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Publio Ovidio Nasone nasce a Sulmona nel
43 a.C. da agiata famiglia equestre.
Riceve una formazione retorica in vista di
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OPERE
Ecco un prospetto della produzione di Ovidio:
OPERE cronologia
Amores dopo il 20 a.C.
Ars amatoria 1 a.C.-1 d.C.
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Le Metamorfosi
Le Metamorfosi sono un poemin 15 libri, interamente dedicato alla narrazione di
miti metamorfici, cioè impl...
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Commarque, Dordogne, 13.000 a. C
Commarque, Dordogne, 13.000 a. C
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Le metaforme sono forme in transizione.
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che una tempesta ha disperso sulla spiaggia
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Sono le uniche ricorse...
Siamo condannati a vivere solo con metaforme.
È la condanna della complessità
dell’eterno mutamento
della provvisorietà et...
SIQUID HABENT VERI VATUM PRAESAGIA, VIVAM
Le Metamorfosi di Ovidio - Al Complexity Literacy Meeting il libro presentato da Giuseppe Zollo
Le Metamorfosi di Ovidio - Al Complexity Literacy Meeting il libro presentato da Giuseppe Zollo
Le Metamorfosi di Ovidio - Al Complexity Literacy Meeting il libro presentato da Giuseppe Zollo
Le Metamorfosi di Ovidio - Al Complexity Literacy Meeting il libro presentato da Giuseppe Zollo
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Le Metamorfosi di Ovidio - Al Complexity Literacy Meeting il libro presentato da Giuseppe Zollo

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Le “Metamorfosi” di Ovidio (43 a.C. – 17 d.C.) è uno dei libri antichi che più ha influenzato la nostra poesia e letteratura, da Dante a D’Annunzio e Montale. Nel grande campionario di miti che in quindici libri si susseguono in una vasta e incalzante successione di racconti, Ovidio canta il mondo di numi, ninfe, deità fluviali, eroi, mortali, centauri: tutti protagonisti di centinaia di mutazioni rivelatrici delle passioni e delle infelicità umane

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Le Metamorfosi di Ovidio - Al Complexity Literacy Meeting il libro presentato da Giuseppe Zollo

  1. 1. Giuseppe  Zollo   Università  di  Napoli  Federico  II   20  Novembre  2016   Metaforme   Le  Metamorfosi     di  Ovidio   e  la  grammaBca     del  divenire     Bernini, Apollo e Dafne, Galleria Borghese
  2. 2. PERCHÉ  HO  LETTO  ‘LE   METAMORFOSI’  
  3. 3. La  vera  e    l’unica  differenza  tra  l’uomo   e  gli  altri  animali  è  che  gli  altri  animali   non  leggono  libri  
  4. 4. DIVERSITA’  
  5. 5. VIVERE  CON  LE  DIFFERENZE  E’   UN’ARTE  
  6. 6. Ovidio  e  la  conBguità  universale  
  7. 7. L’UNITA’  NELLA  DIVERSITA’   JU.K.SCEGLOV, “Alcuni tratti strutturali delle Metamorfosi di Ovidio”
  8. 8. Le  Metamorfosi   Tiziano, Danae, Museo Nazionale Capodimente, NA quam clausam implevit fecundo Iupiter auro (IV, 168)
  9. 9. Publio Ovidio Nasone nasce a Sulmona nel 43 a.C. da agiata famiglia equestre. Riceve una formazione retorica in vista di una carriera forense e politica. Per motivi ignoti (forse connessi con uno scandalo riguardante Giulia, nipote di Augusto) nell’8 d.C. viene relegato a Tomi sul mar Nero. Muore a Tomi nel 17 d.C. Ovidio
  10. 10. OPERE Ecco un prospetto della produzione di Ovidio: OPERE cronologia Amores dopo il 20 a.C. Ars amatoria 1 a.C.-1 d.C. Remedia amoris 1 a.C.-1 d.C. Medicamina 1 a.C.-1 d.C. Heroides 15 a.C.-8 d.C. Metamorfosi 2-8 d.C. Fasti 2-8 d.C. Tristia 8-12 d.C. Epistulae ex Ponto 8-12 d.C.
  11. 11. Le Metamorfosi Le Metamorfosi sono un poemin 15 libri, interamente dedicato alla narrazione di miti metamorfici, cioè implicanti una trasformazione. La distribuzione dei contenuti può essere così sintetizzata: libri nuclei tematici libri I-X miti metamorfici di dèi ed eroi, esposti in ordine cronologico partendo dalle origini del mondo libro XI cerniera dal mito alla storia: con il racconto delle nozze di Peleo e Teti si introducono alcuni personaggi coinvolti nella guerra di Troia libri XII-XIII la guerra di Troia libri XIV-XV il Lazio e Roma, fino all’apoteosi di Giulio Cesare e all’elogio di Augusto 11.995 VERSI Circa 250 MITI
  12. 12. Indice   •  Dal  caos  alla  forma   •  4  metamorfosi   •  La  grammaBca  del  divenire   •  Il  gran  mar  dell’essere   •  La  mente  aurorale   •  Allenarsi  al  pensiero  complesso  
  13. 13. DAL  CAOS  ALLA  FORMA  
  14. 14. DISCORDIA  SEMINA  RERUM          Ante  mare  et  terras  et  quod  tegit  omnia  caelum   unus  erat  toto  naturae  vultus  in  orbe,   quem  dixere  chaos:  rudis  indigestaque  moles   nec  quicquam  nisi  pondus  iners  congestaque  eodem   non  bene  iunctarum  discordia  semina  rerum.  (I,  5-­‐8)   Prima del mare, della terra e del cielo, che tutto copre unico era il volto della natura in tutto l'universo, quello che è detto Caos, mole informe e confusa, non più che materia inerte, una congerie di germi differenti di cose mal combinate fra loro
  15. 15. ERAT  INSTABILIS  TELLUS          sic  erat  instabilis  tellus,  innabilis  unda,   lucis  egens  aer;  nulli  sua  forma  manebat,   obstabatque  aliis  aliud,  quia  corpore  in  uno   frigida  pugnabant  calidis,  umenBa  siccis,   mollia  cum  duris,  sine  pondere,  habenBa  pondus.     (I,  16-­‐20)   E per quanto lì ci fossero terra, mare ed aria, malferma era la prima, non navigabile l'onda, l'aria priva di luce: niente aveva forma stabile, ogni cosa s'opponeva all'altra, perché in un corpo solo il freddo lottava col caldo, l'umido col secco, il molle col duro, il peso con l'assenza di peso.
  16. 16. NATURA  DIREMIT    Hanc  deus  et  melior  litem  natura  diremit.   nam  caelo  terras  et  terris  abscidit  undas     et  liquidum  spisso  secrevit  ab  aere  caelum.   quae  postquam  evolvit  caecoque  exemit  acervo,   dissociata  locis  concordi  pace  ligavit  (I,21-­‐25)   Un dio, col favore di natura, sanò questi contrasti. Dal cielo separò la terra, dalla terra il mare e dall'aria densa distinse il cielo limpido. E districati gli elementi fuori dall'ammasso informe, riunì quelli dispersi nello spazio in concorde armonia
  17. 17. Qua_ro    metamorfosi   •  III,  671,678  Marinai  !  Delfini   •  VI,  379-­‐380:    Contadini  licii  !  Rane   •  I,  400-­‐410:  pietre  !  uomini   •  I,  547-­‐552:  Dafne  !  alloro  
  18. 18. III,  670-­‐685  Marinai  !  Delfini   Medon  nigrescere  toto  corpore     …  spinae  curvamine  flecB  incipit   Lycabas  …  laB  rictus    et  panda  loquenB  naris  erat     squamamque  cuBs  durata  trahebat.         at  Libys  …  in  spaBum  resilire  manus  breve  vidit  et   illasiam  non  esse  manus,  iam  pinnas  posse  vocari.   …inque  chori  ludunt    speciem  lascivaque  iactant   Medone cominciò a diventare nero La colonna spinale cominciò a incurvarsi Licabante … la bocca gli divenne larga e il naso ricurvo La pelle già indurita si ricopriva di squame Libi vede le sue mani accorciarsi rapidamente Ormai non più mani ma pinne … intrecciano una specie di danza dimenandosi voluttuosamente
  19. 19. VI,  377-­‐380:    Contadini  licii  !  Rane   Vox  quoque  iam  rauca  est    …   Terga  caput  tangunt   colla  intercepta  videntur   Spina  viret   Venter,  pars  maxima  corporis,  albet   Mentre le loro voci sono ancora roche … l dorso tocca la testa Il collo sembra eliminato La spina dorsale è già verde Il ventre, divenuta la parte più grossa del corpo, biancheggia
  20. 20. I,  400-­‐410:  pietre  !  uomini   Saxa…ponere  duriBem  coepere  suumque  rigorem   mollirique  mora  mollitaque  ducere  formam.   …  quae  tamen  ex  illis  aliquo  pars  umida  suco   et  terrena  fuit,  versa  est  in  corporis  usum;   quod  solidum  est  flecBque  nequit,  mutatur  in  ossa,   quae  modo  vena  fuit,  sub  eodem  nomine  mansit,   A poco a poco le pietre cominciarono a perdere durezza e rigidità E a ammorbidirsi, prendendo docilmente forma … la parte liquida o terrosa di esse si muta in carne La parte solida, che non era possibile piegare, diventa ossa Quelle che erano state vene serbano il loro nome
  21. 21. I,  547-­‐552:  Dafne  !  alloro   vix  prece  finita  torpor  gravis  occupat  artus   mollia  cinguntur  tenui  praecordia  libro,   in  frondem  crines,  in  ramos  bracchia  crescunt,   pes  modo  tam  velox  pigris  radicibus  haeret,   ora  cacumen  habet:  remanet  nitor  unus  in  illa.   Ha appena finito la preghiera che un pesante torpore le pervade le membra Il tenero petto si fascia di una fibra sottile I capelli si allungano in fronde, le braccia in rami Il piede , poco prima così veloce, resta inchiodato da pigre radici Il volto svanisce in una cima. Conserva solo la lucentezza.
  22. 22. LA  GRAMMATICA  DEL  DIVENIRE  
  23. 23. CAMBIAMENTI  DI  DAFNE    DONNA      !    ALBERO   CAPELLI        !      FOGLIE   TESTA              !        CIMA   BRACCIA    !      RAMI  GRANDI   DITA                  !      RAMI  PICCOLI   BUSTO          !      TRONCO   GAMBE        !      CEPPO   PIEDI                !      RADICE   23  
  24. 24. TRASFORMAZIONI  ELEMENTARI   •  CRESCITA/DIMINUZIONE   •  INDURIMENTO/AMMORBIDIMENTO   •  INCURVAMENTO/RADDRIZZAMENTO   •  CONGIUNZIONE/SEPARAZIONE   •  RAREFAZIONE/ISPESSIMENTO   •  ALLUNGAMENTO/ACCORCIAMENTO   •  CAMBIAMENTO  DI  COLORE  
  25. 25. Il  mondo  delle  forme   DAFNE   Peneo   APOLLO   Natura  Mondo delle forme Le forme sono immerse in un campo di TENSIONI: AMORE/ODIO IRA/GELOSIA/RANCORE/INVIDIA HYBRIS/TRACOTANZA … che minacciano l’ordine formale
  26. 26. I  trai  disBnBvi  delle  forme   Tratti distintivi definiscono l’ordine formale DAFNE   Peneo   APOLLO   Natura   Le forme sono sempre immerse in un campo di TENSIONI Corpo leggero Petto tenero Capelli lunghi Piede velocePelle lucente Mondo delle forme
  27. 27. La  tensione  amorosa  di  Apollo   minaccia  “la  forma”  Dafne   APOLLO   Corpo leggero Petto tenero Capelli lunghi Piede veloce Pelle lucente
  28. 28. La  tensione  rompe  la  forma  Dafne   APOLLO   Corpo leggero Petto tenero Capelli lunghi Piede veloce Pelle lucente
  29. 29. I  trai  elementari  liberaB  dal  vincolo   formale  esplorano  nuove  possibilità   Corpo leggero Petto tenero Capelli lunghi Piede veloce Pelle lucente Tronco pesante Radice ferma Rami più lunghi Scorza dura ?? ?? ?? ??
  30. 30. PERSISTENZA  di  un  TRATTO  SINGOLARE   •  I,410:..  quae  modo  vena  fuit,  sub  eodem   nomine  mansit  (pietre  !  uomini)   •  I,  522:  ..remanet  nitor  unus  in  illa   (Dafne  !  alloro)   •  VI,  375:  vox  quoque  iam  rauca  est     (Contadini  !  rane)   •  III,  685:  …speciem  lascivaque  iactant   •  (Marinai  !  delfini)  
  31. 31. IL  tra_o  SINGOLARE  immutato  agisce   come  a_ra_ore  della  nuova  forma   Pelle lucente Tronco pesante Radice ferma Rami più lunghi Scorza dura La forma ALLORO
  32. 32. La  metamorfosi   IL MONDO DELLE FORME Il MONDO LIQUIDO dei Tratti distintivi DAFNE   Peneo   APOLLO   Alloro   Le forme sono sempre immerse in un campo di TENSIONI Corpo leggero Petto tenero Capelli lunghi Piede velocePelle lucente Tronco pesante Radice ferma Rami più lunghi Scorza dura
  33. 33. IL  GRAN  MAR  DELL’ESSERE  
  34. 34. LA  MENTE  AURORALE  
  35. 35. Vedere  nelle  cose  le  forme  della  mente  
  36. 36. Commarque, Dordogne, 13.000 a. C
  37. 37. Commarque, Dordogne, 13.000 a. C
  38. 38. La  fluidità  cogniBva  
  39. 39. Il  pensiero  complesso  è  un  pensiero  fluido,   metaforico.     Esplora  e  conne_e  luoghi  lontani.     Ogni  porto  è  solo  una  tappa  provvisorio     di  una  navigazione  incessante  
  40. 40. ALLENARSI  AL  PENSIERO   COMPLESSO  
  41. 41. VIVERE  IN  UN  MONDO  DI   METAFORME   •  Gli  a_ori  sociali    (persone,  gruppi,  organizzazioni,   isBtuzioni)  sono  metaforme:  le  proprietà  che  le   cara_erizzano  sono  in  perpetua  transizione.   •  Gli  a_ori  sociali  sono  sempre  immerse  in  un  campo  di   tensioni  !  equilibrio  sempre  provvisorio   •  Le  tensioni  salienB  possono  lacerare  in  qualsiasi   momento  l’equilibrio  e  innescare  una  dinamica   imprevedibile   •  VI  E’  SEMPRE  UNA  SOLUZIONE  (UNA  NUOVA    FORMA   PIU’  APPROPRIATA)       •  La  nuova  forma  emerge  intorno  a  punB  singolari  che   operano  come  elemenB  ordinatori  
  42. 42. Le metaforme sono forme in transizione. Vengono da un passato che hanno lasciato per sempre Vanno verso un futuro che non vedranno mai. Sono le forme del viandante, del presente, delle circostanze, delle situazioni. A guardarle con attenzione si scoprono qui e là frammenti di un passato di splendori e successi ormai definitivamente perso. Si intravedono forze misteriose in azione si percepisce indistinto l’eco di futuri possibili.
  43. 43. Sono un assemblaggio di relitti che una tempesta ha disperso sulla spiaggia della nostra coscienza. Sono le uniche ricorse di cui disponiamo per sopravvivere nell’isola sconosciuta del nostro presente. Non abbiamo né il tempo né la possibilità di tornire forme nuove, idonee e perfette alle sfide che questa isola ci impone. Possiamo solo smontare e rimontare continuamente i frammenti di cui disponiamo.
  44. 44. Siamo condannati a vivere solo con metaforme. È la condanna della complessità dell’eterno mutamento della provvisorietà eterna dello spaesamento della vigilanza perenne perché tutto è insicuro, incerto, ambiguo. Ma la condanna porta con sé il soffio della libertà, la possibilità di sperimentare di creare, la consapevolezza di esserci.
  45. 45. SIQUID HABENT VERI VATUM PRAESAGIA, VIVAM

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