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LA EMPRESA ÉTICA
                         8. Comités de ética




Aquel que decide un caso sin escuchar la declaración de otro, aunque la decisión
                sea justa, no puede considerarse justo. Séneca
LA EMPRESA ÉTICA
                                 A partir de
  GARCÍA MARZÁ, Domingo, Ética empresarial: Del
    diálogo a la confianza, Madrid, Trotta, 2004

 Con el propósito de difundir a través de la web una propuesta de
diseño de empresa ética y de facilitar una herramienta que permita
  evaluar los beneficios y ventajas de la empresa así concebida

                        Resumen crítico de la obra:
  http://es.scribd.com/doc/117392925/Etica-empresarial-Del-dialogo-a-la-confianza
                     Presentación elaborada por Asunción Velilla
                            asuncionvelilla.blogspot.com
La participación, el diálogo, es deudor de cuatro principios:
comunicación, inclusión, igualdad y reciprocidad; ineludibles
    para que su realización sobre fundamentos morales.

Para el diálogo, la información es el primer paso, el objetivo
  es el acuerdo y la forma de realizarlo. Sin olvidar que el
 diálogo es valioso en sí mismo, ya que si no lo fuera y se
 utilizara como una estrategia para otros fines, no solo nos
  encontraríamos ante un monólogo, sino ante un interés
                   carente de razón ética.

La participación en el diálogo tiene un valor en sí misma, que
  no puede ser menoscabada ni alterada sino al precio de
   reprimir en alguna medida el desarrollo legítimo de las
                           personas.

La participación reune dos derechos-deberes: el de influir y el
                        de contribuir.
¿Qué hay detrás de la escasa consideración de la participación
                       en la empresa?

La empresa empieza a ser consciente de cómo las dimensiones
  económicas contienen dimensiones morales, que afecta a su
   credibilidad y a la confianza depositada en ella, pues no es
 posible separar como unidades independientes, las esferas de
                             la libertad.

Las sociedades democráticas se organizan para participar en la
 gestión de los intereses universales o universalizables, pero la
 empresa, en la ilusión de que es privada, ha negado carta de
               ciudadanía a los afectados por ella.

  Esta negación se ha producido bajo la otra ilusión de que la
propiedad es un recurso, permitiendo construir sobre la misma
las relaciones de poder, y estableciendo un entorno jurídico en
 el que estas relaciones son posibles, de forma que el contrato
     laboral da carta jurídica a una relación de dependencia.
“¿Es posible una sociedad democrática cuando muchas de
sus instituciones más poderosas están cerradas al gobierno
 desde el exterior y están dirigidas desde el interior como si
fueran oligarquías?” (H. Mintzberg, Mintzberg y la dirección,
        Díaz de Santos, Madrid, 1991. Citado p 266)

 A partir de los años 80s el tema de la participación se sitúa
 en el centro de la reflexión empresarial, con el propósito de
atender a las dificultades derivadas de la falta de implicación
                      de los trabajadores.

    Surgen un conjunto de técnicas: círculos de calidad,
programas de sugerencias, grupos de trabajo, participación
 en los beneficios, empoderamiento, etc., para mejorar el
 clima laboral y motivar la participación de los empleados.
Ahora bien, esta participación pierde su carácter moral y se
         utiliza como medio, lo que genera fisuras.
El error de base está en la obstinada idea de que ética y
   beneficio económico son antagónicos. Y en el temor a
      arriesgar por esta vía los beneficios económicos.

La democracia económica, empresarial, industrial, hablan de
la participación en la empresa. Del ejercicio de la democracia
 en un ámbito importante y fundamental de la Sociedad Civil,
   de nuestras sociedades globales y de la información y la
      comunicación. De ahí la lógica de la necesidad de
                  legitimación de la empresa.

  Que no puede quedar en manos exclusivas del derecho, a
menos de seguir confundiendo la responsabilidad pública con
 la estatal y, con ello, renunciar al espacio propio de libertad
que tienen los individuos y las instituciones que conforman la
      Sociedad Civil para responder por sus acciones.
Hablar de coordinación y control de la gestión exige
  coordinación y gestión democráticas de los principios que
distribuyen los bienes sociales y económicos, las cargas y los
beneficios. Si no aseguramos ciertas condiciones de igualdad
en los recursos y capacidades, la democracia, reducida a los
 Estados, no tendrá capacidad de intervención en decisiones
 económicas que se toman fuera de las fronteras estatales.

Ahora bien, hay que considerar las semejanzas y diferencias
     entre las democracias políticas y las democracias
    económicas, derivadas sobre todo de las relaciones
     contractuales y, en consecuencia, jurídicas que se
                establecen con la empresa.

 Es necesario vencer obstáculos, y avanzar en un concepto
  de participación más amplio, es decir, capaz de incluir a
todos los grupos de intereses, también los potenciales, bien
     por distancia geográfica, bien por formar parte de
                   generaciones futuras.
Una participación significativa de los implicados y afectados
en la empresa, permite pasar del terreno de los derechos al
de las responsabilidades y hablar de corresponsabilidad. De
esta forma es posible articular la exigencia de justicia con la
                de sentido de pertenencia.

Y derivar el concepto de empresa ciudadana, que recogería
 los aspectos que se le escapan a la democracia industrial:

  Ciudadanía en la empresa: Aplicación de los derechos de
  ciudadanía en el interior de la empresa a todas las partes
 interesadas. Participación de todos los grupos de intereses
                  como principio de acción.

 Ciudadanía de la empresa: Responsabilidad de la empresa
como corporación en la mediación del principio de autonomía
 con los de eficacia y competitividad. Principios básicos de la
              responsabilidad social corporativa.
Los comités de ética son una contribución al desarrollo
  de la ciudadanía industrial, desde la propuesta de un
sistema integrado de gestión, para la incorporación de la
ética en la empresa; que se encargan del seguimiento y
                      control ético.

 Los comités de ética tienen su origen en los comités de
  bioética. Son una opción de participación, quizá no la
única ni la mejor, de los diferentes grupos en la empresa.

Su objetivo está vinculado al código ético y a lo que éste
    representa: el compromiso de la empresa con el
  comportamiento ético. Y debe entenderse como una
      complementación de las diferentes formas de
participación ya existentes para reivindicación y defensa
de intereses legítimos, tengan regulación jurídica o no.
El rasgo distintivo de los comités de ética lo constituye su
 objetivo básico: espacio para la razón pública, espacio de
    diálogo y deliberación desde donde se traten aquellos
intereses generalizables que se desarrollan en la empresa.
   Intereses con cuya satisfacción se ha comprometido el
                         diálogo ético.

El concepto de razón pública lo tomamos de Kant (¿Qué es
  la Ilustración?), para referirnos al espacio “donde todos
   tienen voz”, donde se debe asegurar que los intereses
            generalizables encuentren resonancia .

     También razón pública porque los temas afectan a
   cuestiones de justicia básica, a las condiciones que se
requieren para asegurar el respeto a la dignidad de todos los
                  afectados o implicados.

    El ámbito de aplicación es corporativo y el punto de
 referencia para la deliberación es la opinión pública, en el
      sentido de que se trata de lo que afecta a todos.
Una mala composición del comité de ética sólo será capaz
 de producir desconfianza, lo contrario de lo que se desea.

En la confianza juegan un papel decisivo las condiciones en
las que se producen las deliberaciones. Junto a su carácter
público, la racionalidad de este diálogo es la única fuerza de
   la que dispone este comité para ejercer una auténtica
                          influencia.

Así son fundamentales los presupuestos que subyacen a un
                     diálogo moral:

   1- Comunicación: Cada uno de los miembros del comité
 constituye una parte interesada en, y/o de, la empresa, pero
  su visión debe ser independiente y perseguir el acuerdo y,
con él, la definición de intereses comunes a todos los grupos.
2- Inclusión: Aunque la estructura de estos comités no pueda
    definirse a priori y de forma general, debe mantener un
equilibrio entre miembros expertos y afectados. Los experrtos
deben asegurar la objetividad y la imparcialidad que requiere
                   toda discusión de intereses.

  3- Igualdad: Todos los miembros deben poseer idénticas
  posibilidades de participar, asegurando la independencia
           respecto a las posiciones de la empresa.

4- Reciprocidad: Las funciones de la comisión o comité ético
 solo son posibles si los intereses de cada una de las partes
  se entiende de forma abierta, con posibilidad de revisión y
cambio. Toda postura dogmática solo puede representar una
                       posición de poder.
Propuesta de funciones básicas del comité de ética de la
                        empresa:

        A- Reflexión y análisis. Foro de reflexión para:

1. Identificar los éticos de relevancia en las actuaciones de la
    empresa, siempre desde el punto de vista de todos los
                         intereses en juego
          2. Anticiparse a los problemas éticos futuros
   3. Recomendar y desarrollar pautas éticas de actuación,
  normas y líneas de acción para la resolución de conflictos
4. Formular orientaciones y códigos de buenas prácticas para
                situaciones dudosas y conflictivas
  5. Definir estructuras y procedimientos que posibiliten una
                  cultura ética de la organización
B- Seguimiento y control:

1. Realizar un seguimiento y control del cumplimiento de los
compromisos adquiridos por la empresa en su código ético
       2. Supervisar la realización de auditorias éticas,
        desarrolladas siempre por auditores externos
    3. Revisar las decisiones eticamente relevantes de la
 empresa y emitir, en su caso, los juicios correspondientes

                       C- Colaboración:

1. Clarificar y resolver racionalmente los conflictos de valores
          que se presenten en la práctica empresarial
2. Atender a la formación en ética, tanto de los miembros del
          comité como del conjunto de la organización
  3. Organizar actividades formativas en cultura ética de la
                             empresa
  4. Establecer estratégias para cultivar la apuesta ética en
             proveedores y otros grupos de interés
Presentación elaborada a partir del texto de GARCÍA
 MARZÁ, Domingo, Ética empresarial: Del diálogo a la
    confianza, Madrid, Trotta, 2004, pp. 261- 276




                           Resumen crítico de la obra:
http://es.scribd.com/doc/117392925/Etica-empresarial-Del-dialogo-a-la-confianza
                    Presentación elaborada por Asunción Velilla
                           asuncionvelilla.blogspot.com

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Comités de ética empresarial

  • 1. LA EMPRESA ÉTICA 8. Comités de ética Aquel que decide un caso sin escuchar la declaración de otro, aunque la decisión sea justa, no puede considerarse justo. Séneca
  • 2. LA EMPRESA ÉTICA A partir de GARCÍA MARZÁ, Domingo, Ética empresarial: Del diálogo a la confianza, Madrid, Trotta, 2004 Con el propósito de difundir a través de la web una propuesta de diseño de empresa ética y de facilitar una herramienta que permita evaluar los beneficios y ventajas de la empresa así concebida Resumen crítico de la obra: http://es.scribd.com/doc/117392925/Etica-empresarial-Del-dialogo-a-la-confianza Presentación elaborada por Asunción Velilla asuncionvelilla.blogspot.com
  • 3. La participación, el diálogo, es deudor de cuatro principios: comunicación, inclusión, igualdad y reciprocidad; ineludibles para que su realización sobre fundamentos morales. Para el diálogo, la información es el primer paso, el objetivo es el acuerdo y la forma de realizarlo. Sin olvidar que el diálogo es valioso en sí mismo, ya que si no lo fuera y se utilizara como una estrategia para otros fines, no solo nos encontraríamos ante un monólogo, sino ante un interés carente de razón ética. La participación en el diálogo tiene un valor en sí misma, que no puede ser menoscabada ni alterada sino al precio de reprimir en alguna medida el desarrollo legítimo de las personas. La participación reune dos derechos-deberes: el de influir y el de contribuir.
  • 4. ¿Qué hay detrás de la escasa consideración de la participación en la empresa? La empresa empieza a ser consciente de cómo las dimensiones económicas contienen dimensiones morales, que afecta a su credibilidad y a la confianza depositada en ella, pues no es posible separar como unidades independientes, las esferas de la libertad. Las sociedades democráticas se organizan para participar en la gestión de los intereses universales o universalizables, pero la empresa, en la ilusión de que es privada, ha negado carta de ciudadanía a los afectados por ella. Esta negación se ha producido bajo la otra ilusión de que la propiedad es un recurso, permitiendo construir sobre la misma las relaciones de poder, y estableciendo un entorno jurídico en el que estas relaciones son posibles, de forma que el contrato laboral da carta jurídica a una relación de dependencia.
  • 5. “¿Es posible una sociedad democrática cuando muchas de sus instituciones más poderosas están cerradas al gobierno desde el exterior y están dirigidas desde el interior como si fueran oligarquías?” (H. Mintzberg, Mintzberg y la dirección, Díaz de Santos, Madrid, 1991. Citado p 266) A partir de los años 80s el tema de la participación se sitúa en el centro de la reflexión empresarial, con el propósito de atender a las dificultades derivadas de la falta de implicación de los trabajadores. Surgen un conjunto de técnicas: círculos de calidad, programas de sugerencias, grupos de trabajo, participación en los beneficios, empoderamiento, etc., para mejorar el clima laboral y motivar la participación de los empleados. Ahora bien, esta participación pierde su carácter moral y se utiliza como medio, lo que genera fisuras.
  • 6. El error de base está en la obstinada idea de que ética y beneficio económico son antagónicos. Y en el temor a arriesgar por esta vía los beneficios económicos. La democracia económica, empresarial, industrial, hablan de la participación en la empresa. Del ejercicio de la democracia en un ámbito importante y fundamental de la Sociedad Civil, de nuestras sociedades globales y de la información y la comunicación. De ahí la lógica de la necesidad de legitimación de la empresa. Que no puede quedar en manos exclusivas del derecho, a menos de seguir confundiendo la responsabilidad pública con la estatal y, con ello, renunciar al espacio propio de libertad que tienen los individuos y las instituciones que conforman la Sociedad Civil para responder por sus acciones.
  • 7. Hablar de coordinación y control de la gestión exige coordinación y gestión democráticas de los principios que distribuyen los bienes sociales y económicos, las cargas y los beneficios. Si no aseguramos ciertas condiciones de igualdad en los recursos y capacidades, la democracia, reducida a los Estados, no tendrá capacidad de intervención en decisiones económicas que se toman fuera de las fronteras estatales. Ahora bien, hay que considerar las semejanzas y diferencias entre las democracias políticas y las democracias económicas, derivadas sobre todo de las relaciones contractuales y, en consecuencia, jurídicas que se establecen con la empresa. Es necesario vencer obstáculos, y avanzar en un concepto de participación más amplio, es decir, capaz de incluir a todos los grupos de intereses, también los potenciales, bien por distancia geográfica, bien por formar parte de generaciones futuras.
  • 8. Una participación significativa de los implicados y afectados en la empresa, permite pasar del terreno de los derechos al de las responsabilidades y hablar de corresponsabilidad. De esta forma es posible articular la exigencia de justicia con la de sentido de pertenencia. Y derivar el concepto de empresa ciudadana, que recogería los aspectos que se le escapan a la democracia industrial: Ciudadanía en la empresa: Aplicación de los derechos de ciudadanía en el interior de la empresa a todas las partes interesadas. Participación de todos los grupos de intereses como principio de acción. Ciudadanía de la empresa: Responsabilidad de la empresa como corporación en la mediación del principio de autonomía con los de eficacia y competitividad. Principios básicos de la responsabilidad social corporativa.
  • 9. Los comités de ética son una contribución al desarrollo de la ciudadanía industrial, desde la propuesta de un sistema integrado de gestión, para la incorporación de la ética en la empresa; que se encargan del seguimiento y control ético. Los comités de ética tienen su origen en los comités de bioética. Son una opción de participación, quizá no la única ni la mejor, de los diferentes grupos en la empresa. Su objetivo está vinculado al código ético y a lo que éste representa: el compromiso de la empresa con el comportamiento ético. Y debe entenderse como una complementación de las diferentes formas de participación ya existentes para reivindicación y defensa de intereses legítimos, tengan regulación jurídica o no.
  • 10. El rasgo distintivo de los comités de ética lo constituye su objetivo básico: espacio para la razón pública, espacio de diálogo y deliberación desde donde se traten aquellos intereses generalizables que se desarrollan en la empresa. Intereses con cuya satisfacción se ha comprometido el diálogo ético. El concepto de razón pública lo tomamos de Kant (¿Qué es la Ilustración?), para referirnos al espacio “donde todos tienen voz”, donde se debe asegurar que los intereses generalizables encuentren resonancia . También razón pública porque los temas afectan a cuestiones de justicia básica, a las condiciones que se requieren para asegurar el respeto a la dignidad de todos los afectados o implicados. El ámbito de aplicación es corporativo y el punto de referencia para la deliberación es la opinión pública, en el sentido de que se trata de lo que afecta a todos.
  • 11. Una mala composición del comité de ética sólo será capaz de producir desconfianza, lo contrario de lo que se desea. En la confianza juegan un papel decisivo las condiciones en las que se producen las deliberaciones. Junto a su carácter público, la racionalidad de este diálogo es la única fuerza de la que dispone este comité para ejercer una auténtica influencia. Así son fundamentales los presupuestos que subyacen a un diálogo moral: 1- Comunicación: Cada uno de los miembros del comité constituye una parte interesada en, y/o de, la empresa, pero su visión debe ser independiente y perseguir el acuerdo y, con él, la definición de intereses comunes a todos los grupos.
  • 12. 2- Inclusión: Aunque la estructura de estos comités no pueda definirse a priori y de forma general, debe mantener un equilibrio entre miembros expertos y afectados. Los experrtos deben asegurar la objetividad y la imparcialidad que requiere toda discusión de intereses. 3- Igualdad: Todos los miembros deben poseer idénticas posibilidades de participar, asegurando la independencia respecto a las posiciones de la empresa. 4- Reciprocidad: Las funciones de la comisión o comité ético solo son posibles si los intereses de cada una de las partes se entiende de forma abierta, con posibilidad de revisión y cambio. Toda postura dogmática solo puede representar una posición de poder.
  • 13. Propuesta de funciones básicas del comité de ética de la empresa: A- Reflexión y análisis. Foro de reflexión para: 1. Identificar los éticos de relevancia en las actuaciones de la empresa, siempre desde el punto de vista de todos los intereses en juego 2. Anticiparse a los problemas éticos futuros 3. Recomendar y desarrollar pautas éticas de actuación, normas y líneas de acción para la resolución de conflictos 4. Formular orientaciones y códigos de buenas prácticas para situaciones dudosas y conflictivas 5. Definir estructuras y procedimientos que posibiliten una cultura ética de la organización
  • 14. B- Seguimiento y control: 1. Realizar un seguimiento y control del cumplimiento de los compromisos adquiridos por la empresa en su código ético 2. Supervisar la realización de auditorias éticas, desarrolladas siempre por auditores externos 3. Revisar las decisiones eticamente relevantes de la empresa y emitir, en su caso, los juicios correspondientes C- Colaboración: 1. Clarificar y resolver racionalmente los conflictos de valores que se presenten en la práctica empresarial 2. Atender a la formación en ética, tanto de los miembros del comité como del conjunto de la organización 3. Organizar actividades formativas en cultura ética de la empresa 4. Establecer estratégias para cultivar la apuesta ética en proveedores y otros grupos de interés
  • 15. Presentación elaborada a partir del texto de GARCÍA MARZÁ, Domingo, Ética empresarial: Del diálogo a la confianza, Madrid, Trotta, 2004, pp. 261- 276 Resumen crítico de la obra: http://es.scribd.com/doc/117392925/Etica-empresarial-Del-dialogo-a-la-confianza Presentación elaborada por Asunción Velilla asuncionvelilla.blogspot.com