Recommended
More Related Content
More from Citykirken Aarhus
More from Citykirken Aarhus (20)
Hvad bevæger Gud?
- 3. GT – Gud starter altid småt
- 4. GT – Gud starter altid småt - Én familie – Adam/Eva, Noa, Abraham osv.
- 5. GT – Gud starter altid småt - Én familie – Adam/Eva, Noa, Abraham osv. - Små steder – Israel, Betlehem osv.
- 6. GT – Gud starter altid småt - Én familie – Adam/Eva, Noa, Abraham osv. - Små steder – Israel, Betlehem osv. GT – Gud bekymrer sig om det svage
- 7. GT – Gud starter altid småt - Én familie – Adam/Eva, Noa, Abraham osv. - Små steder – Israel, Betlehem osv. GT – Gud bekymrer sig om det svage - Fattige
- 8. GT – Gud starter altid småt - Én familie – Adam/Eva, Noa, Abraham osv. - Små steder – Israel, Betlehem osv. GT – Gud bekymrer sig om det svage - Fattige - Fremmede
- 9. GT – Gud starter altid småt - Én familie – Adam/Eva, Noa, Abraham osv. - Små steder – Israel, Betlehem osv. GT – Gud bekymrer sig om det svage - Fattige - Fremmede - Faderløse
- 10. GT – Gud starter altid småt - Én familie – Adam/Eva, Noa, Abraham osv. - Små steder – Israel, Betlehem osv. GT – Gud bekymrer sig om det svage - Fattige - Fremmede - Faderløse - Enkerne
- 11. NT – Gud starter altid småt
- 12. NT – Gud starter altid småt - En baby
- 13. NT – Gud starter altid småt - En baby - Betlehem, Nazareth
- 14. NT – Gud starter altid småt - En baby - Betlehem, Nazareth - 12 almindelige disciple
- 15. NT – Gud starter altid småt - En baby - Betlehem, Nazareth - 12 almindelige disciple NT – Gud bekymrer sig om det svage
- 16. NT – Gud starter altid småt - En baby - Betlehem, Nazareth - 12 almindelige disciple NT – Gud bekymrer sig om det svage - Fattige - Fremmede - Faderløse - Enkerne
- 17. NT – Gud starter altid småt - En baby - Betlehem, Nazareth - 12 almindelige disciple NT – Gud bekymrer sig om det svage - Fattige - Fremmede - Faderløse - Enkerne - Kvinder/børn
- 18. NT – Gud starter altid småt - En baby - Betlehem, Nazareth - 12 almindelige disciple NT – Gud bekymrer sig om det svage - Fattige - Fremmede - Faderløse - Enkerne - Kvinder/børn - Synderne/tolderne/udstødte
- 20. Jesu undervisning - The least - The last - The lost
- 21. Jesu undervisning - The least - The last - The lost Jesu handlinger - Tjener - Giver sig selv - Ynkedes
- 22. Den evige og højhellige Gud siger: »Jeg er hellig, jeg bor i det høje. Men jeg bor også hos mennesker med ydmyge og sønderknuste hjerter. Jeg trøster dem og heler deres brudte hjerter – Es 57:15
- 23. For du vil ikke have slagtoffer, og bringer jeg brændoffer, tager du ikke imod det; mit offer, Gud, er en sønderbrudt ånd, et sønderbrudt og sønderknust hjerte afviser du ikke, Gud. – Sal 51:18-19
- 24. Herren er nær ved dem, hvis hjerte er knust, han frelser dem, hvis ånd er sønderbrudt. – Sal 34:19
- 25. Det er den hjælpeløse, jeg ser til, den modløse og den, der skælver for mit ord.. – Es 66:2
- 26. • Ydmyg
- 27. • Ydmyg • Brudt
- 28. • Ydmyg • Brudt • Knust
- 29. • Ydmyg • Brudt • Knust Salige er de fattige i ånden Matt 5:3 Velsignede er de, der erkender deres afhængighed af Gud
- 30. Selv Guds »tåbelighed« er visere end menneskelig visdom, og Guds »svaghed« er stærkere end menneskelig styrke. Tænk bare på, venner, hvor få af jer, der var vise i verdens øjne, dengang I kom til tro, hvor få af jer, der havde indflydelse i samfundet, og hvor få af jer, der kom fra fornemme familier. Nej, Gud valgte at gøre noget, som i verdens øjne ser tåbeligt ud, for at lukke munden på de kloge. Han udvalgte de magtesløse for at gøre magthaverne til skamme. Gud valgte det, som var ubetydeligt og ringeagtet i verden, det som intet var, for at gøre det, som var noget, til intet… 1 Kor 1:25-31
- 31. …Altså har mennesker ikke noget at prale af over for Gud. Det er Gud, der har gjort det sådan, at I nu er noget i Kristus. Og det er Kristus, som har ført os ind i Guds visdom. Det er på grund af ham, at vi nu er accepteret af Gud, at vi er erklæret skyldfri og står rensede ind for Gud. Dermed opfyldes Skriftens ord: »Ingen kan rose sig af andet, end det Herren har gjort.« – 1 Kor 1:25-31
Editor's Notes
- Hvordan ”rører” vi himlen? Hvem --- Hvad ---- Hvad bevæger Gud?
- Lad os se om vi kan finde nogle clues…
- Clues i GT Gideon, mest ubetydelige stamme, yngste i min far hus Moses, jeg kan ikke tale Jeremias, jeg er ung
- Clues i GT Gideon, mest ubetydelige stamme, yngste i min far hus Moses, jeg kan ikke tale Jeremias, jeg er ung
- Clues i GT Gideon, mest ubetydelige stamme, yngste i min far hus Moses, jeg kan ikke tale Jeremias, jeg er ung
- Clues i GT Gideon, mest ubetydelige stamme, yngste i min far hus Moses, jeg kan ikke tale Jeremias, jeg er ung
- Clues i GT Gideon, mest ubetydelige stamme, yngste i min far hus Moses, jeg kan ikke tale Jeremias, jeg er ung
- Clues i GT Gideon, mest ubetydelige stamme, yngste i min far hus Moses, jeg kan ikke tale Jeremias, jeg er ung
- Clues i GT Gideon, mest ubetydelige stamme, yngste i min far hus Moses, jeg kan ikke tale Jeremias, jeg er ung
- Clues i GT Gideon, mest ubetydelige stamme, yngste i min far hus Moses, jeg kan ikke tale Jeremias, jeg er ung
- Clues i NT Ikke ringeagte den spæde begyndelse - Zak 4:10 Du, Betlehem, Efrata, du er lille blandt Judas slægter. Fra dig skal der udgå én, som skal være hersker i Israel; Mika 5:1 Det er jo som vi har talt om i Jesus at vi virkelig ser Fadererens udtrykte billede….
- Clues i NT Ikke ringeagte den spæde begyndelse - Zak 4:10 Du, Betlehem, Efrata, du er lille blandt Judas slægter. Fra dig skal der udgå én, som skal være hersker i Israel; Mika 5:1 Det er jo som vi har talt om i Jesus at vi virkelig ser Fadererens udtrykte billede….
- Clues i NT Ikke ringeagte den spæde begyndelse - Zak 4:10 Du, Betlehem, Efrata, du er lille blandt Judas slægter. Fra dig skal der udgå én, som skal være hersker i Israel; Mika 5:1 Det er jo som vi har talt om i Jesus at vi virkelig ser Fadererens udtrykte billede….
- Clues i NT Ikke ringeagte den spæde begyndelse - Zak 4:10 Du, Betlehem, Efrata, du er lille blandt Judas slægter. Fra dig skal der udgå én, som skal være hersker i Israel; Mika 5:1 Det er jo som vi har talt om i Jesus at vi virkelig ser Fadererens udtrykte billede….
- Clues i NT Ikke ringeagte den spæde begyndelse - Zak 4:10 Du, Betlehem, Efrata, du er lille blandt Judas slægter. Fra dig skal der udgå én, som skal være hersker i Israel; Mika 5:1 Det er jo som vi har talt om i Jesus at vi virkelig ser Fadererens udtrykte billede….
- Clues i NT Ikke ringeagte den spæde begyndelse - Zak 4:10 Du, Betlehem, Efrata, du er lille blandt Judas slægter. Fra dig skal der udgå én, som skal være hersker i Israel; Mika 5:1 Det er jo som vi har talt om i Jesus at vi virkelig ser Fadererens udtrykte billede….
- Clues i NT Ikke ringeagte den spæde begyndelse - Zak 4:10 Du, Betlehem, Efrata, du er lille blandt Judas slægter. Fra dig skal der udgå én, som skal være hersker i Israel; Mika 5:1 Det er jo som vi har talt om i Jesus at vi virkelig ser Fadererens udtrykte billede….
- Clues i NT Ikke ringeagte den spæde begyndelse - Zak 4:10 Du, Betlehem, Efrata, du er lille blandt Judas slægter. Fra dig skal der udgå én, som skal være hersker i Israel; Mika 5:1 Det er jo som vi har talt om i Jesus at vi virkelig ser Fadererens udtrykte billede….
- Lukas 7 Officeren i Kapernaum (jeg er ikke værdig), Enken fra Nains søn, Den syndige kvinde til den fine middag (den der har fået tilgivet mest, elsker mest) Saligprisningerne: salige er de fattige, sultende, grædende Hvor er der brug for gode nyheder – der hvor der er dårlige De sidste blive de første De mindste blive de største Matt 25:31-46 • Hungry – those in need of being filled with food • Thirsty – those in need to be satisfied with drink • Stranger – the foreigner welcomed, embraced, belonging • Naked – covered with clothing and shelter • Sick – comforted and cared for • Prisoner – experiencing life-giving befriending by others -- The Last: “So the last will be first, and the first will be last” Matthew 20:16 NIV The Least: “The King will reply, ‘Truly I tell you, whatever you did for one of the least of these brothers and sisters of mine, you did for me.’” Matthew 25:40 NIV The Lost: “For the Son of Man came to seek and to save the lost” Matthew 18:11 NIV Hvad er i Guds øjne så tiltrækkende ved at være svag, hjælpeløs og lille? -.----- • Justin Martyr (an apologist in the 2nd Century) sketched Christian love this way: “We who used to value the acquisition of wealth and possessions more than anything else now bring what we have into a common fund and share it with anyone who needs it. We used to hate and destroy one another and refused to associate with people of another race or country. Now, because of Christ, we live together with such people and pray for our enemies.”1 • Clement of Alexandria (Missionary Theologian to the Hellenistic (Greek) World; 190 AD), describing the person who has come to know God, wrote, “He impoverishes himself out of love, so that he is certain he may never overlook a brother in need, especially if he knows he can bear poverty better than his brother. He likewise considers the pain of another as his own pain. And if he suffers any hardship because of having given out of his own poverty, he does not complain.”2 • A pagan actor became a Christian, but he realized he had to change his employment because most plays encouraged immorality and were steeped in pagan idolatry. • Cyprian, The Bishop of Carthage (249 AD) told his neighboring church that they should be willing to support the actor if he had no other means of earning a living – just as they supported orphans, widows, and other needy persons. Going further, he wrote, “If your church is financially unable to support him, he may move over to us and here receive whatever he needs for food and clothing.” Cyprian and his church didn't even know this actor, yet they were willing to support him because he was a fellow believer!3 • Roman society took note of Christians! Tertullian (Christian author, Carthage;
- Lukas 7 Officeren i Kapernaum (jeg er ikke værdig), Enken fra Nains søn, Den syndige kvinde til den fine middag (den der har fået tilgivet mest, elsker mest) Saligprisningerne: salige er de fattige, sultende, grædende Hvor er der brug for gode nyheder – der hvor der er dårlige De sidste blive de første De mindste blive de største Matt 25:31-46 • Hungry – those in need of being filled with food • Thirsty – those in need to be satisfied with drink • Stranger – the foreigner welcomed, embraced, belonging • Naked – covered with clothing and shelter • Sick – comforted and cared for • Prisoner – experiencing life-giving befriending by others -- The Last: “So the last will be first, and the first will be last” Matthew 20:16 NIV The Least: “The King will reply, ‘Truly I tell you, whatever you did for one of the least of these brothers and sisters of mine, you did for me.’” Matthew 25:40 NIV The Lost: “For the Son of Man came to seek and to save the lost” Matthew 18:11 NIV Hvad er i Guds øjne så tiltrækkende ved at være svag, hjælpeløs og lille? -.----- • Justin Martyr (an apologist in the 2nd Century) sketched Christian love this way: “We who used to value the acquisition of wealth and possessions more than anything else now bring what we have into a common fund and share it with anyone who needs it. We used to hate and destroy one another and refused to associate with people of another race or country. Now, because of Christ, we live together with such people and pray for our enemies.”1 • Clement of Alexandria (Missionary Theologian to the Hellenistic (Greek) World; 190 AD), describing the person who has come to know God, wrote, “He impoverishes himself out of love, so that he is certain he may never overlook a brother in need, especially if he knows he can bear poverty better than his brother. He likewise considers the pain of another as his own pain. And if he suffers any hardship because of having given out of his own poverty, he does not complain.”2 • A pagan actor became a Christian, but he realized he had to change his employment because most plays encouraged immorality and were steeped in pagan idolatry. • Cyprian, The Bishop of Carthage (249 AD) told his neighboring church that they should be willing to support the actor if he had no other means of earning a living – just as they supported orphans, widows, and other needy persons. Going further, he wrote, “If your church is financially unable to support him, he may move over to us and here receive whatever he needs for food and clothing.” Cyprian and his church didn't even know this actor, yet they were willing to support him because he was a fellow believer!3 • Roman society took note of Christians! Tertullian (Christian author, Carthage;
- Lukas 7 Officeren i Kapernaum (jeg er ikke værdig), Enken fra Nains søn, Den syndige kvinde til den fine middag (den der har fået tilgivet mest, elsker mest) Saligprisningerne: salige er de fattige, sultende, grædende Hvor er der brug for gode nyheder – der hvor der er dårlige De sidste blive de første De mindste blive de største Matt 25:31-46 • Hungry – those in need of being filled with food • Thirsty – those in need to be satisfied with drink • Stranger – the foreigner welcomed, embraced, belonging • Naked – covered with clothing and shelter • Sick – comforted and cared for • Prisoner – experiencing life-giving befriending by others -- The Last: “So the last will be first, and the first will be last” Matthew 20:16 NIV The Least: “The King will reply, ‘Truly I tell you, whatever you did for one of the least of these brothers and sisters of mine, you did for me.’” Matthew 25:40 NIV The Lost: “For the Son of Man came to seek and to save the lost” Matthew 18:11 NIV Hvad er i Guds øjne så tiltrækkende ved at være svag, hjælpeløs og lille? -.----- • Justin Martyr (an apologist in the 2nd Century) sketched Christian love this way: “We who used to value the acquisition of wealth and possessions more than anything else now bring what we have into a common fund and share it with anyone who needs it. We used to hate and destroy one another and refused to associate with people of another race or country. Now, because of Christ, we live together with such people and pray for our enemies.”1 • Clement of Alexandria (Missionary Theologian to the Hellenistic (Greek) World; 190 AD), describing the person who has come to know God, wrote, “He impoverishes himself out of love, so that he is certain he may never overlook a brother in need, especially if he knows he can bear poverty better than his brother. He likewise considers the pain of another as his own pain. And if he suffers any hardship because of having given out of his own poverty, he does not complain.”2 • A pagan actor became a Christian, but he realized he had to change his employment because most plays encouraged immorality and were steeped in pagan idolatry. • Cyprian, The Bishop of Carthage (249 AD) told his neighboring church that they should be willing to support the actor if he had no other means of earning a living – just as they supported orphans, widows, and other needy persons. Going further, he wrote, “If your church is financially unable to support him, he may move over to us and here receive whatever he needs for food and clothing.” Cyprian and his church didn't even know this actor, yet they were willing to support him because he was a fellow believer!3 • Roman society took note of Christians! Tertullian (Christian author, Carthage;
- Es 58 lige efter: Nej, den faste, jeg ønsker, er at løse ondskabens lænker og sprænge ågets bånd, at sætte de undertrykte i frihed, og bryde hvert åg; ja, at du deler dit brød med den sultne, giver husly til hjemløse stakler, at du har klæder til den nøgne og ikke vender ryggen til dine egne.
- +40:7
- +40:7
- Paulus i 1 Kor 2:3
- Ydmyg – ikke tænke mindre OM os selv, men mindre PÅ os selv. Hjælpeløs, svag, afhængig Brugt [shabar] – i stykker, smadret – vi falder fra hinanden, bliver åbne, tilgængelige Knust [dakah] – knuse, slå i stykker, hamre ud Fattige i ånden (krumbøjet og tildækket, uden midler) --- Uden SELV-tillid, SELV-vigtighed, SELV-retfærdighed – Åb 3:17 menigheden i Laodikæa som mente sig rig, mangler intet, men var elendig, ynkelig, fatiig, blind og nøgen… eller Jesus og Farisæerne Ydre brudthed medfører ikke nødvendigvis indre brudthed, måske i stedet bitterhed Vi ser vores egen tilstand, uværdighed Vi har ikke tillid til vores egne kræfter Vi er fuldstændigt afhængige (uden mig kan I slet intet gøre) Desperation Vi er udvalgt i ham Gud bor i det knuste hjerte Vi er rige på tro (himlens valuta) Gud tager sig af os (Es 66:2) Hvorfor svaghed? For dem der får hjælp De tør spørge om hjælp (får ikke fordi I ikke beder) Dem har har størst behov får dem mødt (de syge har brug for lægen) For dem der giver hjælp Han får æren Fra os Fra andre De ved det ikke er fra dem selv Vi er alles tjenere Ikke være stor i egne øjne Roser mig af min magtesløshed Ydmyge, ikke stolte Anerkende vores behov for Gud – lad Ham komme til Indse vores egen magtesløshed Vores svaghed/trængsler/ vanskeligheder er Hans styrke!
- Ydmyg – ikke tænke mindre OM os selv, men mindre PÅ os selv. Hjælpeløs, svag, afhængig Brugt [shabar] – i stykker, smadret – vi falder fra hinanden, bliver åbne, tilgængelige Knust [dakah] – knuse, slå i stykker, hamre ud Fattige i ånden (krumbøjet og tildækket, uden midler) --- Uden SELV-tillid, SELV-vigtighed, SELV-retfærdighed – Åb 3:17 menigheden i Laodikæa som mente sig rig, mangler intet, men var elendig, ynkelig, fatiig, blind og nøgen… eller Jesus og Farisæerne Ydre brudthed medfører ikke nødvendigvis indre brudthed, måske i stedet bitterhed Vi ser vores egen tilstand, uværdighed Vi har ikke tillid til vores egne kræfter Vi er fuldstændigt afhængige (uden mig kan I slet intet gøre) Desperation Vi er udvalgt i ham Gud bor i det knuste hjerte Vi er rige på tro (himlens valuta) Gud tager sig af os (Es 66:2) Hvorfor svaghed? For dem der får hjælp De tør spørge om hjælp (får ikke fordi I ikke beder) Dem har har størst behov får dem mødt (de syge har brug for lægen) For dem der giver hjælp Han får æren Fra os Fra andre De ved det ikke er fra dem selv Vi er alles tjenere Ikke være stor i egne øjne Roser mig af min magtesløshed Ydmyge, ikke stolte Anerkende vores behov for Gud – lad Ham komme til Indse vores egen magtesløshed Vores svaghed/trængsler/ vanskeligheder er Hans styrke!
- Ydmyg – ikke tænke mindre OM os selv, men mindre PÅ os selv. Hjælpeløs, svag, afhængig Brugt [shabar] – i stykker, smadret – vi falder fra hinanden, bliver åbne, tilgængelige Knust [dakah] – knuse, slå i stykker, hamre ud Fattige i ånden (krumbøjet og tildækket, uden midler) --- Uden SELV-tillid, SELV-vigtighed, SELV-retfærdighed – Åb 3:17 menigheden i Laodikæa som mente sig rig, mangler intet, men var elendig, ynkelig, fatiig, blind og nøgen… eller Jesus og Farisæerne Ydre brudthed medfører ikke nødvendigvis indre brudthed, måske i stedet bitterhed Vi ser vores egen tilstand, uværdighed Vi har ikke tillid til vores egne kræfter Vi er fuldstændigt afhængige (uden mig kan I slet intet gøre) Desperation Vi er udvalgt i ham Gud bor i det knuste hjerte Vi er rige på tro (himlens valuta) Gud tager sig af os (Es 66:2) Hvorfor svaghed? For dem der får hjælp De tør spørge om hjælp (får ikke fordi I ikke beder) Dem har har størst behov får dem mødt (de syge har brug for lægen) For dem der giver hjælp Han får æren Fra os Fra andre De ved det ikke er fra dem selv Vi er alles tjenere Ikke være stor i egne øjne Roser mig af min magtesløshed Ydmyge, ikke stolte Anerkende vores behov for Gud – lad Ham komme til Indse vores egen magtesløshed Vores svaghed/trængsler/ vanskeligheder er Hans styrke!
- Ydmyg – ikke tænke mindre OM os selv, men mindre PÅ os selv. Hjælpeløs, svag, afhængig Brugt [shabar] – i stykker, smadret – vi falder fra hinanden, bliver åbne, tilgængelige Knust [dakah] – knuse, slå i stykker, hamre ud Fattige i ånden (krumbøjet og tildækket, uden midler) --- Uden SELV-tillid, SELV-vigtighed, SELV-retfærdighed – Åb 3:17 menigheden i Laodikæa som mente sig rig, mangler intet, men var elendig, ynkelig, fatiig, blind og nøgen… eller Jesus og Farisæerne Ydre brudthed medfører ikke nødvendigvis indre brudthed, måske i stedet bitterhed Vi ser vores egen tilstand, uværdighed Vi har ikke tillid til vores egne kræfter Vi er fuldstændigt afhængige (uden mig kan I slet intet gøre) Desperation Vi er udvalgt i ham Gud bor i det knuste hjerte Vi er rige på tro (himlens valuta) Gud tager sig af os (Es 66:2) Hvorfor svaghed? For dem der får hjælp De tør spørge om hjælp (får ikke fordi I ikke beder) Dem har har størst behov får dem mødt (de syge har brug for lægen) For dem der giver hjælp Han får æren Fra os Fra andre De ved det ikke er fra dem selv Vi er alles tjenere Ikke være stor i egne øjne Roser mig af min magtesløshed Ydmyge, ikke stolte Anerkende vores behov for Gud – lad Ham komme til Indse vores egen magtesløshed Vores svaghed/trængsler/ vanskeligheder er Hans styrke!