Siete
utopías
para
cambiar
el
mundo

Crónica
por
Manuel
Tóchez



Ignacio
Ramonet,
en
el
marco
del
Ciclo
de
conferencias
"...
Eduardo
Galeano,
en
el
pasado
Foro
Social
Mundial
“los
Quijotes
de
hoy”,
define
el
concepto

Utopía,
y
dice:


“Ella
está
...
A
veces
vivimos
el
desmantelamiento
de
una
utopía
positiva.
Es
muy
distinto
el

desmantelamiento
de
los
racismos,
que
se
d...

“Por
favor,
sacrifíquense
sabiendo
que
es
bueno
para
los
mercados.
No
será
bueno
para

usted,
pero
será
muy
bueno
para
lo...
Ramonet
se
pregunta
¿por
qué
la
Francia
del
1945,
recién
destruida
por
la
guerra
pone
el

estado
de
bienestar
al
servicio
...
1. Frente
de
la
Economía



Es
obvio
que
mas
que
nunca
hay
que
reivindicar
la
idea
de
una
tasa
sobre
las
transacciones

in...
La
Vía
Campesina
ha
propuesto
una
idea
interesante
“Miles
de
Cancún
por
la
Justicia

Climática”
para
unirse
y
denunciar
un...
La
paridad
hay
que
conseguirla
no
solo
en
el
ámbito
político,
hay
que
conseguirla
en
el
mundo

empresarial.
El
verdadero
p...


6. Frente
Geopolítico



Desmilitarizar
el
mundo.

En
estos
momentos,
Corea
nos
lo
recuerda.

No
es
posible
que
5
países...
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Crónica de las "7 utopias para cambiar el mundo" de Ignacio Ramonet

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Crónica de la clausura del ciclo "Nuevas utopías para un mundo mejor", celebrada en La Casa Encendida. El ciclo surge en torno al sentimiento de que hoy día carecemos de utopías, de grandes ideas que iluminen nuestro horizonte y nos prometan una sociedad menos desigual, más justa, más libre y más solidaria. ¿Cuáles serían esas utopías hoy? ¿Podríamos acaso definir algunas de ellas cuya adopción condujera a corregir por fin algunas de las más flagrantes disfunciones del mundo contemporáneo?

Crónica de las "7 utopias para cambiar el mundo" de Ignacio Ramonet

  1. 1. Siete
utopías
para
cambiar
el
mundo
 Crónica
por
Manuel
Tóchez
 
 Ignacio
Ramonet,
en
el
marco
del
Ciclo
de
conferencias
"Nuevas
utopías
para
un
mundo
 mejor"
organizado
por
La
Casa
Encendida
inició
su
ponencia
sin
perder
de
vista
que
hoy
se
 celebra
el
Día
Internacional
de
la
Eliminación
de
la
Violencia
contra
la
Mujer,
del
cual
ha
 destacado
su
origen
y
el
motivo
por
el
cual
se
celebra.
 
 
 
 Fuente:
 http://1.bp.blogspot.com/_b2GaFCo0KVc/Sw3D7g4b2FI/AAAAAAAAATE/MhcDQIcOnCw/s1600/Mirabal.jpg
 
 
 Ha
citado
las
manifestaciones
de
las
mujeres
para
que
existan
leyes
en
contra
de
la
violencia
 de
género,
a
partir
de
lo
cual
enhebra
el
discurso
con
el
desarrollo
de
las
utopías.
Que
pueden
 verse
en
perspectiva
como
un
avance
ante
los
muros,
como
conquistas,
logro
de
objetivos
 generales,
a
veces
designios
concretos
sobre
algo
que
no
funciona
en
las
sociedades.

 
 En
ese
sentido,
la
idea
de
Thomas
More,
en
el
siglo
XVI,
descrita
en
su
obra
Utopía
era
la
 propuesta
de
un
paquete
de
ideas
generales,
de
lo
que
él
llamo
“una
república
feliz”
en
la
que
 detallaba
el
conjunto
de
funcionamiento
de
esa
república,
explicaba
cómo
funcionaba
su
 economía…
cómo
funcionaba
su
urbanismo…
cómo
gestionaba
la
justicia…
qué
tipo
de
 condiciones
debían
tener
los
ciudadanos…
 El
proyecto
de
More
es
una
especie
de
ciencia‐ficción,
que
podría
llamarse
ciencia‐política.
Un
 proyecto
de
ciencia
política
proyectado
en
un
futuro
imaginario
e
indeterminado.
 
 La
palabra
Utopía
es
asociada
a
una
idea
irrealizable.
Como
si
fuese
un
sueño
que
no
se
 alcanzará
jamás.
 

  2. 2. Eduardo
Galeano,
en
el
pasado
Foro
Social
Mundial
“los
Quijotes
de
hoy”,
define
el
concepto
 Utopía,
y
dice:

 “Ella
está
en
el
horizonte…
Me
acerco
dos
pasos
y
ella
se
aleja
dos
pasos.
Camino
diez
 pasos,
y
el
horizonte
se
desplaza
diez
pasos
más
allá.
A
pesar
de
que
camine,
no
la
 alcanzaré
nunca”
 
 Del
cual,
Ramonet
destaca
que
en
ese
trayecto
ya
hemos
cambiado
las
cosas,
quizá
la
utopía
 sea
inalcanzable,
pero
la
búsqueda
de
ese
horizonte,
ese
camino
nos
permite
transformar,
 cambiar,
construir
una
realidad
distinta.
 La
idea
de
lo
inalcanzable,
se
transforma
al
echar
la
vista
atrás,

y
darnos
cuenta
que
muchas
 de
las
cosas
fueron
consideradas
imposibles
de
alcanzar
porque
vivimos
una
realidad
tan
 natural,
tan
normal,
que
creemos
que
estas
cosas
no
podían
cambiarse.
 
 Si
hablamos
de
lo
macro,

de
proyectos,
maquetas
a
escala
de
uno,
a
escala
de
un
estado.
 Esencialmente
el
siglo
XX,
ha
sido
productor
de
grandes
utopías,
la
mayoría
de
las
cuales
ha
 desencadenado
tragedias.
 
 La
utopia
de
Hitler
partía
de
la
construcción
de
una
sociedad
“pura”
en
términos
raciales,
 creando
la
peor
crueldad
en
la
historia
de
la
política.
La
construcción
de
una
sociedad
de
 iguales
en
el
comunismo
estalinista
creó
una
monstruosidad;
el
régimen
de
Los
Talibanes
 hasta
el
2003,
que
hace
a
las
mujeres
víctimas
de
un
sistema
político,
elaborado
en
base
a
la
 traducción
de
la
realidad
de
una
teoría
puramente
abstracta.
La
traducción
de
las
realidades,
 puede
producir
monstruosidades.
 
 Desde
el
punto
de
vista
Geo‐Político
hay
muchas
mas
utopías
de
las
que
se
creen.

 Hoy
día
la
construcción
Geo‐Política
más
destacable
que
corresponde
a
un
proyecto
 enteramente
utópico,
es
decir,
un
pensamiento
puramente
gratuito,
una
especulación
mental
 en
el
siglo
XIX

es
la
construcción
de
la
Unión
Europea.
Estamos
ante
un
ente
político,
un
 artefacto
político,
un
puro
proyecto.
Se
convierten
del
foco
perturbador
del
mundo
durante
 siglos,
en
un
remanso
de
paz.

 Ha
habido
construcciones
de
utopías
en
base
a
estados,
el
caso
de
EEUU,
la
Unión
Europea
es
 más
complicada
porque
se
trata
de
países
que
tienen
lengua,
historia
y
religión
diferentes.
 
 Las
utopías
se
hacen,
se
construyen,
ya
sea
como
la
conquista
de
un
derecho
o
como
la
puesta
 en
práctica
de
algo
que
parece
interesable.

 Otro
ejemplo
es
la
Organización
de
la
Naciones
Unidas
(ONU),
un
sueño
utópico
de
siglos.
 Muchos
filósofos
desde
el
siglo
XVI
han
pensado
en
construir
una
especie
de
concierto
 compuesto
por
los
diferentes
países
para
consensuar,
pero
tuvo
que
producirse
la
Segunda
 Guerra
Mundial
y
suceder
horrores
en
el
mundo
para
que
eso
surgiera.
 En
el
1914
no
había
nada
de
eso,
no
había
ningún
lugar
donde
negociar,
la
ONU
en
sí
es
una
 utopía
realizada,
considerada
como
un
avance
muy
importante
para
la
humanidad
que
merece
 protección.

 
 Globalmente
las
utopías
significan
avances
en
la
generación
de
derechos.
 Las
utopías
van
haciendo
avanzar
los
muros,
de
los
derechos
políticos
(conseguidos
en
el
siglo
 XIX),
de
los
derechos
sociales
(conseguidos
en
la
primera
parte
del
siglo
XX),
de
los
derechos
 económicos,
habilitando
así
el
territorio
de
los
derechos
de
los
ciudadanos.
 Ensanchar///ampliar///aumentar
los
derechos
económicos,
los
derechos
ambientales,
con
la
 idea
de
tener
cada
vez
mas
libertad,
justicia,
progreso,
podría
resumirse
en
una
palabra:
más
 humanidad.
 

  3. 3. A
veces
vivimos
el
desmantelamiento
de
una
utopía
positiva.
Es
muy
distinto
el
 desmantelamiento
de
los
racismos,
que
se
dio
en
la
Segunda
Guerra
Mundial
que
terminó
con
 aquel
proyecto
monstruoso,
una
utopía
negativa,
o
el
desmantelamiento
del
comunismo
 estalinista.
 
 En
este
momento
estamos
viviendo
una
deconstrucción
de
una
utopía
positiva.
 Esa
utopía
es
el
estado
de
bienestar.
Esa
serie
de
mecanismos
obtenidos
a
través
de
las
luchas
 sociales,

producto
de
casi
un
siglo
(desde
el
siglo
XIX
y
gran
parte
del
siglo
XX)
con
la
idea
de
 que
el
estado
tenía
la
responsabilidad
de
crear
un
sociedad
para
el
progreso,
gracias
al
 sostenimiento
que
proveía
el
progreso
técnico,
industrial
a
través
del
cual
el
estado
tenía
la
 posibilidad
de
crear
un
marco
en
el
que
los
ciudadanos
podían
beneficiarse
de
condiciones
de
 existencia
muy
superiores
desde
el
punto
de
vista
cualitativo.
 
 Gracias
al
estado
de
bienestar,
se
logra
por
ejemplo
el
retraso
a
los
jóvenes
la
entrada
al
 trabajo,
hay
textos
que
documentan
sobre
los
niños
mineros
en
Europa
que
trabajaban
a
los
8‐ 10
años.
En
los
años
50‐60
en
Europa
era
a
los
12
años,
hoy
esto
ha
cambiado.
 
 Todo
esto
que
constituye
el
paquete
que
llamamos
el
estado
de
bienestar,
ante
nuestros
ojos,
 se
esta
desmantelando,
se
está
deconstruyendo…
Hoy
precisamente
en
el
concurso
de
los
 países
europeos
ya
sea
gobernados
por
la
derecha
o
izquierda
se
aplican
las
mismas
políticas
 para
llevar
a
cabo
el
desmantelamiento
de
este
estado
de
bienestar,
ante
nuestros
ojos,
lo
que
 globalmente
llaman
“crisis
económica”,
y
no
el
desmantelamiento
del
estado
de
bienestar.
 
 El
caso
de
Irlanda
es
un
ejemplo
vivo,
observen
lo
que
el
ministro
irlandés
ha
prometido
que
va
 a
hacer,
retrasar
la
edad
de
las
jubilaciones…con
respecto
a
las
pensiones.
 Se
debería
suponer
que
los
medios
de
comunicación
denunciarían
esta
cuestión.
 Pero
la
mayoría
de
los
medios
de
comunicación,
lo
que
hacen
es
azuzar
al
Estado
para
que
se
 apresure,
y
hace
referencia
al
editorial
“cerca
de
Irlanda”
del
que
destaca:
 • Reforma
de
pensiones
 • Las
fusiones
de
las
Cajas
(significa
fin
de
la
obra
social
de
las
Cajas
porque
serán
como
 Bancos)
 • Propuestas
para
reformar
los
costes
sanitarios.
 
 La
propia
prensa
lo
que
hace
es
obedecer
a
los
mercados,
contribuyendo
al
desmantelamiento
 del
estado
de
bienestar,
uno
de
los
motivos
fundamentales
es
que
muchos
medios
de
 comunicación
hoy
no
están
a
favor
del

bien
común,
están
a
favor
de
los
intereses
de
una
 empresa.
 Evidentemente
existe
una
confusión
entre
los
intereses
de
los
accionistas
de
una
empresa
y
los
 intereses
de
los
ciudadanos,
que
debería
ser
la
preocupación
de
los
medios
de
comunicación.
 Vemos
cómo
la
prensa
se
aleja
de
su
papel
como
medio
de
expresión
de
la
opinión
pública.

 
 ¿Cómo
se
podría
mejorar
la
democracia?
 La
democracia
funcionaba
con
los
tres
poderes
(ejecutivo,
legislativo
y
judicial),
pero
cuando
 aparecieron
los
medios
de
comunicación
se
pensó
que
La
Prensa
sería
el
cuarto
poder:
la
 opinión
pública.

 Pero
ahora
lo
que
pasa
con
los
medios
es
consentimiento
público,
fabrican
el
consentimiento
 público.
 
 Es
decir,
vamos
todos
a
ser
sacrificados
porque
así
lo
exigen
los
mercados.
Hay
dos
 posibilidades,
podemos
ser
sacrificados
de
mal
humor:
protestando,
o
podemos
ser
 sacrificados
felices.
Los
medios
apuestas
por
la
felicidad.
 

  4. 4. 
“Por
favor,
sacrifíquense
sabiendo
que
es
bueno
para
los
mercados.
No
será
bueno
para
 usted,
pero
será
muy
bueno
para
los
mercados.
No
será
bueno
para
España,
pero
será
muy
 bueno
para
los
mercados”
 
 No
nos
dan
a
conocer
cuáles
son
las
reglas
del
mundo,
la
primera
utopía
es
abrir
los
ojos
y
no
 tener
miedo
a
expresar
lo
que
pensamos.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Fuente
:

 http://moneros.uni.cc/?p=57040&utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=el‐roto‐edad‐de‐oro‐de‐la‐comunicacion‐e‐informacion
 
 
 Necesitamos
utopías
porque
la
realidad
del
mundo
es
absolutamente
aterradora…estamos
 viviendo
un
mundo
que
cada
vez
se
vuelve
mas
déspota.
No
estamos
en
un
mundo
cada
vez
 más
igualitario,
sino
cada
vez
más
desigual.
 
 Este
es
el
mundo
que
debemos
cambiar.
Por
eso
las
utopías
que
debemos
proponer
son
para
 que
cambie
el
mundo.
 Lo
que
en
el
mundo
no
debería
de
haber,
son
problemas
por
falta
de
dinero.
El
dinero
es
lo
 que
más
abunda
en
este
mundo.
Nunca
en
la
historia
hubo
tanto
dinero
como
las
que
hay
hoy.
 ¿Cuánto
se
construye
el
estado
de
bienestar?
 Evidentemente
se
construye
después
de
la
Segunda
Guerra
Mundial.
 
 Los
estados
destruidos
o
semi‐destruidos
por
la
Segunda
Guerra
Mundial
han
llegado
a
 conseguir
el
estado
de
bienestar.
Hoy,
los
estados
que
son
más
ricos,
que
nunca
han
vivido
en
 su
historia,
dicen
que
no
pueden
costear
el
estado
de
bienestar….por
ejemplo
Francia,
no
 puede
costear
el
estado
de
bienestar.

 

  5. 5. Ramonet
se
pregunta
¿por
qué
la
Francia
del
1945,
recién
destruida
por
la
guerra
pone
el
 estado
de
bienestar
al
servicio
de
la
población?
¿Y
por
qué
la
Francia
del
2010,
quinta
potencia
 del
mundo,
ahora
no
puede?
 
 En
el
mundo
hay
dinero
para
los
mercados.
Lo
que
ocurre
es
que
no
hay
dinero
para
los
 ciudadanos.
 El
fraude
fiscal
en
Europa
se
calcula
que
el
fraude
anual
es
de
250
mil
millones
de
euros.
 Todo
eso
va
a
Paraísos
Fiscales.
 
 Hay
que
ayudar
a
los
bancos,
es
lo
que
la
prensa
dice,
el
dinero
está
bien
que
vaya
a
los
bancos
 porque
si
no
hay
créditos
la
economía
no
funciona.
 Sobran
dinero
para
mercados
que
son
insaciables,
y
se
aprovechan
de
la
situación,
para
 realizar
un
desmantelamiento
del
estado
de
bienestar,
que
es
políticamente
imposible,
pero
 con
el
pretexto
de
la
crisis,
todo
el
mundo
debe
sacrificarse.
¿Pero,
quién
es
todo
el
mundo?
 
 O
sea,
que
en
realidad
se
le
está
arrebatando
a
la
sociedad
lo
que
había
conseguido
después
 de
tantas
luchas,
lo
que
el
capital
y
la
burguesía
tuvieron
que
ceder
a
la
fuerza
de
ciertas
 medidas
a
lo
largo
del
siglo
XX
bajo
el
empuje
de
las
reivindicaciones,
luchas
sociales
de
las
 luchas
obreras
de
las
aspiraciones
de
los
ciudadanos.
 Hoy
parece
ser
que
piensan
que
ha
llegado
el
momento
de
recuperar
lo
que
tuvieron
que
 ceder
a
partir
de
los
años
30,
presionados
por
las
reivindicaciones
de
los
trabajadores.
 
 Se
dan
ataques
brutales
por
parte
de
los
mercados,
de
las
empresas,
que
consumen
la
energía
 del
movimiento
social.
Mientras
están
movilizados
defendiendo
lo
que
nos
quieren
quitar,
no
 pedimos
lo
que
no
tenemos.
Es
visible
las
manifestaciones
en
Grecia,
Italia,
Portugal,
Irlanda,
 en
Francia,
etc.
hay
un
descontento
social
fenomenal,
una
furia
social.

 Es
necesario
reivindicar,
que
les
entre
un
escalofrío
de
temor
pensando
en
lo
que
les
vamos
a
 pedir.
 
 Las
7
utopías,
7
es
un
número
mágico,
7
pecados
capitales,
7
pilares
del
Islam,
en
definitiva,
 Ramonet
propone
7
frentes
utópicos:
 
 • Frente
de
la
economía
 • Frente
ecológico
 • Frente
de
la
democracia
 • Frente
de
la
información
 • Frente
cultural
 • Frente
geopolítico
 • Frente
del
sur
 
 

  6. 6. 1. Frente
de
la
Economía
 
 Es
obvio
que
mas
que
nunca
hay
que
reivindicar
la
idea
de
una
tasa
sobre
las
transacciones
 internacionales.
La
idea
de
crear
un
fondo
de
solidaridad.
 
 Ahora
incluso
los
políticos
conservadores
consideran
que
hay
que
tender
hacia
eso,
crear
 especie
de
IVA
Universal,
si
se
quiere
trabajar
contra
la
desigualdad.
Hay
que
suprimir
los
 paraísos
fiscales.
 
 Es
el
momento
de
reivindicar
ese
frente
económico,
proponiendo
la
creación
de
un
Consejo
de
 Seguridad
Económico
y
Social
en
la
ONU,
un
consejo
con
las
mismas
prerrogativas
que
tiene
el
 Consejo
de
Seguridad,
que
es
la
suprema
autoridad
en
materia
de
Geopolítica
de
Mundo.
 Se
trata
de
movilizarnos
para
hacer
cosas
 
 Eric
Cantona
ha
propuesto
algo
tan
sencillo
como
esto:
“Los
causantes
de
esta
crisis
son
los
 bancos,
y
es
escandaloso
que
los
beneficiarios
de
esta
crisis
sean
los
bancos”
 ¿Qué
podemos
hacer?

 Darnos
cita
el
7
de
diciembre
(fecha
del
ataque
de
Pearl
Harbor)
haciendo
una
protesta
 Cada
ciudadano
debe
retirar
sus
fondos
del
banco
ese
día.
Quitar
sus
ahorros
de
los
bancos
 para
ponerlos
en
instituciones
como
bancas
éticas,
por
ejemplo.
 
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al
blog

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 2. Frente
ecológico
 
 Cambiar
el
sistema,
no
el
clima.

 Ha
comentado
la
Cumbre
del
Clima
en
Cancún,
como
una
oportunidad
para
aplicar
el
 Protocolo
de
Kyoto,
proteger,
defender
la
biodiversidad,
fomentar
el
decrecimiento
(el
 desarrollar
sistemas
industrias,
sistemas
de
producción
que
eviten
la
producción
de
CO2),
 pagar
la
deuda
económica
con
el
Sur,
a
quienes
se
les
debe
que
sus
bosques
contribuyan
a
 mitigar
el
CO2
que
el
Norte
produce.
 
 Debemos
oponernos
a
la
construcción
de
mega‐infraestructuras
como
centrales
nucleares,
 autopistas
inútiles,
ferrocarriles
de
alta
velocidad
en
todas
partes.
El
movimiento
ciudadano
 cada
vez
más
se
opone
a
estas
maneras
de
construcción.
 Oponernos
a
que
empresas
(españolas)
mineras
vayan
a
explotar
los
yacimientos
en
territorios
 indígenas,
o
territorios
de
pueblos
originarios
donde
destruyen
el
medio
ambiente,
que
ha
sido
 de
protección
durante
mucho
tiempo.
 
 Enlace
a
la
noticia:
 http://copenhagen2009.blogspot.com/
 
 Enlace
a
vídeo:
 http://www.youtube.com/watch?v=I7nIEQDveXI&feature=player_embedded
 
 

  7. 7. La
Vía
Campesina
ha
propuesto
una
idea
interesante
“Miles
de
Cancún
por
la
Justicia
 Climática”
para
unirse
y
denunciar
una
política
de
destrucción
en
el
mundo,
la
política
de
 reducción
del
CO2
 La
idea
consiste
en
encontrar
en
cada
país
una
ciudad
que
tenga
un
nombre
semejante
a
 Cancún,
por
ejemplo
en
Francia
hay
una
pequeña
ciudad
con
un
nombre
similar
y
allí
se
van
a
 reunir,
el
4
de
diciembre,
todos
los
militantes
ecologistas
para
proponer
una
especie
de
toma
 de
conciencia
colectiva.
Ramonet
propone
que
en
España
sea
en
Cuenca.
 
 
 
 
 3. Frente
de
la
Democracia
 
 Ante
todo
propone
un
control
democrático
de
la
economía.

 No
es
verdad
que
la
economía
es
para
expertos.
Hemos
sido
persuadidos
con
ello,
para
que
no
 nos
metamos
en
economía
y
dejemos
a
los
economistas
ocuparse
de
economía,
que
dejemos
a
 los
especuladores
de
bolsa
ocuparse
de
economía,
que
dejemos
tranquilos
a
los
mercados,
y
 que
la
ciudadanía
no
se
ocupe
de
ella.
 Es
una
cosa
muy
seria
para
dejársela
a
los
economistas.
 
 Si
hay
un
cambio
radical
de
política
económica
entonces
es
necesario
recurrir
a
los
 referendum,
los
debates
nacionales,
para
que
se
discuta,
tener
un
control
de
la
economía,
 porque
los
ciudadanos
tienen
algo
que
decir.
¿Por
qué?
Porque
pensamos
que
la
economía,
la
 democracia
tal
como
funciona,
funciona
mal.
 Es
necesaria
una
democracia
más
participativa,
no
se
trata
de
negar
la
legitimidad
a
la
 democracia
parlamentaria
representativa.
En
democracia
hay
otras
legitimidades
 democráticas.
Está
lo
que
se
llama
democracia
social,
que
las
personas
salgan
a
la
calle,
es
una
 expresión
de
la
democracia
social.
 Estamos
a
favor
de
una
democracia
participativa,
de
una
democracia
perfeccionable.
 
 
 
 4. Frente
de
la
Información

 
 También
pedimos
el
control
de
los
medios
de
información
y
de
comunicación.
 Los
medios
de
información
hoy,
esencialmente
pertenecen
a
unos
cuantos
grupos
que
 defienden
los
intereses
ideológicos
de
grupos
económicos
o
de
grupos
políticos,
pero
no
 tienen
en
cuenta
las
aspiraciones
de
la
ciudadanía.

 La
propuesta
consiste
en
crear
observatorios
de
medios,
de
crear
sistemas
de
fiscalizar
y
juzgar
 a
los
medios…juzgarlos
intelectualmente,
no
en
un
tribunal.
 
 Los
medios
dicen
que
los
ciudadanos
no
tienen
derecho
de
juzgarlos
porque
se
violenta
la
 libertad
de
expresión,
en
realidad
es
otro
el
término
que
está
en
juego,
que
es
la
libertad
de
 prensa.
Los
ciudadanos
tienen
derecho
a
ser
bien
informados.
 Porque
de
la
calidad
de
la
información,
depende
de
la
calidad
de
la
democracia.
Hoy
en
día
 estamos
frente
a
una
libertad
de
expresión
que
ha
sido
robada,
y
que
disimula
una
cierta
 mentira.
 

  8. 8. La
paridad
hay
que
conseguirla
no
solo
en
el
ámbito
político,
hay
que
conseguirla
en
el
mundo
 empresarial.
El
verdadero
poder,
económico
financiero,
es
un
poder
eminentemente
 masculino,
como
lo
fue
en
algún
tiempo
el
poder
político.

 
 Es
importante,
la
lucha
contra
el
racismo
anti‐inmigrante.
En
Europa
hay
unos
10
gobiernos
 democráticos
que
están
constituidos
de
partidos
racistas
xenófobos,
islanofobos,
 emigrantofobos,
en
países
aparentemente
civilizados
como
Dinamarca,
Suecia,
Italia.
 En
estos
países,
gobiernan
los
partidos
de
extrema‐derecha
que
se
definen
como
anti‐ inmigrantes.
Por
consiguiente
ha
habido
otro
desmantelamiento,
que
es
el
de
las
utopías
de
 las
sociedades
tolerantes.
 
 Por
otro
lado,
el
empleo,
es
un
objetivo
que
debe
seguir
siendo
un
objetivo
central
en
una
 sociedad
moderna.
No
es
posible
que
hayan
tantos
millones
de
parados.

 Es
importante
en
términos
de
sociedad,
entender
los
derechos
de
los
animales,
porque
a
veces
 no
nos
damos
cuenta
que
la
insensibilidad
del
sufrimiento
animal,
produce
consecuencias
en
la
 medida
que
eso
nos
insensibiliza
para
muchas
otras
cosas.
 
 El
proyecto
Gran
Simio
nos
dice
que
hay
que
defender
los
derechos
de
los
animales.
Los
 animales
no
deben
ser
tratados
de
cualquier
manera.
 Las
tradiciones
son
importantes,
la
cultura
es
importante…

 El
sacrificio
humano
se
practicó
durante
muchos
años,
los
gladiadores
(Gladiator)
por
ejemplo
 eran
considerados
héroes.
Se
suprimieron
y
nada
esta
porque
vuelvan
esas
épocas.
Otro
 ejemplo
son
Las
Corridas
de
Toros,
pero
llega
un
momento
en
que
esto
se
acaba.
Y
ahora
llega
 el
momento
de
sentir
que
los
animales
también
tienen
derecho.
 
 Hay
que
denunciar
también
algo
que
nos
ha
invadido:
la
vigilancia
generalizada.
Vivimos
en
 sociedades
permanentemente
bajo
vigilancia.

El
vídeo
vigilancia
ha
pasado
a
ser
vídeo
 protección.
En
realidad
cada
vez
tenemos
menos
intimidad,
menos
vida
privada…
 
 
 
 
 
 
 
 5. Frente
Cultural
 
 Hay
muchas
utopías
en
este
ámbito.
 Obviamente
acabar
de
alfabetizar
el
mundo.
Casi
1000
millones
de
personas
analfabetas,
70%
 de
ellas
niñas,
que
son
las
que
hacen
las
tareas
del
hogar.
 
 Ampliar
la
tolerancia
de
las
demás
culturas.
Combatir
el
imperialismo
cultural.
 La
biodiversidad
no
solo
es
biodiversidad
de
la
naturaleza,
es
también
biodiversidad
cultural
y
 por
consiguiente
hay
que
luchar
para
que
las
demás
culturas
tengan
derecho
a
expresarse
y
no
 terminen
asfixiadas.
 
 
 
 
 
 

  9. 9. 
 6. Frente
Geopolítico
 
 Desmilitarizar
el
mundo.
 En
estos
momentos,
Corea
nos
lo
recuerda.
 No
es
posible
que
5
países
se
hayan
autoproclamado
en
la
defensa
de
desmilitarizar
el
mundo.
 Si
nadie
posee
armas
nucleares,
sería
mucho
más
justo.

 
 El
Consejo
de
Seguridad
no
es
representativo,
no
existe
ningún
país
latinoamericano,
ni
 africano.
Es
un
grupo
autoproclamado
que
carece
de
legitimidad.
 Hoy
dia,
en
muchos
lugares
se
está
estimulando
las
alianzas
transversales.
 Entre
Africa
del
Sur
y
China,
Brazil,
etc.
 
 Se
trata
de
contribuir
al
desmantelamiento
de
las
bases
militares
situadas
en
el
extranjero,
en
 cualquier
país
y
lógicamente
el
desmantelamiento
de
la
OTAN
 
 
 
 7. Frente
del
Sur
 
 Anular
la
deuda
de
los
países
del
Sur.
La
deuda
externa.

 Contrario
a
cierto
discurso
occidentalistas,
el
Norte
no
ayuda
al
Sur.
El
movimiento
de
capitales
 no
es
de
inversiones
del
Norte
hacia
el
Sur,
en
realidad
lo
que
ocurre
es
permanencia
de
 capitales
del
Sur
que
van
hacia
el
Norte
en
pago
de
la
deuda
externa.
 Hay
mucha
mayor
cantidad
de
capitales
que
vienen
del
Sur
y
que
financia
al
Norte.
 
 Se
trata
de
cambiar
las
reglas
librecambistas
que
impone
la
Organización
Mundial
del
 Comercio.
 
 En
definitiva,
no
es
que
no
tengamos
ideas
de
utopías.
 Ramonet,
termina
la
presentación
de
sus
7
utopías,
diciendo:
“No
hay
que
dejar
al
sistema
 tranquilo,
nuestra
función
es
recordarle
al
sistema
que
es
injusto,
que
construye
un
mundo
 desigual
y
que
los
ciudadanos
están
decididos
a
cambiarlo”
 
 
 
 
 
 


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