trabajo perteneciente a educacion

1. EPOCA PATRISTICA:
Padres de la iglesia y escritores eclesiásticos
utilizaban una serie de artificios literarios como
roles o prosopas con la finalidad de dar vivencia
a las acciones mediante el dialogo.
Defensa y justificación de la fe en el dios de
Jesucristo e importancia del lenguaje filosófico
para los representantes de la iglesia.
Disputas Trinitarias
Exegesis bíblica

2. DRAMATURGIA GRIEGA:
• El termino “persona”: dogma cristológico, Proclamación de la realidad de una persona divina subsistente en dos
naturalezas (humana y divina) y a su vez del dogma trinitario cristiano, el cual sostiene la realidad de un solo Dios
subsistente en tres personas (Cfr. Lucas, 1999, p. 264).
• Tertuliano: primero que utiliza el termino griego “prosopon” (προσοπόν) persona para referirse a la Trinidad, en sentido de
distincion, no de division, “entendidas como la presentacion concreta de un individuo en cuanto tal”
• Basilio el Grande (Cesarea, 330–379 aprox.): No basta enumerar las diferencias de persona hay que confesar que cada
persona existe en una sustancia verdadera, en una hypostasis real.
• Gregorio de Nacianzo (330–390 aprox.): manifiesta que en cuanto a propiedades o hypostasis, si alguno prefiere llamarles
asi, o personas (προσοπόν) pues no reñiremos por cuestion de palabras, siempre que las silabas tengan el mismo
significado; pero uno solo en cuanto a la Sustancia.
• Agustin (Hipona, 354–430): Persona es lo relacional y lo relativo, que une al Padre con el Hijo y con el Espiritu Santo.

3. Época medieval:
Se acepta la limitación del lenguaje filosófico y de la razón para lograr dicha definición, Santo
Tomas de Aquino (1225–1274). se retribuye que la esencia racional del hombre también
constituye a la persona acentuándose su reflexión en la línea del ser, sin abandonar el asunto de la
esencia.