inca 0 vreme (injur de trei zile) inpreajma corpului fizic. Corpul astral este format din corpul energetic impreuna cu corpul psihic ~i corpul mental. In el sunt continute toate sentimentele, emo1:iile~i gandurile noastre, fiind deci . re~edinta sau vehiculul mentalului ~i al afectivitatii. Perceptiile senzoriale se realizeaza la nivelul corpuluiastral. : Corpul astral este adeseori reprezentat ca 0 replica exacta de lumina subtila, dar imateriala, a corpuluifizic ~i,la adultul sanatos cele doua corpuri (eel fizicsi cel astral) sunt perfectaliniate, se suprapunperfect. Lumeaastrala. devinein specialperceptibilaprin cel de-al ~aseleasimt: intuitia astrala. Prin intermediul acestui simt al intuitiei astrale corpul astral prime~te instantaneu, sau cu alte cuvinte, receptioneaza senzatiile subtile vizuale, . auditive, olfactive,gustative ~itactile. Corpul astral poate sa sufere o.leziune oarecare, dar acea leziune va fi vindecata aproape instantaneuprintr-un act ferm de vointa ~i prin focalizarea imaginatiei creatoare benefice, care it va face la putin timp dupa aceea sa arate exact ca ~iinainte.~. . ... .1..1..1..1..1..1."''''''''.1..1..1..1.--'''-''' ""-.1.1"'-"'-'" ~ 1"' -"' ...-- recepta felurite stariinstantaneu plin telepatie, empatie ~i clarviziune. Gratie acestui fenomen inefabil sunt pe deplin evitate aberatiile sau neintelegerile provocate de excesul de imaginatie ori de scepticismul stupid, de rationalismul limitat sau ce survin datorita erorilor de interpretare. Astfel 42 . .... . .. 1 dispar pentru totdeauna confuziile penibile ce rezulta din limbajul scris sau vorbit. Dorinta astrala este in suansa legatura cu facultatea sau capacitatea fiintei astrale de a crea toate obieetele-ca fonne mirifice de lumina divers colorate, sau ca proiectii - condensari ale tuturor viselor, aspiratiilor ~i gandurilor. in lumea astrala se poate manifesta libera posibilitatea subtila de a concretiza sau de a proiecta in forme. exterioare de lumina toate gandurile ~idorintele. Corpul astral este corpul subtil care calatore~te in timpul somnului co vise in lumea astrala. A~a ca, atunci cand fiinta spune ca viseaza, . de cele mai multe ori, ea ar trebui sa fonnuleze, de fapt, ca realizeaza0 calatoriein lumeaastrala. Sfintii, yoghinii . avansati, clarvazatorii, inteleptii ~i profetii povestesc adeseori despre caHitoriile lor in locuri paradisiace, populate de fiinte minunate, care, dupa parerea '; lor tin in mod evident de 0 cu totul i' '( alta realitate subtila. Aceste relatari ., uimitoare: despre care vorbesc majoritatea celor evoluati spiritual, se refera la locuri care nu figurau ~i n- au figurat niciodata pe 0 harta fizica geografica, pamanteasca. . Sfantul PAVEL, de exemplu, vorbe~te despre un om pe care el I-a rnnnti::f"nt <::1, ~rp "rI~~; ~"A~ "nrT' n~rn~nt~~, I.f:_:_ ' '"u ___ I I Jt i " ... .. ,. tara corp material, eu nu ~tiu, caci despre aceasta sigur numai Dumnezeu ~tie. La un moment dat, acest om a fost ridicat fulgerator in paradis §i a auzit acolo cuvinte divine inefabile, pe care nici un om nu este capabil sa Ie poata descrie ~iexprima." (Epistola a 11-a catre Corintieni XII 3,4) Lumea astrala este un univers paralel, subtil, care transcende in totalitate orice concePtie a noastra limitata 43
  23. 23. despre 0 aWi lume ~i care in sub-nivelurile sale secrete, subtile ~i distincte ca frecvent3 cuprinde toate a~a- zisele "ceruri" ~itoate a~a-zisele"infernuri". Recunoa~terea clara a existentei sale aflatii in afara .geografiei fizice terestre, i~i gase~te confmnarea in traditia populara prin realitatea celei de a "patra" dimensiuni (cea astrala) ~i prin unele expresii ca: "dubla vedere" sau "al ~aselea simt", gratie caruia este perfect posibil sa percepem aceasta dimensiune paralela. Existii persoane care sunt capabile sa fie deplin con~tientede calatoriile lor astrale, reu~indla intoarcerea in lumea fizica sa descrie cu lux de amanunte evenimentele la care au participat ~i persoanele cu care s-au inmlnit. Este interesant ca in lumea astrala majoritatea oamenilor lasa de 0 parte nenumaratele ma~tipe care Ie pow zi de zi, fapt care face sa fie mult mai sinceri ~i mai deschi~i, comunicare realizandu-se mult mai u~or. Fiintele initiate in tainele lumii astrale explica dorinta irezistibila de a dormi, care ne cuprinde uneori; printr-o nevoie cu totul naturala pe care 0 are sau 0 resimte intens corpul.astral de a se desprinde, intr-un anumit moment, de limitele penibile pe care i Ie impune corpul fizic ~i de a merge pentru "a primi energie, iubire, trairi sublime, ,infqrmatii ~i imagini inaltatoare". Ceea ce el triiie~teatunci intens ~iplenar, desprins complet de corpul fizic, poate sa se proiecteze uneori in creier sub forma de vise, care sunt totu~i de cele mai multe ori (mai ales in cazul celor neevoluati spiritual) deformate sau aberant distorsionate. in timpul tranSlTI1S1ellor pnn aparatul cereoral. Anumite fiinte, evoluate din punct de vedere spiritual sunt capabile sa se inmlneascain astral cu alte fiinte asemeni lor, pentru a experimenta perfect lucizi trairi spirituale, psihice sau mentale, pe care Ie pot impara~icu precizie unul celuilalt, atunci cand se inmlnesc fizic. Majoritatea yoghinilor sustin ca acest corp astral, care se dedubleaza sau se deta~eaza, ramane legat de corpul fizic printr-o a~a-zisa coarda "de argint", pe care unii mediumi afirma ca 0 pot vedea ~i care este un mijloc de a mentine contactul ~i comunicarea intre cele doua corpuri. La moartea corpului fizic, coarda "de argint" se rupe complet ~i atunci ~ur astral este eliberat de corpul fizic, exact a~a cum ruperea cordonului ombilical elibereaza nou-nascutul de pantecul mameisale. . Existii multe marturii de dedublare astralii (piirasirea corpului fizic ~i ciilatoria cu corpul astral) in cazul bolnavilor, care au fost supu~iunei operatii. Unii dintre ei au povestit anumite evenimente care s-au produs in timpul operatiei, ei fiind anesteziati total in acea perioadii. Trairile suflete~ti, care apaqin corpului fizic, nu sunt pastrate numai in intervalul dintre na~tere ~i moarte, cele care sunt definitorii pentru fiinta noastra sunt luate cu noi ~i dincolodemoarte,cu ajutorulcorpuluiastral. . In concluzie, corpul astral supravietuie~te intotdeauna corpului fizic, el desprinzandu-se de corpul fizic in momentul a~a zisei morti. Corpul cauzal este tesut ~i alcatuit din idei. Fiinta cauzalii "traie~te" ~i se mi~ca in sfem uluitor de grandioasa, extrem de subtila si beatifica a ideilor pure. La nivelul corpului cauzal se afla semintele karmice. in somnul profund, lipsit de vise, fiinta umana i~i deplaseaza centrul con~tiintei sale, sau simtul eu-Iui, in corpul cauzal; singur acest somn fiind profund reconfortant ~iunificator. ::,:-... -~-- ~ ~ M -~ ~ :::"~ 44 .- -,._" 45
  24. 24. !!!!!!1!!!81-' Lumea cauzaHi este de 0 subtilitate ~i de 0 complexitate extrem de mare, existand la linia de demarcatie dintre materie ~ispirit. Pentru a percepe lumea cauzaHifiinta ar trebui sa aiba 0 capacitate de concentrare mentala .extI:aordinara,care i-ar permite sa transforme in idei pure cele doua lumi, fizica ~iastrala cu intreaga lor complexitate. Astfel s-ar putea atinge imediat lumea cauzala. Atunci am con~tientiza elar intreaga creatie - solide, lichide, gaze, electricitate, plante sau microbi -doar ca forme specifice ale con~tiintei divine, intr-un mod oarecum asemanator precum un om poate sa inchida ochii ~isa-~ispuna ca el exista, de~i corpul sau fizic Ii este momentan invizibil ochilor sai fizici, nefiindu-i prezent in minte dedit ca idee. Inteligenta umana cea mai puternica, cea mai vasta, cea mai creativa, cea mai profunda, este in legatura cu corpul cauzal ~ine permite sa imbrati~amsimultan un camp foarte vast de idei. In corpul cauzal fiinta are 0 foarte mare stare de libertate. Toate aceste corpuri sunt imbrap~ate de Adevaratul nostru Eu, etem ~idivin, Sdinteie din Dumnezeu, care este Sinele nostru Supremo Acum, legat de tema cartii, putem intelege ca omul nu ar trebui niciodata sa fie bolnav, el fiind de esenta divina. 2. Centrii defor/a - chakre. Unul dintre cele mai cunoscute modele ale dimensiunilor subtile ale existentei corporale, distinge ~ase - __0-: ..J_ J:_~X -":_~:~nl: n..;hr"~n..rfT..t;f'; (f'h~1rrf") c:i I1n :11-- - - ,.a .. _ ~aptelea centru suprem, transcendent, divin (Sahashrara). Aceste focare invizibile sunt amplasate de-a lungul coloanei vertebrale ~i corespund plexurilor. nervoase ~i anumitor glande endocrine din corpul fizic. Vom vorbi pe larg despre cei 7 centri de forta (chakre)in capitolul urmator. 46 -I 3. Canalele energetke, numite Ii nadi-uri sau meridiane Ace~ti centri sunt conectati cu anumite zone ~i etaje ale Microcosmosului fiintei umane prin intermediul unor trasee, (invizibile vederii obi~nuite) "conducte" sau '''oaftale de forta" (meridiane) prin care circula (diferit inodulata ~i distinct colorata subtil) energia subtila a viepi (chi sau prana). . De fapt, pentru elarvazatorul yoghin, fiinta umana (microcosmosulpe care este 0 copie analogica a macrocosmosului),apare prin elarviziune ca fiind 0 sfera luminoasa de energie mai mult sau mai pupn mare (dtipa gradul de evolutie spirituala atins de acea fiintii),mcuia dintr-o retea densa de curenti psiho-energetici distinct colorati, care curg ~ivibreaza permanent. Cercetatorii care au studiat atent ~i obiectiv meridianele elasice de acupunctura (care sunt cunoscute in yoga sub numele de nadi), au gasit, de asemenea, dovezi certe ale existentei unor foarte fini curenti bioelectrici (variabili ca intensitate) ~ia unor vortexuri de energie, care sunt uneori descrise a arata precum chakrele din anatomia subtila yoghina. 47
  25. 25. III Din punct de vedere subtil, fiinta umana, privita ca un rni'crocosmos, este strocturata pe 7 nivele de vibratie, asemeni Macrocosmosului. in fiinta umana rezonanta cu cele ~apte game de vibratii fundamentale se realizeaza cu ajutorul unor sisteme complexe de receptie ~i de emisie, numite ~i centri de foqa (chakra in terminologia yoga). Pe Hingaace~ti ~apte centri de foqa principali mai exista ~i un numar mare de centri secundari, despre care nu yom discuta acum. Cei ~apte centri principali de forta sunt situati de-a lungul unei axe verticale centrale ~i se numesc centrol radacina, centrol sacral, centrol plexului solar, centrul inimii, centrul gatului, centrol frunpi (al treilea ochi) ~i centrol coronar. Centrii de forta preiau energie din Univers (Macrocosmos), ~i 0 transforma in frecvente de energie necesare corpului fizic, sau corpurilor subtile, pentro intretinerea ~i dezvoltarea lor ~i transmit energia mai departe, prin canalele de energie. Toti ace~ticentri au un rol bine definit in mentinerea echilibrului energetic al fiintei, atat la nivel fizic, cat ~i la nivel psihic, mental ~i spiritual, fiecare dintre ace~ti centri actionand specific asupra unor paqi, organe ~i glande din organism. Toate cele ~apte IOCaI~ ~m:;Il;;CU"'''' p.; Ay , (chakre) din fiinta sunt angajate intr-o cat mai buna cooperare ~i armonie pentro menpnerea "in forma" atat a corpului fizic, cat ~i a corpurilor subtile (energetic, psihic, mental ~i cauzal). Sub influenta directa a centrilor de forta suficient de bine energizati, anumite sisteme, organe ~i glande corespunzatoare lor, au capacitatea de a functiona corect sau de a produce secretii interne norma1e,menpnand starea de sanatate ~iarmonie a individului. in funcpe de amploarea starii de rezonanta cu un anumit plan sau nivel de vibrape din Macrocosmos, centrol de forta corespondent devine predominant activ -iD-acea fiinta. Ca urmare a influentei preponderente exercitate atunci de acel centro de foqa (chakra), fiinta umana va prezenta in existenta sa ~i comportamentul sau toatecaracteristicile determinate de manifestarea preponderenta a sistemelor, organelor ~i glandelor corespunzatoare respectivei chakre. Prin urmare, centrol de forta predominant va determina aparitia in fiinta a unor caracteristici' fizice, comportamentale, psihice, mentale specifice. in afara centrolui de forta predominant, fiinta mai poate avea trezip, intr-o masura mai mica sau mai mare ~i alti centrii de forta. Numarul centrilor de forta treziti in fnnta noastra vor determina "bogapa" noastra launtrica, yom fi fiinte din ce in ce mai complexe, mai armonioase ~i mai con~tientespiritual. in mod obi~nuit,la frintele care nu au 0 . practicaspiritualaintensaexista0 dinamizarepe primii trei centri de forta, iar in anumite mpmente mai speciale ~ipe cel de-al patrulea. Cel de al cincilea centru de foqa n regasim dinamizat intr-o anumita masura mai ales in cazul celor care se ocupa de arm sau au activitati creatoare legate de tot ceea ce e frumos ~i rafinat. Ultimii doi centri de f0rta sunt dinamizati intens doar la fiintele care au atins 0 anumita stare de intelepciune ~i de sfintenie. De aceea, in aceasta carte ~espre ultimii doi centrii de forta vom vorbi mai putin. In traOlt1a yoga, tnnta umana urmare~te trezirea (energizarea), con~tientizarea ~i controlul energiei in mod armonios la nivelul tuturor celor ~apte centri de forta, aceasta conducand in plan fizic la 0 stare de sanatate exemplara, iar in plan subtilla 0 stare de trezire spirituala. 0 tulburare de orice natura (emotionala, mentala sau fizica) la V: Relapa dintre boli ~idizarmoniile centrilor de forta 48 49
  26. 26. I!!!l"!!8:: a '__ ... -- ~- nivelul oridirui centru de forta va genera 0 afectiune de un anumit tip, specifica centrolui de forta respectiv. in cele ce urmeaza vor fi descrise rolurile indeplinite de fiecare centro in parte, problemele determinate de perturbarile energetice la acest nivel, dit ~i afectiunile provocate de persistenta acestor perturbari. Majoritatea bolilor sunt rezultatul unei combinatii de dizarmonii la nivelul mai multor centri de forta, acesta fiind motivul pentru care au fost enumerate doar un numiir redus de boli in cadrul prezentarii fiecarui centro de forta. in. continuare,vor fi prezentatecauzele subtile ale diferitelor tulburari de sanatate, corespunzatoare fiecarui centro. Cei ~aptecentri de forta''(chakre)sunt: ~ Centrul radacina - muladhara chakra; ~ Centrul sacral - swadhisthana chakra; ~ Centrol plexului solar - manipura chakra; ~ Centrul inimii - anahata chakra; ~ Centrol gatului - vishuddha chakra ~ Centrol fruntii - ajna chakra, sau eel de al treilea ochi; ~ Centrul coronar - sahasrara, sau lotusul cu 0 mie de petale; Muladhara chakra guverneaza : perseverenta, fermitatea, consecventa; impIinirea nevoilor de baza individuale ~i globale ale vietii ~isupravietuirii; asigurarea existentei, ocrotire, siguranta; -:. forta vitaM (prin ea ne afUm in legatura cu rezerveleI t'f nesecate ale energiei Kundalini); ., f0rta de actiune ~irezistenta; hrana fizica; vointa de a supravietui; instinctul de conservare; starea de sanatate launtrica; increderea in sine la nivel fizic; securitatea materiala; stabiIitateapsiho-fizica. Centrul rildlicinli - Muladhara Chakra; Localizare (proieclia la nivelul corpului fizic): zona dintre anus ~iorganele genitale . Elementul cu care ne pune fn rezonanla: energiiIe Calitlip pe care Ie dezvolta dinamizarea ~iannonizarea energetica la acest nivel: rabdare, precizie; legatura profunda ~i armonioasa cu pamantul ~i creaturile terestre; seriozitate, punctuaIitate; exactitate; forta Hiuntrica; multumireade a fi tu insuti; putere analitica; integrarea in circuitul natural al vietii; u~urintade a reaIiza scopurile terestre; uu;reuerenesrramurata; certitudinea ca lumea este un loc sigur, care confera sprijin, hrana, securitate, protectie. ItUUlUC an_ p.................. Glanda endocrina corespunzatoare: gonadele, respectiv la femeie ovarele ~ila biirbattesticolele. Organul de siml : nasul. ' Funclia senzoriala : mirosul. Culoarea:galben argilos. Zodiile de pamtlnt sunt: taur, fecioara, capricorn. Plirple corpului pe care Ie injluen{eazli sunt: anusul, rectul, intestinul gros, oasele, dintii ~i unghiiIe, coloana 50 51 ---- --- ------
  27. 27. . veitebrala, tesutul adipos (grasiInea), comp02;itiaglobulelor sangelui ~ia celulelor. Perturbi1rile energetice la acest nivel se manifesta pnn: frici absconse, l~itate; ipohondrie; lene, indiferentii,inertie; lacomie, avarltie; teama de a nu pierde elementele care garanteaza siguranta ~i bunastarea (teama de supravietuire fizica, de a fi atacat sau agresat, de abandonare de catre grup sau pierderea ordinii fizice); stare de nesigurantii; dificultap in a da ~ia primi; furie ~i comportament violent datorita lipsei de siguranta; neincredereain viitor; egoism exacerbat; lentoare ~idezordine in gandire; stare de somnolentiinejustificatii; lipsa rezistentei fizice ~isuflete~ti; dificultate in a primi forta elementara a pamantului; incetinirea proceselor mentale; . dorinta de acaparare ~iacumulare materiala; imposibilitatea obpnerii a ceca ce noi consideram ca ne este necesar pentru existentii; "tOren"n" pdp ~t1Pc;:p~ ho1ni'iv1cioasa. . Probleme de siinldate care pot aparea datorita persistentei ~iaccentuaru acestor dezechilibre : - afecpuni in zona anusului (hemoroizi, sangerari, abcese , fistule, etc) afecpuni ale rectului; tulburari de miros; 52 ,- .. ""'.0.--="'IT""=.~~""" - - """""'.. :r8l!!~_ dureri in zona sacrala; constipatie, diaree, colita; flebita, varlce; cre~tereacorpului in greutate, obezitate; anorexie; marl probleme dentare, paradontoza; fragilitate a unghiilor; fragilitate osoasa ~iosteoporoza; deformari ale coloanei vertebrale (scolioza, cifoza, etc); dureri mai ales in partea inferioara a coloanei ~i in zona ~oldurilor; , probleme la nivelul picioarelor, articulatiilor, oaselor cum ar fi reumatism, artrita, guta, osteomielita; sciatica; probleme legate de labele picioarelor ~ide glezne. -- Centrul sacral- Swadhisthana .Chakra Localizare (proieclia la nivelul corpului fizic): la aproximativ trei degete deasupni bazei de insertie a penisului la barbat ~ila aproximativ trei degete deasupra c1itorisuluila femeie; . Elementul cu care ne pune fn rezonanlii: energiile subtile ale apei; Glande endocrine: glandele suprarenale; glandele bulbo uretrale, prostata ~iintr-o anumita masura ~i glandele vp.n1t::tJp.' . Organul de siml: limba; Func!ia senzorialii:gustul; Culoarea:argintiu; Zodiile de apii sunt: rac, scorpion, pe~ti. Centrul sacral guvemeaza : dorinta nestavilita; 53
  28. 28. _ ~ -. """'Iiif""'................. imaginatia exuberanta ~idebordanta; potentialul creator; emotia primara, nefiltrata; erotismul, senzualitatea; sublimarea energiei sexuale potentiale; dorinta realizarii unei familii; apartenenta la grup ~iidentitatea de grup. Calitiifi pe care Ie dobande~te fiinta prin echilibrarea energetica la nivelul acestui centru energetic: imaginatie creatoare; capacitatea de a simti, intelege ~i exprima emotiile, nevoile ~idorintele; control asupra energiei erotice; senzualitate, erotism, vitalitate sexuala; capacitate de seductie; capacitate de regenerare; forta creatoare; comportare naturala fata de oameni ~imai ales fata de fiinte de sex opus; capacitatea de integrare armonioasa a fiintei in ambianta sociala in care i~idesfa~oaraactivitatea; originalitate; adaptabilitate . Partile corpului pe care Ie influeriteaza: Confera controlul asupra sistemului circulator ~i limfatic, asupra secretiei menstruale, ejacularii, secretiei. .. la<':laLt~ 111 l'~l1Ui1Ui1 ;)i11"UUl, ;)(111v"'~, .;)u",..uuv. o" u~..., -~~ ~, spermei, secretiilor vaginale aparute in timpul contactului sexual, la femeie ~i lichidului de lubrifiere, la barbat, rinichii. Activarea energetica suficient de intensa a acestui centru face ca organismul sa asimileze u~or ~i optim substantele nutritive ingerate, totodata asigura activitatea armonioasa a aparatului genital awt la barbat, cat ~i la femeie ~iasigura functia procreativa a speciei umane. Perturbarile energetice la acest nivel se manifesm'- prin: lipsa de control in relatie cu alti oameni ; emotivitate extrema; gelozie, invidie; superficialitate, zapaceala; reprimarea instinctelor; sentimeritede vinovatie; fantezie bolnavicioasa; tristete, iritabilitate, frustrare; frica nejustificata fata de diferite lucruri (apa, intuneric, necunoscut, oameni, aglomeratie, batranete, boala, etc.); teama de a nu fi iubit, de a fi abandonat; placere exagerata de a manca; agresivitate sexuala (verbala sau fizica); renegarea ~irefularea sexualitatii; comportament ostil fata de sexul opus; mimetism social; dificultati financiare; relationare dificiia cu ceilalti; conduce la dependenta fata de alcool, tutun, droguri, etc. Probleme de sanatate care not ~ni'irp~ rf~tnrit;;a persistentei ~iaccentuarii acestor dezechilibre: dureri in zona pelviana sau in zona ~alelor; tulburari emotionale; afectiuni ale organelor genitale: fibroame uterine, chisturi ovariene, vaginite, boli venerice, etc; probleme ale rinichilor (calculi renali, chisturi renale, nefrita, insuficienta renala, etc) 54 ss
  29. 29. - afectiuni ale vezicii urinare (incontinenta urinara, infectie urinara, cistite); afectiuni ale prostatei; tulburari de natura erotica (frigiditate, vaginism, impotenta, etc); tulburari legate de menstruatie (amenoree, dismenoree, etc) sterilitate, avort spontan; tulburari legate de menopauza sau de andropauza; probleme legate de perceptia gustului. Centrul plexului solar- Manipura Chakra Localizare (proiecfia la nivelul corpului fizic): la aproximativ 2 degete distantilsub ombilic; Elementul cu care ne pune fn rezonan/a: energiile subtile ale focului; Glanda endocrina:pancreasul; Organul de sim/: ochiul; Functia senzoriala: vazul; Culoarea:ro~u; Zodiile defoe sunt: berbecul, leul, sagetatorul. Plexul solar guverneaza: vointa; increderea in sine; egoul, individualitatea; afirmarea de sine; capacitatea de conducere; starea de libertate launtrica; expansivitatea; puterea; ambitia; curajul; pasionalitatea; 56 , - ~~ - -- optimismul; stiipanireade sine (autocontrolul); spontaneitatea; inteligenta necesara unei integrari societate. eficiente in._. Energiile care se manifesta la acest njvel sunt orientate catre a ne ajuta sa intelegem cat mai bine propria noastra individualitate ~imodul nostru specific de'manifestare. Aici se afla miezul magnetic al personalitatii. Calitiifi pe care Ie dobande~te fiinta prin echilibrarea energetica la acest nivel: incredere in fortele proprii (in sine); afmnarea propriei personalitiiti, individualitate bine conturatii; capacitatea de a respecta vointa, sentimentele ~i caracterul altor oameni; capacitatea naturala de a insu~iexperiente, sentimente, dorinte, recunoscandu-Ie rolul in dezvoltarea personala ~iintegrandu-Iein propria personalitate; hotarare, tenacitate; simtul onoarei; spontaneitate; dinamism launtric, dar ~imanifest; independentain actiune; buna dispozitie, umor, voio~ie; ~nirit tiP. ~vpntl1rii' vointiimantii; asimilare corectiia hranei, un metabolismbun; un inalt nivel energetic; puterea de a lucra mult, tara a obosi repede; capacitatea de a fi un bun lider; generozitate, maretie; facilitate de a comunica cu ceilalti. 57
  30. 30. --.11II'I Piir(ile corpului pe care Ie influenfeazii: coordoneaza ~i sustine functia sistemului digestiv, stomacul, splina, vezica biliara, sistemul nervos vegetativ ~i,totodata, secretia endocrina a pancreasului. Perturbiirile energetice la acest nivel se manifesta afectiuni ale pancreasului: diabet, hipoglicemie, pancreatita, etc; afectiuni ale splinei;. afectiuni hepato-biliare: hepatita, ciroza, dischinzie...- biliara, calculi biliari, etc; apendicita; tulburari ale vederii: hipermetropie, miopie, astigmatism, etc probleme oculare: glaucom, cataracta, exoftalmie, cheratita, etc. pnn: grandomanie,.despotism lipsa de Incredere In propriile forte; orgoliu, vanitate; lips.ade autocontrol; lipsa de respect pentru alte persoane sau fatiide propria persoana; scaderea memoriei; supunere excesiva; la~itate,dependenta; nervozitate neputincioasa; incapacitatea de a lua decizii; agresivitate, irascibilitate, impulsivitate; preocuparea exacerbata de a controla ~i de a exercita puterea de dominatie asupra altor persoane; tendinta de a controla lumea launtrica ~i exterioara, recurgand la forta ~ila presiuni; tendinta de a controla situatiile prin hiperactivitate; tendinta de a bloca manifestarea sentimentelor. Centrul inimii- Anahata chakra Localizare (proiectia la nivelul corpului fizic): la mijlocul pieptului; Elementul cu care ne pune fn rezonanfa: energiile subtile ale aerului; Glanda endocrina:timusul; Organul de simf: pielea; Functia senzoriala:pipaitul;. Culoarea:albastru; Zodiile de aer sunt: gemenil, balanta, varsatorul. Probleme de siiniitate care pot. aparea datorita op.rsistp.ntp.i si ~r.r.p.ntlli'irii ~r.p.stnrnp'7.p.r.hilihrp." " digerarea cu dificultate a alimentelor, metabolism scazut; anorexie sau bulimie; vomismente, greatii; afectiuni ale stomacului ~iduodenului:indigestii, gastrita, gastro-enterita, ulcer gastric ~iduodenal, etc; Centrul inimii guvemeaza: iubirea fatiide sine ~ifata de ceilalti; daruirea de sine; empatia; iertarea ~iacceptarea;- - - -. - r , starea de echilibru psihic; starea de abnegatie; starea de transfigurare. Calita(i pe care Ie dobande~te fiinta cu centrol inimii armonios activat: Incredere ~irespect fata de ceilalti; 58 59
  31. 31. capacitatea de a fi compasivi ~i receptivi fata de sentimentele altora; starea de candoare; pacesufleteasca(stareaprofundadeimpacarecu sine); fiinta este inimoasa ~iafectoasa; bucurie de viata; armonie ~iechilibru launtric; blandete; toleranta plina de intelepciune; altruism; stare spontana de bun simt ~ibunavointa; buna dispozitie constanta; . staredeimplinirelauntrica. Pluple corpului pe care Ie illfluen,eaza: coordoneaza ~i sustine functia aparatului respirator, circulator, imunitar, regleaza totodata functia timusului. Aceasta glanda are 0 maxima activitate in copilarie, urmand ca apoi sa involueze gradat 0 data cu pierderea spontaneitiitii afective ~i iubirii neconditionate, specifice copiilor sau acelor fiinte capabile sa-~i pastreze "inima'de copil". Mai regleaza ~i functia glandelor sudoripare ~isebacee. Perturbluile energetice la acest nivel se mallifesta prin: suspiciune, neincredere in ceilalti; incapacitatea de a darui iubire propriei persoane sau altora; incapacltatea de a pnmI lUDlre; stare de visare, nerealism; neputinta de a ierta; simt critic exagerat; resentimente sau chiar ura; nemultumire, lipsa de recuno~tinta; tristete, amaraciune; 60 . - - persoana respectiva vorbe~temult ~ieste agitatii; dificultate in a ierta ~ia se ierta, resentimente. I J.. Probleme de saniitate care pot apluea dtztorita persisten,ei ~iaccentuluii acestor dezechilibre: -- alergie, astm; anemie; boli cardiovasculare; tulburari ale ritmului cardiac: palpitatll. aritmii; angina pectorala; probleme de circulatie sanguina; leucemie, tromboza coronariana; hipertensiune ~ihipotensiune arteriala. arterioscleroza; tulburari de respiratie (bron~itii,astm, etc); afectiuni ale pliimanilor (pneumonie, emfizem pulmonar, cancer pulmonar); probleme la nivelul sanilor.: noduli, chisturi, etc; dureri ale umerilor, dureri in partea de sus a spatelui; boli ale pielii: acnee, eczeme, urticarie, psoriazis, vitiligo, zona zooster, et~.; boli autoimune; afectiuni ale bratelor. ','','j! ~. Centrul gatului - Vishuddha Chakra LocaIizare (proieclia la nivelul corpului fizic): zona mijlocie a }:!;atului; . Elementul cu care ne pune in rezonanlii: energiile subtile ale eterului sau akasha (planul memoriei cosmice); Glande endocrine: tiroida ~iparatiroidele; Organul de siml: urechea; Funclia senzorialil:auzul, Culoarea: indigo. 61
  32. 32. Centrul maximei puritiiti, cum mai este numit centrol gatului, guvemeaza : . intuitia ~iinspiratia; exteriorizarea sentimentelor, senzatiilor, gandurilor ~i descoperirilor launtrice; comunicarea ~iexpresivitatea; creativitatea superioara divin inspiratii; raportarea la nivelul arhetipurilor; inspiratia in vorbire; elocventa; puritatea; con~tiintaintuitiva; receptivitate fata de tot ceea ce este elevat. . . Calitiip pe care Ie dezvRltadinamizarea ~iarmonizarea energetica la acest nivel: puritate, candoare; calm, seninatate; credinta; aspiratie catre perfectiune; cautarea cunoa~terii reale de dincolo de limitarile timpului, de conditionarile culturale ~iereditare; ginga~ie; sinceritate fata de propria persoana ~ifata de ceilalti; capacitatea de a interpreta scrierile sacre, scripturile; capacitatea de a intelege mesajul ascuns al viselor; capacitatea de a accede la cli~eeleakashice; vorbire fluenta, expresiva; simt estetic. trezirea insoiratiei artistice; stare specifica de traire a timpului; stare de mister ~ifascinatie; stare de elevare Iauntrica; minte rafinata; .- profunda stare de armonie launtrica; facilitate in expansionarea con~tiintei; . acces la Memoria UniversaIa (cli~eeleaka~ice). 62 --=- .. -:'--';:;",. ;_1' Parple corpului pe care Ie injluen{eazii : functia glandei tiroide ~i a glandelor paratiroide, zona gatului, a cefei, a maxilarelor, urechile, organele vorbiriL...caile respiratorii, esofagul, faringele, laringele, glandele salivare, amigdalele. Este legatii de procesul complex de hranire fizica ~i subtila (hrana energetica: imbogatire srifleteasca prin accesul in lumile superioare ale UniveFsului). Perturbiirile energetice la acest nivel se manifestii pnn: incapacitate de a exterioriza sentimentele, emotiile (teama de critici, de izolare); dificultati in exprimarea ideilor, convingerilor; stari interioare contradictorii care pot genera nemultumire permanenta; timiditate excesiva,retragere, inchistare; senzatia de "nodin gat"; apatie, depresie, indiferenta; !ipsa blandetei; capacitate de concentrare scazuta; lipsa de incredere In ceilalti; nehotiirare~iincapacitatede a lua decizii. Probleme de siiniitate care pot aparea datorita persistentei ~iaccentuarii acestor dezechilibre: afectiuni In zona gatului (amigdalita, faringita, laringita, etc); afectiuni legate de aoaratul auditiv (acllfenia ntitp SUrGltate,etc); afectiuni ale glandei tiroide (hipertiroidie, hipotiroidie, noduli tiroidieni); dificultati de vorbire (balbaiala, pierderea vocii, etc); dureri de ceara, spondiloza cervicala; probleme ale articulatiei temporo-mandibulare; afectiuni bucale; . 63

×