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¿Para  que sirve la Etnografía?<br />
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En etnología, separar la teoría de la práctica , solo puede conducir a sus especulaciones ruinosas.<br />En una actitud lo...
La  fuerza del psicoanálisis, frente a las técnicas de la hipnosis, o la psicología clásica.<br />Según la cual la experie...
Descubrir los elementos que  , agrupados , formen ya en sí un hecho social, exige un bagaje intelectual adecuado  que no p...
¿Pero, se pregunta  uno a menudo, el trabajo de campo es todavía posible, el Etnólogo no ve como cada día se va desvanecie...
El etnólogo descubre con sorpresa, que todavía es posible llevar a cabo investigaciones etnográficas tan fructíferas como ...
LA EXPERIENCIA ETNOLOGICA SOLICITA, EN EFECTO, DEL ETNOLOGO ALGO MUY DISTINTO QUE UN SIMPLE CONOCEOR : EL CONPARECE EN CAR...
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Para que sirve la etnografía

  1. 1. ¿Para que sirve la Etnografía?<br />
  2. 2. ¿Por qué, después de la prolongada estancia de Malinowski en las islas Trobriand, el etnólogo todavía debe ir personalmente al campo, y no puede contenerse con interpretar hechos de segunda mano? El trabajo de campo constituye la experiencia a partir de la cual se organiza la ciencia etnológica: el campo es como un laboratorio donde el etnólogo debe pasar temporadas largas y repetidas. <br />
  3. 3. En etnología, separar la teoría de la práctica , solo puede conducir a sus especulaciones ruinosas.<br />En una actitud lo que se descubre es aquel prejuicio según el cual existen hechos en bruto, visibles incluso para el profano, y que basta sólo recogerlos como a la vuelta del camino un pasante distraído arranca el fruto o una flor.<br />Para establecer un hecho, el etnólogo deberá enzarzarse en una experiencia minuciosa, que implica, además un conocimiento preciso, el establecimiento de un tipo de relación especial con sus interlocutores, como poner en función cualidades que no pueden obtenerse con una simple preparación académica.<br />
  4. 4. La fuerza del psicoanálisis, frente a las técnicas de la hipnosis, o la psicología clásica.<br />Según la cual la experiencia directa, necesariamente limitada a algunas sociedades, resulta más fecunda que el recorrido, a través de libros y revistas, por informaciones cuyo valor es siempre dudoso.<br />
  5. 5. Descubrir los elementos que , agrupados , formen ya en sí un hecho social, exige un bagaje intelectual adecuado que no puede rebajarse al rango de una técnica. <br />Las condiciones en que se desarrolla la experiencia etnológica, aun en el caso en que permanecieran sin cambios, se transforman a un ritmo dictado por el desarrollo mismo de la ciencia.<br />Los progresos de la ciencia nos ofrecen cada día nuevos instrumentos , y los instrumentos de que dispone actualmente la etnología son incomparablemente más sutiles que los de sus predecesores.<br />
  6. 6. ¿Pero, se pregunta uno a menudo, el trabajo de campo es todavía posible, el Etnólogo no ve como cada día se va desvaneciendo el objeto del estudio? <br />¿Es realmente útil emprender la marcha hacia la selva para no encontrar más que planchas de hierro ondulado y botes de conserva?<br />Algunos justifican con esta su desaparición rápida, su vocación de rateros de despojos. <br />
  7. 7. El etnólogo descubre con sorpresa, que todavía es posible llevar a cabo investigaciones etnográficas tan fructíferas como en el tiempo de Malinowski .<br />PARADÓJICAMENTE, LA EXPERIENCIA ETNOGRÁFICA SE NOS OFRECE ACTUALMENTE MÁS RICA QUE HACE CUARENTA AÑOS.<br />
  8. 8. LA EXPERIENCIA ETNOLOGICA SOLICITA, EN EFECTO, DEL ETNOLOGO ALGO MUY DISTINTO QUE UN SIMPLE CONOCEOR : EL CONPARECE EN CARNE Y HUESO, Y EL VEREDICTO DEL TRIBUNAL SERA TANTO SOBRE SUS CUALIDADES MORALES AFECTIVAS O SENSORIALES, COMO SOBRE SUS CONOCIMIENTOS PURAMENTE ACADEMICAS .<br />

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