Bachillerato filosofia renacentista

1. Un ejemplo puede ser el dibujo del
Hombre de Vitruvio de Leonardo da Vinci,
en el cual muestra la precisión del hombre
como medida de todas las cosas.
Filosofía renacentista
El Renacimiento (siglos
XV-XVI) puede ser
considerado como un
periodo de transición entre
la filosofía medieval y la
filosofía moderna.
Las fuerzas culturales
más significativas durante
el Renacimiento fueron el
humanismo, la reforma
protestante y la revolución
científica.

2. Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento
cultural que se produjo en Europa Occidental en los siglos
XV y XVI. Sus principales exponentes se hallan en el
campo de las artes, aunque también se produjo una
renovación en las ciencias, tanto naturales como
humanas. Italia fue el lugar de nacimiento y desarrollo de
este movimiento.
¿CUÁNDO SURGIÓ EL RENACIMIENTO Y QUE
SIGNIFICADO HISTÓRICO TUVO?

3. El Renacimiento fue fruto de la difusión de las ideas del
humanismo, que determinaron una nueva concepción del
hombre y del mundo. El nombre «renacimiento» se utilizó
porque este movimiento retomaba ciertos elementos de la
cultura clásica. El término se aplicó originariamente como
una vuelta a los valores de la cultura grecolatina y a la
contemplación libre de la naturaleza tras siglos de
predominio de un tipo de mentalidad más rígida y dogmática
establecida en la Europa de la Edad Media. Esta nueva
etapa planteó una nueva forma de ver el mundo y al ser
humano, con nuevos enfoques en los campos de las artes,
la política y las ciencias, sustituyendo el teocentrismo
medieval por cierto antropocentrismo.

4. Desde una perspectiva de la evolución artística general de
Europa, el Renacimiento significó una «ruptura» con la
unidad estilística que hasta ese momento había sido
«supranacional». Sobre el significado del concepto de
Renacimiento y sobre su cronología se ha discutido mucho;
generalmente, con el término «humanismo» se indica el
proceso innovador, inspirado en la Antigüedad clásica y en la
consolidación de la importancia del hombre en la
organización de las realidades histórica y natural que se
aplicó en los siglos XV y XVI.

5. El Renacimiento no fue un fenómeno unitario desde los
puntos de vista cronológico y geográfico. Su ámbito se limitó
a la cultura europea y a los territorios americanos recién
descubiertos, a los que las novedades renacentistas llegaron
tardíamente. Su desarrollo coincidió con el inicio de la Edad
Moderna, marcada por la consolidación de los Estados
europeos, los viajes transoceánicos que pusieron en
contacto a Europa y América, la descomposición del
feudalismo, el ascenso de la burguesía y la afirmación del
capitalismo. Sin embargo, muchos de estos fenómenos
rebasan por su magnitud y mayor extensión en el tiempo el
ámbito renacentista.

6. ¿PRINCIPALES APORTES DE MAQUIAVELO,
EN EL PRÍNCIPE?

7. Humanista y político italiano Florentino del Renacimiento. Se
le considera el fundador ideológico del Estado moderno y se
le ha llamado, el primer clásico moderno en asuntos militares
y diplomáticos.
El Príncipe de Maquiavelo es un tratado acerca del poder
dirigido a aquellos que gobiernan pero escrito de manera tal
que permite que el pueblo acceda a los conocimientos que
expresa; a través de El Príncipe, pues, el pueblo puede
conocer la política real, en toda su crudeza de la mano de un
crudo pragmatismo descriptivo.

8. El Príncipe pretende exponer que el correcto ejercicio del
poder es el medio a través del cual la política cobra sentido y el
Estado se conserva cohesionado; la obra configura un Estado
autónomo gracias a sus instituciones --sin intervención del
clero--; además, aconseja la concentración del poder de
coacción en el soberano.
Maquiavelo entonces seculariza al Estado, lo define como
autónomo, lo que logra exclusivamente a través de
instituciones con las que se cumplen sus leyes. Esto supone
una ruptura en la manera en la que estaba concebido el
gobierno, porque durante toda la edad media (497-14…) la
teología se encontraba muy ligada a la política.

9. Es una época de transición en todos los sentidos. Las
poblaciones crecen y el poder de las ciudades empuja cambios
al régimen feudal. A nivel político, se fortalece el argumento de
que las instituciones deberían concentrar los poderes en el
monarca para beneficio del Estado.
Contexto histórico
El Príncipe ve la luz en 1513 (pero es publicado hasta 1532
luego de la muerte de su autor, el florentino Nicolás
Maquiavelo).
Si observamos la dedicatoria a Lorenzo II de Medici,
podríamos inferir que Maquiavelo admiraba el absolutismo; sin
embargo, en el transcurso de la obra, El Príncipe demuestra
veladamente su vocación hacia los gobiernos...

10. ¿QUIEN FUE THOMAS HOBBES?

11. Thomas Hobbes (5 de abril de 1588 - 4 de diciembre de 1679)
fue un filósofo inglés cuya obra Leviatán (1651) influyó de
manera importante en el desarrollo de la filosofía política
occidental. Es el teórico por excelencia del absolutismo político.
Thomas Hobbes es recordado por su obra sobre filosofía
política, aunque también contribuyó en una amplia gama de
campos como historia, geometría, teología, ética, filosofía
general y ciencia política.
Más tarde diría respecto a su nacimiento: "El miedo y yo
nacimos gemelos". La frase alude a que su madre dio a luz de
forma prematura por el terror que infundía la Armada Invencible
española, que se acercaba a las costas británicas.

12. ¿QUIÉN FUE RENE DESCARTES Y EN QUE
CONSISTE SU TEORÍA RACIONALISTA?

13. El Racionalismo es una corriente filosófica que alcanzó
notoriedad en Francia en el siglo XVI coincidiendo con la
Revolución Científica; ciertamente, el Racionalismo, llegaba
para destruir los cánones establecidos, porque proponía a la
razón como máxima y única responsable de la adquisición de
conocimientos y enfrentaba cara a cara a la doctrina empirista,
dominante por aquel entonces, la cual solamente aceptaba a la
experiencia como fuente del saber.

14. En tanto, el francés René Descartes, nacido en La Haye,
Francia, el 31 de Marzo de 1596, sería su ideólogo y principal
referente. Pero además de padre del Racionalismo a
Descartes, se le adjudica otro “hijo” natural: la filosofía
moderna, que con él alcanzaría y transitaría grandes
transformaciones.
René nació en el seno de una familia perteneciente a la baja
nobleza, situación que le facilitó su acceso al estudio. Sus
estudios básicos, los realizó en un colegio jesuita en Francia y
más tarde se licenciaría en Derecho en la Universidad de
Poitiers.

15. Su obra y legado más destacado es el Discurso del Método, un
libro en el cual desarrolló su método y en el cual dejó constancia
de casi todas sus experiencias…En la primera parte del libro,
Descartes se ocupa de dudar de todo lo que había aprendido
hasta el momento, a la vez que propone su método como única
manera para alcanzar el saber pretendido y hasta se tomó un
espacio para criticar a la escolástica. En la segunda parte se
propone seguir unas cuantas reglas que lo ayudarán en el
camino hacia la verdad, como por ejemplo: no admitir algo como
verdadero sin antes haberlo conocido con evidencia, dividir un
problema en partes más sencillas para así facilitar su resolución,
conducirse a partir del orden y repasar todos los detalles hasta
estar seguro de no haber omitido ninguna cuestión importante.

16. Mientras tanto, en la tercera parte propone una moral que
lo guíe durante la búsqueda de la verdad en su vida:
modificar los deseos propios antes que los del mundo, ser
firme, aún en las cuestiones que más duda susciten y
obedecer y respetar las leyes y costumbres de su país.
Seguidamente propone el método fundamental: pienso,
luego existo Y en el resto de la obra se ocupará de
diversos temas de interés y preocupación como son el
mundo, las funciones del ser vivo y distinguirá a los
animales del hombre.

17. ¿QUIÉN FUE SPINOZA, Y QUE APORTES HIZO
NEWTON?

18. Baruch de Spinoza, el Newton de las Humanidades
Mientras que las ciencias exactas progresan alcanzando sus
objetivos, algunas de las ciencias sociales permanecen en una
etapa pre-científica. Si bien los temas descriptos por las
primeras resultan accesibles a la verificación y a la
experimentación, el éxito logrado se debe principalmente a la
decidida búsqueda de la verdad a través del método científico,
actitud poco compartida por muchos de los realizadores de las
ciencias del hombre y la sociedad, que deben luchar contra
prejuicios e ideologías que los dominan.

19. Por lo general, se supone que la física es la pionera en el uso del
método de la ciencia experimental y que, luego, tal método se
difunde hacia las ciencias sociales. Sin embargo, ello sólo es cierto
parcialmente. Así, en el caso del método axiomático, encontramos
que tal sistema descriptivo aparece con Euclides de Alejandría en
el siglo III AC, autor que sintetiza todo el conocimiento que en su
época existía acerca de la geometría. Luego, en el siglo XVII
aparece el libro de Baruch de Spinoza titulado "Ética demostrada
según el orden geométrico" (1677), entendiéndose por "orden
geométrico" el sistema axiomático de Euclides. Posteriormente
aparecen los "Principios matemáticos de la Filosofía natural" (1687)
de Isaac Newton, quien establece la primera síntesis axiomática de
los fenómenos mecánicos y astronómicos. Tanto el libro de Spinoza
como el de Newton, antes mencionados, no sólo se caracterizan
por la profundidad y por la veracidad que poseen, sino por las
dificultades que presentan para su comprensión aun en el caso de
especialistas en esos temas.

20. Debido a que los aportes de Spinoza, acerca de la conducta individual,
han sido parcialmente corroborados por los recientes descubrimientos en
neurociencia, y por estar tales aportes organizados en forma axiomática,
el primer candidato para ocupar el lugar señalado por Thomson es el
propio Baruch de Spinoza (1632-1677). La pobre valoración del método
axiomático, en las ciencias sociales, ha hecho que en varios libros de
Historia de la Psicología ni siquiera aparezca el nombre de este
destacado filósofo holandés, esclarecedor de conceptos tan importantes
como el amor y el odio, definidos con tanta precisión que tales conceptos
pueden ser evaluados exitosamente en la propia realidad cotidiana.
También establece las ideas básicas de la religión natural, compatible con
la ciencia experimental, incluyendo en su esquema conceptos
importantes de la política, como la democracia, además de proponer una
teoría del conocimiento. Antonio Damasio escribió: "No es fácil conocer a
Spinoza. La dificultad empieza con el problema de que existen varios
Spinoza, al menos cuatro según mis cuentas:

21. 1- El primero es el Spinoza accesible, el erudito religioso radical que no
está de acuerdo con las iglesias de su época, presenta una nueva idea
de Dios y propone un nuevo camino para la salvación humana.
2- A continuación está el Spinoza arquitecto político, el pensador que
describe las características de un Estado democrático ideal poblado por
ciudadanos responsables y felices.
3- El tercer Spinoza es el menos accesible del conjunto: el filósofo que
utiliza datos científicos, un método de demostración geométrica e
intuición para formular una idea del universo y de los seres humanos que
hay en él.
4- Hay un cuarto Spinoza: el protobiólogo. Éste es el pensador biológico
oculto tras innumerables proposiciones, axiomas, pruebas, premisas y
escolios.

22. El filósofo que estamos tratando, estableció un sistema filosófico que
resultó enteramente compatible con el posterior desarrollo de la ciencia
experimental. En su visión del mundo contempló la posibilidad de que
todo lo existente estaría regido por leyes naturales, que luego resultó ser
uno de los principios básicos aceptado por la ciencia experimental.
Recordemos que previamente predominaba la idea de la dualidad entre
mente y cuerpo, y entre Dios y el mundo, como entes separados y
regidos por leyes distintas, o bien sin que rigiera algún tipo de ley. R. I.
Watson escribió: "Spinoza tal vez fue el primer pensador moderno que
viera el mundo incluido el hombre, desde un punto de vista estrictamente
determinista. La mente y el cuerpo tienen la misma estatura y los dos
están sujetos a las leyes naturales. Vio con claridad que su visión
determinista del hombre requería que hubiera leyes de la naturaleza que
se pudiesen aplicar al hombre"

23. "Spinoza creía que la experiencia de la pasión disminuye la
probabilidad de supervivencia. A diferencia de una emoción,
que se liga a un pensamiento específico, la pasión no se asocia
con ningún pensamiento particular".
"Muchos piensan que la explicación de Spinoza respecto de las
emociones fue su aportación más importante en psicología.
Partiendo de unas cuantas emociones básicas, como el placer
y el dolor, demostró que hasta 48 emociones más se podían
derivar de las interacciones entre esas emociones básicas y
diversas situaciones que se presentan en la vida".