Campus de Colmenarejo de la Universidad Carlos III de MadridBiblioteca de la Universidad Carlos III de Madrid
Partiendo de la evidencia de que la mayor parte denuestro cuerpo es agua y de la reflexión acerca de suimportancia para la...
Justo cuando Internet y Google Earth hantransformado nuestra percepción espacio temporal, nosha parecido oportuno reflexio...
Por todo ello, se ha planteado la realización de este taller decreatividad en el marco del Curso de Humanidades“Espacios p...
Concurren aquí diversos formatos artísticos actuales, enconvivencia con fuentes de información relacionadas conlos viajes ...
El taller de creatividad “90% Agua: proceso colectivo de creación” ha sidoimpartido por Mónica Aranegui, Paco Rossique y J...
Al iniciar las tareas dedocumentación        descubrimosque el Gran Desierto Líbico[Gran Mar de Arena] serepresentaba en l...
El mundo conocido y descrito por Herodoto (450 a.C.)
El Gran Mar de Arena, también conocidocomo el Desierto Líbico, no fue cartografiadohasta los principios de los años 30 por...
El explorador austro-húngarotuvo gran protagonismo a lolargo de la II Guerra Mundial.
Almásy dejó testimonio de sus descubrimientos y actividades de exploración enlas siguientes publicaciones:  Almásy, L. y J...
Ong Jemal [“Cuello del Dromedario”](Túnez) , lugar del rodaje de El pacienteinglés donde se reprodujo la Cueva de losNadad...
Yo soy una persona cuya vida en muchossentidos, incluso como explorador, ha estadoregida por las palabras, por rumores yle...
La novela El paciente inglés (1992), de Michael Ondaatje, novelista y poetacanadiense, nacido en Ceilán hizo mundialmente ...
Almásy se basó en Heródoto [Los nueve librosde la Historia], en manuales para descubridoresde tesoro, y en el Kitab al Dur...
Se había adaptado al lento ritmode las aguas profundas. Su únicaconexión con el mundo de lasciudades era Herodoto, supront...
El desierto líbico es uno de esos lugares que satisfacen las dos necesidadesexpuestas por Henry David Thoreau: Porque nece...
En el macizo montañoso, Gilf El Kebir,situado al suroeste de Egipto, junto a Libiay Sudán, se encuentra la famosa Cueva de...
Sobre la piedra arenisca rojiza se perfilan los contornos descoloridos de diversasfiguras. En las imágenes se reconocen re...
Las huellas del viento en las dunas son nuestras venas, las líneas de la mano. La piel.
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Unimos nuestras huellas con el gesto universal de plasmar la silueta o la impronta de manosCueva de las Manos, Patagonia. ...
Con objeto de transmitir las tradiciones aborígenes, “Gran Bill” Neidjie lleva a su hijo y asu nieta a la cueva del norte ...
La Arqueología continúa descubriendo nuestras huellas y registrándolas. La ciberarqueologíanos permite visitarlas virtualm...
Huellas fósiles de Laetoli(Tanzania), descubriertas en1979 y 2009
Las practicas académicas en todos los campos, incluyendo la Arqueología, estánexperimentando un desplazamiento monumental,...
Aún más importante, una vez que la data ha sido digitalizada, archivada y hechadisponible en Internet, gente que normalmen...
Algunos recursos electrónicos para exploraciones virtuales yciberarqueologíahttp://www.leaderoriente.com/VisitasCuevas/CUE...
Hoy podemos explorar otros lugares desde nuestro sofá, viajar y descubrir territoriosque albergan historias sobre nosotros...
Nos interesa en esta aproximación a la Cuevade los Nadadores, conjugar los límites físicoscon los (aparentemente) inexiste...
Cueva de los nadadores (Libia).                             Réplica de la cueva (Túnez).                                  ...
Basándonos en las fases del proceso creativo descritas por Graham Wallas, seabordarán en el taller diversos aspectos sobre...
Documentación.
Residencia en El Esquinal (Petrer, Alicante)
Trabajo de campo. Residencia. Cartografía sonora, objetual y visual.
Aljibe del Esquinal y fotograma dela película “el Paciente Inglés”
Traslado del Gran Mar de Arena al Aljibe. Captura de sonidos
Se añaden a los conceptos tratados en el curso una aproximación a la labor creativarealizada y se plantea introducir a los...
La presencia intensa de restos óseos lleva a la discusión acerca de la arqueología
Paco Rossique, Mónica Aranegui, Federico Castro y José Juan Torres.Primer proyecto en residencia. El Esquinal, Junio 2011
En el taller se trabajó sobre las siguientes sugerencias:          El palacio de los vientos: espacios de huella e identid...
Durante el taller en la UC3M los estudiantes formulan sugerencias parala exposición.         Incorporación de estudiantes ...
Planificación de la exposición 90% Agua de las obras realizadas en la residencia y duranteel taller, sin alterar la funció...
90% agua: taller y exposición
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Guión del "Taller de Creatividad 90% agua" y la exposición de la obra colectiva fruto del taller en la Biblioteca UC3M

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90% agua: taller y exposición

  1. 1. Campus de Colmenarejo de la Universidad Carlos III de MadridBiblioteca de la Universidad Carlos III de Madrid
  2. 2. Partiendo de la evidencia de que la mayor parte denuestro cuerpo es agua y de la reflexión acerca de suimportancia para la vida y los esfuerzos que la humanidadha realizado para racionalizar su uso en ámbitos donde loscambios climáticos han conducido a su desaparición, seabordarán diversos aspectos relacionados con la identidadindividual, estimulando la creatividad para expresar lassugerencias generadas por las pinturas rupestres de WadiSora, en otro tiempo fue una zona fértil, rica en agua. Las pinturas rupestres nos sitúan ante la sugestión de quenumerosas culturas en tiempos y espacios diferentes hanutilizado la huella para expresar la identidad individual y suvínculo de pertenencia al grupo.
  3. 3. Justo cuando Internet y Google Earth hantransformado nuestra percepción espacio temporal, nosha parecido oportuno reflexionar sobre la identidadcolectiva y la revolución cultural que estamosprotagonizando. En este cambio de paradigma, percibimos labiblioteca como un espacio de conocimiento yconfluencia de recursos analógicos y digitales dondelos usuarios, de manera inconsciente, fusionan mediosy recursos de manera análoga a como los creadoresoperan con los viejos y nuevos medios, a través de laproducción y posproducción.
  4. 4. Por todo ello, se ha planteado la realización de este taller decreatividad en el marco del Curso de Humanidades“Espacios para el Arte: Producción, Exhibición yDifusión” organizado por el Departamento de Humanidades(Historia, Geografía y Arte), dentro de los cursos y talleresprogramados por la Escuela de Las Artes, y forma parte delprograma Pasaporte Cultural de la universidad. La Biblioteca del Campus de Colmenarejo ha acogido laexposición resultante del taller y ha coordinado las estrategiasde comunicación y difusión de la misma, así como laparticipación de otros servicios universitarios para materializaresta muestra.
  5. 5. Concurren aquí diversos formatos artísticos actuales, enconvivencia con fuentes de información relacionadas conlos viajes de exploración y la literatura de viajes quereflejan la pasión humana por conocer el territorio, lavoluntad de recorrerlo y darle nombre que responde a lainquietud por alcanzar el conocimiento del entorno y unosprincipios que permitan hacer inteligible el cosmos.Integra diferentes fuentes de información, la literatura deviajes, las guías y los mapas, unidas a la informaciónsobre las exploraciones que permitieron completar lacosmografía del planeta cuando ya concluía el primertercio del siglo XX. También los nuevos recursos digitalesque favorecen la experiencia arqueológica y la exploraciónvirtual.
  6. 6. El taller de creatividad “90% Agua: proceso colectivo de creación” ha sidoimpartido por Mónica Aranegui, Paco Rossique y José J. Torres de León. Se ha partido de la premisa básica de que la creatividad no es exclusiva de losartistas, y del convencimiento de que es extrapolable a otras áreas de nuestrointerés. En esta experiencia se ha querido favorecer: • El trabajo colaborativo. • La cohesión grupal. • La percepción del espacio y adaptación al lugar. • La reflexión y análisis de la hiperrealidad visual y sonora. • Las habilidades en la solución de problemas.Los estudiantes han protagonizado la aventura de la creación colectiva de unapieza intermedial junto a los profesores que imparten el taller que se incorporarána la exposición "90% Agua", en cuyo montaje también han participado.El taller se ha desarrollado en sesiones de 2 horas cada una, entre el 27 y el 30 dejunio de 2011. La exposición abarca del 30 de junio al 15 de julio.
  7. 7. Al iniciar las tareas dedocumentación descubrimosque el Gran Desierto Líbico[Gran Mar de Arena] serepresentaba en la cartografíade comienzos del Novecientosprácticamente como lo habíadescrito Herodoto en el 450 a.C.Nos sorprendió el ritmo lento deavance de la representacióncartográfica, su aceleramientocuando se comienza a utilizar elcoche y el avión de maneracombinada para avanzar en elconocimiento de este mediohostil. Ladislaus Almásy, ademásde incorporar la visión aérea,encuentra por casualidad en1933 la Cueva de los Nadadoresen el macizo montañoso Gilf ElKebir, mientras buscaba el oasisde Zarzura.
  8. 8. El mundo conocido y descrito por Herodoto (450 a.C.)
  9. 9. El Gran Mar de Arena, también conocidocomo el Desierto Líbico, no fue cartografiadohasta los principios de los años 30 por elequipo de Ladislaus E. Almásy
  10. 10. El explorador austro-húngarotuvo gran protagonismo a lolargo de la II Guerra Mundial.
  11. 11. Almásy dejó testimonio de sus descubrimientos y actividades de exploración enlas siguientes publicaciones: Almásy, L. y J. Lozach (1936). Récentes explorations dans le Désert Libyque (1932-1936). Société royale de géographie dÉgypte. Almásy, L. (1942). Unbekannte Sahara mit flugzeug und auto in der Libyschen wüste (El Sahara desconocido por avión y auto en el Desierto Líbico). Leipzig: F.A. Brockhaus. Almásy, Ladislaus. Schwimmer en el der Wüste (Nadador del desierto). Innsbruck: Haymon, 1997. (nueva edición de Unbekannte Sáhara
  12. 12. Ong Jemal [“Cuello del Dromedario”](Túnez) , lugar del rodaje de El pacienteinglés donde se reprodujo la Cueva de losNadadores.
  13. 13. Yo soy una persona cuya vida en muchossentidos, incluso como explorador, ha estadoregida por las palabras, por rumores yleyendas, mapas, trozos de loza coninscripciones, el tacto de las palabras. En eldesierto repetir algo habría equivalido a tirarmás agua en la tierra. Allí un matiz daba paracien kilómetros. (Ondaatje, 1995: 98)
  14. 14. La novela El paciente inglés (1992), de Michael Ondaatje, novelista y poetacanadiense, nacido en Ceilán hizo mundialmente conocido al conde de Almásy. Laversión cinematográfica, dirigida por Anthony Minghella en 1996, ganadora de 9Oscars, en la que la reflexión sobre el amor, la soledad, el territorio y la muertetienen un intenso protagonismo en la cueva de Wadi Sora.Una obra de arte (película) genera otra nueva, que a su vez ya es unainterpretación de una novela. La ficción desdibuja el perfil real y entrelaza diversashistorias en un personaje que hoy la investigación trata de devolver al rigor delrelato histórico.En esta investigación, los textos del propio Almásy nos devuelven a las fuentes queél utilizo, como el mismo Herodoto, los relatos de los aventureros románticos, eltestimonio de los hombres del desierto, buscadores de tesoros y guías de lascaravanas que cruzaban el desierto.En la película se relata cómo Almásy pegaba a las páginas del libro de Herodoto lostestimonios y dibujos que demostraban la veracidad de Los nueve libros de laHistoria.
  15. 15. Almásy se basó en Heródoto [Los nueve librosde la Historia], en manuales para descubridoresde tesoro, y en el Kitab al Durr al Makmuz, elLibro de las Perlas Enterradas.También sopesó ciertas informaciones sobrecaravanas de salteadores llegados del interiordel desierto y que atacaban los oasis del valledel Nilo sin que sus habitantes lograranexplicarse cómo podían atravesar sin aguaaquellas interminables distancias.
  16. 16. Se había adaptado al lento ritmode las aguas profundas. Su únicaconexión con el mundo de lasciudades era Herodoto, suprontuario, antiguo y moderno, desupuestas mentiras. Cuandodescubría la verdad de lo quehabía parecido una mentira, cogíael bote de cola y pegaba un mapao un artículo o utilizaba un espacioen blanco del libro para esbozarhombres con faldas junto aanimales desaparecidos. Pese a loque afirmaba Herodoto, losantiguos habitantes de los oasis nosolían dibujar ganado. Adoraban auna diosa encinta y sus figurasrupestres eran sobre todo demujeres encinta.(Ondaatje, 1995:105)
  17. 17. El desierto líbico es uno de esos lugares que satisfacen las dos necesidadesexpuestas por Henry David Thoreau: Porque necesitamos explorarlo ycomprenderlo todo, pero también, y al mismo tiempo, que todo permanezcamisterioso e insondable [Walden: la vida en los bosques, 1854].(http://www.rtve.es/alacarta/videos/al-filo-de-lo-imposible/filo-imposible-gran-mar-arena/858734/).
  18. 18. En el macizo montañoso, Gilf El Kebir,situado al suroeste de Egipto, junto a Libiay Sudán, se encuentra la famosa Cueva delos Nadadores [ N 23º 25.620 - E 25º14.013], en un lugar que hace miles deaños estaba repleto de agua y vegetación.
  19. 19. Sobre la piedra arenisca rojiza se perfilan los contornos descoloridos de diversasfiguras. En las imágenes se reconocen representaciones esquemáticas de animales –jirafas, un perro, un avestruz– y también de hombres moviéndose y en grupo. A ellosse suman unos trazos de seres humanos más pequeños en posturas sorprendentes: elcuerpo en posición horizontal, los brazos y las piernas extendidos como si flotaran enuna materia de consistencia invisible. Ladislaus Almásy, descubridor de tansingulares pinturas rupestres no tuvo ninguna duda acerca de la sustancia en la queparecían levitar las figuras. Agua.(http://www.mundo-geo.es/viajes-y-expediciones/los-mil-paisajes-del-sahara).
  20. 20. Las huellas del viento en las dunas son nuestras venas, las líneas de la mano. La piel.
  21. 21. 37
  22. 22. Unimos nuestras huellas con el gesto universal de plasmar la silueta o la impronta de manosCueva de las Manos, Patagonia. C. 9.500 a.C. Cueva Pech Merle, Cabrerets, Francia, c. 25.000 aC. Cueva de los Nadadores, Wadi Sora. Libia. 8.000 a. C.
  23. 23. Con objeto de transmitir las tradiciones aborígenes, “Gran Bill” Neidjie lleva a su hijo y asu nieta a la cueva del norte de Australia en la que de niño dejó la huella de su mano. Losmitos de su pueblo cuentan que los primeros pobladores del continente llegaron por mardesde el norte y el oeste, teoría que la arqueología ha confirmado. Esta misma memoriacultural podría aplicarse al arte. Hace más de 50.000 años alguien rascó este trozo dehematites en Malakunanja II, posiblemente para obtener polvo de ocre rojo y compartirideas abstractas con otros miembros de nuestra especie. [Foto: Kenneth Garrett]
  24. 24. La Arqueología continúa descubriendo nuestras huellas y registrándolas. La ciberarqueologíanos permite visitarlas virtualmente
  25. 25. Huellas fósiles de Laetoli(Tanzania), descubriertas en1979 y 2009
  26. 26. Las practicas académicas en todos los campos, incluyendo la Arqueología, estánexperimentando un desplazamiento monumental, que hace que losinvestigadores entren a lo que los científicos de la computación se refieren como"El Cuarto Paradigma" del descubrimiento científico, que se basa en computaciónintensiva de datos.Para manejar esta avalancha de datos mundial, desde fotografías digitales,mapas, datos con miles de millones de puntos del láser escáner, se necesitabadesarrollar sistemas de almacenamiento masivos, marcos de flujo de trabajo asícomo despliegues de visualización avanzados.Las herramientas digitales disponibles en los laboratorio de Ciber-arqueología, lespermiten a los arqueólogos geo-codificar estructuras en el campo, y luegovisualizarlas tras la excavación. Así no se pierden detalles relativos a lalocalización, espacial y/o de profundidad, hora de los descubrimientos,componentes de la tierra, etc.
  27. 27. Aún más importante, una vez que la data ha sido digitalizada, archivada y hechadisponible en Internet, gente que normalmente nunca visitaría un sitio deexcavación arqueológica, puede hacerlo virtualmente e incluso realizarexcavaciones. Este tipo de tecnología no solamente crea un substituto para unaexperiencia real, sino que la amplia.La utilización de ese tipo de herramientas permite adentrarnos en unaexperiencia enriquecida, conocer desde una proximidad inimaginable hasta elmomento, piezas de una calidad y fragilidad que tan sólo simples cambios detemperatura pueden hacer desaparecer.
  28. 28. Algunos recursos electrónicos para exploraciones virtuales yciberarqueologíahttp://www.leaderoriente.com/VisitasCuevas/CUEVA%20PINDAL%20WEB/TourWeaver_Cueva_Pindal_.htmlhttp://www.leaderoriente.com/VisitasCuevas/CUEVA%20BUXU%20WEB/TourWeaver_Cueva%20Buxu.htmlhttp://www.leaderoriente.com/VisitasCuevas/CUEVA%20LOJA%20WEB/TourWeaver_VVirtual_Loja.htmlhttp://www.leaderoriente.com/VisitasCuevas/CUEVA%20LLONIN%20WEB/TourWeaver_CuevaLlonin.htmlhttp://www.lascaux.culture.fr/#/es/
  29. 29. Hoy podemos explorar otros lugares desde nuestro sofá, viajar y descubrir territoriosque albergan historias sobre nosotros mismos.
  30. 30. Nos interesa en esta aproximación a la Cuevade los Nadadores, conjugar los límites físicoscon los (aparentemente) inexistentes en la red.Generar un espacio virtual de encuentro. Convertirnos en exploradores virtuales y ciberarqueólogos para ir entretejiendo la base de esta obra que aglutina las sugerencias y evidencias recogidas sobre lejanas latitudes con las experiencias ensayadas en el aljibe del Esquinal (Petrer, Alicante), un espacio que en su momento contenía agua y que en la actualidad está seco. Un yacimiento arqueológico dentro del cual recreamos otro.
  31. 31. Cueva de los nadadores (Libia). Réplica de la cueva (Túnez). Residencia artística en El Esquinal (Petrer)Taller en la Biblioteca UC3M Colmenarejo (Madrid)
  32. 32. Basándonos en las fases del proceso creativo descritas por Graham Wallas, seabordarán en el taller diversos aspectos sobre la identidad individual, estimulandola creatividad para expresar sugerencias generadas por las pinturas rupestres de losnadadores de Wadi Sora, que enriquecerán la memoria colectiva.Proponemos los siguientes pasos:-Trabajo de campo- Documentación- Reconocimiento e identificación con el espacio de exhibición-Proceso creativo •Preparación •Incubación •Iluminación •Formulación •Verificación
  33. 33. Documentación.
  34. 34. Residencia en El Esquinal (Petrer, Alicante)
  35. 35. Trabajo de campo. Residencia. Cartografía sonora, objetual y visual.
  36. 36. Aljibe del Esquinal y fotograma dela película “el Paciente Inglés”
  37. 37. Traslado del Gran Mar de Arena al Aljibe. Captura de sonidos
  38. 38. Se añaden a los conceptos tratados en el curso una aproximación a la labor creativarealizada y se plantea introducir a los estudiantes en las técnicas de posproducción artísticaresultantes del trabajo en residencia.La creación sonora y visual se hibridan de regreso a Madrid.
  39. 39. La presencia intensa de restos óseos lleva a la discusión acerca de la arqueología
  40. 40. Paco Rossique, Mónica Aranegui, Federico Castro y José Juan Torres.Primer proyecto en residencia. El Esquinal, Junio 2011
  41. 41. En el taller se trabajó sobre las siguientes sugerencias: El palacio de los vientos: espacios de huella e identidad Antes de nosotros: las primeras manos Lugares para la memoria: construcción virtual del yo Percepción espacio temporal en la era de internet Creación colectiva: natación sincronizada
  42. 42. Durante el taller en la UC3M los estudiantes formulan sugerencias parala exposición. Incorporación de estudiantes con Pasaporte Cultural Cohesión de grupo Reconocimiento e identificación con el espacio de exhibición Realización de obra colectiva Realización de obra individual
  43. 43. Planificación de la exposición 90% Agua de las obras realizadas en la residencia y duranteel taller, sin alterar la función propia del espacio de la Biblioteca

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