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Proyecto semillas del futuro

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PROYECTO SEMILLAS DEL FUTURO, Espiritismo y Educación

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Proyecto semillas del futuro

  1. 1. Proyecto: “El evangelio es sol en las almas, es luz en el camino de los hombres, es eslabónbendito para una perfecta unión. Evangelicemos nuestros hogares, hijos míos, dando a nuestra familia la bendición dehospedar al Cristo de Dios en nuestra casa. La oración en conjunto hace del hogar un santuario de amor donde los Espíritus másnobles buscan ayudar más y más, doblando los talentos de luz que allí son depositados. Evangelicemos a nuestros niños, espíritus forasteros del infinito en busca de nuevasexperiencias, a la búsqueda de la evolución espiritual. Evangelicémonos, guardando nuestras mentes y nuestros corazones en la bendición delas enseñanzas sublimes. Evangelicemos. Los tiempos son llegados, los corazones afligidos piden amparo, los desesperadossuplican luz. Hijos, solamente a través del Evangelio vivido a la luz de la Doctrina Espíritaencontrará el hombre la paz, la serenidad y el camino del amor noble. Encendamos la luz de las enseñanzas divinas para que la Tierra se torne un sol radiosoen el infinito, conduciendo la Familia humana integrada en los principios de la vida enhosanna a su Creador.” Bezerra de Menezes “Es por la Educación, más que por la Instrucción que se transformará la Humanidad.” Allan Kardec “De todas las instituciones sociales en la tierra, la familia es la más importante desde el punto de vista de los fundamentos morales que rigen la vida.” Emmanuel
  2. 2.  Instrucción x Educación Es preciso no confundir instrucción con educación. La educación abarca lainstrucción, pero puede haber instrucción sin educación. La instrucción es más especialmente el aprendizaje de la ciencia, la educación esel aprendizaje de la vida; la instrucción forma el talento, la educación el carácter. Lamisión de la educación es más elevada, más difícil su arte. Instruir es ilustrar la mente con cierta suma de conocimientos sobre uno o variosramos científicos. Educar es desarrollar los poderes del espíritu, no sólo por laadquisición del saber, sino especialmente en la formación y consolidación delcarácter. El intelectualismo no suple el cultivo de los sentimientos. “No basta tenercorazón, es preciso tener buen corazón,” dijo Hilario Ribeiro, educador emérito,nacido en Brasil en el siglo XIX. Todos los problemas del momento actual se resumen en una cuestión de carácter:sólo por la educación pueden ser solucionados. Demasiada importancia se liga a las varias modalidades del saber, descuidándoseel principal: la ciencia del bien. Los padres generalmente se preocupan de la carrera que los hijos deberán seguir,dejándose impresionar por el brillo y por el resultado utilitario que de tales carreraspuedan advenir. Sin embargo, dejan de atentar para a cuestión fundamental de la vida,que se resuelve en crear y consolidar el carácter. Antes de nada, y por encima de todo,los padres deben cuidar de la educación moral de los hijos, relegando a lasinclinaciones y vocaciones de cada uno la elección de la profesión, en segundo lugar. La crisis que abate al mundo es la crisis del carácter, responsable por todas lasotras.  Espiritismo y Educación Espiritismo y Educación – Doctrina eminentemente racional, el Espiritismodispone de vigorosos recursos para iluminar la educación con una filosofía quetranspone todos los inmediatismos, que transciende a todos los limites, que descortinalos más amplios horizontes, que atiende a los más nobles intereses, y que posee unideal capaz de impulsar el verdadero progreso. Y dilatando las fronteras de la educación, al informar que ella ejerce función enlos dos planos de la vida, le concede mayor alcance y le apunta objetivos de grandealcance y valor moral. Desde el punto de vista espírita, la educación no empieza en la cuna ni termina enel túmulo, pero antecede al nacimiento y sucede a la muerte del cuerpo físico.
  3. 3. Es la acción constante, ininterrumpida, la que ayuda a modificar a los seres,auxiliándolos en la escalada evolutiva, rumbo a la perfección, en la estera infinita deltiempo. Las nociones de inmortalidad, de continuo progreso, de libre albedrío, de ley decausa y efecto y de vidas sucesivas, mediante la reencarnación, en las cuales se debefundamentar la filosofía de la educación que el Espiritismo revela, serán fuerzascapaces de educar. Ellas ofrecen una argumentación muy fuerte en favor de lanecesidad del progreso espiritual, por contener una motivación, igualmente vigorosa,para la búsqueda de ese progreso. La Doctrina Espírita representa, hoy, una elevada escuela de educación delEspíritu, al servicio de Jesús, con la grandiosa tarea de la edificación del Reino deDios en la Tierra, reino este que se inicia en el interior de cada uno.El objetivo principal de este proyecto es buscar atender, de modo amplio y a la luz dela Doctrina Espirita, las necesidades de los niños, jóvenes y de la familia, buscandoprincipalmente la cualidad en la relación familiar, célula principal de la Sociedad.El proyecto se divide en tres partes principales:  Educando con amor = niños  Reconstruyendo la familia = adultos  El Despertar de los sentimientos = jóvenesBuscaremos abordar, a continuación, cada una de estas partes con mayores detalles.
  4. 4.  Parte 1 = Educando con amor “... La educación, convenientemente entendida, constituye la clave del progreso moral...” Allan Kardec “... Se creía, por mucho tiempo haber realizado bastante, difundiendo la instrucción; pero la instrucción sin La enseñanza moral es impotente y estéril. Es necesario, antes de todo, hacer del niño un hombre – un hombre que comprenda sus deberes y conozca sus derechos.” . Léon Denis “La educación de la infancia es la mayor obra del Espiritismo.” Leopoldo Machado Educación Espirita Infanto-JuvenilLo que se hace en el área de la infancia y juventud bajo la denominación deEducación Espírita Infanto-Juvenil es la difusión delconocimiento espírita y de la moral evangélica pregonadapor Jesús, que fue apuntado por los EspíritusSuperiores, que trabajaron en la Codificación, comomodelo de perfección para toda la Humanidad. La enseñanza espírita y la moral evangélicason los elementos con los cuales trabajamos ennuestras aulas. Esos conocimientos son llevadosa los alumnos a través de situaciones prácticas de la vida, pues lametodología empleada pretende que el alumno reflexione y saque
  5. 5. conclusiones propias de los temas estudiados, pues sólo así se hace efectivo elaprendizaje real.  Objetivos: “Entre las leyes divinas, unas regulan el movimiento y las relaciones de lamateria bruta: las leyes físicas, cuyo estudio pertenece al dominio de la Ciencia. Las otras hablan especialmente al hombre considerado en sí mismo y ensus relaciones con Dios y con sus semejantes. Contiene las reglas de la vida delcuerpo, así como las de la vida del alma: son leyes morales.” Libro de los Espíritus – pregunta 617a “El conocimiento de uno mismo es, por lo tanto, la llave del progresoindividual.” Libro de los Espíritus – pregunta 919a “El hombre de bien respeta, en fin, en sus semejantes, todos los derechos quelas leyes de la Naturaleza les conceden, como quiere que los mismos derechos lesean respetados.” Libro de los Espíritus – pregunta 918 Con bases en estas informaciones, quedan establecidos como objetivos de laEducación Espírita Infanto-Juvenil:  Promover la integración de los niños y jóvenes: consigo mismo, con el prójimo y con Dios;  Proporcionar a los niños y jóvenes el estudio: de la ley natural que rige el Universo; de la “naturaleza, origen y destino de los Espíritus, así como de sus relaciones con el mundo corporal”;  Ofrecer a los niños y los jóvenes la oportunidad de percibirse como: ser integral, crítico, participativo, heredero de sí mismo, ciudadano del Universo, agente de transformación de su medio, rumbo a toda perfección de que es susceptible. Educar, pues, dentro de la concepción Espírita es no sólo ofrecer los conocimientosdel Espiritismo sino también envolver al educando en una atmósfera deresponsabilidad, de respeto a la vida, de fe en Dios, de consideración y amor a los
  6. 6. semejantes, de valorización de las oportunidades recibidas, de trabajoconstructivo y de integración consigo mismo, con el prójimo y con Dios.  Elementos Fundamentales: a) el niño / el joven b) el educador c) la familia d) la casa espírita e) los contenidos de enseñanza (programa/currículum/metodología) f) la evaluacióna) Niño / Joven El niño es un ser espiritual, creado por Dios, ahora viviendo en el plano delEspíritu, ahora respirando en un cuerpo material. El niño es antes que nada un espíritureencarnado, un alma que recomienza una nueva existencia en la carne. Como ser espiritual, trae todo un bagaje acumulado a lo largo de su trayectoriaevolutiva. Su destino es toda la perfección de que es susceptible y, para ello, cuentacon el tiempo necesario, pues su esfuerzo de perfeccionamiento no se circunscribe,tan sólo, a una existencia terrenal. En el cuerpo y fuera de él, da continuidad a superfeccionamiento y a su andadura en la conquista de la felicidad. A través de ese proceso de olvido y renovación de la vida, puede construir una nueva personalidad, mejor y más integral; puede rescatar sus débitos sin verse continuamente oprimido por el sentimiento de culpa y vergüenza por su pasado tenebroso; puede convivir con enemigos, transformados en parientes y amigos, sin darse cuenta de ello, modificando sentimientos y rehaciendo relaciones; puede absorber elementos de nuevas culturas, aumentando su bagaje universal. La principal finalidad de que el Espíritu tenga que nacer niño otra vez es paravolver a ser educado. Las impresiones positivas que recibe durante la infancia puedenser determinantes en su existencia actual e incluso en próximas vidas. Exactamentepor causa del estado de semi-consciencia del Espíritu encarnado, en un cuerpoinfantil, sus barreras de defensa psíquica están neutralizadas: está blando, másmaleable, más abierto a todas las influencias…
  7. 7. Bajo la óptica de la Doctrina Espírita, debemos entender que, en la juventud, elindividuo ya dejó de ser niño, pero aún no es adulto. Está en otra fase de su desarrollo,etapa difícil, marcada por cambios de orden biológico, psicológico y social, ynecesita, más que nunca, orientación y amparo para que pueda quedar bien consigo,con el prójimo y con Dios, conforme nos instruye Kardec en las notas de la pregunta617, de El Libro de los Espíritus. Teniendo en cuenta las respuestas obtenidas por Kardec, podemos concluir quela adolescencia es, como las demás fases del desarrollo humano, de gran importanciapara el espíritu que se está preparando para, asumir su verdadera identidad, efectuaruna verificación de sus valores individuales y definirse sobre ser eterno. En el joven aún es posible corregir ycompensar faltas y deficiencias de la infancia, peroen el adulto la tarea de remodelación esnormalmente mucho más difícil. De ahí la importancia de la EducaciónEspírita, pues educar la luz de la Doctrina Espiritaes preparar al ser humano para enfrentar todos losmomentos y adversidades de la vida en lospostulados del Evangelio. Es el único medio de cultivar en el Espíritu del niño, desdela alborada de la vida, el entendimiento de la práctica de las buenas obras, laadquisición de la moral y del saber, para que ella alcance el crepúsculo físicoconsciente de sus conquistas espirituales, conociéndose a sí misma y situándose en elUniverso como colaboradora de la Divinidad Suprema.b) El educador La figura del educador es de importancia fundamental en las clases de Educación Espírita. Él es el polo de energía emuladora que creará el ambiente ideal para el trabajo. Sus palabras, sus gestos, sus pensamientos y sentimientos son extremadamente importantes en el proceso evolutivo. Él será quien propiciará las actividades adecuadas para que ocurra la interacción del niño con el medio físico y espiritual, permitiendo que el niño vivencie las actividades, a fin deconstruir su propio futuro. Para la ejecución de esta tarea de tanta responsabilidad, los educadores espíritas,cada vez más concienciados de la importancia de su trabajo, estudian la DoctrinaEspírita, profundizando conocimientos doctrinarios; y se perfeccionan o se preparanen técnicas de enseñanza, para atender mejor a las exigencias del proceso enseñanza-aprendizaje. Además, la única exigencia, en términos de conocimiento, que se debe hacer enrelación a la preparación de aquel que se propone trabajar en la Educación Espirita, esla del dominio precio del Espiritismo. Quien no tuviera este dominio no está en
  8. 8. condiciones de atender a los objetivos de la tarea, aun que fuera poseedor de muchabuena voluntad. Esta es una forma de asegurar el cumplimiento de los objetivospropuestos para la educación espírita de las nuevas generaciones. Debemos resaltar que no basta solamente ser un profundo conocedor delEspiritismo para ser un educador espirita, es necesario también un amor infinito,además, según Pestalozzi, el amor es el eterno fundamento de la educación. El amores condición sin la cual no se puede promover la Educación Espírita de las nuevasgeneraciones. Amor éste que nos lleva a trabajar, diariamente, nuestra reforma íntima,pues el evangelizador espírita debe ser aquel que, antes de hablar, ejemplifica; antesde teorizar, siente y antes de ser un educador, es un ser humano.d) La familia La educación es una tarea esencialmente paterno-maternal, de carácterintransferible e inalienable. El hogar debe ser el escenario donde el individuopueda sentirse plenamente confiado, aceptado y amado,donde pueda exponer sus conflictos más íntimos consinceridad, sin miedo de perder la comprensión de losfamiliares, donde pueda desahogar sus problemas ydialogar con profundidad con los que le son afines. Lafamilia tiene que ser el amparo de su auto-educación. Elejemplo edificante, el ambiente moral, las vibracionesamorosas del hogar serán determinantes en la existenciapresente y en la vida inmortal. Es en la familia, que podemos y debemos en primer lugar conquistar y ejercitarvirtudes fundamentales, como altruismo, paciencia, amor al prójimo y al mismotiempo el empeño de contribuir en el progreso del otro. Se trata, pues, de un escenariopermanente y fecundo para la Educación del Espíritu. No hay colegios, por más modernizados y modélicos, que puedan hacer lasveces de los ambientes domésticos. Mientras que en la clase toca a los educadores espiritas la exposición teórica delas enseñanzas evangélico-doctrinarias, administradas metódica y sistemáticamente,en sus graduaciones pedagógicas en el Hogar, cabe a los padres la demostraciónpráctica, la vivencia diurna y real de las lecciones, a través de los ejemplos que lescumple dar, hora a hora, día a día, en los dominios de la convivencia. Fuera, los hijos se instruyen y se ilustran; en casa, sin embargo, es donde ellosverdaderamente se educan. Fuera, escuchan lo que deben hacer; en casa, ven como sehace, por inducción particular y personal, directa y propia, de la conducta de suspadres.e) La Casa Espírita El Centro Espírita es una escuela de almas yes imperioso se reconozca en la evangelización de
  9. 9. las almas tarea de la más alta expresión en la actualidad de la Doctrina Espírita. Alma,en la definición encontrada en “El Libro de los Espíritus”, es el Espíritu encarnado.No existen referencias sobre la edad física. De la cuna al túmulo, todos somosespíritus reencarnados. La lógica, pues, nos dice que el Centro Espírita debe estarpreparado para atender al ser humano en todas sus etapas de crecimiento del cuerpofísico – de la infancia a la madurez. Hay, entretanto, aún en “El Libro de losEspíritus”, evidente preocupación de Allan Kardec y de los Espíritus Superiores enresaltar la importancia del periodo infantil en el estado reencarnatório, y la función dela educación para la renovación moral de la Humanidad, que alcanza a encarnados ydesencarnados. En el capítulo VII, Segunda Parte de la referida Obra Básica, cuando trata delretorno del Espíritu a la vida corporal, son tratadas diversas cuestiones sobre lainfancia, de las tendencias innatas, de la influencia del organismo físico, del origen delas facultades morales y intelectuales, de la ley de afinidad y otros temas tocantes alperiodo infantil, mostrando suficientemente cuán importante es el trabajo educacionaljunto al niño, que es un espíritu reencarnado.f) Metodología/Currículum Al intentar elaborar informaciones sobre principios y métodos didácticos para la tarea de Educación Espírita Infanto- Juvenil, dos figuras radiantes surgen inmediatamente: la de Jesús – El Maestro de Maestros y la de Allan Kardec – El Codificador. Ambos, profundamente identificados con la educación del hombre, tenían una forma propia de enseñar en qué objetivos,contenidos y métodos se armonizaban magníficamente resultando en una evaluacióndel propio individuo en lo tocante a su evolución espiritual. Antes de Jesús, la Tierra recibió educadores valiosos, Espíritus actuantes en lagran tarea del progreso de la Humanidad. Con Jesús, se inaugura la pedagogía del ejemplo: todos los momentos de sudivulgación son utilizados para la enseñanza, en situaciones concretas con historias dela vivencia del día a día del pueblo, en un lenguaje sencillo, claro, lógico y conciso, enel cual todos los elementos, de forma armonizada, hacen a las lecciones accesibles alos doctores y a los sencillos. Y la fijación del aprendizaje es hecho por la ejemplificación del Maestro – elmás eficiente método didáctico. Esas lecciones perduran a través de los siglos, hasta nuestros días, cual tesorosinagotables de sabiduría, desafiando, aún, la comprensión del hombre pero como faroen el camino de la Humanidad. Por ello, inspirados en la metodología de Jesús, el proceso enseñanza-aprendizaje de la educación espirita, sugiere que las enseñanzas partan de lassituaciones de la vida cotidiana, de las experiencias más cercanas deleducando, para después establecer las
  10. 10. generalizaciones. Parte de lo simple hacia lo complejo y se amolda a las experienciassocioculturales y espirituales del niño/joven. Más reciente, en los siglos XVII y XIX, Suiza recibió a Pestalozzi y Franciarecibió a Hippolyte León Denizard Rivail, más tarde llamado Allan Kardec, que seconvirtieron, oportunamente, en maestro y discípulo. Pestalozzi revolucionó la enseñanza de toda la época, realizando el primerintento que la historia registra, de una pedagogía experimental basada en el amor (alhombre, a la naturaleza, a las plantas, a los animales), en la libertad, en la observacióny análisis de todos los fenómenos y, sobretodo, en el respeto y valorización del almainfantil. Rivail absorbió las preciosas lecciones, como verdadero hijo espiritual, añadió almétodo pestalozziano su propia filosofía y práctica pedagógica, transportándola haciatoda su obra didáctica en Francia y, más tarde, utilizándolas con esplendidez en latarea de la Codificación. Y, como Allan Kardec, sus investigaciones y conclusiones revelaron laobjetividad, la disciplina, la clareza, la lógica, el raciocinio recto, el lenguajeapropiado e inteligible que convirtieron a su obra, basada con criterio en el buensentido, en la razón y dirigida a la liberación espiritual del hombre. Del mismo modo, se recomienda que tengamos también como orientación elmétodo adoptado por Allan Kardec que, entre otros procedimientos didácticos,consigue, por medio de preguntas y respuestas, establecer las bases de la CodificaciónEspírita, obteniendo por la organización y sabiduría de las preguntas, la excelencia delas respuestas. Jesús y Kardec están, pues, al frente del trabajo de Educación Espírita Infanto-Juvenil. El currículum de enseñanza adoptado para las clases tiene su contenidoprogramático calcado en las Obras de la Codificación y constituye un curso deEspiritismo, que se desarrolla durante todo el proceso de Educación. La enseñanza espírita y la moral evangélica son loselementos con los cuales se trabaja en las aulas. Esosconocimientos son llevados a los alumnos por medio desituaciones prácticas de la vida, pues la metodologíaempleada pretende que el alumno reflexione y saqueconclusiones propias a partir de los temas estudiados, puessólo así es efectivo el aprendizaje real. Las aulas prevén aún situaciones de aprendizaje en que elalumno es convocado a opinar sobre la práctica de lasenseñanzas evangélico-doctrinarias que, según Kardec, determinarán una granmejora en el progreso moral de la Humanidad.
  11. 11. TEMAS GENERALES PARA CLASES DE EDUCACIÓN ESPIRITA INFANTO-JUVENIL:Mientras que la propuesta de la educación espirita es proporcionar los conocimientosy la práctica del Espiritismo, basada en la filosofía de Jesús, el programa sedesarrollará en cuatros módulos básicos, que contiene unidades y subunidades: Módulo 1 = El Espiritismo  Unidad I: La Creación Divina  Elementos Generales del Universo (materia, espíritu…)  Pruebas de la existencia de Dios.  Atributos Divinos y amor a Dios.  Respeto a la creación de Dios.  Unidad II: La Relación entre Dios y el Hombre  La oración.  La importancia y formas de orar  El ángel de la guarda  Unidad III: La Base del Espiritismo .  Inmortalidad  Reencarnación y pruebas  Pluralidad de los mundos habitados (evolución de la tierra)  ¿Qué es la mediumnidad?  La vida en el mundo espiritual  Nacimiento y desencarnación  Influencia de los Espíritus en nuestra vida diaria  Ley de causa y efecto/ libre albedrío.  Ley de progreso (del átomo hasta el arcángel)
  12. 12. Módulo 2 = El Cristianismo  Unidad I: Los Antecedentes Históricos  Moisés y su misión  Los diez mandamientos y nosotros  Unidad II: Jesús y su Doctrina  La vida de Jesús  Jesús, nuestro Hermano y Maestro  Hechos extraordinarios de la vida de Jesús  Navidad y su verdadero significado  Unidad III: Jesús y Kardec  Historia de las religiones  Precursores y inicios del Espiritismo  Allan Kardec: el codificador  La Obras de la Codificación Módulo 3 = La Conducta Espírita y la Experiencia Evangélica  Unidad I: El Conocimiento de si mismo  El cuerpo “Dádiva Divina”  Autoconocimiento (auto aceptación, emociones)  Valor a la vida y suicidio
  13. 13.  Unidad II: Las Relaciones familiares  La Familia  Derechos y Deberes  Colaboración en el hogar  Diferencia entre casa y hogar  Lo necesario y lo superfluo: el egoísmo y la caridad Unidad III: Las Relaciones Sociales  Amor por los demás  Perdón y indulgencia  La Caridad y su consecuencias  La Fraternidad y la paz  Respeto a los demás  El hombre del bien  La tolerancia  Las Leyes Morales  El hombre en la Sociedad  Amistades y afectos  Paciencia, optimismo y resignación  Unidad IV: Las Relaciones entre el hombre y la naturaleza  Amor por los animales  Amor por la naturaleza  Cuidado del medio ambiente  Contaminación Ambiental  Reciclaje de materiales
  14. 14. Módulo 4 = El Movimiento Espírita  Concepto de Movimiento Espirita  El Centro Espirita  Personajes Espíritas.Observación: Los módulos I, El Espiritismo y II, El Cristianismo, permiten conocerlos fundamentos de la doctrina espírita y de la doctrina del Cristo, correlacionándolasentre si y dando oportunidad al evangelizando, con el apoyo del módulo III, conductaespírita, su vivencia y aplicación.El módulo IV Movimiento Espírita, proporciona una visión de la vasta siembra,además de otras, las cuales el evangelizando realizará la práctica de la convivenciafraterna con sus semejantes y de la cooperación en las actividades colectivas desocorro, de estudio, de trabajo, de divulgación, en suma, de la construcción de unmundo mejor por el esfuerzo conjunto.g) Evaluación “Haced lo que yo hacía, cuando viví en la Tierra: al final del día,preguntaba a mi conciencia, pasaba revista a lo que hice y me preguntaba a mimismo si no falté a algún deber(…).” “Cuando estuvieras indeciso sobre el valor de una de tus acciones,preguntaros como la calificaríais, si fuera practicada por otra persona.” San Agustín – Libro de los Espíritus – pregunta 919 Evaluar es una actitud propia del ser humano ante las acciones intencionales quepromueve. Mientras, evaluar no es aprobar, desaprobar o simplemente medirconocimientos. Es, sobre todo, estar atento, en el caso específico de la Evangelización Infanto-Juvenil, a los resultados, es decir, a los cambios de comportamiento, observables a lolargo del proceso de enseñanza/aprendizaje o narrada por los propios padres de losniños. Después de cada clase, el evangelizador deberá también evaluar el trabajorealizado, a fin de ser observada la necesidad de modificación en el contenido,metodología, recursos didácticos, etc. Los problemas detectados en relación al comportamiento del niño durante lasclases, deberán ser anotados por el evangelizador para ser conversados con los padres,personalmente, en las Reuniones de Padres.
  15. 15. actividades:  Clases infantiles en los Centros Espiritas  Oficina de actividades manuales  Visitas guiadas  Encuentros Fraternos con niños de otros Centros Espiritas  Parte 2 = Reconstruyendo la Familia“… De todas las instituciones sociales en la tierra, la familia es la más importante desde el punto de vista de los fundamentos morales que rigen la vida.” Emmanuel Es en la familia, que podemos y debemos en primer lugar conquistar y ejercitarvirtudes fundamentales, como altruismo, paciencia, amor al prójimo y al mismotiempo el empeño de contribuir en el progreso del otro. Se trata, pues, de un escenariopermanente y fecundo para la Educación del Espíritu.físico constituyendo el santuario doméstico. La agrupación familiar no es resultado de encuentros apresurados en el mundofísico, habiendo ocurrido en las esferas espirituales antes del renacimiento orgánico,cuando son diseñadas las programaciones entre los espíritus comprometidospositivamente o negativamente, para los ajustes necesarios y el progreso al que todosse encuentran sometidos. Comprometidos antes del renacimiento, de cara a deberes inaplazables, los espíritusque irán a constituir el grupo familiar asumen responsabilidades delante de la futuraprole, elaborando planes y proyectos que deben concretarse en la organización carnal,de manera de atender al impositivo de la evolución. A la Luz de los conocimientos espíritas, la familia es formada por espíritus afinesreunidos por necesidades comunes, buscando el progreso. Generalmente formada por
  16. 16. espíritus comprometidos entre si, con deseos de reparación y ajuste, pero tambiénpueden estar compuestas por Espíritus con conquistas afectivas bien definidas. Unos,se reencuentran por determinación de la Ley, unos por voluntad consciente, otros porimposición, con la finalidad de sembrar el bien en la relación de unos con otros,muchas de las veces en los terrenos en que fallaran en el pasado. La familia, considerada como una pequeña célula de la sociedad, reflejaexactamente el estado interior de sus constituyentes en la convivencia íntima delhogar. El momento actual, agitado por la inversión de los valores morales, requiere másatención a la preservación de la armonía familiar, un antídoto valioso para lainstalación de desequilibrio en el organismo social. ¿Cómo construir y mantener la tanesperada paz en el hogar? ¿Cómo superar las discusiones y desacuerdos en la familia?¿Es posible encontrar el apoyo necesario en casa para superar los problemascotidianos? La lucha de la familia es el problema fundamental de la redención delhombre en la tierra.¿Cómo vamos a ser los benefactores de un centenar de miles de personas, aunquetodavía no aprendió a servir a cinco o diez criaturas?Juntos debemos encontrar las mejores respuestas ... actividades:  conferencias mensuales sobre las relaciones entre padres e hijos, la depresión, el aborto, los conflictos familiares ... y otros.  cursos relacionados con la educación, drogas, sexo ...  Encuentros Fraternos de la Familia  Parte 3 = El Despertar de los Sentimientos La juventud es una etapa donde los jóvenes construyen su carácter y sus modelos deconducta que luego mantendrán durante toda su vida adulta. Idealmente, la familia deljoven es la encargada de contener afectivamente al adolescente, educarlo y formarlopara que se convierta en una persona correcta y de bien. Sin embargo, en los tiempos
  17. 17. que corren en los hogares de los jóvenes no siempre se dan las condiciones adecuadaspara lograr esto y además debemos sumarles que las influencias exteriores de lasociedad hacia el joven no son siempre las mejores. Por eso, debe ser tarea primordial y continua de las instituciones espíritas la deeducar moralmente a las personas desde su infancia, para que ellas se conviertanluego en hombres y mujeres íntegros que rijan su vida en base a los pilares de lamoral espírita. Los adolescentes poseen características como la creatividad y la energía quepermiten a los centros espíritas mantenerse renovados y actualizados, fundamentalpara la trascendencia de las instituciones. Los jóvenes también se adaptanrápidamente a nuevos modelos de pensamiento, siempre están dispuestos al cambio ya indagar para encontrar respuestas a sus dudas, características necesarias para elprogreso del espiritismo y sus permanentes descubrimientos.En fin, el joven y las instituciones espíritas conforman una amalgama beneficiosa paraambos, una sinergia que permite obtener tales resultados que hacen que esta relaciónno pueda obviarse. La educación del niño y del joven, es la mejor forma de que el Centro Espírita realice la mayor de las finalidades del Espiritismo: transformar a todos los hombres en hombres de bien, visto que la Evangelización Infanto-Juvenil es una de las primeras actividades como base para la construcción moral del Mundo Nuevo. actividades:  clases para debates  teatro espirita  confección periódicos  campañas de alimentación vestimentas …  visitas guiadas Consideraciones Finales:“En la Tierra, la felicidad solamente es posible cuando alguien se olvida de unomismo para pensar y hacer todo lo que le sea posible a favor del prójimo.No pretendas, por lo tanto, cortesías especiales, reconocimiento inmediato,favoritismo o, incluso, entendimiento fraternal.Si confías en la Misericordia de Dios, trabaja sin desfallecimiento y ama encualquier circunstancia, sin distinción ni preferencias, recordando a Jesús, queaún siendo Modelo Impar, no encontró aún, en el mundo, el entendimiento ni laaceptación que merece.” Juana de Ángelis
  18. 18. Fuente de Referencia:  El Libro de los Espíritus  Constelación Familiar  El Mejor es vivir en familia – Feb  En los Caminos de la Evangelización – Cecilia Rocha  Currículo para las Escuelas de Evangelización Espirita - Feb  Manuales Feb  La Educación según la Doctrina Espirita – Dora Incontri  http://www.dij.febnet.org.br/  http://www.searadomestre.com.br/evangelizacao/

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