De un ciudadano del monton

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De un ciudadano del monton

  1. 1. 2009 DE UN CIUDADANO DEL MONTON REFLEXIÓNES LA POLITICA ES EL ARTE DE HACER TODO AQUELLO QUE BENEFICIE LAS COLECTIVIDADES DONDE NOS HA TOCADO VIVIR. CARLOS HERRERA ROZO REFLEXIÓNES 01/01/2009
  2. 2. ENVIO:A mi esposa por apoyar todas mis locuras ydesvaríos con comprensión y cariño; a mis hijosy a mi nieta, para que no olviden que porencima de la paz, la libertad y la justicia socialno existe principio ideológico que valga; a miPadre por haberme enseñado que cuando setiene la razón hay que luchar por ella hasta lamuerte; a mis hermanos por haber sidocómplices de mis sueños.______________________________________
  3. 3. _______________________________________________“En el pasado los políticos prometían un mundo mejor.Tenían distintas formas de lograrlo. Pero su poder yautoridad surgía de la visión optimista que ofrecían a supueblo. Esos sueños fracasaron y hoy la gente ha perdidola fe en las ideologías. Pero ahora han descubierto unnuevo rol que restaura su poder y autoridad. En vez derepartir sueños, ahora los políticos prometen protegernosde las pesadillas...”_______________________________________________
  4. 4. EL ESTADO ES RESPONSABLE CIVIL SUBSIDIARIO EN LA DEFRAUDACION POR LAS COMPAÑIAS CAPTADORAS DE DINEROAnte la alarma social causada por la defraudación a cientos de miles de colombianos nocaven paños de agua tibia ni explicaciones pegadas a lo políticamente correcto. Aquí yahora no vale sino la verdad cruda y llana: El Estado es responsable civil subsidiariode esta defraudación. La irresponsabilidad de las entidades públicas encargadas de lavigilancia, control y regulación de estas empresas captadoras de dinero de losciudadanos que pecaron tanto por acción como por omisión de sus deberes yobligaciones. El Gobierno de la Nación, la Superintendencia Bancaria, el Ministerio deHacienda, la Fiscalía General de la Nación, El Ministerio de Justicia y, en fin, todas lasentidades y organismos encargados del control son responsables directos de estoshechos ilícitos y nadie puede llamarse a engaño sobre esa responsabilidad.Las cifras de la defraudación superan los cinco billones de pesos y a aun no se sabe eldestino de este dinero. Se desconoce o se conoce poco la implicación de la política en latrama de corrupción generada por las pirámides y sus suculentos beneficios. Sedesconocen los vínculos existentes o no con la banca regularse conoce que la bancagracias a sus sistemas de captación de ahorros es incapaz, debido a sus sistema usurero,de atraer a los ahorradores. Se sabe que el Gobierno Nacional, no hace nada para regularel sistema financiero Nacional. Se hace público que los bancos han tenido beneficios enlos últimos diez meses del año por valor de seis (6) billones de pesos. Otrosestablecimientos crediticios anuncian utilidades por cuatro (4) billones de pesos en tantoque, los fondos de pensiones y cesantías de los trabajadores arrojan perdidas por tres (3)billones de pesos con lo que, estos fondos, indican una peligrosa deriva.El Gobierno Nacional tiene la obligacion de salvaguardar los intereses de losciudadanos implicándose severamente en la vigilancia y regulación del sistemafinanciero. Aquí, Señor Presidente, no valen excusas de ninguna índole. Se le ha elegidono para ser un simple inspector de policía sino para GOBERNAR y ello supone legislaren todas las áreas que afectan la vida ciudadana sin ninguna excepción, incluida deforma especial, la actividad económica. No sobra recordarle que el Estado no espatrimonio privado de nadie y, que por lo mismo,Usted fue elegido para RSPETAR YHACER RESPETAR LEY Y LA CONSTITUCIÓN QUE NOS HEMOS DADOTODOS LOS CIUDADANOS. Los ciudadanos no queremos darle crédito a lossiguientes hechos que a continuación se detallan, pero la actitud de su Gobierno no nosda NINGUNA ALTERNATIVA:"Las consecuencias sobre la crisis social desatada por las pirámides aún no se puedenmedir con precisión. Es obvio que el presidente Uribe sufrirá mella en su teflón y porende en su popularidad que ya empieza a caer. La reelección tendrá en contra no sólo alos parlamentarios que provienen de las regiones más golpeadas sino de sectores querechazan el estilo mafioso que se ha ido apoderando del país sin ningún castigo. Todoslos escándalos tocan el régimen y no puede ser de otra manera. La base social y políticadel Presidente, esta representada en clientelistas nuevos y viejos, una buena parte
  5. 5. representantes de los grupos paramilitares que poseen más del 30% del Congreso. Estosclientelistas están en las instituciones y las usan para su beneficio particular. El Estadocomo patrimonio privado. Cada que se descubren serias irregularidades se encuentranpersonajes muy cercanos al circulo de la ―Casa de Nari‖. Abelardo de la Espriella,abogado asesor de DMG, es a su vez el abogado de una parte de los parapolíticos, el exprocurador Jaime Bernal Cuellar fue uno de los redactores del proyecto de ley dejusticia y paz que garantizaba la impunidad a los paramilitares, el vicefiscal Otálora yun largo etcétera son personajes cercanos al régimen. También los parlamentarios de lacoalición están ahora muy cerca de ser nuevamente investigados por sus nexos conDMG como la parlamentaria Zulema Jattin. Es una cultura que se ha ido apoderando delpaís. Luís Guillermo Giraldo Hurtado, por ejemplo, no le ha dicho al país quién le diolos más de dos mil millones de pesos con los cuales pago la recolección de las firmasque buscan perpetuar a Uribe en el poder. Ahora dice que la Fundación primeroColombia que tiene un patrimonio de cinco millones de pesos prestó a la campaña delreferendo cerca de dos mil millones de pesos. Giraldo Hurtado, ¿nos cree tarados atodos los colombianos?"*
  6. 6. Miércoles 19 de noviembre de 2008MUCHO RUIDO Y POCAS NUECESMUCHO RUIDO Y POCAS NUECES―Cometí un error al confiar en la capacidad de los mercados para auto regularse yen creer que el interés personal de las instituciones financieras – principalmentelos bancos - era lo mejor para proteger a los accionistas y sus intereses en lasempresas‖Alan GreenspanEs lamentable tener que escuchar de boca de algunos banqueros y especuladoresfinancieros que ―quienes creemos en el capitalismo y en la libertad de los mercadossomos los primeros partidarios de que el estado intervenga cuando sobrevienen lascrisis. No hacerlo resultaría excesivamente costoso‖. Y por ese camino andamos muy apesar del mea culpa del señor Greenspan y de las llamadas de atención, al mundoeconómico, por parte de Paul Krugman y otras importantes personalidades del orbeeconómico.Los encargados de la política deben hoy y siempre tener en cuenta que cuando laseconomías entran en crisis es mejor pecar de exceso en las acciones a tomar quequedarse corto. Hoy, más que nunca, los gobiernos deben emplearse a fondo eninversiones públicas y ser audaces en la proyección de las mismas: Los proyectos debenplantearse a corto, medio y largo plazo para mantener a flote la actividad económica.La economía de mercado no está en crisis, la propiedad privada y la libertad de empresagozan de buena salud, lo que está en crisis, mal visto y sindicado por todos los bienpensantes es la marrullería, la conducta abusiva y la voracidad de algunos directivos delas grandes corporaciones financieras y empresariales así como de los especuladoresfinancieros y las normas, o la ausencia de normas que les permiten o hacen posible talesconductas.Visto lo visto, son los Estados, los gobiernos quienes deben emplearse a fondo pararegular la actividad económica y salvar a los ciudadanos de los abusos de losespeculadores. No sabemos aun si la reunión de G7 y el G20 o 22, en Washington, conel señor Bush, ande por este derrotero. Se ha hecho mucho ruido, confiemos en que lasnueces sean abundantes y que la recuperación se inicie pronto. Todo dependerá de quequienes se impliquen en la solución del actual caos financiero no olviden que el modelodefendido por el señor Alan Greenspan durante más de cuarenta años – el laissez faireen el mercado financiero y el repudio a la regulación estatal - se derrumbo.Seguramente, tomando este tipo de medidas, de normas que regulen la actividadeconómica, las instituciones financieras que han revelado su incapacidad para regularsea sí mismas y funcionar sanamente, sin la supervisión estatal, dejaran de recurrir a la
  7. 7. insana costumbre de que los gobiernos rescaten con los fondos del erario público, esdecir con los impuestos de todos los ciudadanos, a instituciones irresponsables con elfalso objetivo de preservar unos mercados financieros que no podrán seguirfuncionando como lo venían haciendo si no se les saca del pozo que ellos mismoscavaron con exacerbada codicia.
  8. 8. Jueves 13 de noviembre de 2008EL BANQUERO BONDADOSOEL BANQUEROUna tarde un famoso banquero iba en su limusina cuando vio a dos hombres a la orillade la carretera comiendo césped.Preocupado, ordenó a su chofer detenerse y bajó a investigar.Le preguntó a uno de ellos:- ¿Por qué están comiéndose el césped?- No tenemos dinero para comida. - dijo el pobre hombre - Por eso tenemos que comercésped.- Bueno, entonces vengan a mi casa que yo los alimentaré - dijo el banquero.- Gracias, pero tengo esposa y dos hijos conmigo. Están allí, debajo de aquél árbol.- Que vengan también, - dijo nuevamente el banquero.Volviéndose al otro pobre hombre le dijo:- Ud. también puede venir.El hombre, con una voz lastimosa dijo:- Pero, Sr., yo también tengo esposa y seis hijos conmigo!- Pues que vengan también. - respondió el banquero.Entraron todos en el enorme y lujoso coche. Una vez en camino, uno de los hombresmiró al banquero y le dijo:- Sr., es usted muy bueno. Muchas gracias por llevarnos a todos!!!El banquero le contestó: -¡Hombre, no tenga vergüenza, soy muy feliz de hacerlo!.Les va a encantar mi casa.... ¡El césped está como de veinte centímetros de alto!Moraleja:Cuando creas que un banquero te está ayudando, piénsalo dos veces
  9. 9. Sábado 11 de octubre de 2008¿CIUDADANOS COMPROMETIDOS CON EL ESTADO DEDERECHO O POLÍTICOS IMBECILES COMPROMETIDOS CON ELTOTALITARISMO Y LA IGNORANCIA?¿CIUDADANOS COMPROMETIDOS CON EL ESTADO DE DERECHO OPOLÍTICOS IMBECILES COMPROMETIDOS CON EL TOTALITARISMO YLA IGNORANCIA?Se escucha, con inusitada frecuencia, entre los ciudadanos, especialmente de las clasesmedias, de todas las edades, en capacidad de razonar, que no les interesa la política.Dicha apreciación conduce a algunos bien pensantes, previo análisis de la situación, aproponer un mayor desarrollo de la cultura ciudadana haciendo hincapié allí donde conmás énfasis debe aplicarse: en las aulas escolares, habida cuenta de que loro viejo noaprende a hablar…Lo curioso de la situación, después de mucho vaivén dialectico, es que una importantefracción del pensamiento conservador y de la curia, inserta en menesteres que no son desu competencia, pretendan a propósito, prescindir de los ciudadanos, es decir, de lademocracia: tienen la convicción de que los ciudadanos son una manada de ignorantesque desconocen a los demás, que no saben de la cosa pública, que son desinformados eincoherentes. Olvidan, muy pronto estos ―sabios‖, que han sido los ciudadanos, en susuprema ―estulticia‖, quienes los han elegido para que los representen en los cuerposcolegiados, de conformidad con lo estatuido por el estado de derecho. La democracia,tal como la conocemos, se ofrece equitativamente a todos los ciudadanos, sinexcepciones, en el entendimiento de que todos obraran, de acuerdo a su leal saber yentender, para mejorar las condiciones de vida de las colectividades donde les ha tocadovivir. Las instituciones, los mecanismos de la democracia y la misma actividad políticadeben combinarse para hacer efectivo el libre funcionamiento de las ideologías para quefuncione, sin tropiezos, la oferta y la demanda en éste particular mercado.Se observa desde las instituciones y con marcado acento desde el mundo político eldeterioro del ejercicio de los derechos ciudadanos, la desinformación política y elaumento de la abstención en las lides democráticas. ¿Por qué tanto desinterés? ¿Podríaafirmarse que el desinterés ciudadano por los asuntos colectivos está vinculado a la faltade cultura cívica y a la conciencia de que su participación en los asuntos públicos esmínima e irrelevante? Los dos fenómenos apuntan al meollo del asunto que nos ocupa,además de la convicción generalizada de la corrupción de los gestores políticos. Laconvicción de que la participación es irrelevante encuentra asiento en la creencia de queel voto personal cuenta poco o no cuenta nada entre millones de votos, y, de otra, en lapercepción mediata, de que los beneficios obtenidos no son los esperados. Debecontarse además con la desaparición de los espacios de politización en los centros detrabajo, en la escuela y en las universidades, en la desestructuración de la familia, el
  10. 10. individualismo a ultranza, el egoísmo y la desinformación propiciada desde los centrosde poder por los medios de comunicación con la promoción de la política del miedo.Son muchos los factores que afectan hoy las decisiones ciudadanas y la cultura cívica.El deterioro de la cultura cívica tiene consecuencias desastrosas para la vida en común:falta de legitimidad de las decisiones que afectan al conglomerado social, rapto de laactividad política por parte de quienes detentan el poder económico, perdida dederechos democráticos y perdida de la gestión pública. Para acercar los ciudadanos a lavida pública se requiere voluntad política para escuchar y llevar a la práctica lasexigencias de la colectividad. La tesis conservadora al respecto es la que afirma que: ―lademocracia no funciona cuando se hace lo que los electores exigen…‖ Según estateoría, la indiferencia ciudadana, seria señal del buen funcionamiento del sistemademocrático, es decir que, la democracia nada tiene que ver con la participación y lavoluntad general…Debemos recordarle a los gerifaltes que, mal que bien, la sociedad funciona porqueparte importante de las acciones humanas no se rigen por cálculos mezquinos, sino porvalores éticos y emocionales: nos indignamos ante las injusticias; sentimos vergüenzaante nuestros yerros; nos sentimos culpables cuando violamos las normas, etc. Hechosque solo son posibles cuando hay concordancia entre nuestras acciones y nuestro pactosocial. Por ello la disposición a participar en la vida pública y en especial en la actividadpolítica depende de la percepción ciudadana de la importancia que se otorgue a lasexigencias de la colectividad. Quien sabe que no se le escucha, no se molesta en hablar.No es estúpido, es sensato. Las instituciones deben ser más sensibles a la vocaciónpública del ciudadano.En resumen, el problema de la falta de cultura cívica tiene que ver menos con losciudadanos que con las reglas de juego con las que se manejan. Forma parte del diseñoy rediseño con que los partidos políticos de una parte, y las instituciones por otra, ponenen práctica de acuerdo a sus particularísimas necesidades. Está en el origen de lossupuestos liberales que inspiran la democracia, es la forma como el liberalismo pretenderesolver el conflicto democracia-ciudadano: ―protegiendo‖ al ciudadano de la política.Permítaseme, para tener una visión grafica del problema, traer a colación, la historia deKalil:Un misionero llega a África con la misión de llevar la palabra de Dios a los aborígenesde una aldea perdida en la manigua. El misionero lleva seis meses tratando de explicarlea sus alumnos qué es una obra buena y qué una obra mala. Pasado el tiempo, decideexaminar a sus alumnos y pregunta a uno de ellos:Kalil, ¿qué es una obra buena y qué una obra mala?-A lo que el aludido responde:--Una obra mala es que otro robe las vacas de mi señor…¡Muy bien Kalil! Y, ¿Una obra buena?-¡Que mi señor robe las vacas de otro!Y es que para los liberales la pérdida de libertad empieza cuando las decisiones de otros,de la comunidad política, recae sobre mi y sobre lo que entiendo por libertad, y milibertad aumenta cuando aumentan mis competencias, especialmente las que estánexcluidas por el contrato social. En estas condiciones, para los conservadores, los másliberales, es natural que la actividad política, antes que una garantía de libertad y
  11. 11. convivencia, se entienda como un peligro, una amenaza a los intereses de las elitespolíticas y económicas.La democracia exige la participación de todos en las decisiones que recaen sobre todos.Es decir que, han de ampliarse los ámbitos democráticos para revalorizar laparticipación ciudadana en la vida pública. La educación para la ciudadanía es básica siqueremos priorizar la democracia participativa y hacer de las nuevas generaciones deciudadanos personas comprometidas ―CON LAS COLECTIVIDADES CON LAS QUELES HA TOCADO VIVIR‖.
  12. 12. domingo 28 de septiembre de 2008EL EJEMPLO DEL KOALA...MBIANOEL EJEMPLO DEL KOALA...MBIANO..El koala..mbiano parece feliz. Quizá lo es. Mírenlo: una monada. Y, sin embargo,podemos catalogarlo como el mamífero más lamentable del planeta. En ciertos aspectos,muestra rasgos que sugieren un alto nivel evolutivo: sus huellas digitales (un elementoraro en la naturaleza) son casi indistinguibles de las humanas. Pero, y eso también esraro, está en regresión. Evoluciona al revés. Cada generación es un poquito más imbécilque la anterior.¿Han probado una hoja de eucalipto? No lo hagan. Es como los Uribistas, correosa,tóxica y apenas proporciona alimento.Hace unos veinte millones de años, el koala..mbiano, vivía en las selvas , alimentándosede hojas muy diversas. Cuando el clima empezó a enfriarse, las selvas fueronreemplazadas por bosques de eucaliptos. ¿Han probado una hoja de eucalipto? No lohagan. Es correosa, tóxica y apenas proporciona alimento,como muchas ideologias hoyen voga. Muchísimas especies se extinguieron con la llegada del eucalipto. Otrasbuscaron nuevos lugares para establecerse, emigraron para salvar la vida. Elkoala...mbiano, no. El koala...mbiano prefirió adaptarse y conformarse con lo que había.Desde entonces, su vida ha ido convirtiéndose en una auténtica porquería.Para arreglárselas con la nueva dieta neoliberalista y digerir las hojas de eucalipto, elkoala...mbiano desarrolló una especie de microbio estomacal. Pero eso lo hizo entonces,cuando poseía la inteligencia que puede esperarse de un mamífero. Ahora, el microbiose transmite por la vía más fácil: El Uribismo, y, a partir de los seis meses, y hasta quecumple con su existencia, el koala...mbiano pasa gran parte de su tiempo amorrado alano de su madre, los Uribistas, sorbiendo un tipo de excremento rico en microbios. Eneste caso, como en otros, la infancia define la vida.Una vez adulto, el koala...mbiano puede dedicarse ya a masticar hojas de eucalipto.Dedica a ello unas cinco horas diarias. Luego necesita un trabajo de unas 18 horas, paraque actúe el microbio intestinal. El animalito es altamente irritable mientras come: ni sele ocurra tocarlo. También es irritable mientras digiere.Por ello, ni lo mire, se vuelveexcesivamente violento. En eso se le va prácticamente toda la jornada: come, digiere yse cabrea. No hay tiempo para más..La dieta de eucalipto, lease Uribismo, muy pobre en proteína y en cualquier otroelemento nutritivo, ha provocado un progresivo empequeñecimiento del cerebro. Losfósiles demuestran que, antes, en la época selvática, el cráneo del koala...mbiano estaballeno de masa cerebral. Ahora, el cerebro es como una nuez pequeña, con dos lóbulos
  13. 13. desconectados entre sí, flotando en fluido. El koala...mbiano viene a pesar entre 5 y 90kilos. Su cerebro supone el 0,2% de esa masa corpórea. Si el humano hubiera seguido latendencia regresiva del koala...mbiano, ahora, en lugar de poseer un cerebro de 1,4kilos, tendría uno de 100 gramos. Aún hay tiempo para conseguirlo. Sólo es cuestión deperseverar.No creo que haga falta comer todos los días medio kilo de hojas, como elkoala...mbiano, para convertirse en un imbécil. Quizá sea posible conseguir el mismoefecto con unas cuantas ideas, masticadas durante años y años. Se podría empezar conun par de conceptos básicos, patria y nación, tan correosos, tóxicos y carentes deproteína como el eucalipto. Al cabo de un cierto tiempo, más o menos largo, según loscasos, el aspirante a koala...mbiano nota los efectos iniciales: una sensación depertenencia intensa a un grupo, y de diferencia respecto a otros grupos. El siguientepaso será una inefable sensación de superioridad respecto a otros grupos. Lo principalya está hecho.Pero no hay que conformarse con eso. Es necesario encontrar un equivalente almicrobio que el koala...mbiano chupa del ano materno. Ahí nos valdría, quizá, algo mástenue que un concepto. Como, por ejemplo, lo que algunos llaman "fidelidadideológica". Recuerden, sobre todo, que no hablamos de principios y ética, o moral: sise tiene de eso, resulta casi imposible convertirse en koala...mbiano. No, aquí nosreferimos a esos prejuicios sectarios que nos llevan a votar a un partido, o a comprar unperiódico, o a ver una cadena de televisión, con un único fin: que refuercen nuestrosprejuicios; es decir, que nos mantengan firmes en el punto de partida y no intenteninocularnos la funesta manía de pensar.Cuando, para nosotros, los buenos sean siempre los mismos y lo hagan siempre bien, ylos malos sean siempre los mismos y lo hagan siempre mal; cuando nos moleste laduda; cuando seamos incapaces de percibir nuestra propia ignorancia; cuando nuestromecanismo mental se limite a conjugar el "yo", el "nosotros" y el "ellos", lo habremosconseguido. Basta ponerse a ello. Vocación no nos falta.
  14. 14. sábado 20 de septiembre de 2008A VUELO DE NEBLÍ ALIGERO. A PROPOSITO DE LA MEMORIAHISTORICAA VUELOO DE NEBLÍ ALIGERO. A PROPOSITO DE LA MEMORIA HISTORICAMelilla, verano de 1936: Estalla el golpe de estado contra la república española. Eltrasfondo ideológico será explicado, tiempo después, por el ministro de informaciónGabriel Arias Salgado:-―El diablo vive en un pozo de petróleo, en Baku, y desde allí da instrucciones a loscomunistas‖-El incienso contra el azufre, el Bien contra el Mal, los cruzados de la Cristiandad contralos nietos de Caín. Hay que acabar con los rojos, antes de que los rojos acaben conEspaña: los presos se dan la gran vida, los maestros desalojan a los curas de lasescuelas, las mujeres votan como si fueran varones, el divorcio profana el sagradomatrimonio, la reforma agraria amenaza el señorío de la iglesia sobre las tierras…El Golpe nace matando, y desde el principio es muy expresivo.Generalísimo Francisco Franco:-―Salvaré a España del Marxismo al precio que sea‖.-¿Y si eso significa fusilar a media España?-―Cueste lo que cueste‖-General José Millán- Astray:-―¡Viva la Muerte!‖-General Emilio Mola:-―Cualquiera que sea, abierta o secretamente, defensor del Frente Popular, debe serfusilado‖-General Gonzalo Queipo del Llano:-¡Id preparando sepulturas!Guerra civil es el nombre del baño de sangre que el golpe de estado desata. El lenguajepone, así, el signo de la igualdad entre la democracia que se defiende y el cuartelazo quela ataca. Entre los milicianos y los militares, entre el gobierno elegido por el votopopular y el Caudillo elegido por la gracia de Dios.‖Eduardo Galeano.La realidad supera a la ficción: los republicanos son expulsados, masacrados,encarcelados, torturados, asesinados, sin juicios justos ni sepulturas conocidas, sinpiedad humana ni perdón de Dios. El Generalísimo Francisco Franco les había dicho asus soldados que luchaban en defensa de la civilización Cristiana. Alguien tenía quelimpiar el país de los malos españoles. ¡Así se hizo! La caridad Cristiana brillo por suausencia y aún hoy, el clero que dirige Rouco Varela, no ha pedido perdón por suparticipación en tan nefandos hechos.
  15. 15. Los años han pasado y los nietos, los sobrinos, los familiares de aquellos desaparecidos,los españoles de buena fe, quieren que los suyos tengan, al menos, una tumba digna,toda vez que recibieron una muerte injusta. Pero no, desde las filas del PP, graznan lasgaviotas, elevan su voz y afirman que se va a dividir España, que eso ya paso, que conla transición política todo quedo arreglado, que se hizo borrón y cuenta nueva…Los líderes del PP no han cambiado, solo han bajado el tono de voz para suavizar lasformas, o para vender la idea de ―centro‖. La verdad es que el centro ideológico de DonMariano Rajoy está a la derecha de la derecha. Nadie puede llamarse a engaño,estratégicamente retiraron a los Señores Aceves y Zaplana para dar una idea demoderación. Los Neoconservadores siguen presentes. Las intervenciones públicas deltándem Cospedal-Santamaria sigue a pie juntillas las directivas de la FAES y de laConferencia Episcopal; Ruiz Gallardón el más ―moderado‖ de todos los que conformanla dirección del PP, en la entrevista de ―Tengo una pregunta para Ud‖ se ha quitado lacareta y se descubre como un derechista consumado, no de otra forma puedeinterpretarse su postura frente a la cátedra de Educación para la ciudadanía, llamando,haciendo coro a los obispos y a su jefe, a la objeción de conciencia. Olvidan quienes asíproceden que por esa misma regla de tres podríamos objetar de otras asignaturas y, loque es más grave, incitar al ciudadano al incumplimiento de la ley.Pero volvamos al asunto de este artículo, la memoria histórica. Las directivas del PP loque desean, lo que quieren realmente, es que quienes sufrieron los desmanes de aquellaguerra cruenta y miserable, los muertos y los desaparecidos, no tengan otra sepulturaque la indignidad y el olvido. Olvidan quienes promueven tamaña felonía que ―TODOMURO ES UNA PUERTA‖ como bien afirmó Albert Camus, y que con su actitud solosiguen demostrando, como antaño, su perversión y su maldad… ¡Imponer la política delmiedo no es democrático! Todo indica que en este mundo, en esta España nuestra, parano ser culpado hay que convertirse en acusador…COGITACIÓN 1Hay un amargo sabor en la existenciacuando todo va bieny el ritmo, rápido, del tiempo nos sorprende;un amargo sabor se sobre pone,si todo va mal,y el paso, cansino, del tiempo lo acompaña.¿Qué abandono, qué soledad subyuga la existencia?¡La pesada lentitud es norma!! Nuestras almas temor y desconcierto!En algún, amargo, lugar de nuestro seranidan nuestras dudas,sentimos su poder a veces,carcomiendo con lentitud las esperanzas.Mas...¡Siempre habrán razones para el optimismoy un margen, abierto, a la inquietud del mundo!
  16. 16. domingo 31 de agosto de 2008A VUELO DE NEBLÍ ALIGERO. ...Y LOS SUEÑOS, SUEÑOS SON..."AVUELO DE NEBLÍ ALIGERO: ―… Y LOS SUEÑOS, SUEÑOS SON…‖―Aunque el ideal terrenal del socialismo y el comunismo se haya derrumbado, los problemas que este ideal intentaba resolver permanecen: Se trata de la descaradautilización social del desmesurado poder del dinero, que dirige el curso de losaAcontecimientos. Y si la lección global del siglo XX no produce una seria reflexión,el inmenso torbellino rojo puede repetirse de principio a fin ― Alexander SolzhenitzinEl 23 de Agosto de 1963 Martin Luther King pronuncio su discurso ―Yo tengo unsueño‖ en las escaleras del monumento a Lincoln en Washintong D.C. Hoy, despuésde 45 años ,otro mulato retoma el ―sueño‖ que encendió Martin Luther King a favor dela igualdad racial en la ―democracia‖ más firme del planeta : Barack Obama, quien sealza con la nominación demócrata a la presidencia de Estados Unidos . En su discursode aceptación, pieza oratoria de trascendencia por su inmenso significado, desgranalas líneas fundamentales de su programa, dejando de lado su retórica habitualhaciendo uso del pragmatismo, como Hilo de Ariadna, para vincular su pensamientocon el gran público Norteamericano.Presenta, en primer lugar, la situación social y laboral del norteamericano mediodespués de los ocho años de gobierno de Bush, y, afirma qué ―esta noche, másciudadanos de Estados Unidos están en paro y hay más norteamericanos trabajandomás por un salario menor. Entre vosotros, hay más que han perdido su casa e inclusomás sois testigos de cómo el valor de vuestra vivienda cae en picado, sois cada vezmás los que tenéis coches que no podéis sostener, cuentas de tarjetas de crédito que nopodéis pagar y gastos educativos por encima de vuestras posibilidades. No todos estosproblemas se deben a la política del gobierno .Pero la falta de respuesta es el resultadodirecto de los políticos incompetentes en Washintong y de las políticas equivocadas deBush‖
  17. 17. El discurso convenció a sus seguidores y transmitió la sensación de que él era el lídercapaz de llevar al partido Demócrata a la Casa Blanca. ―El sueño‖ comienza suandadura y son muchos los ciudadanos del mundo entero los que ponen susesperanzas sobre las futuras ejecuciones del señor Obama si alcanza la Presidencia.Es verdad que el excelente discurso pronunciado ante 75.000 espectadores no essuficiente para alcanzar el triunfo pero si paraPulsar el impacto de sus palabras en la conducta del pueblo norte americanoespecialmente de los indecisos y de aquellos que aún padecen prejuicios raciales yconflicto ideológico, así como de todos aquellos ciudadanos, abandonados de la manode Dios y de la ronda de Doha, recluidos en el continente negro y en los países del maldenominado tercer mundo.Los países africanos, especialmente Kenia, ponen toda su fe y sus esperanzas en ungobierno de Obama para contrarrestar la presión de los grupos políticos y financierosque controlan la política exterior norte americana para los que África solo existe comoproveedora de materias primas baratas. Basta con escuchar lo que opinan, a lo largo yancho del continente negro, sus ciudadanos: ―Dios lo ha elegido para que los negrospodamos prosperar un poco‖, ―lo primero que hará será darnos pasaportes a todos losKenianos que lo necesitemos‖, ―Yo me conformo con que meta a la cárcel a todos losfuncionarios corruptos de este país‖, ―Yo le voy a escribir pidiéndole una beca y mequedare a vivir en América‖ etc., etc., etc. La lista de peticiones africanas es amplia ysea quien sea el presidente tendrán que atenderlas habida cuenta de que EE.UU. aspiraa recibir de las explotaciones petroleras en África el 25% del petróleo que necesita. Conestos mimbres, entre esta urdimbre fantástica de peticiones y esperanzas la investidurade Obama se presenta, a ojo de cualquier analista, con características épicas tanto dentrode EE.UU. como en el exterior gracias a las políticas erráticas de Bush que le hicieronexpresar a Obama: ―Esta noche le digo a los ciudadanos de Estados Unidos, a losDemócratas y Republicanos y a los independientes de esta gran nación: ¡Basta! Estemomento, estas elecciones, constituyen nuestra oportunidad para mantener viva lapromesa americana en el siglo XXI. Porque la próxima semana, en Minesota, elmismo partido que ha gobernado durante dos mandatos de George Bush y Dick Cheney,pedirá a este país gobernar un tercero. Y nosotros estamos aquí porque amamosdemasiado a este país para que los próximos cuatro años sean como los ocho últimos.El 4 de Noviembre, debemos levantarnos y decir: ¡con ocho basta!Pero Obama va más lejos, comprende que el camino por el que avanza la economíanecesita apremiantes correcciones y lo expresa sin titubeos: ―Durante más de dosdécadas se ha aplicado la trasnochada y desacreditada filosofía republicana: dar más ymás a aquellos que más tienen y esperar a que la prosperidad impregne a todos losdemás. En Washintong a esto lo llaman la Sociedad de la Propiedad, pero lo quesignifica en realidad es que estamos solos. ¿En paro? Mala suerte. ¿Sin atenciónsanitaria? El mercado se ocupara de ello. ¿Nacido en la pobreza? Defiéndete con uñas ydientes aun que te quedes sin ambos. ¡Estás solo!... ―Nosotros los Democratas nomedimos la fortaleza de nuestra economía por el numero de multimillonarios o losbeneficios de los que aparecen en la lista de Fortune 500, sino porque alguien conbuenas ideas pueda arriesgarse y emprender un nuevo negocio, o porque la camareraque vive de las propinas pueda tomarse un dia libre para cuidar a su hijo enfermo sinperder el trabajo, una economía que honra la dignidad y el trabajo‖…. ―NuestroGobierno debe trabajar para nosotros, no en contra nuestra. Debe ayudarnos, noherirnos. Debe garantizar las oportunidades no solamente para aquellos que tienen más
  18. 18. dinero e influencia, sino para cdada ciudadano de Estados Unidos que quieratrabajar‖…. ―El cambio significa una ley fiscal que no recompense a los grupos depresión que lo redactaron, sino a los trabajadores estadounidenses y a las pequeñasempresas que lo merezcan‖… ―El cambio se produce porque los ciudadanos de EstadosUnidos lo exigen,- porque se levantan e insisten en la necesidad de nuevas ideas y deun nuevo liderazgo, una nueva política para un tiempo nuevo‖.El ―Sueño‖ no puede estar mejor expresado. El candidato ha sido claro. La Democraciademanda nuevos rumbos y mayor compromiso ciudadano. El señor Rodríguez Zapaterolo expreso con estos términos: ―Los ricos votan todos los días, los pobres cada cuatroaños‖. El concepto es el mismo, o la ciudadanía en general y las nuevas generaciones enparticular se implican más en la gestión de la democracia, o los grupos de presión y lostiburones financieros siguen redactando las leyes a través de los cuerpos colegiadoselegidos por todos los ciudadanos. Ha llegado el momento de sacudir la poltronería quenos asiste y exigirle a los representantes políticos cumplir con el mandato que lesotorgamos en las urnas e ir más allá en la ampliación de la democracia participandoactivamente en la administración de la cosa pública mediante asociaciones ciudadanasde vigilancia que impidan y denuncien los excesos o ilegalidades que se cometan en laadministración de los bienes del estado. Obama en el cierre de su intervención loexpresa con estas palabras: ―Estados Unidos no puede volver atrás. No cuando hay tantopor hacer. No cuando hay tantos niños a los que educar y tantos veteranos a los quecuidar. No con una economía que hay que arreglar y ciudades por reconstruir y granjasque salvar. No con tantas familias por proteger y tantas vidas que resolver. EstadosUnidos, no podemos volver atrás. No podemos avanzar solos. En este momento, enestas elecciones, debemos comprometernos una vez más para avanzar hacia el futuro.Mantengamos esa promesa y, como dicen las escrituras, aferrarnos firmemente, sinflaquear, a la esperanza que confesamos‖.Confiemos en que las palabras de Obama sirvan de ejemplo a los políticos del mundo enel entendimiento de que con ellas se amplíen los estrechos horizontes en los que suelenvivir. No permitamos que el ―sueño‖ se desvanezca, y apliquemos en esa direccióntodos nuestros esfuerzos para ampliar el campo de acción de la democracia.Comprometamos nuestro diario que hacer con la salvaguarda de nuestros derechos yobligaciones participando activamente en la vida política de las comunidades en las quenos ha tocado vivir como compromiso ineludible de un futuro mejor para nosotrosmismos y para las nuevas generaciones de ciudadanos.Permítaseme, para cerrar este articulo, reproducir aquí un hecho histórico detrascendencia citado por Eduardo Galeano en su obra Espejos: ―El asesinato de PatricioLumumba fue un acto de reconquista colonial. Las riquezas minerales, cobre, cobalto,diamantes, oro, uranio, petróleo, dictaban órdenes desde el fondo de la tierra. Lasentencia fue ejecutada con la complicidad de las Naciones Unidas. Lumumba teníabuenas razones para desconfiar de los oficiales de las tropas que decían serinternacionales, y denunciaba el racismo y el paternalismo de esa gente que reduce elÁfrica a la cacería de leones, los mercados de esclavos y la conquista colonial.Naturalmente, se entenderán con los belgas. Tienen la misma historia y la mismacodicia por nuestras riquezas.Mobotu, héroe del mundo libre, que atrapo a Lumumba y lo mando triturar, disfruto delpoder durante más de treinta años. Los organismos internacionales de crédito
  19. 19. reconocieron sus meritos y fueron generosos con él. Cuando murió, su fortuna personalequivalía a poco menos que la deuda externa del país al que había ―consagrado susmejores energías‖.Lumumba había anunciado: ―Algún día la historia tendrá la palabra. No la historiaenseñada por las Naciones Unidas, Washintong, Paris o Bruselas. África escribirá supropia Historia.‖No permitamos que estos hechos luctuosos se sigan repitiendo hoy como ocurre enIrak, Afganistan, Palestina, Georgia o Colombia entre otros muchos e impliquémonosmás con las comunidades en que nos ha tocado vivir y con nuestra propia historia.
  20. 20. domingo 31 de agosto de 2008A VUELO DE NEBLÍ ALIGERO. ...Y LOS SUEÑOS, SUEÑOS SON..."AVUELO DE NEBLÍ ALIGERO: ―… Y LOS SUEÑOS, SUEÑOS SON…‖―Aunque el ideal terrenal del socialismo y el comunismo se haya derrumbado, los problemas que este ideal intentaba resolver permanecen: Se trata de la descaradautilización social del desmesurado poder del dinero, que dirige el curso de losacontecimientos. Y si la lección global del siglo XX no produce una seria reflexión, elinmenso torbellino rojo puede repetirse de principio a fin ― Alexander SolzhenitzinEl 23 de Agosto de 1963 Martin Luther King pronuncio su discurso ―Yo tengo unsueño‖ en las escaleras del monumento a Lincoln en Washintong D.C. Hoy, despuésde 45 años ,otro mulato retoma el ―sueño‖ que encendió Martin Luther King a favor dela igualdad racial en la ―democracia‖ más firme del planeta : Barack Obama, quien sealza con la nominación demócrata a la presidencia de Estados Unidos . En su discursode aceptación, pieza oratoria de trascendencia por su inmenso significado, desgranalas líneas fundamentales de su programa, dejando de lado su retórica habitualhaciendo uso del pragmatismo, como Hilo de Ariadna, para vincular su pensamientocon el gran público Norteamericano.Presenta, en primer lugar, la situación social y laboral del norteamericano mediodespués de los ocho años de gobierno de Bush, y, afirma qué ―esta noche, másciudadanos de Estados Unidos están en paro y hay más norteamericanos trabajandomás por un salario menor. Entre vosotros, hay más que han perdido su casa e inclusomás sois testigos de cómo el valor de vuestra vivienda cae en picado, sois cada vezmás los que tenéis coches que no podéis sostener, cuentas de tarjetas de crédito que nopodéis pagar y gastos educativos por encima de vuestras posibilidades. No todos estosproblemas se deben a la política del gobierno .Pero la falta de respuesta es el resultadodirecto de los políticos incompetentes en Washintong y de las políticas equivocadas deBush‖El discurso convenció a sus seguidores y transmitió la sensación de que él era el lídercapaz de llevar al partido Demócrata a la Casa Blanca. ―El sueño‖ comienza suandadura y son muchos los ciudadanos del mundo entero los que ponen sus
  21. 21. esperanzas sobre las futuras ejecuciones del señor Obama si alcanza la Presidencia.Es verdad que el excelente discurso pronunciado ante 75.000 espectadores no essuficiente para alcanzar el triunfo pero si paraPulsar el impacto de sus palabras en la conducta del pueblo norte americanoespecialmente de los indecisos y de aquellos que aún padecen prejuicios raciales yconflicto ideológico, así como de todos aquellos ciudadanos, abandonados de la manode Dios y de la ronda de Doha, recluidos en el continente negro y en los países del maldenominado tercer mundo.Los países africanos, especialmente Kenia, ponen toda su fe y sus esperanzas en ungobierno de Obama para contrarrestar la presión de los grupos políticos y financierosque controlan la política exterior norte americana para los que África solo existe comoproveedora de materias primas baratas. Basta con escuchar lo que opinan, a lo largo yancho del continente negro, sus ciudadanos: ―Dios lo ha elegido para que los negrospodamos prosperar un poco‖, ―lo primero que hará será darnos pasaportes a todos losKenianos que lo necesitemos‖, ―Yo me conformo con que meta a la cárcel a todos losfuncionarios corruptos de este país‖, ―Yo le voy a escribir pidiéndole una beca y mequedare a vivir en América‖ etc., etc., etc. La lista de peticiones africanas es amplia ysea quien sea el presidente tendrán que atenderlas habida cuenta de que EE.UU. aspiraa recibir de las explotaciones petroleras en África el 25% del petróleo que necesita. Conestos mimbres, entre esta urdimbre fantástica de peticiones y esperanzas la investidurade Obama se presenta, a ojo de cualquier analista, con características épicas tanto dentrode EE.UU. como en el exterior gracias a las políticas erráticas de Bush que le hicieronexpresar a Obama: ―Esta noche le digo a los ciudadanos de Estados Unidos, a losDemócratas y Republicanos y a los independientes de esta gran nación: ¡Basta! Estemomento, estas elecciones, constituyen nuestra oportunidad para mantener viva lapromesa americana en el siglo XXI. Porque la próxima semana, en Minesota, elmismo partido que ha gobernado durante dos mandatos de George Bush y Dick Cheney,pedirá a este país gobernar un tercero. Y nosotros estamos aquí porque amamosdemasiado a este país para que los próximos cuatro años sean como los ocho últimos.El 4 de Noviembre, debemos levantarnos y decir: ¡con ocho basta!Pero Obama va más lejos, comprende que el camino por el que avanza la economíanecesita apremiantes correcciones y lo expresa sin titubeos: ―Durante más de dosdécadas se ha aplicado la trasnochada y desacreditada filosofía republicana: dar más ymás a aquellos que más tienen y esperar a que la prosperidad impregne a todos losdemás. En Washintong a esto lo llaman la Sociedad de la Propiedad, pero lo quesignifica en realidad es que estamos solos. ¿En paro? Mala suerte. ¿Sin atenciónsanitaria? El mercado se ocupara de ello. ¿Nacido en la pobreza? Defiéndete con uñas ydientes aun que te quedes sin ambos. ¡Estás solo!... ―Nosotros los Democratas nomedimos la fortaleza de nuestra economía por el numero de multimillonarios o losbeneficios de los que aparecen en la lista de Fortune 500, sino porque alguien conbuenas ideas pueda arriesgarse y emprender un nuevo negocio, o porque la camareraque vive de las propinas pueda tomarse un dia libre para cuidar a su hijo enfermo sinperder el trabajo, una economía que honra la dignidad y el trabajo‖…. ―NuestroGobierno debe trabajar para nosotros, no en contra nuestra. Debe ayudarnos, noherirnos. Debe garantizar las oportunidades no solamente para aquellos que tienen másdinero e influencia, sino para cdada ciudadano de Estados Unidos que quieratrabajar‖…. ―El cambio significa una ley fiscal que no recompense a los grupos depresión que lo redactaron, sino a los trabajadores estadounidenses y a las pequeñas
  22. 22. empresas que lo merezcan‖… ―El cambio se produce porque los ciudadanos de EstadosUnidos lo exigen,- porque se levantan e insisten en la necesidad de nuevas ideas y deun nuevo liderazgo, una nueva política para un tiempo nuevo‖.El ―Sueño‖ no puede estar mejor expresado. El candidato ha sido claro. La Democraciademanda nuevos rumbos y mayor compromiso ciudadano. El señor Rodríguez Zapaterolo expreso con estos términos: ―Los ricos votan todos los días, los pobres cada cuatroaños‖. El concepto es el mismo, o la ciudadanía en general y las nuevas generaciones enparticular se implican más en la gestión de la democracia, o los grupos de presión y lostiburones financieros siguen redactando las leyes a través de los cuerpos colegiadoselegidos por todos los ciudadanos. Ha llegado el momento de sacudir la poltronería quenos asiste y exigirle a los representantes políticos cumplir con el mandato que lesotorgamos en las urnas e ir más allá en la ampliación de la democracia participandoactivamente en la administración de la cosa pública mediante asociaciones ciudadanasde vigilancia que impidan y denuncien los excesos o ilegalidades que se cometan en laadministración de los bienes del estado. Obama en el cierre de su intervención loexpresa con estas palabras: ―Estados Unidos no puede volver atrás. No cuando hay tantopor hacer. No cuando hay tantos niños a los que educar y tantos veteranos a los quecuidar. No con una economía que hay que arreglar y ciudades por reconstruir y granjasque salvar. No con tantas familias por proteger y tantas vidas que resolver. EstadosUnidos, no podemos volver atrás. No podemos avanzar solos. En este momento, enestas elecciones, debemos comprometernos una vez más para avanzar hacia el futuro.Mantengamos esa promesa y, como dicen las escrituras, aferrarnos firmemente, sinflaquear, a la esperanza que confesamos‖.Confiemos en que las palabras de Obama sirvan de ejemplo a los políticos del mundo enel entendimiento de que con ellas se amplíen los estrechos horizontes en los que suelenvivir. No permitamos que el ―sueño‖ se desvanezca, y apliquemos en esa direccióntodos nuestros esfuerzos para ampliar el campo de acción de la democracia.Comprometamos nuestro diario que hacer con la salvaguarda de nuestros derechos yobligaciones participando activamente en la vida política de las comunidades en las quenos ha tocado vivir como compromiso ineludible de un futuro mejor para nosotrosmismos y para las nuevas generaciones de ciudadanos.Permítaseme, para cerrar este articulo, reproducir aquí un hecho histórico detrascendencia citado por Eduardo Galeano en su obra Espejos: ―El asesinato de PatricioLumumba fue un acto de reconquista colonial. Las riquezas minerales, cobre, cobalto,diamantes, oro, uranio, petróleo, dictaban órdenes desde el fondo de la tierra. Lasentencia fue ejecutada con la complicidad de las Naciones Unidas. Lumumba teníabuenas razones para desconfiar de los oficiales de las tropas que decían serinternacionales, y denunciaba el racismo y el paternalismo de esa gente que reduce elÁfrica a la cacería de leones, los mercados de esclavos y la conquista colonial.Naturalmente, se entenderán con los belgas. Tienen la misma historia y la mismacodicia por nuestras riquezas.Mobotu, héroe del mundo libre, que atrapo a Lumumba y lo mando triturar, disfruto delpoder durante más de treinta años. Los organismos internacionales de créditoreconocieron sus meritos y fueron generosos con él. Cuando murió, su fortuna personalequivalía a poco menos que la deuda externa del país al que había ―consagrado susmejores energías‖.
  23. 23. Lumumba había anunciado: ―Algún día la historia tendrá la palabra. No la historiaenseñada por las Naciones Unidas, Washintong, Paris o Bruselas. África escribirá supropia Historia.‖No permitamos que estos hechos luctuosos se sigan repitiendo hoy como ocurre enIrak, Afganistan, Palestina, Georgia o Colombia entre otros muchos e impliquémonosmás con las comunidades en que nos ha tocado vivir y con nuestra propia historia.
  24. 24. domingo 17 de agosto de 2008CENTRO POLÍTICO O IDEOLOGIA POLÍTICA.Las fallidas ilusiones y promesas de la globalización, el fracaso de la tercera vía, ellento retroceso del sistema económico vigente y la inviabilidad del pensamiento únicofrente a un mundo que no deja de ser pluricultural , multi étnico e ideológicamentediverso nos plantean la pregunta de a qué denominan los políticos, de los más diversospartidos, como centro político. Ciertamente ¿Qué es el centro? ¿El centro de qué? Y…¿Para qué?Oímos los ciudadanos con inusitada frecuencia, de un lado al otro del espectro político,hablar del centro, de acercarse al centro, de actuar de acuerdo a los intereses del centro,de atraer políticamente a los ciudadanos del centro… etc. Pero nadie, ningún líderpolítico, es capaz de identificar con meridiana claridad el centro.Parece ser que dicha posibilidad nos habla de un sector de la población que se encuentrasituado entre la derecha y la izquierda. Según esta definición, poco sustanciosa, sonaquellos ciudadanos que están colocados a la izquierda de la derecha y a la derecha de laizquierda y, si leemos entre líneas, cosa frecuente cuando se habla de política, más dicerelación a la capacidad de los partidos políticos de colocarse en la mejor posiciónideológica para ofrecerse en venta por cuanto se estima que el ciudadano escoge entre lomejor de las ofertas. Es decir que, para atraer al centro, es necesario abandonar laideología que nos identifica como partido e ingresar impolutos a la sopa primigenia;abandonar nuestra identidad para sumergirnos en el mundo amorfo que representa elcentro. Pero es más, a la falta de politización ciudadana provocada por la inercia de lospartidos políticos debemos agregar la desinformación sobre los asuntos fundamentalesdel estado, alentada desde la dirección de los partidos y por los gobiernos de turno, eimpulsada desde los medios de comunicación de masas con el ánimo de imponercriterios y ejecutar proyectos alejados de la realidad social.Los partidos políticos, sin excepción, han creído que el centro es la panacea, la formulade oro de la política que les permitirá llevar a efecto todas sus veleidades. Nada másalejado de la realidad. El centro como realidad política no existe y para que exista esmenester unificar las voluntades de quienes se encuentran en dicho sector, tan alejadode la política y tan disperso ideológicamente que cualquier intento de unificación sinuna previa politización del sector, es a simple vista, una idea descabellada, una inmensahumareda que esconde su verdadera realidad. Los políticos, militen donde militen, nodeben olvidar que la primera vez que apareció el centro político fue en Francia, enépoca de la revolución francesa, agrupados en ―El Pantano‖, llamados luego los―Termidornianos‖ que se limitaron a observar cómo se despedazaban los verdaderosagentes de la revolución en la tribuna y luego en el cadalso de la guillotina. El Pantano,
  25. 25. que hoy como ayer se identifica más con la derecha que con la izquierda, víctima de supropia inercia y desinformación, le abrió las puertas a Napoleon, y luego, como hoyocurre, fue olvidada, para volver a sacarla del cajón de los recuerdos en la próximaelección. Los partidos de izquierda no deben olvidar esta lección acercándose, a eso quehan dado en denominar centro, con claridad ideológica en el entendimiento de que másvale un voto ampliamente razonado que una adhesión fortuita.Hoy, frente al mundo que nos rodea, en medio de la desigualdad convertida en cultura,ante el desastre de la globalización y su pensamiento único que comienza a presentarcarencias esenciales y protuberantes fisuras que aseguren la reproducción normal de lassociedades y la aplicación rigurosa de la justicia social que impida la autodestrucciónque comienza a observarse , empujada por la penuria y el azoro que produce lainequidad y el abuso del lujo de una minoría, el desperdicio y el saqueo de los recursosnaturales y unas migraciones, que no nos engañemos, no buscas en su impulso mejorar,como ocurría antaño, sino simplemente sobrevivir. La globalización que fue vista, hastahace poco, como el fin de la historia, hace aguas ante la manifiesta dislocación de lassociedades y elementos productivas no atendidos por los gobiernos y dejados al azar deldogmatismo del mercado que se ha apropiado de ideologías y mentalidades poniéndolasal servicio de las elites que manejan el poder, que supuestamente gobiernan y quepretenden, manu militari, conducir la marcha de los pueblos.El mundo atraviesa una escasez de proporciones globales, así lo indican los estudiosrealizados por los organismos internacionales, el Banco Mundial, la FAO o la Cepal, yasí lo sienten y lo viven millones de ciudadanos. Las migraciones son la respuesta ynada ni nadie podrá detenerlas si no se hace un gran esfuerzo de justicia social. Pero no.La última reunión de la ronda de Doha ha sido un fracaso, el club de los países ricos,donde conviven millones de pobres, así lo ha decido. Nos encontramos en un cruce desenderos a cual más peligroso, los partidos de izquierda tienen la palabra… Ante estepanorama ¿Que es el centro? ¿Para qué el centro?LOS HOMBRES HUECOSTomas Estearn Eliot.Nosotros somos los hombres huecosnosotros somos los hombres rellenosinclinándonos juntosla cabeza llena de paja. ¡Ay!Nuestras voces resecas, cuandosusurramos juntosson apagadas y sin sentidocomo viento en pasto secoo patas de ratas sobre el vidrio rotoen nuestra bodega secafigura sin forma, matiz sin color,fuerza paralizada, gesto sin movimiento;quienes han cruzadocon la vista recta al otro Reino de la muertenos recuerdan —a lo sumo— no como violentas
  26. 26. almas perdidas sino tan sólocomo los hombres huecoslos hombres rellenos de paja.(......)También Leon de Greiff afirmaba:SEÑORA MUERTESeñora muerte que se va llevandoTodo lo bueno que en nosotros topa!...Solos -en un rincón- vamos quedandolos demás ... ¡gente mísera de tropa!De alma de trapo y corazón de estopa........Malabaristas de estudiada esgrima!...¡Oh tristeza perenne de las cosasque no tienen sabor, hechas a lima !... En un rincón quedamos las tediosasgentes sin emoción, huecas y vanas....¡Llégense las nocturnas mariposasfúnebres, y que lloren las campanas...!Este fastidio que me está matando....¿Dónde las almas íntimas, hermanas...?¡Señora muerte se las va llevando!
  27. 27. sábado 19 de julio de 2008A VUELO DE NEBLÍ ALIGERO XA VUELO DE NEBLÍ ALIGERO XNICOLAS MAQUIAVELO, (1469-1527). ―EL PRINCIPE‖Nos encontramos en el Renacimiento, más que una época, es un movimiento intelectualque se inicia a fines del Sig. XV, y se extiende hasta bien entrado el Sig. XVI. Loshombres del Renacimiento se propusieron sacudir las estructuras intelectuales de laedad media y volver a la antigüedad clásica, en sus textos, en las obras de sushumanistas, y no a través de la interpretación y transmisión cristiana de sus escritos. Deotra parte, con el renacimiento, la construcción política e ideológica medieval, quereposa en la autoridad papal en lo espiritual, y en el emperador, en lo temporal, sederrumba definitivamente. Se reafirman las instituciones monárquicas: Inglaterra,España y Francia, cuyos soberanos ponen en duda las pretensiones del papa y delemperador. Además con el descubrimiento de América y la nueva ruta hacia la India,por el cabo, descubierta por Vasco de Gama, cambian para siempre la economíamundial. Se añade a todo lo ya dicho, el trastorno causado por la aparición de laimprenta que modifica profundamente la transmisión de la cultura y por ende delespíritu humano.Nicolás Maquiavelo se nos presenta, aun hoy, como una incógnita sin solución. De él sehan dicho tantas cosas, se ha escrito tanto, hay tantas interpretaciones de su pensamientoy tan contradictorias lecturas, que parecen fluctuar entre el chisme, el disque, el direte yla sin razón: Inmoral, amoral, absolutista, autoritario, nacionalista, republicano, manualpara tiranos, lecciones de cómo ser cruel en el ejercicio del poder, preceptos impúdicos,concejos cínicos etc. Seguramente todos tienen razón. Maquiavelo lega al mundo de lapolítica un manual sin el cual difícilmente se hubiera entendido el estado moderno y alas lenguas modernas un sustantivo, maquiavelismo, y un adjetivo, maquiavélico.Representa así mismo una época, el renacimiento; una ciudad, Florencia; la aspiraciónde un estado, Italia y, porque no decirlo, al hombre bueno, al funcionario brillante quededica lo mejor de su vida al servicio de su patria.Maquiavelo se formo culturalmente en la Florencia de Lorenzo ―El Magnífico‖ eingreso al servicio público por 1498, en la república Florentina, con el cargo deSecretario. Era una época de transición y cambios políticos, de situaciones confusas einjerencias extranjeras en los asuntos de Florencia y de la península Italiana, su cargo desecretario y los encargos diplomáticos ante el Papa Julio II, Luis XII de Francia,Maximiliano I y Cesar Borgia le suministraron la posición de privilegio que le permitióanalizar los grandes problemas políticos de su tiempo. En 1512 las tropas de los Medici,
  28. 28. apoyadas por los Españoles, entran en Florencia y recuperan el poder. Maquiavelo esadesposeído de su cargo, confinado y posteriormente liberado. Es en esta etapa de suvida, retirado en San Casiano, donde escribe sus obras histórico políticas: Los discursossobre ―La Primera Década de Tito Libio‖ y El Príncipe. A partir de 1519 realizo algunosencargos diplomáticos a petición de los Medici. Muere en 1527 poco después de habersido restablecida la República. Su obra está condicionada por la situación políticaFlorentina e italiana: resquebrajamiento de las instituciones en el interior y debilidadexterior. Maquiavelo busca superar la crisis mediante una renovación de las formas degobierno entre las que diferencia la república y el principado. A la república le dedicasus discursos sobre Tito Libio; al Principado le dedica ―El Príncipe‖. La concepciónpolítica de Maquiavelo presenta fundamentalmente una novedad: QUE EL PODER YLA COACCION SON UN ELENMENTO ESENCIAL DE LA POLITICA. Sus obrashan influido esencialmente en la formación de príncipes y reyes y sigue siendo, a día dehoy un libro de consulta para los gobernantes.Maquiavelo fue el creador de una teoría política, describió la política tal y comosiempre se había ejercido, despojándola del velo con que siempre se la ha cubierto y conel cual siempre sale disfrazada.PARA REFLEXIONARLa gente siempre se queda impresionada por la apariencia superficial de las cosas…Elgobernante debería, en épocas adecuadas del año, mantener a la gente ocupada ydistraída con festividades y espectáculos.Nicolás Maquiavelo, ―El Príncipe‖Desde hace mucho tiempo no he dicho lo que creía, ni nunca creo lo que digo, y si enefecto alguna vez sucede que digo la verdad, la escondo entre tantas mentiras que esdifícil de descubrir.Nicolás Maquiavelo, carta a Francesco GuicciardiniHay muchas clases de personas en el mundo y no se puede dar por hecho que todo elmundo reaccionara ante una estrategia de la misma manera. Si se engaña o se manipulaa determinadas personas, pasaran el resto de sus vidas buscando venganza., Son lobosvestidos con piel de oveja. Por tanto, es necesario elegir bien las victimas y losoponentes: Nunca se debe ofender o engañar a la persona equivocada.Anónimo¿Quieres triunfar?Pon un cebo y espera…En la próxima entregaEl espíritu de las leyes, Montesquieu
  29. 29. sábado 19 de julio de 2008A VUELO DE NEBLÍ ALIGERO IXA VUELO DE NEBLÍ ALIGERO… IXEL DEDO EN LA LLAGA…A PROPOSITO DE LA EURO COPA.No soy aficionado al balón pie. No soy eso que denomina a un fan. Y si se mepreguntara por algún jugador de futbol, o por la posición que ocupa dentro del campo dejuego, no haría otra cosa que declarar mi supina ignorancia al respecto. Debo confesarque, a pesar de que no soy adicto al futbol, si veo los partidos finales donde se decidequién es el mejor en los mundiales o , como en estos días, en la Euro copa. Nosolamente lo hago por distracción sino porque me gusta observar la reacción de laspersonas que se agolpan en los estadios y en las plazas para aupar a sus héroes en eltriunfo, o llorar con ellos en la derrota. El futbol se presenta para los hinchas y paracualquier observador exterior en un gran catalizador de emociones y, lo que es másimportante, en un signo inequívoco de identidad.No sé donde está su magia, ese encanto subterráneo que mueve pasiones y con ella,multitudes, gentes de todos los estratos sociales unidas por su inspiración, hecho, esteúltimo, que no consiguen ni las religiones, ni las ideologías políticas, ni el sufrimiento yel dolor de inmensas masas de la población en diversas partes del mundo. No sé si es lagenialidad de un jugador, o el esfuerzo de conjunto o un error inaudito del adversario loque concita la euforia del triunfo e identifica en un solo ser a la masa de seguidores.La Euro-copa, que es el tema que nos ocupa ha sido un magnífico espectáculo nosolamente para los españoles sino para todos los países que intervinieron en ella. Todoshemos disfrutado del buen hacer de nuestros jugadores, de las tardes de gloria que noshan deparado, de la puesta en escena del mejor futbol que hemos visto en muchos años.Por ello felicito desde aquí a todos y cada uno de los integrantes de la selecciónespañola y de manera especial a su entrenador por haber sufrido, con paciencia, laincomprensión de algunos y las diatribas de otros en la certeza de que estaba haciendobien los deberes como ha quedado demostrado. Pero si se ha demostrado el buen futbolde la selección, hay otro aspecto mucho más sutil y desde luego de mucha másimportancia que ha quedado en evidencia: A lo largo y ancho de la geografía nacional,en todos los pueblos y plazas de España, en todos los hogares, prendió el espíritu de laidentidad nacional. Todos a una se sintieron españoles por encima de las banderas y delas ideologías políticas, por encima de los regionalismos impuestos para sacarprebendas y canonjías. El futbol ha puesto en evidencia, en contra de lo que opinan unpuñado de despistados, que España es una, grande y solidaria, y que lo único que la
  30. 30. rompe, es el miope interés de sectores reducidos del espectro político, cada día conmenos peso, en las grandes decisiones de la nación.sábado 19 de julio de 2008A VUELO DE NEBLÍ ALIGERO VIIIA VUELO DE NEBLÍ ALIGERO VIIILA MONARQUIA, EL ELENISMO.La característica de este periodo (338-146 A.E.) es la expansión del pensamiento y delas instituciones griegas por todo el mediterráneo oriental. La circunstancia principal deeste4 periodo se refiere al encuentro de instituciones y culturas, la rivalidad y la síntesisde las mismas; las civilizaciones, las ciudades y los imperios contrapuestos tienden afundirse en un nuevo concepto de civilización y cultura.El mundo del pensamiento es abordado por ARISTÓTELES, y sus teorías se apartanfundamentalmente del ideario Platónico. Si Platón se ocupo del mundo de las ideas, delo que debiera ser, Aristóteles se dedica a lo que es, al mundo real, al mundo de loshechos y de la experiencia. Aristóteles, quien se intereso vivamente por las institucionesatenienses, redacto una Constitución de Atenas y gloso en otras obras las costumbres ylas leyes de los pueblos barbaros y los pleitos de las ciudades. Su exploración delmundo de la política se oriento hacia el esclarecimiento de dos puntos que consideroesenciales: Qué era lo más práctico en cada caso, lo más viable, sin perder laperspectiva del pueblo al que ha de aplicarse la constitución y, de otra parte, lascondiciones materiales e históricas en que esta ha de funcionar, teniendo presente, en loposible, todas las variaciones que permitan encontrar un punto intermedio que permitael funcionamiento normal de las instituciones.El pensamiento Aristotélico, en relación con el arte de la política, no es relativista, entanto en cuanto comprende al hombre y sus relaciones de compromiso con la polis(ciudad), es decir, al animal político inmerso en todas las actividades ciudadanas quetienen por objeto el bien supremo, pues, el hombre, sólo puede ser justo allí dondeimpere la justicia. Vale la pena recordar que, para Aristóteles, ni los extranjeros, ni losesclavos tiene nada que ver con la ciudad. El ciudadano esta acotado, en primerainstancia, por su nacimiento, por su residencia y su edad, y, en segundo lugar, porquetiene capacidad de participar en la aplicación de la justicia y en el ejercicio de lasfunciones públicas. Lo que convierte al hombre en ciudadano es su capacidad, suaptitud, tanto para gobernar como para ser gobernado, para mandar y para obedecer.Esta circunstancia implica que sea un hombre libre y que entienda que la política es suprincipal ocupación.Para Aristóteles existen tres formas virtuosas de gobierno: La monarquía, la aristocracia
  31. 31. y la Politeia, y tres formas corruptas, la tiranía, la oligarquía y la democracia, estaúltima, entendía, que era la menos mala entre los tres regímenes anteriores. El criteriode selección no es otro que el que ofrece la distinción entre el ejercicio del gobierno enbeneficio de los gobernantes (forma corrupta), o de los gobernados (forma virtuosa).Aristóteles insiste en que la constitución solo puede existir cuando descansa sobre unaclase media numerosa, es decir en una sociedad en la que se combata el exceso deriqueza y la desmesura en la pobreza. Observamos que son las clases medias las querespetan las leyes, las que buscan la estabilidad, las que desean, por encima de todo, elinterés general. Cualquier sistema de gobierno, según Aristóteles. Debe cumplir tresfunciones a saber: deliberaciones sobre política general, decisiones concernientes a lafunción pública administrativa y las decisiones del poder judicial.Vistas desde nuestra perspectiva, la división del poder Aristotélica, nada tiene que vercon la moderna división de poderes que hemos heredado de Montesquieu, de quienhablaremos más adelante.Con posterioridad a Aristóteles, el pensamiento político entra en un periodo infructuosoprovocado quizás por la persistencia de la monarquía y la quiebra de la polis o por elabandono de la política por parte de la filosofía. Ni los Peripatéticos, que centran elproblema en la economía; Ni los Cínicos, Epicúreos y Estoicos, que se ocuparon delindividuo, aportan nada nuevo a los conceptos políticos propiamente dichos. De Ahíque, los estoicos asocian su pensamiento a la monarquía y ejercen su influencia a travésde los reyes helénicos.PARA REFLEXIONAR.Pues la ciudad, como tú lo estás viendo,Padece horrible tormentaY le es imposible sacar la cabezaDel fondo del sangriento oleaje.Se consume en los frutos muertos de sus feraces tallos.Se consume en los rebaños de su pastoreoY en los infecundos partos de sus madres;Y, sobre todo esto, un dios armado de fuego,Una peste asoladora, ha embestido la ciudadY la acosa, y va dejando vacía la mansión de Cadmo,Y se llena de lamentos y gemidos el negro infierno.Sófocles, ―Edipo‖.Así hablaba un sacerdote en defensa de los ciudadanos de Tebas.La libertad―Cierto pueblo tomó durante mucho tiempo por libertad el uso de llevar una largabarba…, cada uno llamo libertad al gobierno que era conforme a sus costumbres o a susinclinaciones. Como en la democracia el pueblo parece hacer, poco más o menos, lo quequiere, se cifro la libertad en esta clase de gobiernos, y se confundió el poder del pueblocon la libertad del pueblo…, pero la libertad política no consiste en hacer lo que sequiere‖Montesquieu, ―El Espíritu de las leyes‖
  32. 32. lunes 23 de junio de 2008A VUELO DE NEBLÍ ALIGERO VIA VUELO DE NEBLÍ ALIGERO VIPARA REFLEXIONAR“…El interés que extravía y la pasión que ciega, la ambición imperiosa, la fuerza de lascircunstancias que arrastra, entran por mucho para explicar la conducta de los hombres y delas evoluciones de la política. Con la historia de los hombres se mezcla misteriosamente elprogreso de las ideas; con la lucha de los partidos se entreteje la pugna de los principios, yafiliados a un bando, por interés individual o colectivo, sirven o dañan los hombres, muchasveces sin quererlo ni pensarlo, a la causa de la civilización.”Miguel Antonio CaroLOS ADVERSARIOS DE LA DEMOCRACIA GRIEGA, SIG. IV.Los hombres no damos sino rara vez, quizás nunca, las verdaderas razones de nuestros actos,de nuestro acontecer cotidiano: los políticos y quienes se dedican al estudio de las sociedadesdeben preocuparse por desentrañar estas razones ocultas para ajustar, en lo posible, el interésgeneral a las normas que han de regir las comunidades humanas. De esta observación hasurgido la literatura política. Esta partija de la cultura es menos conocida y ha recibido menosdifusión que la literatura, la poesía o la historia. No obstante, la política, está íntimamenteligada a toda actividad humana y, por lo mismo, a la cultura de los pueblos. Pero, a pesar de suimportancia, no ocupa el lugar que debiera ocupar en la formación de los ciudadanos. Losjóvenes, los de hoy muchísimo más que los de ayer, carecen de una verdadera formaciónciudadana que les permita convivir armónicamente en sociedad respetando todas lasideologías y participando activamente en la creación de verdaderas democracias participativas.En el sig. IV, las preocupaciones de los teóricos políticos difieren de las del siglo precedente. Lapreocupación inminente del político del siglo IV, se orienta hacia la mejor forma de gobierno,hacia la ciudad ideal. Son idealistas en esencia, se paran su pensamiento de la praxis de lapolítica. Si miramos con retrospectiva el acontecer político griego podemos observar, sinmayor dificultad como Solón, sig. VI A.E. era, aun tiempo, filósofo y político; posteriormente,en el sig. V, todos los hombres que se dedicaban a la política estaban estrechamentevinculados a los teóricos de la política y a los filósofos, así como a las más diversas actividadesculturales y sociales de la polis, e incluso, algunos de ellos pusieron en práctica las teorías desus maestros. En el siglo que nos ocupa, sig. IV, se abre un inmenso foso entre la teoría y la
  33. 33. práctica. Los políticos se ocupan de la praxis política; los teóricos, los pensadores, seconvierten en teóricos puros.A finales del Sig. V, aparece Faleas de Calcedonia, (Comunismo) quien propone unaredistribución de la riqueza entre la ciudadanía para terminar con la crisis política. Su reformasolo decía relación al sector inmobiliario. Estas teorías recibirían un ulterior desarrollo conotros pensadores. Vale la pena destacar la influencia que estas teorías encontraron en lasociedad, especialmente en las obras de Aristofanes, para quien la vida en común de losciudadanos debía ser regulada por los poderes públicos, proporcionando estos lo necesario alos ciudadanos. Por estas mismas calendas, Demóstenes, atacó incidentalmente la riqueza, sinque su postura implicara la concepción de una ideología comunista elaborada. Fue Platón, queno era un demócrata, quien elaboro una concepción política orgánica, para él el comunismo noera la consecuencia de la democracia, sino la manifestación de un estado racional y autoritario.Platón, es, sin lugar a dudas, el más importante pensador de su época. Platón fue adverso a lademocracia, aun que, de la lectura de sus textos se desprende que su pensamiento evolucionoparalelamente a su mayor experiencia política. Platón crítico severamente en el “Gorgias” lademocracia, reprocha a los políticos el haber buscado con exceso el poder material de laciudad en lugar de enseñar a los ciudadanos la práctica de la justicia y la moderación. En elGorgias no encontramos elaborado un sistema político pero si las bases de los fundamentoséticos sobre los que debe sustentarse. Para Platón el hombre de estrado debía ser uneducador del pueblo ejerciendo la autoridad como la ejerce el médico sobre sus pacientes. Lagrandeza política, decía, depende del ejercicio de las virtudes.“La Republica” es un tratado ético, dialectico y político aun que inflexible en sus conclusiones;comprende indagaciones psicológicas, programa docente y una constitución política.Todos los alegatos se desarrollan mediante la acostumbrada forma Socrática, la dialéctica, lacontroversia entre lo natural y lo convencional. En pocas palabras, el debate se reduce adilucidar la siguiente cuestión: Moral, ¿significa lo consuetudinario, lo que cimenta portradición la estructura social? Lo convencional. ¿O significa lo esencialmente valioso, en todotiempo y lugar, en donde quiera que el hombre se enfrente con los problemas de lo que debehacerse de conformidad con la esencia y verdad de su ser racional? Lo natural.Con la “República “llegamos a la descripción de la polis, a la idea de la polis, la cual tiene unaexistencia real, pero inmaterial, de las que las ciudades reales son meras copias. Los principiosfundamentales de la polis son: Ejercicio del poder a favor de los gobernados; separación delpoder económico y del poder político; ausencia del provecho y de cualquier clase de canonjíasen el servicio público; los ciudadanos son los encargados de aplicar la justicia; cada hombre esconsiderado como funcionario en sus obligaciones para con la ciudad; el gobierno debe serejercido por los sabios quienes tienen la capacidad para su ejercicio.Platón no tenía una idea clara de la estructura del gobierno, pero indico tres clases de relaciónque permitieran su ejercicio: Los gobernantes (guardas), los auxiliares (fuerzas militares yfuncionarios) y los ciudadanos que ejercen algún oficio pero que no participan en el gobierno.El objetivo fundamental de Platón es establecer la selección, la educación y el status de
  34. 34. gobernante, comprendidos en este último apartado a los jueces y educadores porconsiderarlos la base sobre la que descansa la ciudad.Al final de sus días, Platón, escribe “Las Leyes”. En él comprende que “ningún espíritu humanopuede dirigir los asuntos de los hombres sin incurrir en atropellos e injusticias”, intentadescribir, sin apartarse de su ideal, una polis habitable, concebida a la medida del hombre y nopara los dioses o para los ángeles. En ella todos los hombres están sujetos a la ley y no porencima de ella.Las obras de Platón demuestran una gran desconfianza hacia el sistema democrático y unainmensa confusión de las ideas en la Atenas del siglo IV.PARA REFEXIONARSabemos que las inteligencias grandes discuten las ideas; las inteligencias medianas discutenlos sucesos; y las inteligencias pequeñas discuten las personas.ANONIMODE DESEO SOMOSLa vida, sin nombre, sin memoria, estaba sola. Tenía manos, pero no tenía a quien tocar.Tenía boca, pero no tenia con quien hablar. La vida era una, pero siendo una era ninguna.Entonces el deseo disparo su arco. Y la flecha del deseo partió la vida al medio, y la vida fuedos.Los dos se encontraron y se rieron. Les daba risa verse, y tocarse también…Eduardo Galeano, “Espejos”En la próxima entrega:Monarquía griega y helenismo. Aristóteles de Estagira.
  35. 35. lunes 5 de mayo de 2008LA ENCRUCIJADA LABORAL COLOMBIANAPalma de Mallorca, 1º de Mayo de 2008.COLOMBIA: La Encrucijada Laboral.El nihilismo de los mercados de capital sin regular convierte el empleo y elbienestar en un simple efecto secundario de la actividad de un casino.Jhon Maynard KeynesSeñoras y señores sindicalistas,Permítaseme iniciar esta charla sobre la vida laboral colombiana haciendo énfasisen la siguiente afirmación: La gran empresa del tercer mundo es la calle. Quienvisite las grandes ciudades que integran los países del tercer mundo observarancon intranquilidad y sorpresa , tras el diario caminar por sus calles, a gentes detodas las edades que van y vienen cargando todo tipo de mercancías de cambio yventa: Vendedores de café caliente, de galletas, de frutas, de minutos de teléfonosmóviles, de ropa, de relojes, de perfumes, de DVD, adivinos, saltimbanquis,equilibristas, actores de teatro, comerciantes de sexo, de la muerte, etc. etc. etc.…Niños, jóvenes, hombres y mujeres que se disputan el diario sustento por las callesy avenidas de las grandes ciudades….La inestabilidad laboral, el trabajo precario están a la orden del día. No essolamente la calle, el patio trasero, donde se dirime la batalla con el hambre y lasubsistencia. En las grandes empresas de servicios, en los almacenes ysupermercados, los trabajadores empaquetadores levantan su salario con laspropinas de los clientes; en los restaurantes de comidas rápidas, en las empresas ycompañías multinacionales los asalariados compiten por algunas horas de mas detrabajo a destajo mal pagado pero que les ayuda a paliar sus necesidades: Niños,jóvenes, hombres y mujeres conforman este ejercito cada vez mas grande detrabajadores pauperizados y sometidos a la férula neo-liberal de la economía demercado.No son nuevos estos hechos, permítaseme traer a colación un pequeño texto de laobra Espejos de Eduardo Galeano, quien bajo el titulo Fundación de los Cuentos
  36. 36. de Hadas nos dice: ―En la primera mitad del siglo XVII, Jaime I y Carlos I, reyesde Inglaterra, Escocia e Irlanda, dictaron unas cuantas medidas destinadas aproteger la naciente industria británica. Prohibieron la exportación de lana sinelaborar, hicieron obligatorio el uso de textiles nacionales hasta en la ropa de luto ycerraron la puerta a buena parte de las manufacturas que provenían de Francia yHolanda.A principios del siglo XVIII, Daniel Defoe, el creador de Robinson Crusoe, escribióalgunos ensayos sobre temas de economía y comercio. En uno de sus trabajos másdifundidos, Defoe exalto la función del proteccionismo estatal en el desarrollo de laindustria textil británica: Si no hubiera sido por esos reyes que tanto ayudaron alflorecimiento fabril con sus barreras aduaneras y sus impuestos, Inglaterrahubiera seguido siendo una proveedora de lana virgen a la industria extranjera. APartir del crecimiento industrial de Inglaterra, Defoe podía imaginar el mundo delfuturo como una inmensa colonia sometida a los productos ingleses.Después, a medida que el sueño de Defoe se iba haciendo realidad, la potenciaimperial fue prohibiendo, por asfixia o a cañonazos, que otros países siguieran sucamino.-Cuando llegó arriba pateo la escalera- Dijo el economista Alemán Friedrich List.Entonces, Inglaterra, invento la libertad de comercio: En nuestros días, los paísesricos siguen contando ese cuento a los países pobres, en la noche de insomnio‖Regresando a nuestra historia, los trabajadores de aquí y de allá lo que no saben esque su vida laboral corre por la pendiente de los bajos salarios, inestabilidadpermanente, ausencia de seguridad social , horarios no regulados, atada sucontratación, cuando existe, a empresas asociadas que se quedan, comocontraprestación. con parte del salario del trabajador. Además, de la voracidad dela estrategia capitalista tendiente a elevar al máximo la ganancia de los patronosexprimiendo sin piedad la fuerza laboral de que disponen. El trabajador se obligay se somete a este mercado laboral gracias a las múltiples estrategias utilizadas porlos empresarios y los estados para desplazar los campesinos hacia las ciudades ,cambios de modelo de la producción, intensificación de las jornadas de trabajo,dispersión de las cadenas de producción y la eliminación paulatina de todos losderechos laborales con la anuencia de los gobiernos.Pero el problema no solo afecta a los trabajadores ―por cuenta propia‖, los quepululan las calles y avenidas de las ciudades, sino también a aquellos que bajocontratación legal a termino fijo perciben el salario mínimo mensual establecido en$ 408.000.00, es decir, Euros 136.00, mensuales, cuando la canasta familiar alcanzalos $ 813.000.00, es decir, Euros 271.00, mensuales, anotándose un déficit del cientopor ciento en cientos de familias colombianas por lo que, todos los miembros deuna familia tienen que buscar alguna fuente de trabajo para poder subsistir con 9Euros diarios.Vale la pena aquí insertar algunas cifras que nos permitan una visión de conjuntomas clara y expeditiva: Según Instituto Geografico Agustin Codazzi 2428propietarios de tierras con mas de 2000 hectáreas , que corresponden aun 0.06 por
  37. 37. ciento del total de propietarios poseen entre si 44.000.000 de hectáreas,correspondientes al 53.5% de la tierra; alo mismo tiempo 1.300.000 propietarios ,es decir, el 35.8% , poseen 345.000 hectáreas, o sea el 0.42%, en proporcionesindividuales menores a una hectárea.En Colombia, de 14.362.867 hectáreas aptas para la agricultura, solo se utilizan5.317.862, un 37% del total. En contraste, la ganadería utiliza el doble de lasuperficie apta, puesto que, además, de los 19.251.400 hectáreas adecuadas paraesta actividad existe un exceso con la utilización de 40.083.171 hectáreas, utilizandopara ello parte de la tierra con vocación agrícola y más de 10.000.000. de bosquesarrasados dedicados a la cría y levante de ganado.Colombia con 45.000.000 millones de habitantes, 28.000.000 millones son pobres, esdecir el 63% de la población; 16.000.000. millones viven en condiciones de miseriay 6.000.000 millones son indigentes. El subempleo y el ―rebusque‖ son las formasde subsistencia del 80% de la población colombiana. 5.000.000 millones decompatriotas han tenido que soportar el estigma del exilio o la emigración paraseguir subsistiendo y mas de 3.000.000 millones de ciudadanos han sido obligadospor la violencia política a huir de sus tierras con todos los miembros de la familiaque quedan vivos y con la ropa que llevaban encima en el momento de la huida. *1*-1.- Soluciones Agrarias, Nº 7-8 Julio-Octubre 2007.Entre esta urdimbre de perplejidad, pauperización y desprecio, el acoso laboral, lafalta de tiempo para su familia habida cuenta de los horarios arbitrarios, ladificultad para acceder personal y familiarmente a los servicios de salud yeducación, privatizados y costosos, para si mismo y para su prole, se suma laguerra sucia desatada por el estado y las compañías nacionales y multinacionalescon la participación probada de las fuerzas de seguridad del estado y gruposparamilitares adiestrados y financiados con dineros públicos y privados para querealicen el trabajo sucio que les indiquen los cuerpos de seguridad oficiales.La problemática laboral colombiana lleva un recorrido de largos años, pero tomaun nuevo y renovado impulso con la ley que legitimo la reforma laboral del año2002 (Ley 789) que se aprobó con el propósito de crear 200.000 nuevos empleos poraño. La reforma pretendía que con la flexibilización de la contratación y con lasnuevas formas de contratación a través de la eliminación de los vínculos formalesde los trabajadores con las empresas se alcanzaría la meta señalada, tanto mascuanto que, se incluían aspectos tales como la ampliación de la jornada diurna detrabajo (Art.25), la jornada diurna de trabajo que iba desde las 6 A.M. hasta las 18P.M. se ve aumentada hasta las 22 P.M ,se extiende la jornada en cuatro horas mascon el objeto de proteger las actividades de sectores como el de el comercio,entidades financieras, restaurantes , grandes superficies y afines . Así mismo y poresta misma razón los trabajadores nocturnos dejan de percibir el 35% del valor dela nocturnidad por horas laborales trabajadas al rebajar su jornada de trabajo a 8horas diarias; reducción del recargo de los costes laborales en los días festivos (Art.26); posibilidad del empresario para fijar jornadas laborales flexibles (Art.51);cambio de naturaleza del contrato de aprendizaje (Art.30); y abolición de la figurade ―Unidad de empresa‖ se propone flexibilizar tanto los horarios de trabajo comolos salarios, lo cual afecta de forma directa y negativa el ingreso de los
  38. 38. trabajadores que pierden a su ves un 7.34% de los ingresos prestacionales y un0.66% provenientes de la fiscalidad que las empresas dejan de pagar por efecto delcosto ahorrado de su nomina de salarios.Veamos con un sencillo ejemplo el coste en pérdida de ingreso que recibe untrabajador Colombiano después de la reforma de la ley 789 del 2002:En términos del salario mínimo de 2006 ($ 408.000.00) , es decir, 136.00 Euros,mensuales, un calculo sencillo nos permite apreciar lo que un trabajador pierde envalores absolutos, con esta medida. Bajo el régimen anterior, un trabajador cuyohorario regular de trabajo era de 14.00. a 22.00 devengaría 13.600.00 pesos dia,mas el 35% de las horas laboradas entre las 18.00 y las 22.00 ( horas nocturnas)para un total de 15.980.00 pesos diarios. Con la reforma de la Ley 289 ese mismotrabajador no devengara sino 13.600.00 pesos diarios debido a que ya no recibe elrecargo nocturno perdiendo 2.380.00 pesos diarios, 14.680.00 pesos a la semana,61.880.00 al mes, sin contabilizar los 4 domingos. Si tenemos en cuenta elincremento salarial entre los 2005 y 2006 en 26.500.00 pesos mensuales. lo querealmente sucedió fue que el trabajador tuvo una deducción neta de su salario conrespecto al 2005 de 35.380.00 pesos. Es decir que en lugar de percibir un aumentodel 6.95% decretado por el Gobierno Nacional, lo que este trabajador sufrió fueuna reducción del ingreso del 9.3% de su salario en relación con el 2005.La reforma laboral se redujo a una simple predistribución del ingreso en favor dela patronal, agudizando la concentración del ingreso y de la riqueza en pocasmanos. En esta redistribución del ingreso, el ingreso perdido por el trabajador fuemayor que el beneficio obtenido por los empleadores toda vez que, lejos degenerarse con este mecanismo un aumento de empleos como consecuencia delahorro proveniente de los bajos costes laborales, lo que se genero fue un sacrificiode ingresos para el trabajador, y de contera, un fuerte impacto negativo en lavariable económica del consumo.Visto este panorama propio del Apocalipsis o de una película de terror, unobservador exterior se preguntara con razón y, ¿que hacen los sindicatos?La vida sindical Colombiana amerita capitulo aparte:―Temedle a las multitudes tranquilas que parece no reaccionaran. El hombre quereacciona inmediatamente descarga su ímpetu volitivo; pero el taciturno, elignorante, el sometido que sufre la ofensa la acumula, pasa al plano de susubconsciencia, hasta que un día, con cualquier motivo banal, estalla en formahuracanada y terrible‖.Jorge Eliécer Gaítan.La Empresa Norte Americana United Fruti Company fue fundada en el año de1899 en Boston y llegó a la zona Bananera Colombiana a comienzos del siglo XX.La casi totalidad de los trabajadores de la empresa eran vinculados indirectamentepor intermedio de contratistas por lo que la empresa hacia caso omiso de laspeticiones laborales e incluso decía desconocer el numero de trabajadores que
  39. 39. tenia en las plantaciones, a pesar de ello se estima que el numero de trabajadoresoscilaba entre 10.000 y 30.000 en tiempos de recolección.La lucha sindical colombiana tiene su origen en las bananeras y de formacategórica en le United Fruti Company. Allí, en un comienzo, la mayoría de lashuelgas fueron reacciones espontaneas de obreros no organizados ante situacionesde injusticias concretas. En el año 1928, LA United Fruti Company llevaba 30 añosoperando en Colombia y explotaba a los trabajadores aprovechando la falta delegislación laboral en el país y procurando, gracias a sus influencias, impedir quese legislara en ese sentido. El 12 de noviembre de 1928 uno de los sindicatos quefuncionaba en la región lanzo una huelga para presionar la solución de un pliegode nueve puntos: El pliego de peticiones solicitaba el cumplimiento de leyescolombianas sobre el seguro colectivo y obligatorio para los trabajadores,accidentes de trabajo y habitaciones higiénicas; aumento salarial de un 50%.Cesación de los comisariatos y prestamos por vales, pago semanal, contratacióncolectiva y establecimiento hospitalario. La United Fruti Company se negó anegociar las peticiones salariales y al mismo tiempo negociaba con el GobiernoNacional par que la zona bananera y parte de la provincia de Santa Marta fuerauna provincia independiente, este hecho demuestra hasta que punto la compañíanorteamericana influía en las decisiones gubernamentales. Los trabajadores antela actitud insolente y agresiva de la empresa deciden seguir con la huelga entérminos de protesta pacifica.El Gobierno y la united Fruti Company, a pesar de la actitud pacifica de losobreros proceden a crear una campaña de desprestigio con ridículas versiones enlas que se llega a hacer del victimario la victima, es el caso del gerente de laempresa en Santa Marta quien dirigiéndose al Gobierno le pide ayuda esgrimiendoen su defensa los aportes de la United Fruti Company al desarrollo industrial delpaís, el incremento de la riqueza nacional y la mejora del nivel de vida de sustrabajadores y que estaban siendo atacados por elementos subversivos quesaboteaban de manera insurgente su esfuerzo y labor a favor del país.El Gobierno, a través del ministro de Guerra, Ignacio Rengifo, pone al servicio dela compañía los recursos militares necesarios para someter la rebelión,traicionando con ello los intereses nacionales y a sus propios conciudadanos. Estosacontecimientos se convierten en la antesala del fatídico día del 6 de Diciembre de1928 que se saldo con varios centenares de muertos. La cifra exacta jamás seconoció pero las mas alarmantes hablan de 3000 muertos en aquel aciago día.Dasso Saldivar en Garcia Marquez El Viaje a La Semilla sobre estosacontecimientos afirma: ―Basta arañar un poco el tegumento social de Aracataca,Macondo, en la obra de Garcia Marquez, para darse cuenta de que la esenciaencubierta de aquel progreso era mas de tragedia que de bienestar, y que, portanto, los problemas no se solucionaban ni limaban, sino que se acumulaban. Así,para el año de la masacre, las lacras del desempleo, la pauperización general, elhacinamiento de los obreros, el alcoholismo, la prostitución, la tuberculosis y lasenfermedades venéreas, habían alcanzado un grado de contradicción absoluta conla cara bonita del negocio ajeno de las bananeras. Entonces aparecieron en escenalos sindicalistas y encendieron la mecha de una huelga que iba a ser tan trágicacomo memorable‖.
  40. 40. Uno de los aspectos mas llamativos de esta huelga fue el escamoteo oficial de suestadística de horror: El Gobierno solo acepto 9 muertos, mientras que los testigospresénciales y los supervivientes siempre han hablado de centenares. El cinismodel Presidente conservador Miguel Abadia Mendez, empujo a la memoria populara rechazar el sistema ancestral imperante y saco a la luz la cifra oculta de muertosque llegó a 3000. El Cónsul Norte Americano, en informe que se conoció añosdespués reconoce que los muertos pasaron de 1000.Gabriel Garcia Marquez que recoge esta tragedia en Cien Años de Soledad nosdice que, ―Yo crecí con la idea de que habían sido muchos, miles, los muertos. Ycuando descubrí que los expedientes tenían como estadística el número de siete, yome pregunte de qué masacre podía hablar para siete muertos. Entonces convertílos racimos de guineo en muertos, y fui llenando los vagones del tren, porque consiete muertos no podía llenarlos. Entonces dije en la novela que habían sido tresmil los muertos de la masacre, y los lance al mar. Eso jamás existió. Fue uninvento‖. Pero fue un invento del pueblo y, como siempre ocurre, al trasmutar larealidad en ficción, el novelista acertó y saco a la luz publica la más bochornosapagina de la historia de Colombia.Entre estos mimbres y en esa realidad nació el sindicalismo en Colombia los añoshan pasado y nada ha cambiado. Para abreviar, pasare por alto las intrigas,menudencias, chismes, dizques y dirétes que rodean esta gran tragedia y pasare alos datos estadísticos que, aunque solo son cifras, no por ello dejan de estremecer alas conciencias. Me permitiré presentarles los últimos 17 años, es decir desde 1991hasta el 2006 en cifras, en número de muertos, de homicidios de sindicalistas,tomadas de la Escuela Nacional Sindical de Colombia:Año . 91—92—93—94—95—96—97—98—99—00--01—02—03—04—05—06--Nume. 83-135—196-104-237--275-162—101—80-137-197-186—94—96—70—72Total de homicidios 2245 hasta el año 2006 y sigue la cuenta…En los últimos cinco meses del año 2008 han sido asesinados 23 sindicalistas.La pregunta que se hace cualquier observador ante estos hechos trágicos es y ¿Porqué los Matan? La respuesta no es fácil, tanto más cuanto que, el conflicto que viveel país, supera cualquier expectativa de redención. Los colombianos nosencontramos ante una situación grave, pero seguramente no se trata tan solo, yquizás no se trata tanto, de la amenaza terrorista en sí como de la anormalidad dela vida de los colombianos durante los últimos cuarenta años. Tenemos latendencia últimamente en identificar a los ciudadanos en dos categorías: Losbuenos y los malos haciéndonos participes de la definición Norteamericana de lospaíses buenos y los países malos: Los aliados o los que pertenecen al eje del mal.Los problemas políticos, aun los mas aleves, participes de actitudes criminales,exigen por parte de los gobiernos y de quienes pretendan solucionarlos, para sutratamiento y solución, voluntad política cierta, respaldo de la ciudadanía y detodas las fuerzas vivas de la nación e inflexible cumplimiento de los acuerdos a que
  41. 41. haya lugar y este no es precisamente el eje sobre el que giran las decisionesgubernamentales.La apasionada ofensiva de los empresarios y el gobierno contra los sindicatos notiene como fundamento atajar reivindicaciones que pidan mayores salarios,seguridad social cierta o mayores derechos sino para impedir que se mantenga elescaso equilibrio que aun persiste, quebrar definitivamente la estructura sindical ypoder aplicar sin trabas las nuevas políticas neo-liberales, la nueva predistribucióndel ingreso y de la propiedad del país sustentada en el auge paramilitar. Paraconseguirlo necesitan acallar para siempre la única fuerza social independienteque sigue enarbolando el principio de la redención de clase: Los Sindicatos.Lo único realmente cierto, es que en los centenares de crímenes de sindicalistascometidos en los últimos veinte años existe absoluta impunidad, los jueces, lospolíticos, el gobierno, la patronal, los medios masivos de comunicación así loquieren. Entre todos han corrido un tupido velo sobre el que han grabado en letrasindelebles la palabra terroristas. Estados Unidos influye sobre los gobiernos afinesy les vende la idea de que en Colombia no hay un conflicto social larvado desdehace muchos años sino grupos criminales terroristas que deben ser extirpados. Enconcordancia con estas recomendaciones la Organización Internacional del trabajotraga piedras de molino, ordena una comisión de evaluación sobre los crímenescontra sindicalistas y se limita a dar conceptos vacuos que no obligan al Estadocolombiano.Vale la pena recordar que la política de EE.UU. en relación con América Latina sesustenta en una ofensiva político-militar orientada a apuntalar los regímenesclientes-adeptos y a socavar y desestabilizar los gobiernos independientes en laregión. Lo más llamativo de esta táctica reside en el esfuerzo económico- militardel gobierno Norte Americano para derrotar los movimientos socio-políticopopular, independientemente de si son ideológicos o militares, opuestos a ladominación imperial. Los países de la región donde con mayor intensidad se lleva aefecto esta ofensiva son Colombia y Venezuela. En los dos países la apuesta NorteAmericana es muy alta por cuanto los intereses políticos, económicos, ideológicos ylas consideraciones geo-estratégicas lo exigen, así piensa Bush y el pentágono.Colombia y Venezuela poseen costas que los comunican con los países del Caribe ytienen acceso a los países Andinos; el que emerja en Colombia un régimenrevolucionario o que se estabilice el régimen nacionalista en Venezuela podríainspirar movimientos similares en la zona transformando la región y minandoseriamente el control que ejerce Washintong a través de sus regímenes clientes. Deproducirse cambios significativos. estos afectarían el control Norte Americanosobre la producción y abastecimiento de petróleo no solo en Colombia y Venezuelasino que, tal actitud, provocaría como efecto domino reacciones similares enMéxico y en el Ecuador, en éste ultimo país ya se están sucediendo, así como losprocesos de retroceso de privatización masiva de las empresas nacionales que tanávidamente persiguen los especuladores financieros internacionales y las grandescompañías multinacionales.Estados Unidos necesita mantener un abastecimiento creciente de combustibles-

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