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U D 2.  LA FILOSOFÍA COMO RACIONALIDAD TEORICA: VERDAD Y REALIDAD <ul><li>1 . LA RACIONALIDAD TEÓRICA </li></ul><ul><li>1....
La doble dimensión de la filosofía <ul><li>La filosofía tiene una  doble condición : teórica y práctica. </li></ul><ul><li...
¿Qué es el conocimiento? <ul><li>El conocimiento, en general, es un  acto  por el que tenemos noticia, experiencia, nos  r...
Elementos del acto de conocimiento <ul><li>Son tres: </li></ul><ul><li>Un objeto (del que tenemos noticia) </li></ul><ul><...
Sensación y percepción <ul><li>El conocimiento sensible está vinculado con la sensación y con la percepción. </li></ul><ul...
La percepción es procesamiento  de la información <ul><li>La percepción es un proceso sensocognitivo en el que las cosas s...
Factores de la percepción <ul><li>A la hora de percibir interviene las características de los estímulos pero también un co...
¿Por qué no es el ojo el que ve? <ul><li>Todo empieza con las  ondas  electromagnéticas del espectro de luz visible que en...
El conocimiento intelectual arranca con los conceptos <ul><li>Un concepto es la representación mental de un objeto (no sie...
A partir de los conceptos  elaboramos juicios <ul><li>Los conceptos se ponen en relación de forma ordenada en los juicios ...
Uniendo juicios llegamos a razonar <ul><li>El tercer paso o función  del conocimiento intelectual es el razonamiento </li>...
Ejemplos de razonamientos <ul><li>Por ejemplo, de los juicios “ Todo individuo desgraciado comienza infravalorando el logo...
Pasar de lo conocido a lo nuevo <ul><li>Mediante el razonamiento partimos de afirmaciones conocidas y gracias a ellas lleg...
Razonamiento inductivo y deductivo Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
El razonamiento Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
Conocimiento y realidad ¿Qu’est-ce que c’est la realité? <ul><li>Hay un naturalismo por el cual tendemos a pensar que la r...
La metafísica se ocupa de la cuestión de lo real <ul><li>Etimológicamente, “metá-physiká” significa lo que está más allá d...
Dos grandes posiciones metafísicas <ul><li>Hay dos grandes posiciones metafísicas </li></ul><ul><li>Por un lado, el  mater...
La realidad virtual <ul><li>¿Existe hoy una nueva realidad, la llamada realidad virtual, un espacio simulado que está cond...
Tres entornos de realidad <ul><li>En este contexto, Javier Echevarría denomina tercer entorno al que conforman las nuevas ...
Clasificación de las ciencias Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
Distintas ciencias, métodos distintos <ul><li>Existen dos grandes tipos de ciencias: las ciencias formales y las ciencias ...
Las ciencias formales: la lógica <ul><li>Su origen está en la Grecia clásica. En el s. VI a.C. con los primeros filósofos ...
El método de las ciencias formales <ul><li>Utilizando las matemáticas como modelo, decimos que una proposición matemática ...
Axiomas y teoremas <ul><li>Sin embargo, por pura lógica, no todas las proposiciones puede ser derivadas, existirán unas pr...
Las matemáticas, ciencias axiomático-deductivas <ul><li>Que las matemáticas sean ciencias axiomático-deductivas significa ...
Las matemáticas y la realidad <ul><li>Ni las matemáticas ni la lógica se ocupan de hechos, de la realidad </li></ul><ul><l...
¿Es el mundo matemático o lo es nuestra inteligencia? <ul><li>Interesante cuestión: ¿tiene el mundo una estructura matemát...
Una mente creadora  <ul><li>Es aquí donde las matemáticas aportan su rigor y su precisión para garantizar la eficacia de l...
Creadores de símbolos eficaces <ul><li>En una célebre frase, el filósofo Bertrand Russell afirmaba:  </li></ul><ul><li>“ ....
Las ciencias experimentales <ul><li>Las ciencias experimentales surgen durante la revolución científica que se produce en ...
Cuatro fases  del método experimental Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
Lo primero de todo:  buscarse un problema  <ul><li>Lo primero, antes de la observación incluso, es tener un problema. Much...
Los hechos no son perceptibles de modo directo <ul><li>Lo curioso de los hechos es que no son perceptibles directamente, m...
2º fase: creación de hipótesis <ul><li>Una hipótesis es una conjetura imaginativa, una suposición que se propone para dar ...
3º fase: la aplicación  de sistemas matemáticos <ul><li>Cuando ya tenemos una hipótesis explicativa, hay que desarrollarla...
4º fase: la experimentación <ul><li>Estamos ante la prueba de fuego del método que lleva precisamente ese nombre, &quot;ex...
El triple resultado  de la contrastación empírica <ul><li>Cuando efectuamos la contrastación experimental de una hipótesis...
El objetivo final: teorías confirmadas y productivas <ul><li>El objetivo final de la ciencia no es, sin embargo, confirmar...
El método experimental. Mapa conceptual Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
¿Pero qué queremos decir al decir teoría “verdadera”? <ul><li>Pero, ¿qué significa que una teoría es verdadera? ¿Significa...
Teorías provisionales para siempre <ul><li>Una teoría física no pretende corresponder con la realidad </li></ul><ul><li>Má...
El problema de la inducción <ul><li>El método experimental emplea el razonamiento inductivo. A partir de unos hechos y una...
La imposible verificación <ul><li>La verificación directa y completa de las hipótesis, con un criterio fuerte de verificac...
La propuesta de Karl Popper: criterio de falsación <ul><li>Según este filósofo de la ciencia vienés, la solución está en c...
Verdad versus certeza <ul><li>La certeza es imposible: no existe una teoría científica que siendo verdadera acabe para sie...
Sentidos de verdad <ul><li>Se utiliza el término “verdad” con tres sentidos diferentes: </li></ul><ul><li>Ético : la verda...
La verdad como propiedad de la realidad <ul><li>En sentido ontológico, la verdad está en la realidad misma de las cosas, s...
Estados de seguridad respecto a la verdad <ul><li>La  ignorancia  es la absoluta falta de información, de conocimiento; ap...
Los criterios de verdad <ul><li>Tradición : lo verdadero es aquello que una cultura ha considerado así a lo largo del tiem...
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La filosofía como racionalidad teorica

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La filosofía como racionalidad teorica

  1. 1. U D 2. LA FILOSOFÍA COMO RACIONALIDAD TEORICA: VERDAD Y REALIDAD <ul><li>1 . LA RACIONALIDAD TEÓRICA </li></ul><ul><li>1.1 La doble dimensión de la filosofía </li></ul><ul><li>1.2 Sensación y percepción </li></ul><ul><li>1.3 Conceptos, juicios y razonamientos </li></ul><ul><li>1.4 Razonamiento inductivo y deductivo </li></ul><ul><li>2. CONOCIMIENTO Y REALIDAD </li></ul><ul><li>2.1. El problema del conocimiento </li></ul><ul><li>2.2. La metafísica </li></ul><ul><li>2.3 .La realidad virtual </li></ul><ul><li>2.4 Las ciencias formales </li></ul><ul><li>2.5. Las ciencias experimentales </li></ul><ul><li>3. EL PROBLEMA DE LA VERDAD </li></ul><ul><li>3.1. El término verdad </li></ul><ul><li>3.2. Teorías sobre la verdad </li></ul><ul><li>3.3. El criterio de verdad </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  2. 2. La doble dimensión de la filosofía <ul><li>La filosofía tiene una doble condición : teórica y práctica. </li></ul><ul><li>La dimensión teórica de la filosofía se centra en el conocimiento mientras que la práctica se centra en la acción. </li></ul><ul><li>La etimología de theoria en griego nos remite a la idea de una visión, de una contemplación, capaz de proporcionarnos una mirada comprensiva de lo real. </li></ul><ul><li>La dimensión práctica – praxis- nos lleva al orden moral, a las normas que guían nuestra acción, nuestro vivir y convivir. </li></ul><ul><li>Para responder a los problemas teóricos como prácticos, contamos con dos tipos de CONOCIMIENTO: SENSIBLE E INTELECTIVO. </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  3. 3. ¿Qué es el conocimiento? <ul><li>El conocimiento, en general, es un acto por el que tenemos noticia, experiencia, nos representamos el mundo , la realidad, los objetos... </li></ul><ul><li>Pero cuando conocemos, pensamos, imaginamos o recordamos no está la realidad en nosotros, sino su imagen , su representación. </li></ul><ul><li>Es un acto por el que somos conscientes o “ procesamos la información ”. </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  4. 4. Elementos del acto de conocimiento <ul><li>Son tres: </li></ul><ul><li>Un objeto (del que tenemos noticia) </li></ul><ul><li>Un sujeto (que conoce) </li></ul><ul><li>Una imagen o idea (o representación que el sujeto elabora del objeto) </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  5. 5. Sensación y percepción <ul><li>El conocimiento sensible está vinculado con la sensación y con la percepción. </li></ul><ul><li>Ambas son cosas distintas: la sensación es la excitación que produce un estímulo en un órgano sensorial. </li></ul><ul><li>Se trata de algo meramente físico , energía que estimula un órgano capaz de sentir. Se genera un impulso eléctrico que llega al cerebro. </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  6. 6. La percepción es procesamiento de la información <ul><li>La percepción es un proceso sensocognitivo en el que las cosas se hacen manifiestas como tales en un acto de experiencia. </li></ul><ul><li>Estamos ya ante un acto de conocimiento porque ordenamos, damos sentido, interpretamos las sensaciones. </li></ul><ul><li>La energía física se convierte en un proceso psíquico por el que descubrimos objetos particulares. </li></ul><ul><li>Se ha estudiado el modo en que percibimos los estímulos intentando descubrir regularidades o leyes </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  7. 7. Factores de la percepción <ul><li>A la hora de percibir interviene las características de los estímulos pero también un conjunto importante de factores subjetivos, culturales, sociales… </li></ul><ul><li>Por ejemplo, los intereses, las expectativas, actitudes, las experiencias pasadas, las motivaciones, la cultura, el lenguaje, todo nuestro yo… </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  8. 8. ¿Por qué no es el ojo el que ve? <ul><li>Todo empieza con las ondas electromagnéticas del espectro de luz visible que entra por la córnea , y a través de la pupila atraviesa el cristalino y llega a la retina . Allí es donde excitan las células llamadas bastoncillos y conos y producen un impulso , un mensaje sensorial, que, a través del nervio óptico, llega al cerebro . </li></ul><ul><li>Es el cerebro el que ve, el que percibe, cuando descodifica esa información y la convierte en algo con sentido, en una imagen que cobra sentido para el sujeto. No es el ojo el que ve. </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  9. 9. El conocimiento intelectual arranca con los conceptos <ul><li>Un concepto es la representación mental de un objeto (no siempre material) ‏ </li></ul><ul><li>El concepto es universal y abstracto </li></ul><ul><li>Es universal porque se refiere no a un objeto particular sino a todos los de la misma clase </li></ul><ul><li>Es abstracto porque es el resultado de una abstracción que separa las propiedades comunes a una serie de objetos, aparte de las singulares </li></ul><ul><li>Se formen como se formen, los conceptos están asociados al lenguaje que los expresa. Por ejemplo, los conceptos de mueble, hombre, nieve, coche, azul, mar, alegría, libertad… </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  10. 10. A partir de los conceptos elaboramos juicios <ul><li>Los conceptos se ponen en relación de forma ordenada en los juicios </li></ul><ul><li>Un juicio es la relación que el pensamiento establece entre dos conceptos cuando afirma o niega el uno del otro </li></ul><ul><li>Por ejemplo, podemos unir el concepto hombre con el concepto muerte y decir “Todos los hombres vivos han de morir”. O relacionar hombre y flor y decir “Un hombre no es una flor” </li></ul><ul><li>Cuando expresamos los juicios que hacemos con la mente lo hacemos en enunciados o proposiciones </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  11. 11. Uniendo juicios llegamos a razonar <ul><li>El tercer paso o función del conocimiento intelectual es el razonamiento </li></ul><ul><li>El razonamiento es un proceso o relación ordenado de juicios: de dos o más juicios conocidos (PREMISAS) se deduce o infiere otro (CONCLUSIÓN) ‏ </li></ul><ul><li>Cuando un razonamiento se lleva a una cierta expresión lingüística la llamamos argumentación </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  12. 12. Ejemplos de razonamientos <ul><li>Por ejemplo, de los juicios “ Todo individuo desgraciado comienza infravalorando el logos ” y “ Pedro está empezando a hacerlo ”, se infiere otro juicio como conclusión: “ Pedro va camino de su propia desgracia .” </li></ul><ul><li>Otro ejemplo de razonamiento, el cual desgraciadamente puede empezar a hacer un niño pequeño sin palabras, sería: </li></ul><ul><li>P1: Cuando –o si- mi padre viene, mi madre está a disgusto </li></ul><ul><li>P2: Mi madre está contenta (o no está a disgusto) </li></ul><ul><li>Conc: Luego mi padre no ha venido </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  13. 13. Pasar de lo conocido a lo nuevo <ul><li>Mediante el razonamiento partimos de afirmaciones conocidas y gracias a ellas llegamos a otras </li></ul><ul><li>Esto permite el progreso o ampliación de nuestro conocimiento, de nuestra experiencia </li></ul><ul><li>Puede haber razonamientos o pensamientos que no lleguen a expresarse, a verbalizarse </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  14. 14. Razonamiento inductivo y deductivo Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  15. 15. El razonamiento Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  16. 16. Conocimiento y realidad ¿Qu’est-ce que c’est la realité? <ul><li>Hay un naturalismo por el cual tendemos a pensar que la realidad es simplemente lo que nos rodea y que las conocemos tal y como son </li></ul><ul><li>Sin embargo, preguntémonos: ¿son las cosas realmente como las vemos? ¿Acaso no existen multitud de cosas que no vemos? ¿Es la realidad lo mismo para mí que para un murciélago o una mosca? </li></ul><ul><li>La filosofía griega distinguió claramente entre el conocimiento que nos proporcionan los sentidos , engañosos, aparente, y el conocimiento racional que nos proporcionaría un conocimiento verdadero, universal… </li></ul><ul><li>Este es el problema del conocimiento . Problema que ha ocupado mucho a la filosofía desde los sofistas a Sócrates, Platón, Aristóteles, la filosofía medieval, moderna… </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  17. 17. La metafísica se ocupa de la cuestión de lo real <ul><li>Etimológicamente, “metá-physiká” significa lo que está más allá de lo físico, de lo que nace y perece y cambia y percibimos </li></ul><ul><li>Tres han sido su objeto de estudio: alma, Dios y mundo (como totalidad de lo existente) </li></ul><ul><li>Por ejemplo: ¿existe el alma como esencia inmaterial del ser humano? ¿Es Dios el creador o causa primera, dirige el destino del hombre? </li></ul><ul><li>Y el mundo, es conformado o construido por el hombre que conoce o existe y se nos impone independientemente del hombre que lo conoce? </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  18. 18. Dos grandes posiciones metafísicas <ul><li>Hay dos grandes posiciones metafísicas </li></ul><ul><li>Por un lado, el materialismo que afirma que sólo existe la realidad físico-material (con lo que alma y Dios vendrían a ser meros conceptos mentales que no designan nada realmente existente) </li></ul><ul><li>Por otro lado, el espiritualismo o idealismo que considera que existe ese otro orden de lo real que no es material </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  19. 19. La realidad virtual <ul><li>¿Existe hoy una nueva realidad, la llamada realidad virtual, un espacio simulado que está condicionando, modificando nuestra estar-en-el-mundo? </li></ul><ul><li>¿Se puede vivir virtualmente, simuladamente, en una aparente nueva realidad: sexo virtual, amigos virtuales, consumo virtual…? </li></ul><ul><li>Hay quien sostiene que esta realidad virtual acaba eliminando las distancias físicas y temporales, integrando de alguna manera la imaginación con la realidad </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  20. 20. Tres entornos de realidad <ul><li>En este contexto, Javier Echevarría denomina tercer entorno al que conforman las nuevas tecnologías de la información y comunicación </li></ul><ul><li>Tendríamos un primer entorno de realidad: la naturaleza </li></ul><ul><li>Y un segundo entorno: las ciudades </li></ul><ul><li>Y hoy los individuos también interactuamos en ese otro ámbito constituido por TV, Internet, telefonía. A esto se le ha llamado telépolis o tecnópolis. Se trata de una nueva realidad cultural –distinta a la natural y ciudadana- nueva ciudadanía a distancia, instantánea, globalizada. </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  21. 21. Clasificación de las ciencias Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  22. 22. Distintas ciencias, métodos distintos <ul><li>Existen dos grandes tipos de ciencias: las ciencias formales y las ciencias experimentales </li></ul><ul><li>La distinción se basa en que las ciencias formales no estudian nada acerca de la realidad, ningún tipo de hechos </li></ul><ul><li>Las ciencias experimentales o empíricas –que sí estudian hechos- se dividen, a su vez, en dos ramas: ciencias naturales y ciencias humanas </li></ul><ul><li>Esta subdivisión estricta entre ciencias humanas y naturales es ya más problemática (hay controversia sobre en qué grupo colocar algunas ciencias) </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  23. 23. Las ciencias formales: la lógica <ul><li>Su origen está en la Grecia clásica. En el s. VI a.C. con los primeros filósofos matemáticos como Tales, Pitágoras, Euclides... </li></ul><ul><li>La lógica tuvo un gran desarrollo con Aristóteles (s. IV a.C.), aunque él utilizaba el lenguaje material: un lenguaje compuesto de palabras, no formal </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  24. 24. El método de las ciencias formales <ul><li>Utilizando las matemáticas como modelo, decimos que una proposición matemática está demostrada cuando se deduce de otras proposiciones ya admitidas de forma necesaria (con validez formal) </li></ul><ul><li>De algún modo, entonces lo que contiene una proposición derivada estaba ya contenido en las proposiciones de las que se deriva (porque la hemos “extraído” válidamente de las anteriores) </li></ul><ul><li>Una proposición matemática es tautológica porque es siempre válida porque se deriva válidamente de otras </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  25. 25. Axiomas y teoremas <ul><li>Sin embargo, por pura lógica, no todas las proposiciones puede ser derivadas, existirán unas primeras proposiciones, unos primeros principios, que sirven de base para todas las demostraciones que se hacen y que son indemostrables (porque no son derivados) </li></ul><ul><li>A estos se les llama postulados o axiomas . A las proposiciones que se derivan de los axiomas se les denomina teoremas </li></ul><ul><li>Los axiomas han sido considerados de dos maneras: como principios evidentes que no se pueden demostrar o como principios que se aceptan simplemente por su utilidad genética, es decir por su riqueza para generar operaciones válidas en un campo determinado (serían, pues, convencionales, reglas operativas ) </li></ul><ul><li>Esto último se ha ejemplificado con las llamadas geometrías no euclidianas, que se construyen a partir de axiomas totalmente diferentes y nos permiten la representación de otro “mundo” </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  26. 26. Las matemáticas, ciencias axiomático-deductivas <ul><li>Que las matemáticas sean ciencias axiomático-deductivas significa que en ellas se parte de un reducido número de axiomas que no se demuestran y de los que se extraen deductivamente el mayor número posible de teoremas </li></ul><ul><li>La validez en las ciencias formales se basa en el rigor con el que se deduce una serie de proposiciones sin caer en contradicciones </li></ul><ul><li>Por tanto, una proposición es válida si lo que se dice se deriva necesariamente de los axiomas y no porque diga algo que ocurre o coincida con el mundo real </li></ul><ul><li>A esta característica se la llama consistencia </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  27. 27. Las matemáticas y la realidad <ul><li>Ni las matemáticas ni la lógica se ocupan de hechos, de la realidad </li></ul><ul><li>Por ejemplo, al decir 2 + 3= 5 no se está diciendo que ese resultado se dé en algo de la realidad </li></ul><ul><li>Si razono y digo “Todos los hombres son honrados. Juan es hombre. Entonces Juan es honrado”, formalmente no estamos ocupándonos de la honradez de los hombres ni de Juan; se está relacionando enunciados para extraer –según su forma y relación-uno de otros; sin preocuparnos lo que ocurra en la realidad </li></ul><ul><li>¿Pero, quiere decirse que, al no ocuparse de la realidad, las matemáticas no tienen nada que ver con la realidad? </li></ul><ul><li>Desde luego que no, aunque solo sea porque las matemáticas son un poderoso auxiliar para las ciencias experimentales, uno de los elementos fundamentales de su metodología </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  28. 28. ¿Es el mundo matemático o lo es nuestra inteligencia? <ul><li>Interesante cuestión: ¿tiene el mundo una estructura matemática? ¿Y cómo es que una ciencia que no estudia la realidad es imprescindible para conocerla? </li></ul><ul><li>Según algunos filósofos clásicos como Kepler, Galileo, Newton, Descartes o Leibniz, el mundo es inteligible matemáticamente como una consecuencia de su creador. Dios habría creado el mundo con leyes matemáticas . Si el hombre quiere conocerlo puede hacerlo utilizando el lenguaje o código en el que está escrito </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  29. 29. Una mente creadora <ul><li>Es aquí donde las matemáticas aportan su rigor y su precisión para garantizar la eficacia de la ciencia y su método científico </li></ul><ul><li>No se trata de que el mundo posea una estructura matemática, simplemente de que aporta rigor para razonar y precisión a la forma de expresar: son instrumentos eficaces </li></ul><ul><li>Sin embargo, hay otra explicación. El hombre siempre ha tenido que resolver sus problemas sin los instintos, a través de su inteligencia creadora. Y desde el Renacimiento, la cultura occidental ha tomado el camino de la ciencia como el más eficaz para “tratar con éxito con el mundo” </li></ul><ul><li>La ciencia y el desarrollo tecnológico que se desprende de la ciencia, nos permite al hombre contemporáneo un dominio de la naturaleza, de la realidad como en ninguna otra época </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  30. 30. Creadores de símbolos eficaces <ul><li>En una célebre frase, el filósofo Bertrand Russell afirmaba: </li></ul><ul><li>“ ...el que las leyes del universo se expresen en forma de ecuaciones matemáticas no prueba en absoluto que el mundo sea armónico, lo único que prueba es la habilidad de los físicos”. </li></ul><ul><li>De nuevo los símbolos: hoy día los científicos y filósofos más que decir que en el mundo hay verdaderas, reales, relaciones matemáticas, hablan de que hay relaciones simbólicas para conexionar entre sí las magnitudes que intervienen en los fenómenos naturales </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  31. 31. Las ciencias experimentales <ul><li>Las ciencias experimentales surgen durante la revolución científica que se produce en la segunda mitad del siglo XVI hasta finales del XVIII. </li></ul><ul><li>Sus principales creadores son Galileo Galilei e Isaac Newton. </li></ul><ul><li>Aunque hubo pensadores antiguos que, como Aristóteles, ya utilizaron en sus investigaciones naturales un enfoque experimental </li></ul><ul><li>La ciencia experimental paradigmática es la física; además fue la primera en desarrollarse experimentalmente </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  32. 32. Cuatro fases del método experimental Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  33. 33. Lo primero de todo: buscarse un problema <ul><li>Lo primero, antes de la observación incluso, es tener un problema. Muchos científicos se matan a estudiar para encontrar un verdadero problema, no rutinario </li></ul><ul><li>La mejor forma de encontrar un problema es estudiar mucho, saber el estado actual de la ciencia, es decir, tomar conocimiento con lo que ya se conoce, con el patrimonio común de un campo de estudio. Sólo después de ese estudio surgirá un problema capaz de hacer avanzar la ciencia. </li></ul><ul><li>Aunque hay quien opina que lo más importante para hacer ciencia es coleccionar datos directos de la experiencia, no es eso exactamente lo que hacen los científicos </li></ul><ul><li>El objetivo de la ciencia es explicar y comprender hechos e integrarlos en un sistema teórico inteligible; para ello se necesita recurrir a la observación empírica de los hechos. </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  34. 34. Los hechos no son perceptibles de modo directo <ul><li>Lo curioso de los hechos es que no son perceptibles directamente, muchos de ellos podemos tenerlos delante y no verlos. Siempre ha habido hechos y no siempre ha habido ciencia. </li></ul><ul><li>Son más importantes una clase especial de hechos: los hechos problemáticos. Estos, en tanto no son explicados o contradicen nuestras convicciones son los que hacen arrancar la actividad científica </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  35. 35. 2º fase: creación de hipótesis <ul><li>Una hipótesis es una conjetura imaginativa, una suposición que se propone para dar razón de los hechos, de una clase de fenómenos </li></ul><ul><li>Las hipótesis no son observables, son sugeridas por la experiencia pero son inventadas, creadas </li></ul><ul><li>Según Francis Bacon como teórico del método en el siglo XVI, los hechos bien observados valen más que todas las hipótesis del mundo . </li></ul><ul><li>Hoy no se piensa así. Pensemos que, por ejemplo, Torricelli observó que el agua en una bomba vacía no subía más allá de 10,33 m, no vio por ninguna parte la presión atmosférica. Torricelli la supuso, la imaginó considerando que la atmósfera ejercía una presión sobre los cuerpos que están en la superficie terrestre. </li></ul><ul><li>Más tarde se “descubrió” la presión atmosférica. Por lo tanto, la explicación de los hechos no está a la vista, hay que suponerlas, imaginarlas, antes de descubrirlas. </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  36. 36. 3º fase: la aplicación de sistemas matemáticos <ul><li>Cuando ya tenemos una hipótesis explicativa, hay que desarrollarla matemáticamente, con ello ya conocemos de manera precisa y explícita las consecuencias que contiene </li></ul><ul><li>Un ejemplo, de lo que decimos ocurrió cuando Le Verrier comparó matemáticamente el desplazamiento de Urano, a partir de la órbita que tenía que seguir (de acuerdo con los planetas conocidos, sus masas y sus distancias). Los cálculos le llevó a deducir la necesidad de que existiese Neptuno, hasta entonces desconocido. </li></ul><ul><li>Desde luego, dependiendo de las distintas ciencias así habrá que aplicar unos u otros sistemas matemáticos </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  37. 37. 4º fase: la experimentación <ul><li>Estamos ante la prueba de fuego del método que lleva precisamente ese nombre, &quot;experimental”. </li></ul><ul><li>Las hipótesis para ser aceptadas han de ser confirmadas con pruebas experimentales. En el ejemplo de Neptuno, fue el alemán Gall en 1846 quien comprobó la existencia del octavo planeta de nuestro sistema solar. </li></ul><ul><li>Las hipótesis dirigen nuestras comprobaciones experimentales para su contrastación. Es muy probable que antes de Gall algunos astrónomos observasen Neptuno pero creerían ser víctimas de un error. </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  38. 38. El triple resultado de la contrastación empírica <ul><li>Cuando efectuamos la contrastación experimental de una hipótesis podemos obtener uno de estos tres resultados </li></ul><ul><li>Confirmación. La prueba confirma que se da en la realidad lo que se desprende de la hipótesis al ser desarrollada lógicamente. La hipótesis confirmada pasa a denominarse ley científica y tiene validez hasta que no se encuentren hechos que la contradigan o que no se puedan explicar con ella </li></ul><ul><li>Refutación. La experimentación refuta o niega esos hechos. Se abandona, pues, la hipótesis o se sustituye por otra. </li></ul><ul><li>Ni lo uno ni lo otro. Puede ocurrir que no podamos confirmar ni refutar la hipótesis por no tener medios </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  39. 39. El objetivo final: teorías confirmadas y productivas <ul><li>El objetivo final de la ciencia no es, sin embargo, confirmar leyes o regularidades aisladas, sino establecer una teoría científica; ésta se halla en un plano superior porque con la teoría logramos explicar y comprender de forma unificada un cierto campo de estudio. </li></ul><ul><li>Para que la tengamos por verdadera, una teoría científica debe no sólo explicar un conjunto de fenómenos, sino también estar confirmada </li></ul><ul><li>¿Diremos entonces que es verdadera? </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  40. 40. El método experimental. Mapa conceptual Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  41. 41. ¿Pero qué queremos decir al decir teoría “verdadera”? <ul><li>Pero, ¿qué significa que una teoría es verdadera? ¿Significa que lo que dice coincide con lo que ocurre en la realidad? </li></ul><ul><li>Hay que saber que no es la teoría la que se contrasta o confirma como un todo </li></ul><ul><li>Una teoría no es sólo una proposición aislada y única, sino un conjunto de proposiciones: algunas sí contrastadas directamente, las cuales coincidirían con lo que ocurre en la realidad </li></ul><ul><li>Si echamos un vistazo a la historia de la ciencia, encontramos que muchas teorías científicas que se tenían por verdaderas y que estaban confirmadas han sido sustituidas por otras con el paso del tiempo </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  42. 42. Teorías provisionales para siempre <ul><li>Una teoría física no pretende corresponder con la realidad </li></ul><ul><li>Más bien su fin es hacernos comprensibles una serie de hechos, interpretarlos, manejarlos </li></ul><ul><li>Una teoría toca con la realidad sólo con los experimentos </li></ul><ul><li>Para el filósofo Karl Popper, las teorías científicas son provisionales para siempre. Lo que quiere decir que no son correspondencia con los hechos, no son un correlato de los hechos </li></ul><ul><li>Las teorías son verdaderas porque explican y dan origen a ciertas afirmaciones que se pueden confirmar. Si aparecen nuevos datos o evidencias, se hace necesario construir una nueva teoría capaz de explicar los nuevos datos </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  43. 43. El problema de la inducción <ul><li>El método experimental emplea el razonamiento inductivo. A partir de unos hechos y una serie mayor o menor de experimentos pero siempre limitada se pretende concluir una ley universal </li></ul><ul><li>Por ejemplo, afirmaciones universales como los metales se dilatan con el calor, todos los cuerpos con carga negativa atraen a los que tienen carga positiva. Ha sido imposible de verificar experimentalmente. </li></ul><ul><li>¿Qué valor poseen las afirmaciones que se realizan con esta forma de razonar? ¿Se puede afirmar de todo lo que se ha descubierto de una parte? </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  44. 44. La imposible verificación <ul><li>La verificación directa y completa de las hipótesis, con un criterio fuerte de verificación, sería que hubiese pruebas determinantes que fueran concluyentes para concluir la verdad de las hipótesis de forma concluyente </li></ul><ul><li>Esta verificación es imposible a veces para ciertas afirmaciones y bastante cuestionada </li></ul><ul><li>Este problema de la verificación, junto con el problema de la inducción ha llevado a la propuesta falsacionista de Karl Popper </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  45. 45. La propuesta de Karl Popper: criterio de falsación <ul><li>Según este filósofo de la ciencia vienés, la solución está en cambiar el criterio de verificación por el criterio de falsación </li></ul><ul><li>Según el primero, una afirmación es significativa si podemos encontrar observaciones que la confirmen, que la hagan concluyentemente verdadera </li></ul><ul><li>Sin embargo, Popper propone con su criterio de falsación todo lo contrario: intentar por todos los medios posibles hacer fracasar mediante experimentos las teorías científicas </li></ul><ul><li>Si se logra, entonces la teoría no es aceptable y se sustituye por otra. Si resiste la prueba y no logramos derribarla, entonces podemos admitirla pero siempre provisionalmente </li></ul><ul><li>El fundamento de esta propuesta es lógico: una afirmación universal no puede probarse confirmatoriamente con casos singulares, pero sí puede rechazarse con un solo caso en contra . Por ejemplo, nos bastaría hallar un solo metal que no se dilatase con el calor para refutar o falsar la afirmación universal que afirma que todos los metales se dilatan con el calor </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  46. 46. Verdad versus certeza <ul><li>La certeza es imposible: no existe una teoría científica que siendo verdadera acabe para siempre con la ciencia </li></ul><ul><li>El camino de la ciencia es el camino costoso, laborioso de un dejar atrás el error, ir aproximándonos constantemente y sin fin a la verdad, no a la certeza </li></ul><ul><li>Por eso, volvemos a repetir, nuestro conocimiento científico es conjetural, siempre hipotético, provisional: estamos siempre a la espera de eliminar el error en una búsqueda incesante al servicio de la verdad </li></ul><ul><li>Que el conocimiento científico sea hipotético es algo que no comprenden la gente profana en esta materia: se suele mitificar la ciencia considerándola un conocimiento acabado, definitivo y cierto </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  47. 47. Sentidos de verdad <ul><li>Se utiliza el término “verdad” con tres sentidos diferentes: </li></ul><ul><li>Ético : la verdad como compromiso o valor moral de una forma de vida y de un juicio moral ajustado a lo que el sujeto vive y siente </li></ul><ul><li>Ontológico : verdad como propiedad de lo real, de la realidad </li></ul><ul><li>Epistemológico : verdad como propiedad del juicio de conocimiento </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  48. 48. La verdad como propiedad de la realidad <ul><li>En sentido ontológico, la verdad está en la realidad misma de las cosas, son las cosas mismas, hay que “desvelarla”, quitar el velo que las oculta ( aletheia ) </li></ul><ul><li>Parménides sostuvo que el logos de la razón y el logos de lo real coinciden ( Lo mismo es el pensar y el ser) </li></ul><ul><li>Tras sus pasos, Platón declaró la verdadera realidad de las Ideas , esencias inmutables y verdaderas de lo real, eternas y sólo descubribles –más allá de los sentidos y la apariencia- por la razón </li></ul><ul><li>El cristianismo medieval hizo de Dios la única verdad, el Ser, Esencia, quien habría creado la verdad del mundo a partir de las Ideas perfectas de su mente </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  49. 49. Estados de seguridad respecto a la verdad <ul><li>La ignorancia es la absoluta falta de información, de conocimiento; apenas sabemos algo, ya no estamos ante la ausencia de conocimiento </li></ul><ul><li>La ignorancia es la ausencia de conocimiento, no la ausencia de conocimiento verdadero </li></ul><ul><li>La opinión es la manifestación de algo de lo que no sabemos su certeza </li></ul><ul><li>La duda es el estado en el que suspendemos el juicio, porque no sabemos si lo uno o lo otro </li></ul><ul><li>Y la certeza es la plena seguridad de que algo es verdadero </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana
  50. 50. Los criterios de verdad <ul><li>Tradición : lo verdadero es aquello que una cultura ha considerado así a lo largo del tiempo </li></ul><ul><li>Autoridad : lo verdadero es aquello que está respaldado por alguien con un crédito especial por su saber </li></ul><ul><li>Verificabilidad : lo verdadero es aquello que resulta absolutamente confirmado y coincide con la realidad </li></ul><ul><li>Coherencia lógica : es la validez propia de las ciencias formales </li></ul><ul><li>Utilidad : según el pragmatismo verdadero equivale a lo que es beneficioso, útil, da resultado, nos permite avanzar </li></ul><ul><li>Evidencia : es una propiedad de lo que analizamos que hace que se nos imponga como verdadero sin lugar a dudas, con total seguridad. Se distingue la evidencia sensible de la racional (en esta última estarían los principios como el de identidad A=A, o sea A es A y no puede no ser A) </li></ul>Trabajo elaborado por Cayetano G. Santana

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