Información importante para la mejor comprensión de La Ilíada. Mapas, resúmenes, cuadros, ilustraciones.

1. Presentación No. 4
LA ILÍADA
Carmen González Huguet
Historia de las Ideas Políticas y Comunicación
HPC0
INTERCICLO 2014

3. Troya

4. La guerra de Troya

5. Plano arqueológico de Troya

6. Corte estratigráfico de Troya

7. Cronología griega:
Azul=época protogeométrica (1050-900 AC)
y geométrica (900-700).
Verde=arcaica (700-500).
Rojo=clásica (500-330)
Amarilla= época helenística (330-50)

8. 6100 – 2800: Época neolítica.
3000 – 2000: Civilización cicládica.
1600 – 1150: Civilización micénica.
1250 / 1180: Guerra de Troya.
900: fundación de Esparta por los dorios.
900 – 700: Poemas Homéricos.
776: Primera Olimpíada.
750-550: migraciones. Tres dialectos: dorio,
jonio y eolio.
Alrededor del 700: Hesíodo
Alrededor del 640: Nacimiento de Solón.
600-595: Safo escribe sus obras
594-93: gobierno de Solón en Atenas
561: Pisístrato, tirano de Atenas
528: muerte de Pisístrato. Gobiernan sus
hijos: Hiparco e Hipias.
525: Nace Esquilo
510: Derrocamiento de Hipias, hijo de
Pisístrato
508: reformas de Clístenes
497: Nace Sófocles
493: gobierno de Temístocles.
488-480: primer Partenón en la Acrópolis.
480: Batalla de las Termópilas. Batalla
naval de Artemisión.
479: Batalla de Platea y de Micala. Atenas
fortificada por nuevas murallas.
478 / 477: Primera alianza ateniense.
472: Los persas de Esquilo
470: Nace Sócrates.
468 – 460: Templo de Zeus en Olimpia.
467: Los Siete contra Tebas de Esquilo.
460: Nace Hipócrates de Cos.
460-450: Áyax de Sófocles.
458: La Orestiada de Esquilo.
456: Muerte de Esquilo.
454: El tesoro de Delos pasa a Atenas.
447 – 432: El Partenón actual sobre la
Acrópolis de Atenas.
446 / 445: Tregua de 30 años entre Atenas
y Esparta.
445: Nace Aristófanes.
444 – 440: Templo de Poseidón en cabo
Sunión.

9. 442: Antígona de Sófocles.
438: Alcestis de Eurípides.
437 – 432: Los propíleos en la Acrópolis.
431: Medea de Eurípides.
431 – 404: Guerra del Peloponeso.
430: Epidemia de peste en Atenas.
Nacimiento del historiador Jenofonte.
429: Muerte de Pericles.
428: Nacimiento de Platón. Hipólito de
Eurípides.
427-424: Templo de Atenea Niké en la
Acrópolis.
421 – 414: Paz entre Atenas y Esparta.
421 – 405: El Erection en la Acrópolis,
415: Expedición de atenienses a Sicilia.
415: Las Troyanas de Eurípides.
414: Recomienza la guerra entre Esparta
y Atenas.
411: La dictadura de los 400 en Atenas.
409: Filoctetes de Sófocles.
408: Orestes de Eurípides.
404: caída de Atenas. Los treinta tiranos
401: expedición de Ciro y de los 10.000.
Edipo en Colono de Sófocles.
399: Muerte de Sócrates.
384: Nacen Aristóteles y Demóstenes.
371 – 362: Hegemonía de Tebas.
Alrededor del 374: Política de Platón.
368 / 367: Aristóteles en Atenas.
348 / 347: Muerte de Platón.
343 / 342: Aristóteles maestro de
Alejandro Magno.
338: batalla de Queronea. Grecia pierde
su independencia derrotada por Fílipo de
Macedonia, padre de Alejandro.
323, 10 de junio: muerte de Alejandro.
322: muere Aristóteles. Se suicida
Demóstenes.
287 – 212: Arquímedes de Siracusa.
197: Derrota de los Macedonios por el
romano Flaminio.
148: Macedonia es provincia romana.
30: Cae Alejandría. Muere Cleopatra.
27: Grecia es provincia romana.

10. HOMERO
Todavía se discute si en verdad este poeta (rapsoda)
griego existió en realidad, o si sus poemas son fruto
de la tradición oral. Lo que habitualmente se dice
sobre él es que vivió en el siglo VIII AC. Tampoco
se sabe con certeza dónde nació. Se cree que vivió
en la isla de Quíos y por algunos rasgos de sus
obras se considera que pudo provenir de Jonia
(Asia Menor).
También es objeto de debate cuándo y cómo los
poemas homéricos fueron puestos por escrito.
Algunos expertos se inclinan por el siglo VII AC,
mientras otros señalan como más probable el VI
AC. También se sostiene que en tiempos del tirano
Hiparco de Atenas, hijo de Pisístrato, se pudo haber
ordenado una edición canónica de dichos poemas,
que eran recitados durante las fiestas de las
Panateneas.

11. POEMAS HOMÉRICOS
Sitio recomendado: http://www.iliada.com.mx/
Sobre los poemas homéricos, consultar el desarrollo en word y el archivo en word
titulado Homero – La Odisea, en esta carpeta.

12. La sociedad en los poemas homéricos
Las colectividades que se nos presentan en los poemas homéricos tienen varias
características notables:
•Caudillismo: es evidente que el gobierno está en manos de determinados hombres
fuertes que logran aglutinar en torno a sí a un buen número de seguidores. Nos retrata a
una sociedad guerrera cuyo liderazgo es a menudo hereditario.
•Esclavitud: en los poemas, así como en la civilización griega en general la esclavitud
era normal y sobre ella se sostenían actividades económicas importantes como la
agricultura y la minería. La agricultura y la ganadería son las principales fuentes de
riqueza.
•La religión es politeísta y se realizan numerosos sacrificios a dioses de apariencia
antropomórfica.
•Virtudes aristocráticas: se aprecian el valor, la lealtad, el honor. Se practica y respeta
la hospitalidad, al igual que en otras sociedades de la época antigua (ver Génesis 19,
cuando Lot recibe la visita de dos mensajeros).
•El papel de la mujer, al igual que en otras sociedades de la Antigüedad, está
subordinado al hombre. La griega es una sociedad patriarcal. A menudo a la mujer se la
considera botín de guerra. Aunque en algunos casos aparece la poligamia, y la
existencia de concubinas era frecuente, lo normal era que cada hombre tuviera una
esposa que por lo general era la madre de los hijos que heredaban su patrimonio.

13. Antecedentes: El juicio de Paris
Zeus, padre de los dioses, estaba prendado de Tetis, la más famosa de las Nereidas. Las
Nereidas eran las 50 hijas de Nereo y de Doris. Eran las ninfas del Mar Mediterráneo.
Pero conocedor de la profecía según la cual si tenía un hijo con ella, éste lo destronaría,
Zeus permitió que Tetis se desposara con Peleo y así fue concebido Aquiles.
Pero Eris, o Eride, la Discordia, molesta por no haber sido invitada a las bodas de Peleo
y Tetis, a las que habían convidado a todos los dioses, lanzó en medio de la reunión una
manzana de oro con un lema: “Para la más hermosa”.
Tres diosas, Hera, Afrodita y Atenea, se disputaron el premio. Zeus decidió que fuese
el mortal Paris, hijo de Príamo, rey de Troya, quien dirimiera la disputa. Las tres
intentaron sobornarlo. Hera le ofreció poder; Atenea, sabiduría, y Afrodita, el amor de
la mujer más hermosa del mundo. Paris escogió a esta última.
Más adelante, habiendo visitado la residencia del rey Menelao, Paris se enamora de la
esposa de éste, Helena, y la rapta, provocando que el esposo ofendido llame en su
auxilio a los reyes aqueos.

14. Antecedentes: La maldición de los atridas
Los atridas o atreides son los descendientes del rey Atreo de Micenas. El padre de
Atreo, Tántalo, era hijo de Zeus. Invitado Tántalo a la mesa de los dioses, robó el
néctar y la ambrosía, alimento de los inmortales, y lo ofreció a los hombres. Pero
además, invitó a su mesa a los dioses y para probar si eran capaces de adivinar el
pensamiento, les sirvió a su propio hijo Pélope, a quien había matado y guisado. Por
este crimen, Tántalo fue condenado a estar en un lago con el agua a la altura de la
barbilla, bajo un árbol de ramas bajas repletas de frutas. Cada vez que, desesperado por
el hambre y la sed, intentaba tomar una fruta o sorber agua, éstos se retiraban de su
alcance.
Los dioses resucitaron a Pélope, quien con Hipodamía tuvo tres hijos: los gemelos
Tiestes y Atreo, y Piteo. Los gemelos fueron exiliados por haber intentado asesinar a su
hermanastro Crisipo. La rivalidad entre los gemelos tanto por el trono de Micenas
como por el adulterio de la esposa de Atreo, Aérope, con Tiestes, será causa de una
terrible venganza.
Atreo mató a los hijos de su hermano y se los sirvió en una comida. Cuando Tiestes
descubrió la verdad, lanzó una maldición sobre la estirpe de Atreo. Pero la ira de
Tiestes no se aplacó. Habiéndole profetizado el oráculo que si tenía un hijo con su
propia hija Pelopia, éste mataría a Atreo, cometió incesto. De ese acto nació Egisto

15. Antecedentes: La maldición de los atridas, cont.
Atreo tuvo tres hijos con Aérope: Agamenón, Menelao y Anaxibia. Los dos primeros
juegan importante papel en la Ilíada. Agamenón fue rey de Micenas y se casó con la
hija de Tíndaro o Tindáreo, rey de Esparta. Tíndaro era marido de Leda, quien fue
seducida por Zeus en forma de cisne. Leda puso dos huevos. De uno nacieron
Clitemnestra y Cástor, que eran hijos de Tíndaro y por tanto mortales, y del otro Pólux
y Helena, hijos de Zeus e inmortales.
Helena era tan hermosa que Tíndaro hizo jurar a los reyes aqueos que, no importando a
quién fuera concedida su mano, los demás le guardarían lealtad y acudirían al llamado
del elegido si se encontraba en dificultades. El afortunado fue Menelao, hermano de
Agamenón. Éste último, por su parte, se casó con Clitemnestra, con quien tuvo a
Ifigenia, Electra, Orestes y Crisótemis.
Agamenón fue nombrado jefe de las fuerzas aqueas. Sin embargo, mientras
permanecían en el puerto de Áulide, la flota griega no podía zarpar porque no había
viento. Consultado, el oráculo dijo que debía hacerse un sacrificio. La escogida fue
Ifigenia, hija de Agamenón. Éste debía cumplir con su deber como rey y sacrificó a su
hija, pero Clitemnestra, su esposa, no le perdonó nunca la muerte de su hija. Mientras
Agamenón se fue a la guerra, Clitemnestra tomó un amante: Egisto.

16. Después de la guerra 1
Durante la guerra de Troya, Agamenón fue el comandante en jefe de los aqueos, si bien
su comportamiento no fue ejemplar. En varias ocasiones aconsejó a los griegos la
huida. Su pleito con Aquiles por causa de Briseida comprometió todo el esfuerzo
bélico, y de no ser por la astucia de Ulises, que ideó la estratagema del caballo de
madera, la guerra habría terminado en derrota para los aqueos.
Tras la derrota de los troyanos, en el reparto de las mujeres a Agamenón le
correspondió Casandra, hermana de Paris. Esta princesa troyana había recibido de
Apolo el don de la adivinación a cambio de entregarse al dios. Pero a último minuto
Casandra se arrepintió. Dolido, Apolo escupió sobre su boca y le dijo que no podía
retirarle el don, pero que nadie creería sus vaticinios.
De vuelta a Micenas, Agamenón fue recibido por su esposa Clitemnestra, quien le
preparó el baño. Una vez ahí, lo mató con un hacha, e hizo lo mismo con Casandra, a
quien Agamenón había tomado como concubina durante el viaje. Al conocer la muerte
de su padre, Electra, que había estado esperando su regreso para que hiciese justicia,
cayó en depresión. Sólo la consolaba visitar la tumba de su padre y esperar el regreso
de su hermano Orestes. Cuando éste volvió, mató a Egisto y a Clitemnestra. Orestes fue
entonces perseguido por las Erinias, divinidades que castigaban a los parricidas. Hasta
que, finalmente, es liberado de esa condena, ya que actuó para hacer justicia.

17. Después de la guerra 2
A Odiseo, o Ulises, que ideó el ardid del caballo de madera para derrotar a los
troyanos, le correspondió Hécuba, viuda de Príamo, en el reparto de las mujeres de
Troya. Ulises vagó otros diez años antes de poder regresar a Ítaca, su reino, a reunirse
con su esposa Penélope y su hijo Telémaco, historia que se narra en La Odisea.
Menelao y Helena, según la tradición más aceptada, vuelven a Esparta, donde Menelao
termina perdonando a su mujer. Otra versión dice que fueron arrastrados por los
vientos y tardaron varios años en volver a Esparta, vagando por varias ciudades del
Mediterráneo.
Andrómaca, viuda de Héctor, es dada como esclava a Neoptólemo, hijo de Aquiles.
Según la versión más aceptada, es Neoptólemo quien mató a Astianacte, el hijo de
Andrómaca y Héctor, lanzándolo desde las murallas de Troya.
Príamo intentó defender Troya con las armas, pero su esposa Hécuba lo arrastró hasta
el altar de Zeus, al fondo del palacio, donde lo puso bajo la protección del dios. Príamo
fue degollado por Neoptólemo, hijo de Aquiles.

18. La Ilíada, personajes: aqueos, dánaos, argivos
Agamenón: hermano de Menelao y esposo de Clitemnestra. Ambicioso y sin
escrúpulos. El rapto de Helena es solo un pretexto para atacar una ciudad que controla
importantes rutas comerciales.
Menelao: esposo de Helena.
Aquiles: el más valiente de los héroes griegos. Su madre es Tetis, de origen divino.
Ulises: el más astuto de los héroes griegos. Rey de Ítaca. Estaba casado con Penélope.
Fue quien ideó el ardid del caballo de madera.
Patroclo: primo de Aquiles.
Áyax: hay dos. Áyax Telamonio, o Áyax el grande, guerrero de gran estatura, es hijo
de Telamón, rey de Salamina, y Áyax el Menor, hijo de Oileo, rey de Lócrida. Áyax el
Menor fue culpable de violar a Casandra, hija de Príamo, en el santuario de Atenea.
Diomedes: guerrero aqueo. Logró que Aquiles participara en la guerra de Troya.
Helena: esposa de Menelao y hermana de Clitemnestra. Se enamora y se va con Paris.

19. La Ilíada, personajes: troyanos
Príamo y Hécuba: reyes de Troya, esposos y padres de Héctor, Paris, Políxena y
Casandra.
Héctor: esposo de Andrómaca y padre de Astianacte.
Casandra: tenía el don de profetizar, pero fue castigada a que nadie creyese sus
vaticinios.
Briseida: hija de Briseo y prima de Criseida. Era viuda y fue raptada durante la guerra
de Troya por Aquiles. Cuando el oráculo obligó a Agamenón a renunciar a Criseida, el
rey le quitó Briseida a Aquiles como compensación. Pero este, ofendido, se retiró de la
batalla, a la que no regresó hasta la muerte de Patroclo. Con Aquiles fuera del conflicto,
los troyanos disfrutaron un breve período de éxito. Tras el retorno de Aquiles a la
batalla, Agamenón le devolvió a Briseida.
Criseida: hija de Crises, sacerdote de Apolo. En la guerra de Troya, los griegos
saquearon el templo y enviaron a Criseida como regalo a Agamenón, que la hizo su
concubina y se negó a devolverla a su padre a pesar del elevado rescate que este
ofreció. Crises imploró ayuda a Apolo, quien envió la peste a los griegos. Al cabo de
nueve días, y gracias a la presión de Aquiles, Agamenón devolvió a Criseida a su

20. La Ilíada, los dioses
Eris: la Discordia. Deja caer la manzana de oro que disputan las tres diosas. Ellas
someten al juicio de Paris. No está a favor de ninguno.
Afrodita: beneficiada con el juicio de Paris, protege a los troyanos.
Apolo: A favor de los troyanos. Responsable del pleito entre Agamenón y Aquiles.
Atenea: diosa de la sabiduría. Apoya a los aqueos.
Poseidón: dios del mar. Está del lado de los aqueos, pero se pone en contra de Ulises
en la Odisea cuando este mata a su hijo Polifemo.
Hefaistos: herrero de los dioses. Hizo la armadura de Aquiles. Apoya a los aqueos.
Tetis: Apoya a su hijo, Aquiles. Está de parte de los aqueos.
Zeus: padre de los dioses. No toma partido.

21. Estructura de la obra
Canto Qué ocurre
I Después de 9 años de guerra, una peste se desata sobre el campamento aqueo. El
adivino Calcante predice que la peste no cesará en tanto Criseida, esclava
de Agamenón, no sea devuelta a su padre Crises. La cólera de Aquiles se desata
porque Agamenón, habiendo devuelto a Criseida, arrebata a Aquiles su parte del
botín, la joven sacerdotisa Briseida. Aquiles se retira de la batalla, y asegura que sólo
volverá a ella cuando el fuego troyano alcance sus propias naves. Le pide a su madre
Tetis que convenza a Zeus para que ayude a los troyanos. Este acepta, ya que Tetis lo
había ayudado cuando sus hermanos divinos se le rebelaron.
II Zeus, inquieto por la promesa que le había hecho a Tetis, aconseja en sueños a
Agamenón para que arme a sus tropas y ataque Troya. Sin embargo, Agamenón, para
probar a su ejército, propone a los aqueos regresar a sus hogares, pero la propuesta es
rechazada. A continuación se enumera el Catálogo de las naves del ejército aqueo y
las fuerzas troyanas que combaten en la guerra.
III El jefe de las tropas troyanas, Héctor, increpa a su hermano Paris por esconderse de
Menelao. Paris decide desafiar a Menelao en combate singular. Helena, Príamo y
otros nobles troyanos observan desde la muralla. El vencedor del duelo se quedará
con Helena y sus tesoros. Menelao está a punto de matar a Paris pero éste es salvado
por Afrodita.

22. Estructura de la obra
Canto Qué ocurre
IV Tras una pequeña asamblea de los dioses, éstos deciden que se reanuden las
hostilidades, por lo que Atenea, disfrazada, incita a Pándaro para que rompa la tregua
lanzando una flecha que hiere a Menelao y tras la arenga de Agamenón a sus tropas,
se reanuda la lucha, en la que Ares y Apolo por una parte y Atenea, Hera y otras
divinidades, por la otra, ayudan respectivamente a los troyanos y a los aqueos.
V Entre los aqueos destaca Diomedes, asistido por Atenea, que está a punto de matar a
Eneas, y llega a herir a Afrodita. Mientras, Ares y Héctor comandan a las tropas
troyanas y también destaca Sarpedón, caudillo de los licios, que mata entre otros al
rey de Rodas, Tiepólemo. Diomedes, amparado siempre por Atenea, hiere a Ares.
VI Ante el empuje de los aqueos, Héleno, también hijo de Príamo y adivino, insta a
Héctor a que regrese a Troya para encargar a las mujeres troyanas que realicen
ofrendas en el templo de Atenea. Mientras en la batalla Diomedes y el licio Glauco
reconocen sus lazos de hospitalidad y se intercambian las armas amistosamente.
Héctor, tras realizar el encargo de su hermano Héleno, va en busca de Paris para
increparle para que regrese a la batalla y se despide de su esposa Andrómaca.

23. Estructura de la obra
Canto Qué ocurre
VII Tras el debate entre Atenea y Apolo interpretado por Héleno, Héctor desafía en duelo
a cualquier aqueo destacado. Los principales jefes aqueos, arengados por Néstor,
aceptan el desafío y tras echarlo a suertes, Áyax Telamonio es el elegido. La llegada
de la noche pone fin a la lucha entre ambos e intercambian regalos. Héctor entrega una
espada (con la que Áyax luego se suicidará) y Áyax un cinturón púrpura. Néstor insta
a los aqueos a construir una muralla y una fosa que defienda su campamento. Los
troyanos debaten si deben entregar a Helena y su tesoro (como sostiene Anténor), o
sólo su tesoro (como pretende Paris). Príamo ordena enviar a los aqueos la propuesta
de Paris, que es rechazada, pero hacen una tregua para incinerar los cadáveres.
VIII Zeus ordena a los dioses que se abstengan de intervenir. Los troyanos, animados por
Zeus, avanzan en la batalla y hacen retroceder a los aqueos. Por parte de los
aqueos Teucro causa graves daños en las filas troyanas con sus flechas. Atenea y
Hera tratan de ayudar a los aqueos pero Iris les envía la orden de Zeus de que no
intervengan. Al llegar la noche los troyanos acampan cerca del campamento aqueo.
XIX Fénix, Áyax Telamonio, Odiseo y dos heraldos son enviados como embajada, por
consejo de Néstor, donde dan a Aquiles disculpas por parte de Agamenón
(ofreciéndole regalos, la devolución de Briseida y a cualquiera de sus hijas como
esposa) y le suplican que regrese a la lucha, pero éste se niega a pesar del consejo
de Fénix.

24. Estructura de la obra
Canto Qué ocurre
X Diomedes y Odiseo, nuevamente por consejo de Néstor, realizan una misión de
espionaje nocturna, en la que matan al troyano Dolón, que igualmente había sido
enviado en misión de espionaje por Héctor. Luego, con la información conseguida a
través de Dolón, asesinan a soldados tracios y a su rey Reso mientras duermen y se
llevan sus caballos.
XI Amanece, se reanuda la batalla y los aqueos empiezan llevando la iniciativa. Destaca
entre ellos Agamenón, hasta que resulta herido por Coón y debe retirarse. Entonces
toman la iniciativa los troyanos. Los aqueos contraatacan pero Diomedes, Euripilo y
el médico Macaón son heridos por flechas de Paris. Mientras el troyano Soco muere
a manos de Odiseo, pero consigue herirle, Patroclo es enviado por Aquiles a la tienda
de Néstor para enterarse de las noticias de la batalla.
XII Los troyanos, siguiendo primero los consejos de Polidamantee, atraviesan el foso
previo al muro de los aqueos pero luego desoyen su consejo de no asaltar el muro. El
licio Sarpedón abre una brecha en el muro que es atravesado por las tropas troyanas
con Héctor a la cabeza, a pesar de la resistencia de Áyax y Teucro.
XIII Poseidón acude a la batalla para animar a los aqueos a resistir las cargas de los
troyanos. Entre los aqueos se destaca Idomeneo, rey de Creta. Héleno y Deífobo
deben retirarse tras ser heridos por Menelao y Meriones. Pero Héctor prosigue en su
avance hasta que se le opone Áyax.

25. Estructura de la obra
Canto Qué ocurre
XIV Hera decide engañar a Zeus. Con ayuda del cinturón de Afrodita lo seduce y con la de
Hipnos lo hace dormir. Después encarga a Poseidón que intervenga en favor de los
aqueos. Áyax Telamonio hiere de gravedad a Héctor, que es retirado del combate por
sus compañeros y llevado cerca a la ciudad. A pesar de la resistencia de Polidamante y
su hermano Acamante, los aqueos toman una breve iniciativa en la batalla.
XV Zeus descubre el engaño del que ha sido objeto y ordena a Poseidón a través de Iris
que deje de ayudar a los aqueos. Luego insta a Apolo a que infunda nuevas fuerzas a
los troyanos. Ares tiene el propósito de ir a combatir al lado de los aqueos para vengar
la muerte de su hijo Ascálafo pero Atenea le advierte que será objeto de la ira de Zeus.
Héctor recobra las fuerzas y los troyanos llegan combatiendo hasta las naves de los
aqueos. Incluso Áyax Telamonio tiene que retroceder.
XVI Héctor logra prender fuego a una de las naves de los aqueos. Patroclo pide permiso a
Aquiles para tomar sus armas y repeler el ataque y al mando de los Mirmidones, hace
huir a los troyanos, que creen que en realidad se trata de Aquiles. Mata entre otros a
Sarpedón, rey de Licia e hijo de Zeus. Pero Apolo acude en ayuda de los troyanos y
golpea a Patroclo, que después es herido por Euforbo y rematado por Héctor.
XVII Menelao consigue matar a Euforbo y defiende el cuerpo sin vida de Patroclo, en torno
al cual se entabla un duro combate. Los troyanos lo hacen retroceder y Héctor despoja
a Patroclo de sus armas. Después acuden refuerzos aqueos al combate y consiguen
llevar su cuerpo a las naves.

26. Estructura de la obra
Canto Qué ocurre
XVIII Antíloco da la noticia de la muerte de Patroclo, y Aquiles vuelve a la lucha para
vengarse. Los troyanos se reúnen. Polidamante es partidario de ir a Troya a refugiarse
tras sus muros pero prevalece la opinión de Héctor de seguir peleando en campo
abierto. Tetis consigue que Hefaistos fabrique armas nuevas para Aquiles.
XIX Aquiles se reconcilia con Agamenón. Éste le devuelve a Briseida junto con varios
regalos, además de hacer un juramento de que nunca estuvo con Briseida como es
costumbre entre hombres y mujeres.
XX Zeus da permiso a los dioses para intervenir. Aquiles lucha contra Eneas, quien es
salvado por Poseidón. Mata a Polidoro, hijo de Príamo y se enfrenta Héctor, pero
Atenea ayuda a Aquiles y Apolo aleja a Héctor del combate.
XXI Aquiles mata, entre otros, a Licaón, hijo de Príamo y a Asteroneo, que consigue
herirlo. El dios del río Escamandro lo rodea con sus aguas y está a punto de ahogarlo,
pero Hera acude a su hijo Hefesto para que aleje las aguas del río con las llamas. Los
dioses pelean entre ellos, a favor de los aqueos o de los troyanos. Príamo ordena abrir
las puertas de Troya para que sus tropas se refugien tras sus muros. Apolo consigue,
mediante un ardid, alejar momentáneamente a Aquiles de los muros de Troya.
XXII Los troyanos entran en la ciudad pero Héctor queda fuera. Héctor huye y Aquiles lo
persigue. Atenea engaña a Héctor haciéndole creer que tiene en su ayuda a su
hermano Deífobo y Héctor se enfrenta a Aquiles, que lo mata, amarra su cadáver al
carro de combate y da vueltas alrededor de la ciudad.

27. Estructura de la obra
Canto Qué ocurre
XXIII Se celebran los Juegos funerarios en honor de Patroclo con las siguientes pruebas:
carrera de carros, pugilato, lucha, carrera, combate, lanzamiento de peso, tiro con arco
y lanzamiento de jabalina.
XIV Príamo y un viejo heraldo se dirigen hacia el campamento aqueo: en el camino
encuentran a Hermes (enviado por Zeus), que los ayuda a pasar inadvertidos hasta la
tienda de Aquiles. Príamo ruega a Aquiles que le entregue el cadáver de Héctor y le
ofrece regalos que Aquiles, conmovido, acepta. Luego Príamo pide a Aquiles un lecho
para que lo acoja el sueño, y el hijo de Peleo ordena que se dispongan dos lechos; uno
para Príamo y otro para su heraldo. Después de eso, Aquiles da a petición del anciano
Príamo once días para los funerales de Héctor, de modo que el duodécimo día los
troyanos volverían a pelear.

28. Árbol genealógico de los atridas
Tántalo Dione
Pélope Broteas NiobeHipodamía
PiteoTiestes Atreo
Egisto
Pelopia Aérope
Agamenón Menelao Anaxibia
Ifigenia Electra Orestes
Clitemnestra
Crisótemis

29. Armas griegas
Lanza
Escudo
Yelmo
Coraza o
peto

30. Armas griegas

31. Espada de un hoplita,
guerrero griego de
infantería

32. La vestimenta
constaba de una
túnica, o chitón, y un
manto llamado
himatión.
Generalmente estas
prendas estaban
formadas por grandes
rectángulos de tela de
lino o lana, según el
clima o la época del
año

35. La vestimenta
masculina no era muy
distinta de la femenina

36. La comida es muy importante. Ya dijo Napoleón que un ejército marcha con el
estómago. Los griegos contaban con cereales como el trigo, la avena y la cebada, el
vino de uva, las aceitunas y el aceite de oliva. También tenían a su alcance pescado y
mariscos del mar Mediterráneo, entre los cuales los más importantes eran las anchoas,
las sardinas, el pulpo y los calamares. Completaban la alimentación algunas frutas,
como los higos, uvas, manzanas, nueces, almendras, etc.
Las verduras, salvo ajos y cebollas, eran escasas y caras. Comían poca carne, excepto
de cerdo, y siempre en ocasiones especiales, ya que las fiestas religiosas incluían
sacrificios de animales que terminaban en grandes comilonas. No en balde la palabra
hecatombe significa el sacrificio de cien bueyes.
También hacían queso y abundaban las lentejas y los garbanzos, que eran parte de la
dieta cotidiana.
Los griegos no conocieron las solanáceas como el tomate, el chile y la papa, que son
originarias de América, al igual que el maíz. El arroz, proveniente del Lejano Oriente,
fue introducido a gran escala por los árabes hasta el siglo VIII DC, lo mismo que el
azúcar, la caña y los cítricos, aunque el azúcar ya se conocía desde que Alejandro
Magno derrotó a los persas. Tampoco llegaron a conocer el tabaco, otra planta
solanácea originaria de América.

37. Jean Auguste Dominique Ingres (1780-1867): Júpiter y Tetis (1811),
Museo Granet, Aix-en-Provence, Francia

38. Áyax defendiendo el cuerpo de
Patroclo.
Mármol de
Mikhail Kozlovski
(1796)

39. Briseida conducida ante Agamenón. Fresco de Giovanni Battista Tiépolo (1757)

40. Andrómaca cautiva. Óleo de Frederick Leighton (1888)

41. Leonardo da Vinci (1452-1519):
Leda y el cisne (1508-1515),
Galería de los Oficios, Florencia

42. La llamada “máscara de
Agamenón”, Micenas

43. Aquiles y Áyax jugando. De un vaso griego

44. John Singer Sargent
(1856-1925):
Aquiles y Quirón
(1921), Museum of
Fine Arts, Boston

45. Giovanni Battista Tiépolo
(1696-1770):
La cólera de Aquiles
(1757), fresco de la
Villa Valmarana,
Vicenza, Italia

46. Jacques Luis David
(1748-1825):
Lamentación de
Andrómaca ante el cuerpo
de Héctor (1783),
Museo del Louvre, París.
Junto a su madre, aparece
Astianacte, hijo de Héctor

47. Aquiles en combate. De un vaso griego

48. Aquiles mata a
Pentesilea. De un vaso
griego

49. Solomon Joseph Solomon (1860-1927):
Casandra y Áyax (1886),
Ballarat Fine Art Gallery,
Ballarat, Victoria, Australia

50. Lord Frederick Leighton (1830-1896):
Electra ante la tumba de Agamenón
(1868-69),
Colección privada

51. William Adolphe Bouguereau (1825-1905): El remordimiento de Orestes (1862),
Chrysler Collectio, Norfolk, Virginia