UNIVERSIDAD AUTONÓMA DEL ESTADO DE                         MÉXICO              Centro Universitario UAEM TEXCOCO  ARQUEOLO...
Índice1 áreas culturales1.1   Chiapas      (aguacatecos)…………………………………………………………………51.2   Oaxaca-Guerrero       (amuzgos)………...
3.0   Chiapas-Campeche-Quintana Roo (Kanjobales)……………………...213.1   Coahuila(Kikapués)……………………………………………………………………..…….223.2 ...
5.3 Sonora (Seris)…………………………………………………………………485.4 Oaxaca (Tacuates)……………………………………………………………495.5 Chihuahua-Durango-Sonora (T...
Aguacatecos, (Chiapas)Chiapas y Guatemala tienen una historia común y son el hábitat de diversospueblos mayenses que ocupa...
Esta población es considerada por el gobierno mexicano y organismosinternacionales como refugiada. Entre 1984 y 1985 numer...
ajonjolí, cacahuate, calabaza, café y caña, así como, frutas tropicales como elplátano, aguacate, melón, mango y algunos c...
concentra sobre todo en los municipios de Santos Reyes Nopala, San JuanQuiahije, San Miguel Panixtlahuaca, Santiago Yaitep...
Habitan en una comunidad del municipio de San Luis de la Paz, en el estado deGuanajuato, en un poblado que está a 2,070 ms...
Chinantecos (Oaxaca)Los chinantecos se llaman a sí mismos tsa ju jmí, que significa "gente de palabraantigua", aunque cada...
Las mujeres chinantecas conservan su indumentaria tradicional en Usila y Ojitlán.Ellas tejen sus huipiles en donde plasman...
La actividad textil ha disminuido considerablemente, y aunque subsiste el tejido desombreros de palma y de fibra sintética...
Choles (Chiapas)Los choles se reconocen a sí mismo como los winik, del vocablo maya quesignifica hombre, varón, son los “m...
Generalmente hombres y mujeres caminan descalzos, sólo algunos usanhuaraches de piel o plástico. En las localidades de la ...
subtropical húmedo al seco cálido, en la sierra predominan los climas fríos ytemplados. Los suelos son generalmente de poc...
También se ponen collares, aretes y anillos de oro, de plata o de fantasía.                                 Chontales de T...
La misión de estos seres es la de impedir la destrucción y sobreexplotación delentorno, cuya transgresión extravía al infr...
La indumentaria femenina se compone de una amplia falda floreada, cuyo largovaría de acuerdo a la comunidad, combinada con...
Sus historias antiguas se transmiten oralmente de generación en generación y enellas se narra cómo se construyó el mundo, ...
La región cuicateca se sitúa al noreste del Estado de Oaxaca, ocupa un territorioaproximado de 8 400 km, el cual es atrave...
El XII Censo General de Población y Vivienda (2000), reporta que a nivel nacionalhabía un total de 1 671 hablantes de guar...
vaquero, comprado fuera de la región. En los días de fiesta los maynates(cantores) se ponen una pañoleta en la cabeza; los...
Su economía se complementa con el trabajo asalariado de los jóvenes que migrantemporalmente a los centros urbanos y a las ...
La región comprende tres zonas bien diferenciadas: una de monte bajo, con algode madera aprovechable y posibilidades de ca...
y 330 en el estado de Zacatecas, ascendiendo a 30 686 el número de hablantes anivel nacional.Son cinco los centros ceremon...
Cada hombre lleva consigo varios morrales pequeños; calzan huaraches ozapatos deportivos.En su territorio las superficies ...
Existen relaciones cercanas con los Coras, debido a que con ellos tieneninteracciones rituales importantes. Los huicholes ...
quiote y una cueva, que es un lugar húmedo donde se almacena y se teje lapalma.                   Jacaltecos (Campeche - C...
Kanjobales. (Chiapas - Campeche - Quintana Roo)El pueblo kanjobal originalmente se asentaba en el departamento deHuehueten...
Actualmente son un grupo binacional, pues la mayor parte de la población kikapúvive en reservaciones norteamericanas, entr...
encuentran camas de varas delgadas sostenidas por troncos, algunas tienencolchones o petates, al centro está el fuego sagr...
llamados habitantes de la meseta; los cucapá son conocidos como rieños y lospaipai y kiliwa reciben el apelativo de serreñ...
Todos los asentamientos indígenas se encuentran comunicados a través decaminos de terracería, brechas y caminos rurales qu...
habitan en las localidades de Nahá y Metzaboc, y los del sur, que viven en Lacanha Chan Sayab, ambos en el municipio de Oc...
Mam. (Campeche - Chiapas - Quintana Roo)El mam o mame es un grupo mayense que habita en México y en Guatemala. Elvocablo m...
Las escasas artesanías que producen tienen un carácter utilitario y pocaimportancia comercial. En la sierra se elaboran co...
La lengua matlatzinca está considerada dentro de la rama otomangue, otomí-pame. En ésta hay cuatro familias: pame, jonaz, ...
La explotación forestal es otra fuente de ingresos. Algunas comunidadescomercian con ella, mientras que en otras, los prod...
El idioma maya es utilizado por los nativos peninsulares y por una gran parte de lapoblación mestiza como un elemento de i...
El traje típico de las mujeres mayas, también llamadas mestizas, se compone deun hipil o blusa larga, que es holgada y sin...
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  1. 1. UNIVERSIDAD AUTONÓMA DEL ESTADO DE MÉXICO Centro Universitario UAEM TEXCOCO ARQUEOLOGÍA Y TURISMO LICENCIATURA EN TURISMOTRABAJO: Áreas culturales de MéxicoDOCENTE: Gonzales Paredes NormaALUMNA: López Gómez Yadira Ivonne GRUPO: 1 A Matutino 1
  2. 2. Índice1 áreas culturales1.1 Chiapas (aguacatecos)…………………………………………………………………51.2 Oaxaca-Guerrero (amuzgos)……………………………………..……………………………….61.3 Oaxaca (Chatinos)……………………………….…..……………..…………………..61.4 San Luis Potosí Guanajuato (Chichimeca Jonaz)………………………………………….……..…………71.5 Oaxaca (Chinantecos)………………………………………………………………….71.6 Oaxaca (Chocos-Popolocas)…………………………………………………………..81.7 Chiapas (Choles)………………………………………………………………..……….81.8 Oaxaca (Chontales)……………………………………………………………………..91.9 Tabasco (Chontales)…………………………………………………………...……….102.0 Baja California Norte (Cochími)……………………………………….……112.1 Nayarit(Coras)………………………………………………………………………...……...112.2 Baja California Norte (Cucapá)……………………………………..………132.3 Oaxaca (Cuicatecos)……………………………………………….………..132.4 Sonora- Chihuahua (Guarijíos)……………………………………………..142.5 San Luis Potosí(Huastecos)……………………………………………………………………….….152.6 Oaxaca(Huaves)……………………………………………………………………………...162.7 Durango-Jalisco-Nayarit (Huicholes)………………………………………172.8 Oacaxa (Ixcatecos)…………………………………………………………..192.9 Campeche-Chiapas-Quintana Roo (Jacaltecos)……………………..20 2
  3. 3. 3.0 Chiapas-Campeche-Quintana Roo (Kanjobales)……………………...213.1 Coahuila(Kikapués)……………………………………………………………………..…….223.2 Baja California Norte (Kiliwa)………………………………………………..233.3 Baja California Norte (Kumiai)………………………………………………243.4 Chiapas (Lacandones)…………………………………………………………253.5 Campeche-Chiapas-Quintana Roo (Mam.)………………………….………263.6 Estado- D.F. (Matlatzincas)………………………………………………….…273.7 Campeche-Yucatán-Quntana Roo (Mayas)………………………….……….293.8 Sinaloa- Sonora (Mayos)…………………………………………………….…313.9 Estado de México-Michoacan (Mazahuas)……………………………..….…324.0 Oaxaca (Mazatecos)…………………………………………………………....344.1 Durango-Nayarit (Mexicaneros)……………………………………………....354.2 Oaxaca (Mixes)…………………………………………………………………374.3 Guerrero-Oaxaca-Puebla (Mixtecos)………………………………..…….…384.4 Chiapas (Mochós)………………………………………………………………394.5 Puebla - Veracruz - Hidalgo - San Luis Potosí - Guerrero - Estado de México -Distrito Federal - Tlaxcala - Morelos - Oaxaca - Tabasco - Tamaulipas - Michoacán- Jalisco - Durango – Nayarit (Nahuas)………………………….404.6 Puebla-Hidalgo-Michoacán (Otomíes)……………………………………..414.7 Baja California Norte (Paipai)………………………………………………..424.8 Querétaro-San Luis Potosí (Pames)………………………………………..424.9 Sonora (pápagos)……………………………………………………………..435.0 Sonora-Chihuahua (Pimas)…………………………………………………..455.1 Puebla (Popolocas)……………………………………………………….…..475.2 Michoacán (Purepechas)………………………………………………….....47 3
  4. 4. 5.3 Sonora (Seris)…………………………………………………………………485.4 Oaxaca (Tacuates)……………………………………………………………495.5 Chihuahua-Durango-Sonora (Tarahumaras)…………………………..…..505.6 Chihuahua-Durango-Nayarit (Tepehuanos)………………………………525.7 Veracruz-Hidalgo-Puebla (Tepehuas)……………………………………..545.8 Estado de México (Tlahuicas)……………………………………………….555.9 Guerrero (Tlapanecos)……………………………………………………….566.0 Chiapas (Tojolabales)……………………………….………………………..566.1 Veracruz-Puebla (Totonacas)………………………..………………………576.2 Oaxaca (Triquis)……………………………………………………………….586.3 Chiapas (Tzeltales)………………………………………………………….…606.4 Chiapas (Tzotziles)………………………………………………………….…626.5 Sonora (Yaquis)……………………………………………………………..….636.6 Oaxaca (Zapotecos)……………………………………………………….…..646.7 Chiapas-Oaxaca (Zoques)………………………………………………….…676.8 Oaxaca (Zoques de Chimalapas)………………………………………..…...68 4
  5. 5. Aguacatecos, (Chiapas)Chiapas y Guatemala tienen una historia común y son el hábitat de diversospueblos mayenses que ocupan un virtual territorio continuo que comprende el surde México, Guatemala y Honduras Británica. La zona maya ha sido uno de losgrandes centros de población y cultura indígena de Mesoamérica, ocupada porpueblos agricultores de maíz, organizado en torno a sus comunidades.Los chujes, mames, ixiles, kanjobales y jacaltecos provienen de la regiónguatemalteca conocida como los Altos Cuchumatanes en el departamento deHuehuetenango. En esta región también se encuentra el municipio de Aguacatán,de donde son originarios los hablantes de aguacateco. Los quichés y cakchiquelesson originarios del medio oeste guatemalteco, un área que comprende losdepartamentos de Totonicapan, Sololá y Chimaltenango, casi todo el deSacatepequez y sectores de El Quiché, Quetzaltenango, Suchitepequez y BajaVerapaz.Por su parte, los kekchíes ocupan el departamento de Alta Verapaz. El teco esuna lengua que se habla en el sureste de Chiapas, en los alrededores deMotozintla y Mazapa de Madero y en Textitlán y Cuilco, en Guatemala.En estas regiones la población indígena, organizada en municipios, mantiene supropia organización política y religiosa, su santo patrón y costumbres distintivas.La economía indígena, con base en la agricultura de subsistencia, se inserta enuna red de comercio regional.Desde el siglo XV, Chiapas era una provincia de la capitanía general deGuatemala, pasando a ser una intendencia autónoma a partir de 1790, con lasreformas borbónicas. En 1842 la provincia de Chiapas se incorpora a la RepúblicaMexicana, pero los límites entre Guatemala y México se fijan hasta 1882.La historia de los pueblos que habitan la zona fronteriza entre estas dos nacionesempieza a diferenciarse significativamente a partir de la integración a susrespectivos estados nacionales, hacia finales del siglo XIX.Sin embargo, esto no es obstáculo para las migraciones transfronterizas que sesiguen presentando desde fines del siglo XIX y a lo largo del XX y que involucramovimientos de los pueblos chuj, kanjobal, jacalteca, mam y cakchiquel,fundamentalmente.La migración transfronteriza más reciente se produce a partir de 1981 cuandomiles de habitantes del noroccidente guatemalteco llegan a México huyendo de laviolencia de los regímenes militares de su país. 5
  6. 6. Esta población es considerada por el gobierno mexicano y organismosinternacionales como refugiada. Entre 1984 y 1985 numerosas comunidades sonreubicadas en Campeche y Quintana Roo por las autoridades mexicanas.Debido a estos movimientos de población, a partir del XI Censo de Población yVivienda del INEGI de 1990 aparecen nuevos grupos mayas. Es el caso de loscakchiqueles, ixiles, kekchíes y quichés. La lengua cakchiquel o cachiquero,perteneciente a la familia quiché, en el XII Censo General de Población y Vivienda2000, contó con 210 hablantes; los ixiles tuvieron 90, mientras que los kekchíeshablantes de la lengua kekchí, conocida también como k‟ekchí, queckchí oquetzchí, estuvieron representados con 677 individuos. Los hablantes de quichéfueron 246, los aguacatecos tuvieron 23 y los tecos o tectitecos no aparecenregistrados, aunque en el XI Censo contaron con 107 hablantes. Amuzgos (Oaxaca - Guerrero)Al parecer cada localidad amuzga tiene su manera de autonombrarse. LosAmuzgos de la localidad de San Pedro Amuzgos se llaman a sí mismos TzjonNoan que en su lengua significa «pueblo de hilados, hilo suave o mecha».Las lenguas amuzgas derivan del tronco otomangue y también se les conoce conlos nombres de tzhonoa, tzoñ‟an, tsañcue o nañcue.Su territorio abarca una superficie aproximada de 3 000 km, en municipios de laregión limítrofe, entre los estados de Guerrero y Oaxaca.La población amuzga se concentra en los municipios de San Pedro Amuzgos ySanta María Ipalapa en Oaxaca y, Xochistlahuaca y Ometepec en Guerrero. En elXII Censo General de Población y Vivienda (2000), se registraron 41 455hablantes de amuzgo a nivel nacional, la mayoría de ellos (34 601 hablantes)habitaba en el estado de Guerrero.Su hábitat se caracteriza por ser una región cálida de vegetación exuberante y detopografía accidentada, cuya elevación fluctúa entre los 200 y 900 msnm. Es unaregión surcada por diversos ríos y corrientes de agua. El clima es cálidosubhúmedo con lluvias de junio a noviembre y una temperatura media anual de25° C.La flora es de tipo tropical subcaducifolio en donde se encuentran pochote,guarumbo, cornezuelo, guamúchil y diversas especies de palmas. Practican unaagricultura basada en el cultivo de maíz, frijol y chile; en menor escala siembran 6
  7. 7. ajonjolí, cacahuate, calabaza, café y caña, así como, frutas tropicales como elplátano, aguacate, melón, mango y algunos cítricos.Comparten un territorio en donde conviven con triquis, mixtecos, chatinos, nahuas,tlapanecos y mestizos, configurando una región interétnica. Los mestizos residenen las comunidades amuzgas, donde son mayoría.Los amuzgos han conservado su indumentaria tradicional, elaborada en el telar decintura. Las mujeres visten un enredo blanco o azul con bordados en la orilla. Seacompaña de un huipil tejido con figuras antropomorfas, zoomorfas o geométricasen vistosos colores cuyo detalle varía de un pueblo a otro. Las mujeres producenademás de su vestimenta, rebozos y manteles para el mercado.Las principales actividades económicas de los Amuzgos son la agricultura desubsistencia y el trabajo artesanal. Elaboran objetos de barro como ollas, comales,jarras y cazuelas; de ixtle, morrales y hamacas y cestería de bambú y palma.En el trabajo mantienen relaciones de solidaridad como la «mano vuelta» que sonagrupaciones espontáneas de ayuda solidaria entre parientes y amistades paratratar de resolver problemas inmediatos como mayordomías, casamiento, bautizo,cultivos y construcción de sus viviendas.Las comunidades tienen un cuerpo de autoridades tradicionales entre las quedestacan el consejo de ancianos.También organizan un ciclo ritual de fiestas en torno a los santos patronos de lospueblos a cargo de mayordomos.Sobresalen las fiestas dedicadas a San Pedro, en San Pedro Amuzgos; SanMiguel en Xochistlahuaca; Santa María en Ipalapa y San Sebastián enCosoyoapan, a estas fiestas se suma la celebración del carnaval, semana santa,todos santos y navidad. Chatinos (Oaxaca).Los chatinos se llaman a sí mismos kitse cha‟tnio. Los términos cha‟tnio, cha‟tña ytasa‟jnya son variantes usadas en distintas comunidades para designar a supropia lengua que significa "palabra trabajosa", "palabra difícil" o "trabajo de laspalabras".El territorio chatino se encuentra enclavado en la sierra madre del sur, en elestado de Oaxaca. Se extiende de suroeste a noroeste en el distrito de Juquilapasando de la costa a las zonas montañosas de la sierra. La población chatina se 7
  8. 8. concentra sobre todo en los municipios de Santos Reyes Nopala, San JuanQuiahije, San Miguel Panixtlahuaca, Santiago Yaitepec, Santa Cruz Zenzontepec,San Juan Lachao, Santa María Temaxcaltepec, Santa Catarina Juquila yTataltepec de Valdés.En el XII Censo General de Población y Vivienda del año 2000, se registraron40,004 hablantes de chatino en el estado de Oaxaca y 40,722 a nivel nacional,aunque estas cifras no incluyen a la población menor de 5 años. La lengua chatinapertenece a la familia chatino-zapoteca del tronco lingüístico otomangue y losestudiosos señalan que se separó del zapoteco hace alrededor de 24 siglos.También se le conoce con los nombres de cha‟ cña, ne‟ cha‟ cña, cha‟tñan o tsa‟jñan.El territorio chatino comprende tres zonas ecológicas: las tierras bajas tropicalescon una vegetación de selva y manglares, en donde predomina la ganadería y laagricultura comercial; las tierras medias que van de los 800 a los 1,600 msnm,pobladas por bosques caducifolios, en donde se asientan la mayoría de laspoblaciones chatinas y se cultiva el café y las tierras altas donde prevalecen losbosques de pino-encino. Por las características del territorio, la región chatina esuna zona rica en recursos forestales, agrícolas y ganaderos, aunque suexplotación está en manos de población mestiza.La agricultura indígena es de temporal y además de la milpa dedican una pequeñaporción del territorio a la producción de café. Para complementar sus ingresos, losvarones migran temporalmente a las fincas del distrito de Juquila para el corte decafé o a la costa donde se emplean como jornaleros en las plantaciones agrícolas.Sus autoridades tradicionales están organizadas en un sistema de cargos confunciones civiles y religiosas. La máxima autoridad es el consejo de ancianos quecuenta con la mayor autoridad moral en el pueblo.Entre sus deidades destacan la Santa abuela, el Santo padre dios, la Santa madretierra, la Santa madre luna, los dioses del agua, del viento, de la lluvia, de lamontaña, las Santas ciénegas y el Santo fuego. Hay alrededor de 40 fiestaspatronales en la región, aunque la celebración regional más importante es enhonor a la Virgen de Juquila el 8 de diciembre. Chichimeca Jonaz (San Luis Potosí - Guanajuato)Los chichimecas jonaz utilizan la palabra úza, "indio", y su plural ézar, "indios"para referirse a sí mismos y, en general, a cualquier persona indígena. Solamentecuando hablan español emplean para autonombrarse las palabras chichimecas,chichimecas, chimecas o meco. 8
  9. 9. Habitan en una comunidad del municipio de San Luis de la Paz, en el estado deGuanajuato, en un poblado que está a 2,070 msnm. Ellos nombran a este lugarrancho uza (rancho indígena) o misión de chichimecas. La carretera del municipiodivide el asentamiento en dos partes, al poniente la misión de abajo y al oriente lamisión de arriba.Para el año 2000, en el XII Censo General de Población y Vivienda, se reportaron1,641 chichimeca jonaz a nivel nacional, de los cuales 1,433 hablantes residían enel estado de Guanajuato, mientras que 115 habitaban en San Luis Potosí. Sulengua pertenece a la familia otopame del tronco otomangue y está estrechamenteemparentada con las lenguas pames.La comunidad ézar se encuentra en una zona semidesértica con un climasemiseco. La temperatura media anual oscila entre los 14 y 20° C. Las especiesde la flora corresponden al matorral desértico de hojas pequeñas. Es notorio eldeterioro ecológico de la zona ya que han desaparecido muchos cactus,mezquites y nopales para dar paso a las tierras de cultivo. Por otra parte, lacacería extinguió algunas especies como el pavo silvestre, que se cazaba todavíaa principios de siglo.Los ézar realizan trabajos como jornaleros, molineros, regadores o apicultores enlas comunidades y ranchos vecinos. Practican una agricultura de autoconsumo,cultivando maíz, frijol, chile, calabaza, jitomate, camote y papa. El maguey escultivado comercialmente para la extracción de aguamiel y quiote.Sus casas habitación son de adobón y teja o de ladrillo con colado de cemento. Elpiso es de tierra. La antigua vivienda tradicional estaba hecha de piedras apiladas,sin ventanas, con techo de dos aguas cubierto de palma o pencas de maguey,prácticamente ha desaparecido.Las prendas tradicionales como los quexquémitl, una especie de abrigos de palmay ciertos aditamentos de cuero, se dejaron de usar desde principios de siglo.Actualmente visten a la manera del campesino mestizo. Las fiestas másimportantes para la comunidad son las de San Luis Rey de Francia y de la Virgende Guadalupe. El compromiso de la organización de las fiestas lo heredan lasfamilias. Un elemento importante en éstas, es la danza chichimeca, que serepresenta en tres capillas. Los componentes sonoros son el violín, la tambora ylos machetes que entrechocan; los combatientes suman entre 15 y 45 personas. 9
  10. 10. Chinantecos (Oaxaca)Los chinantecos se llaman a sí mismos tsa ju jmí, que significa "gente de palabraantigua", aunque cada pueblo posee un apelativo propio que va precedido de lapalabra tsa, dsa o alla que significa gente.Los especialistas señalan que no existe una sola, sino varias lenguas chinantecas:de Ojitlán, de Usila, de Quiotepec, de Yolox, de Sochiapan o Jaujami, de Palantla,de Valle Nacional, de Lalana, Chinanteco de Latani y de Petlapa. Son idiomastonales que forman una familia derivada del tronco otomangue.El XII censo general de población y vivienda del año 2000, registró 133,374hablantes de lenguas chinantecas a nivel nacional, de los cuales 107,002personas se localizaban en el estado de Oaxaca; 19,602, en Veracruz; y 2,461, enel Distrito Federal.La Chinantla se encuentra en la parte noreste del estado de Oaxaca y la poblaciónchinanteca se concentra en 14 municipios: San Juan Bautista Tlacoatzintepec,San Pedro Sochiapan, Ayotzintepec, San Felipe Usila, San José Chiltepec, SanLucas Ojitlán, Santa María Jacatepec, San Juan Bautista Valle Nacional, San JuanLalana, San Juan Petlapa, Santiago Jocotepec, San Pedro Quiotepec, San PedroYolox y Santiago Comaltepec.La Chinantla es una región separada de las áreas vecinas por cadenasmontañosas, ubicada dentro de la cuenca del Río Papaloapan, sobre las laderasde la Sierra Madre Oriental, y nutrida por un gran número de vías fluviales. Segúnsus características ecológicas, se divide en dos subregiones: la alta y la baja. Laprimera forma parte de la Sierra de Juárez, tiene clima templado y una vegetaciónde bosques de pino-encino; la segunda se encuentra en la cuenca y su vegetacióncorresponde casi por completo a la de una selva alta perennifolia.Las características naturales del territorio han determinado el desarrollo de unariquísima variedad de flora y fauna, aunque las tierras son de baja calidad puessólo el 5% puede considerarse dentro de las de humedad de primera, 15% sonincultivables y 80% son de temporal de segunda. Además de la agricultura desubsistencia, se producen cultivos comerciales como arroz, caña de azúcar, café,tabaco, y se practica la pesca y la cacería. Actualmente en la región existenproblemas de contaminación de las aguas, de tala inmoderada por parte de laPapelera Tuxtepec y otras, derivadas de la construcción de la Presa Cerro de Oro,que implicó la inundación de sus mejores tierras agrícolas y la reubicación de lapoblación en un medio desconocido, con terrenos de la peor calidad. 10
  11. 11. Las mujeres chinantecas conservan su indumentaria tradicional en Usila y Ojitlán.Ellas tejen sus huipiles en donde plasman la historia de sus antepasados y loscubren de símbolos y signos que reflejan sus costumbres, su cosmovisión y surelación con la naturaleza. Debajo del huipil se lleva un cotín o medio fondo.Las principales fiestas que se celebran en la chinantla son la Semana Santa,Todos Santos y las fiestas del santo patrono de cada uno de los pueblos. Chochos / Popolocas Chochos (Oaxaca)Los chochos, chocholtecas o chochones se llaman a sí mismos runixa ngiigua,que significa «los que hablan el idioma». Habitan en el estado de Oaxaca, en unamicrorregión formada por trece municipios del Distrito de Coixtlahuaca y cuatro deTeposcolula.Si bien el chocho es una lengua de la familia popoloca del tronco otomangue,también es conocida como chocholteca o chuchón, en algunos casos se le haagrupado con el popoloca tomándolas como una sola lengua, el chocho-popoloca,aunque algunos lingüistas consideran que en realidad se trata de dos idiomas quecorresponden a dos grupos étnicos distintos que habitan en un territorio continuo.El XII Censo General de Población y Vivienda (2000), sólo registró 524 hablantesde chocho en Oaxaca, concentrándose principalmente en los municipios de SantaMaría Nativitas, San Juan Bautista Coixtlahuaca, San Martín Toxpalan y SanMiguel Tulancingo; mientras que a nivel nacional el número era de 992 hablantes.Su territorio está enclavado en el norte de la Mixteca Alta y está formado en sumayoría por cadenas montañosas con pendientes escarpadas, cuya altura alcanzalos 3 000 msnm. También encontramos extensos lomeríos con desniveles fuertesy suaves y pequeñas llanuras. Casi toda la superficie tiene altitudes que varían delos 2 000 hasta los 3 000 msnm. El clima es templado subhúmedo, contemperaturas medias anuales de 10 a 20° C.La flora es característica de las tierras áridas, donde encontramos mezquite,huizache, agaves, cactos, moreras, enebros, palmas, laureles y madroños.Aunque el chocho es un pueblo tradicionalmente agricultor, la pobreza y erosiónde las tierras, aunado a la escasez de las lluvias, ha hecho que la agricultura seauna actividad económica secundaria.Las actividades económicas más importantes, por involucrar a un mayor númerode artesanos, eran la elaboración de cobijas (lanillas), gabanes (cotones) de lana ylos sombreros de palma. 11
  12. 12. La actividad textil ha disminuido considerablemente, y aunque subsiste el tejido desombreros de palma y de fibra sintética, tiende a desaparecer debido a que otrospueblos se han convertido también en tejedores de sombreros, saturándose conello la oferta en el mercado.Debido a esto, hay un fuerte proceso migratorio sobre todo de los jóvenes. Eldestino principal de estos migrantes son las ciudades de Huajuapan de León,Oaxaca, Tehuacán, Puebla, el norte del país y los Estados Unidos. Otro factor quecontribuyó a la migración de los chocholtecas fue la apertura de la carreterainternacional que pasa a menos de 10 km de la región y que atraviesa la MixtecaAlta de Oaxaca.La organización del trabajo comunitario es el tequio. Entre los chocholtecas se daun alto nivel de cooperación para estas labores, así como también para lasactividades propuestas por las autoridades en beneficio de las comunidades.Actualmente ya no existen autoridades tradicionales, sin embargo se conserva ungran respeto por los ancianos. El compadrazgo juega un papel relevante dentro delas relaciones de este grupo.Entre los pueblos chocholtecas se han presentado conflictos por sus colindanciasterritoriales desde 1720. Actualmente, el pueblo de San Miguel Tequixtepec tieneproblemas por indefinición de límites con Santa María Ixcatlán (habitado porixcatecos); San Juan Bautista Coixtlahuaca con San Agustín Montelobos y con suagencia municipal de San Jerónimo Otla; Teotongo tiene problemas de la mismaíndole con Tamazulapa del Progreso y Tlacotepec Plumas con San FranciscoTeopan.Anteriormente la mayoría de las viviendas eran de «cercos» en lugar de muros;éstos se construían a base de quiotes, es decir, del tallo del maguey, de varas yde carrizo. En la actualidad se ha incrementado la construcción con tabiques oadobe. Los techos que antiguamente eran de pasto, palma o popote (tallo de trigo)ahora son de losas de concreto. Los pisos, antes apisonados y a veces de ladrillo,ahora también son de concreto.Hasta mediados del presente siglo aún predominaba entre la población el uso deprendas de vestir elaboradas a base de manta de algodón: camisas y calzones,complementado con huaraches. En el caso de las mujeres y niñas, la mayoríaandaban descalzas. En la actualidad, la mayor parte de los habitantes usaprendas de diferentes tipos de telas y colores. 12
  13. 13. Choles (Chiapas)Los choles se reconocen a sí mismo como los winik, del vocablo maya quesignifica hombre, varón, son los “milperos», los hombres creados del maíz queviven y explican su existencia en torno al maíz, alimento sagrado otorgado por losdioses, principio y fin de la vida, y eje central de su concepción del mundo.La Región Chol se ubica en la parte noroeste del Estado de Chiapas. La poblaciónse concentra principalmente en los municipios de Tila, Tumbalá, Sabanilla, Saltode Agua, Palenque, Ocosingo, Yajalón y Huitiupan. En Tabasco los choles seconcentran en los municipios de Macuspana y Tacotalpa.En el XII Censo General de Población y Vivienda (2000), se registraron 161 766hablantes de chol a nivel nacional. Las mayores concentraciones se localizaron enChiapas con 140 806 hablantes, Tabasco con 10 021 y Campeche con 8 844.La lengua chol, también conocida como ch‟ol o manche, pertenece al tronco maya,familia macro-tzeltal. Las variantes más importantes son las de Tumbalá y Tila,también varían las formas del chol hablado en sabanilla y en salto de agua.En la región chol predomina la selva alta perennifolia, y un clima cálido húmedo,aunque en las partes altas se encuentran bosques de pino-encino con un climatemplado. La temporada de lluvias se prolonga durante nueve meses y losescurrimientos forman numerosos arroyos y ríos que desembocan en elUsumacinta.La casa chol es una choza rectangular sostenida con seis horcones de ch‟ute o decintok, que van enterrados en el suelo.Amarran a éstos barras horizontales, y recubren la estructura con bajareque, unamezcla hecha de barro, estiércol y paja. El techo es de palma y zacate y, el pisode tierra apisonada.Las casas se encuentran dispersas, escondidas entre la vegetación y cerca de losríos. En las cabeceras municipales hay una alta densidad de población indígena,cuyas casas son de concreto, con techo de lámina y, puertas y ventanas de hierro.Los ancianos siempre usan la indumentaria tradicional, el resto de la población lohace, invariablemente en días de fiesta, como el 12 de diciembre, día de la Virgende Guadalupe. El traje femenino se compone de una falda azul marino o negraque llega a los tobillos, adornada con listones rojos a la altura de la cadera y unablusa blanca con bordados de diversos colores. El traje tradicional de los hombresse compone de una camisa y calzón de manta, bolsas y morrales de piel o bejucoque ellos mismos confeccionan. 13
  14. 14. Generalmente hombres y mujeres caminan descalzos, sólo algunos usanhuaraches de piel o plástico. En las localidades de la región predomina laindumentaria tradicional, mientras que en las cabeceras municipales la mayoría dela población indígena usa ropa occidental.Los choles mantienen una profunda estima hacia la naturaleza que los rodea. Labase de su economía es la agricultura. El 90% de las parcelas son ejidos, en lasparcelas más grandes cultivan café, y a veces contratan a indígenas carentes detierras como peones asalariados. En las parcelas más pequeñas empleanherramientas tradicionales como coa, espeque, azadón, machete y arado demadera.Se dedican sobre todo a los cultivos de milpa (maíz, frijol, calabaza), de café y deárboles frutales como cítricos y plátanos; cerca de la casa, las mujeres cultivanuna pequeña huerta de legumbres y plantas medicinales. Chontales de OaxacaDesde tiempos prehispánicos, a este grupo se le conoce con el nombre dechontales. El término chontal proviene del náhuatl chontalli, que significaextranjero o extraño. En la literatura antropológica se ha usado la denominacióntequistlatecos para diferenciarlos de los Chontales de Tabasco, quienes son ungrupo mayense culturalmente distinto a éste. Ellos se llaman a sí mismos slijualaxanuc‟, que al parecer significa «habitante de las montañas».De acuerdo con la información proporcionada por el XII Censo General dePoblación y Vivienda (2000), existían 5 049 hablantes de chontal de Oaxaca en elpaís.Las lenguas chontales de Oaxaca, llamadas también f‟ane, huamelulteco(a),tequistlateco(a), lalhtaiqui o lalhtaiqui‟ pertenecen a la familia tequistlateca deltronco hokano, al que pertenecen muchos grupos de norteamérica.El territorio chontal se encuentra en el sureste del estado de Oaxaca, dondeabarca dos regiones: una en la Sierra Madre del Sur y otra en la Planicie Costera.En los altos habitan en los distritos de Yautepec y Tehuantepec concentrándoseen los municipios de Santa María Ecatepec y San Carlos Yautepec, mientras quelos chontales de la costa habitan fundamentalmente en los municipios de SantiagoAstata y San Pedro Huamelula.En la sierra, el relieve es accidentado, en una altura que va de los 2 440 hasta los175 msnm. Se distinguen tres zonas fisiográficas: las cordilleras con pendientesde 15 a 40° en las laderas cortas; los valles intermontanos de pronunciadaelevación, y el área de transición del pie de montaña. El clima comprende desde el 14
  15. 15. subtropical húmedo al seco cálido, en la sierra predominan los climas fríos ytemplados. Los suelos son generalmente de poca profundidad, bajos en nutrientesy propensos a la erosión.Practican una agricultura de temporal y para autoconsumo, con base en el cultivode maíz, frijol, calabaza, chícharo, chayote, papa y cebolla. En algunos casostambién siembran hortalizas y árboles frutales, así como maguey mezcalero, cañade azúcar, chile y café. El mezcal elaborado a partir del maguey representa elprincipal producto comercial.La explotación forestal comercial ha sido muy intensa y la agricultura se haintensificado en perjuicio del suelo. Los bosques han disminuido por plagas eincendios y no han sido reforestados. La ganadería extensiva ha afectado a lafauna y la flora de la región. El uso de métodos muy destructivos tanto en cazacomo en pesca y la ausencia de vedas, aunado a todo lo anterior ponen en peligrolos recursos naturales de los chontales.Los hombres jóvenes salen de enero a marzo a la pizca de café a Tehuantepec,Coatzacoalcos, Orizaba y Oaxaca, para completar los ingresos de la economíafamiliar.Los chontales manufacturan sus propios utensilios para la cocina, principalmentede alfarería; tejen palma, hacen escobas y mangos para instrumentos agrícolas; lamadera es utilizada para hacer diversos utensilios, casas y muebles para supropio uso. Elaboran textiles en algodón y los tiñen con técnicas tradicionales ymaterias primas naturales.La casa chontal es rectangular, mide entre 2 y 4 m de ancho por 4 a 6 de largo,con muros de adobe o de carrizo de 2 m de altura, en algunos casos enjarradoscon lodo. Los postes están hechos con horcones de ocote, coatle o coachipilín; lostechos de dos aguas son de zacate, pino, tejamanil o teja, aunque en la actualidades común encontrar techos de láminas de asbesto, sobre un armazón de carrizo ovara, amarrado con tiras de corteza de yaco o majagua; sólo algunos son decemento.Los varones usan camisa y calzón de manta blanca, sombrero de palma yhuaraches. Las mujeres usan generalmente blusa de percal y camisa blanca; lascamisas y los huipiles están bordados con figuras de animales o flores, en coloresrojo y negro. Las enaguas son de varios colores a rayas verticales blancas, decolor o floreadas. El rebozo forma un tocado en la cabeza y las cintas de coloresdistinguen a las solteras. 15
  16. 16. También se ponen collares, aretes y anillos de oro, de plata o de fantasía. Chontales de TabascoLos maya chontales son un pueblo mayense que habita en el estado de Tabasco.El término chontal es un vocablo náhuatl que significa «extranjero». Se llaman a símismos yokot‟an o yokot‟anob. Este es un grupo totalmente distinto al de loschontales de Oaxaca.De acuerdo a los datos proporcionados por el XII Censo General de Población yVivienda (2000), había 39 428 chontales de Tabasco en el país, de los cuales 38342 se localizaban en Tabasco, principalmente en los municipios de Centla,Centro, Jonuta, Macuspana y Nacajuca. Su lengua deriva del tronco maya, familiamacro-tzeltal.Existen tres variantes dialectales que son la de Macuspana, Centro y la deNacajuca. Su territorio se encuentra casi en el centro del estado de Tabasco. Esuna región de extrema configuración acuática donde desembocan los ríos Grijalvay Usumacinta, así como otros sistemas menores. En la zona se encuentrancanales, lagunas, lagunetas y corrientes, así como pantanos. El manglar es el tipode vegetación dominante en este sistema. La vegetación original estabaconformada por una flora de selva lluviosa con vegetación perennifolia de tresniveles, sin embargo gran parte de la flora y fauna original han desaparecidodebido a la explotación maderera, al florecimiento de una ganadería extensiva y ala explotación petrolera.Las actividades tradicionales de los mayas chontales son la agricultura, larecolección, la caza y la pesca, que son complementadas con los ingresos de losjóvenes chontales que se emplean en los trabajos derivados de la explotaciónpetrolera.Actualmente está en desuso el sistema de cargos, y en relación a las autoridades,los pueblos son delegaciones municipales con una estructura similar a la del restodel país, sin embargo existe un consejo supremo chontal que ha sido formado porlos dirigentes informales de las comunidades, retomando la vieja lucha de supueblo por recuperar sus tierras.En su concepción del mundo destacan una serie de entidades divinasrelacionadas con su entorno. Ix bolom, antigua diosa de la fertilidad es identificadacon la Virgen María y su fiesta se celebra el 16 de julio. También hay otros seressobrenaturales como los «dueños» de las lagunas, del manglar, de la tierra,etcétera. 16
  17. 17. La misión de estos seres es la de impedir la destrucción y sobreexplotación delentorno, cuya transgresión extravía al infractor, le puede hacer perder la razón,enfermarlo o matarlo. Cochimí (Baja California Norte)En la parte norte del territorio de Baja California, específicamente en losmunicipios de Ensenada, Tecate y Mexicali, se asientan cinco grupos indígenasque tienen un origen común. De acuerdo con el sitio ocupado en el territorio, lasetnias bajacalifornianas reciben distintos nombres; así los cochimí y kumiai sonllamados habitantes de la meseta; los cucapá son conocidos como rieños y lospaipai y kiliwa reciben el apelativo de serreños.El clima de la región es seco y extremoso. En la costa, la altitud oscila de los ceroa los 500 msnm, en tanto que en la serranía llega a alcanzar hasta 2 000 m. elsuelo es árido y semiárido con una vegetación en donde predominan losmatorrales dispersos. Entre la flora encontramos gobernadora, palo verde, torote,jojoba, palo fierro, biznaga y otros cactos. En la sierra se encuentran bosques depino enano.Los cochimí, conocidos también como diegueños o laymon, se autonombran en sulengua m‟ti-pa. Ocupan las mesetas costeras de los municipios de Tecate, Tijuanay Ensenada; sus principales núcleos de población están en las localidades de laHuerta, Ojos Negros, Peña Blanca y español de Manteca. En el XII Censo Generalde Población y Vivienda (2000), se registró un total de 82 hablantes de cochimí, 80de los cuales se encontraban en Baja California. Coras (Nayarit)Los coras se llaman a sí mismos nayeri, aunque existen gentilicios para loshabitantes de cada comunidad, de tal manera que a los de Santa Teresa senombran "quamaruchi", los de Jesús María "ahusete" y los de Mesa del Nayar"yohke".Habitan en la porción noreste del estado el Nayarit sobre todo en los municipios deAcaponeta, El Nayar, Rosamorada, Ruiz y Tepic. Comparten un territorio con otrosgrupos indígenas: huicholes, mexicaneros (hablantes de náhuatl), tepehuanos ymestizos.De acuerdo al XII Censo General de Población y Vivienda (2000), se registraron15 389 hablantes de cora en el estado de Nayarit y 16 410 a nivel nacional. Sulengua, también conocida como nayari, niuucari o naayeri, se deriva del troncolingüístico yuto-nahua y junto con el huichol constituye la familia cora-chol. 17
  18. 18. La indumentaria femenina se compone de una amplia falda floreada, cuyo largovaría de acuerdo a la comunidad, combinada con una blusa de color brillante. Elatuendo se complementa con collares, aretes, huaraches de plástico y rebozonegro. Los hombres visten pantalón de manta, camisa de color claro, sombrero yen la mayoría de los casos, huaraches de piel. Tanto hombres como mujeresutilizan morrales de lana o algodón tejidos por las mujeres en telares de cintura,adornados con flores, animales u otros motivos. El territorio cora abarca alrededorde 220 000 has. En la sierra del Nayar, a una altura que varía entre los 700 y los 2000 msnm.La región está surcada por cerros áridos de cuya base parten estrechasquebradas, formando barrancas en toda el área. En tiempo de lluvias, en estaorografía se forman torrentes que corren entre acantilados y desfiladeros.Uno de éstos, la cañada del río de Jesús María, divide al altiplano en dos,sirviendo de límite entre el territorio de coras y huicholes.Debido a la diversidad topográfica, existen diferentes tipos de clima que van desdeel tropical hasta el templado y árido. La flora incluye árboles como el cedro,amapa, chicozapote, caoba, zacate, higuera, guásima, guanacastle, ceiba,gascalate y mezquite.La mayoría de los pueblos coras se asientan en la tierra caliente, donde practicanuna agricultura de subsistencia y una ganadería doméstica con la cría de bovinos,ovinos, caprinos, porcinos, ganado caballar y mular, así como la cría de abejas,gallinas y guajolotes. Para completar el ingreso familiar, los varones suelen migrartemporalmente a la costa para trabajar en el corte del tabaco o en la pizca demaíz. Durante el ciclo agrícola, las familias abandonan su residencia paraestablecerse cerca de los campos de cultivo.Su gobierno está compuesto de un cuerpo de autoridades tradicionales que serotan entre cargos civiles (gobernador, alguaciles, justicias y centuriones) yreligiosos (mayordomos y tenanches). En este sistema de cargos participan todoslos varones adultos de la comunidad prestando servicio durante un año yascendiendo poco a poco en la jerarquía.Dentro de sus celebraciones religiosas destacan los mitotes, dedicadas al cultivodel maíz que puede tener un carácter familiar o comunal y en donde participancantadores, músicos, danzantes narradores de sus mitos. También destacan lascelebraciones de Semana Santa, del día de muertos (1 y 2 de noviembre), la de laEpifanía (6 de enero), la del Apóstol Santiago (25 de julio), la del Arcángel Miguel(29 de septiembre) y la Virgen de Guadalupe (12 de diciembre). 18
  19. 19. Sus historias antiguas se transmiten oralmente de generación en generación y enellas se narra cómo se construyó el mundo, se obtuvo la lluvia, el fuego, el tabacoo el maíz. Sus deidades están relacionadas con la naturaleza: el sol, la lluvia, elagua, el fuego, el mar, etcétera. Cucapá (Baja California Norte)En la parte norte del territorio de Baja California, específicamente en losmunicipios de Ensenada, Tecate y Mexicali, se asientan cinco grupos indígenasque tienen un origen común. De acuerdo con el sitio ocupado en el territorio, lasetnias bajacalifornianas reciben distintos nombres; así los cochimí y kumiai sonllamados habitantes de la meseta; los cucapá son conocidos como rieños y lospaipai y kiliwa reciben el apelativo de serreños.El clima de la región es seco y extremoso. En la costa, la altitud oscila de los ceroa los 500 msnm, en tanto que en la serranía llega a alcanzar hasta 2 000 m. elsuelo es árido y semiárido con una vegetación en donde predominan losmatorrales dispersos. Entre la flora encontramos gobernadora, palo verde, torote,jojoba, palo fierro, biznaga y otros cactos. En la sierra se encuentran bosques depino enano.Los cucapá se autonombran es-pei, viven en las vegas del río Colorado o Hardy,al sur del valle de Mexicali, en las localidades el mayor indígena, Pedro Cervantes,colonia Carranza y los ejidos de Zacatecas, Durango y Nuevo León. Existen otrasdos áreas territoriales de menor importancia poblacional: una en la Poza deArvizu, municipio de San Luis Colorado, en Sonora y otra en las reservas deSomerton, Estados Unidos. En el XII Censo General de Población y Vivienda(2000), se registró un total de 178 hablantes de esta lengua, de los cuales 82habitaban en Baja California y 94 en Sonora. Cuicatecos (Oaxaca)La palabra cuicateco es de origen nahua, proviene del verbo sustantivo cuicatl quesignifica canto. Según algunas fuentes históricas, fueron los Mexicas quienesdenominaron Cuicatlán («lugar del canto») a la región que ocupaba este grupo,debido a la afición de sus moradores por practicar esta actividad.La lengua cuicateca, llamada también dvacu, ndudu, nduudu yu o davaacu yeñ‟eyu, deriva de la familia mixteca, tronco otomangue. En el XII Censo General dePoblación y Vivienda (2000), se registraron 12 128 cuicatecos en Oaxaca y 13 425a nivel nacional. 19
  20. 20. La región cuicateca se sitúa al noreste del Estado de Oaxaca, ocupa un territorioaproximado de 8 400 km, el cual es atravesado por la Sierra Madre Occidental, ala altura de las sierras de Pápalo y Teutitla. Incluye una gran parte del distrito deCuicatlán y una porción del de Nochixtlán, con un total de diez municipios entre losque destacan Concepción Pápalo, San Andrés Teotilalpan, San Juan Tepeuxila,San Juan Bautista Cuicatlán y Santos Reyes Pápalo.Los cultivos de subsistencia son el maíz, frijol, chile, calabaza, papa y, en algunoslugares, trigo. El café es el producto de mayor importancia comercial en la parteserrana, mientras que en las tierras bajas lo son la caña de azúcar, el tabaco y elalgodón, además de frutales como el aguacate, el mango, el chicozapote, lanaranja, el mamey, el durazno y la nuez. Otra actividad que complementa elingreso familiar es la renta de los bosques para la explotación forestal, además dela venta de artesanía textil y alfarería, así como, de diversos objetos tejidos concarrizo e ixtle.Una gran parte de la población, particularmente masculina, migra en busca detrabajo asalariado a las plantaciones vecinas de su estado natal y del vecinoestado de Puebla. Guarijíos (Sonora y Chihuahua)Los guarijíos se autodenominan macurawe o macoragüi, término que significa «losque agarran la tierra» o «los que andan por la tierra». Su territorio se ubica alsureste del estado de Sonora en las faldas de la Sierra Madre Oriental, dondecolindan los estados de Sonora y Chihuahua. En este último estado se encuentrandispersos en los municipios de Chínipas, Guazapares, Moris y Uruachi.En Sonora, el terreno es escabroso y son escasas las planicies; por él cruzanvarios arroyos y ríos, afluentes del río mayo que baja al valle del mismo nombre yque anteriormente desembocaba en el mar; entre éstos están el arroyo Guajaray yel Mochibampo.La población está dispersa entre varias comunidades principales y rancheríasmenores para el mayor aprovechamiento de las condiciones del terreno dealgunas pequeñas zonas de riego en los márgenes de los arroyos; o seencuentran básicamente en los municipios de Álamos y el Quiriego, Sonora.La lengua de los guarijío pertenece a la familia taracahita, del tronco yuto-nahua, yse le conoce como guarojío, guarijío, varogío o varohío. De esta lengua sereconocen dos variantes; una de Sonora y otra de Chihuahua. En general lapoblación es bilingüe, a excepción de algunos ancianos que desconocen elespañol. 20
  21. 21. El XII Censo General de Población y Vivienda (2000), reporta que a nivel nacionalhabía un total de 1 671 hablantes de guarijío, 917 de ellos en Chihuahua y 732 enSonora.El territorio guarijío tiene una topografía accidentada, con alturas de hasta 1 800msnm. El clima varía de semiseco a semihúmedo y de cálido a semicálido, contemperaturas que van de los 44°C hasta los 12°c bajo cero. Los suelos son debaja calidad para las labores agrícolas, a excepción de las tierras ubicadas en losmárgenes de los ríos.La vegetación de las partes bajas, laderas y lomeríos corresponde a selva bajacaducifolia, donde encontramos palo dulce, guamúchil, palo chino, palo colorado,amapa, tempisque, tepehual, cazahuate, colorín, mezquite, palo fierro, palo verdey papaches. En las zonas de mayor altitud, la vegetación está compuesta debosques de pino y encino.Practican una agricultura de temporal y para el autoconsumo, con base en lasiembra del maíz y el frijol; eventualmente comercializan el ajonjolí y el chilechiltepín. La economía familiar es complementada con la venta de artesanías queelaboran con palma, madera, barro y textiles. Los varones buscan trabajoasalariado en la pizca del algodón y tomate, en los distritos de riego de navojoa yciudad obregón.Las casas están hechas de adobe, con postes de madera y techos de tierra o depalma; constan de una o dos habitaciones y tienen una enramada anexa de varas,ramas y palma; ahí pasan la mayor parte de su tiempo ya que el clima es cálido.Su asentamiento es disperso; las viviendas se encuentran en grupos de dos o trescasas en lo alto de los cerros, cerca de los arroyos o pozos de agua.La construcción de las casas es una tarea del sexo masculino, los hombres cortany acarrean los troncos y la palma, y hacen el adobe. Bajo la enramada, fuera de lacasa, se encuentra un fogón para la preparación de alimentos y una vasija deagua.Las sillas, mesas y catres son de fabricación casera, hechas con madera y cuerode chivo o de vaca. La mayoría de las viviendas carece de servicios básicos dedrenaje, agua entubada y electricidad.Entre los guarijíos ha desaparecido el vestido tradicional. Las mujeres usanpantalón y falda encima de él, blusas hechas por ellas mismas o compradas.Desde niñas usan pañoletas en la cabeza y sandalias de plástico. Los hombresvisten pantalón y camisas comunes, huaraches de tres puntadas y sombrero 21
  22. 22. vaquero, comprado fuera de la región. En los días de fiesta los maynates(cantores) se ponen una pañoleta en la cabeza; los danzantes no tienen un trajeespecial, sólo danzan descalzos.Sus principales fiestas son las Tuburadas o Tuguradas. Se espera que un hombreguarijío realice en su vida tres de estas fiestas en donde participa un cantor,danzantes, músicos y se ingiere comida ritual. Huastecos (San Luis Potosí)Los huastecos se llaman a sí mismos teenek, que deriva de la contracción te‟inikde te‟, “aquí”, e inik “hombre”, significa literalmente “los hombres de aquí"; sulengua, conocida también como tenek o teenek, deriva del tronco maya y es elúnico idioma de esta familia, separado geográficamente del territorio ocupado porlos hablantes de otras lenguas mayenses.Su territorio abarca una porción del noreste de San Luis Potosí y otra área delnoreste del estado de Veracruz, ambas en la región conocida como La Huasteca.Los municipios potosinos que concentran a la población teenek son: Aquismón,Tanlajás, Ciudad Valles, Huehuetlán, Tancanhuitz de Santos, San Antonio,Tampamolón Corona y San Vicente Tancuayalab. En Veracruz destacanTantoyuca, Chontla, Chinampa de Gorostiza, Tempoal y Tantima.El clima es cálido húmedo con una temperatura media anual de 23.5°C. El áreaestá cubierta por una red fluvial compuesta por una gran cantidad de arroyosestacionales que alimentan a diversos ríos, en donde predominan los bosquestropicales.En el XII Censo General de Población y Vivienda 2000, se registraron 150 257hablantes de huasteco a nivel nacional, de los cuales 87 327 se concentraban en17 municipios de San Luis Potosí y 51 625 en 15 municipios de Veracruz, aunqueotros núcleos importantes se encontraron en Tamaulipas con 4 083 hablantes yNuevo León con 2 457.Su hábitat, otrora exuberante, hoy está sujeto a un proceso de degradaciónirreversible, con una deforestación creciente de las partes serranas y lacontaminación de las aguas de algunos de los ríos.Son un pueblo agricultor, que además del maíz y frijol produce algunos cultivoscomerciales como la caña de azúcar, el café en pequeña escala, el ajonjolí, elarroz y el cacahuate y frutales como la naranja, el plátano, la piña y el mango. 22
  23. 23. Su economía se complementa con el trabajo asalariado de los jóvenes que migrantemporalmente a los centros urbanos y a las regiones productoras de caña uhortalizas de La Huasteca.Las comunidades huastecas cuentan con una jerarquía de cargos que constituyenel gobierno comunal y a cuya cabeza se encuentra un consejo de ancianosconocido como los "principales", quienes son consultados en los asuntos másimportantes de orden colectivo.Las mujeres huastecas mantienen su indumentaria tradicional que consiste en unenredo de tela negra de percal o sintética, amarrado a la cintura con una faja yuna blusa de corte cerrado. Encima llevan el dhayem (o quexchémitl en náhuatl)con bordados de cruces simbolizando los puntos cardinales, árboles de la vida,animales y flores. El tocado o petob es un arreglo del cabello trenzado en círculoalrededor de la cabeza con estambres de colores. Aunque muchas jóvenesactualmente visten a la manera de las campesinas mestizas, usan su vestidotradicional en los días de fiesta.A mediados de la década de los 70 la fuerte presión sobre la tierra en la regiónhuasteca generó un gran movimiento social de solicitantes de tierra en dondeocuparon un lugar destacado las comunidades teenek. El movimiento logró laexpropiación de grandes latifundios de la región. Huaves (Oaxaca)Los huaves son también conocidos como mareños o huazantecos. El términohuave fue acuñado por los zapotecos para referirse a «la gente que se pudre en lahumedad», aunque los propios huaves muestran resistencia a identificarse conese nombre, y en cambio se autonombran mero „ikooc.En el XII Censo General de Población y Vivienda (2000), se registraron 13 678hablantes de huave en el estado de Oaxaca y 14 224 a nivel nacional.La lengua huave, conocida también como mareño, mero ikood u ombeayeran, notiene parentesco lingüístico con algún otro idioma de mesoamérica. El grado deanalfabetismo es alto, presentándose en alrededor de un 40% de la poblaciónmayor de 15 años.La mayoría de la población huave habita en un litoral del Golfo de Tehuantepec,en el estado de Oaxaca, el cual ocupa las dos terceras partes de una barra de 40kms. que separa el Océano Pacífico de dos grandes lagunas, conocidas como marsuperior y mar inferior. Sus poblaciones principales son San Mateo del Mar, SanFrancisco del Mar y San Dionisio del Mar. 23
  24. 24. La región comprende tres zonas bien diferenciadas: una de monte bajo, con algode madera aprovechable y posibilidades de caza; otra de sabana que permite elpastoreo y la agricultura; y otra más, pantanosa, con abundantes salinas ymanglares. El territorio es árido y poco apto para la agricultura debido a lo arenosodel suelo, que se inunda extensamente en épocas de lluvia. El clima es caluroso yseco, con una temperatura media anual de 27.4° C.La actividad económica básica es la pesca, que se realiza en las lagunas que sonricas en especies como la lisa, mojarra, robalo, bobo y trucha, además demoluscos como camarón y ostión.La agricultura y ganadería son actividades secundarias. La naturaleza del terrenodificulta el cultivo del maíz y su abastecimiento está a cargo de los comercianteszapotecos.Se ha intensificado el cultivo de sandía y melón, los cuales se siembran con lasprimeras lluvias en terrenos de arado.El mismo curso han tomado los cultivos de diversos tipos de calabaza y ajonjolí,que gracias a su resistencia a la sequía, se perfilan como productos comercialesimportantes.Antiguamente las mujeres solían andar con el torso desnudo, mientras realizabanlos quehaceres dentro de la casa. En la actualidad usan amplias faldas de algodónque cubren los pies generalmente descalzos. Sobre la falda, teñida casi siempreen azul o rojo, se lleva un huipil corto y sin mangas, con diseños geométricossobre el pecho y cuello rectangular.Los hombres, que solían usar taparrabos y camisa de manta, se acoplan a lasprendas occidentales (camisa y pantalón), al sombrero de palma y los huaraches. Huicholes (Durango - Jalisco - Nayarit)Los huicholes se llaman a sí mismos wirrárika, o su plural, wirraritari. Habitan alnorte del estado de Jalisco en los municipios de Mezquitic y Bolaños; en el estadode Nayarit en La Yesca y El Nayar y hay grupos minoritarios en los estados deZacatecas y Durango.La lengua huichol pertenece al tronco yuto-nahua, familia corachol. También se leconoce como huixarica, o tejí niukiyari.Según el XII Censo General De Población y Vivienda (2000), en el estado deNayarit existían 16 932 hablantes de huichol; 10 976 en Jalisco; 1 435 en Durango 24
  25. 25. y 330 en el estado de Zacatecas, ascendiendo a 30 686 el número de hablantes anivel nacional.Son cinco los centros ceremoniales en donde se instalan los gobiernostradicionales: San Andrés Cohamiata, Santa Catarina Cuexcomatitlán, SanSebastián Teponahuaxtlán y Tuxpan de Bolaños en el estado de Jalisco yGuadalupe Ocotán en Nayarit.La región que habitan, llamada por ellos Huicot, es atravesada por la Sierra MadreOccidental, cuenta con elevaciones que van de los 1 000 a los 3 000 msnm,encontrándose profundas barrancas, que hacen del territorio una zona de difícilacceso.Debido a estas condiciones orográficas, las vías de comunicación terrestre sonescasas; no existen carreteras pavimentadas, por lo que la comercialización esdifícil.El patrón de asentamiento es disperso. Se calcula que existen alrededor de 400rancherías en un área de 4 107 km.Gran parte de las casas están construidas con adobe, otras con piedrasrecubiertas de lodo y con techos de paja. Hay casas con una sola habitación quetienen doble función: sirven como dormitorio y a la vez como cocina. En algunoslugares hay casas con varias habitaciones. En tiempo de calor, los huicholestienden a dormir al aire libre o en las construcciones donde almacenan el grano.Junto a la vivienda construyen pequeñas casas llamadas ririki, «casas de dios»,que son pequeños templos de adobe dedicados a las deidades y ancestros.La vestimenta varía de una región a otra y se caracteriza por su llamativa yelaborada confección, sobre todo del traje masculino. Los bordados de los trajesde San Andrés Cohamiata y Santa Catarina Cuexcomatitlán son más vistosos quelos de San Sebastián y TuxpanLa indumentaria de las mujeres consiste en una blusa corta de un sólo color,enaguas interiores y exteriores, un manto floreado para cubrir la cabeza y collaresde chaquira. Los hombres usan pantalones de manta blanca (shavaresh) ycamisas del mismo material que tienen abierta la parte inferior de las mangas(rahuarero); dichas prendas están bordadas con diseños simétricos de colores.Los huicholes usan sombrero de palma con adornos de chaquira o bolas deestambre, una capa cuadrangular doblada a la mitad que se coloca sobre loshombros y, eventualmente, aretes y pulseras de chaquira. Para amarrar losfaldones de la camisa a la cintura se usan cintas de lana. 25
  26. 26. Cada hombre lleva consigo varios morrales pequeños; calzan huaraches ozapatos deportivos.En su territorio las superficies aptas para el cultivo son escasas debido a quepredominan los terrenos inclinados.Datos proporcionados por la Secretaría de Agricultura y Recursos Hidráulicos,informan que existen 140 mil has. De área boscosa en la región, las cuales en sumayoría son explotadas por compañías del estado de jalisco. La explotaciónforestal ha dado beneficios mínimos a la población local y ha incrementado laerosión de los suelos.Las actividades productivas que se realizan son principalmente para elautoconsumo: agricultura, pesca y caza. Los cultivos básicos son el maíz,calabaza, amaranto, frijol, chile y algunos frutos.Existe una importante migración temporal. Conservan aún rasgos de un puebloseminómada; su vida religiosa, política y económica está organizada de tal modoque constantemente cambian de lugar de residencia.Entre las autoridades tradicionales se encuentran los kawiteros (ancianosvirtuosos), quienes han cumplido con las obligaciones civiles y religiosas de lalocalidad, además de ser conocedores de la tradición del grupo, por lo que son laspersonas más respetadas de la comunidad.Una de las características principales de su religión es la asociación que se daentre el maíz, el venado y el peyote. Su mitología en general hace referencia aestos elementos, por lo que los rituales, las fiestas, la organización material ytemporal de la vida gira muchas veces alrededor de ellos.El maíz y el venado representan el sustento vital, en tanto que el peyote es elmedio más importante para trascender el mundo profano y la manifestaciónmaterial más obvia de lo sagrado, es el intermediario entre el hombre y lasdeidades.Una de las fiestas más importantes es la del maíz tostado que se lleva a cabodurante el desmonte y quema de los terrenos, en este ritual se manifiesta la uniónde los tres elementos centrales de su religión: el maíz, el venado y el peyote.Durante la temporada de sequía se realiza la peregrinación a Wirikuta, la tierra delpeyote, que es considerado un lugar sagrado donde moran los dioses. El objetivode la peregrinación es doble: recolectar peyote para las ceremonias y hallar a losdioses para «encontrar la vida». 26
  27. 27. Existen relaciones cercanas con los Coras, debido a que con ellos tieneninteracciones rituales importantes. Los huicholes abastecen a este grupo depeyote.En cambio las relaciones con los tepehuanes son delicadas, pues se hansuscitado conflictos en ciertas regiones por invasión de terrenos. Ixcatecos (Oaxaca)El término ixcateco es el gentilicio que aplicaron los antiguos nahuas al grupoindígena que habitaba en una región que llamaron Ixcatlán, nombre que provienede dos voces: ixcatl, «algodón» y tlan, «lugar de»: lugar de algodón. La lenguaixcateca pertenece al tronco otomangue, familia popoloca.Según el XII Censo General de Población y Vivienda (2000), la población ixcatecaera de 351 hablantes a nivel nacional, de los cuales 207 se ubicaron en el estadode Oaxaca. Aunque hasta hace poco los especialistas consideraban que estegrupo se reducía al municipio de Santa María Ixcatlán, los datos censales reportanpresencia de población hablante de esta lengua en los municipios de Tuxtepec yNuevo Soyaltepec, Oaxaca. El municipio de Santa María Ixcatlán está situado alnorte del Estado de Oaxaca, en el Valle de Ixcatlán, el cual se encuentraenclavado en la zona montañosa de la mixteca alta, entre los 400 y los 500 msnm.El clima de la zona es seco, con un promedio de temperatura de 15 a 16° C. Lavegetación es escasa y la alcalinidad de los suelos favorece la reproducción de untipo de palma que los nativos utilizan para la elaboración de sombreros ycanastos, actividad que representa su más importante fuente de ingresos.La práctica de la agricultura ha pasado a un plano secundario por la bajaproductividad de sus tierras, pues los suelos están conformados por una capa detepetate y una delgada capa de tierra fértil, y son muy propensos a la erosión. Losixcatecos cultivan maíz, trigo, cebada, frijol, calabaza y, ocasionalmente, haba.Complementan sus ingresos con la venta de puercos y aves de corral que crían ensus solares; es preciso señalar que la migración temporal y definitiva en busca defuentes de trabajo, es cada vez más frecuente, particularmente hacia el estado deVeracruz y los Estados Unidos.La vivienda tradicional es de forma rectangular, tiene paredes de tepetate o dequiote sostenidas con troncos de palma, y techo de hojas de la misma planta. Hoyen día hay una marcada tendencia a edificar las casas con ladrillo y techarlas conlámina de asbesto o de zinc. Es muy común que existan dos anexos a lahabitación principal: un baño de temazcal construido con tepetate o varas de 27
  28. 28. quiote y una cueva, que es un lugar húmedo donde se almacena y se teje lapalma. Jacaltecos (Campeche - Chiapas - Quintana Roo)El término jacalteco parece derivar de las voces nahuas xahcalli (casa o choza) yteco (amo o dueño). El jacalteco o abxubal, forma parte del tronco lingüísticomaya, familia macro-kanjobal.El grupo jacalteco es originario del actual territorio guatemalteco, siendo en estepaís donde se ubica la mayor parte de sus miembros. En México existen algunosasentamientos de emigrados que, desde finales del siglo pasado se establecieronahí debido al despojo de sus parcelas por parte del gobierno vecino.El Censo General de Población y Vivienda (2000), registró 529 hablantes dejacalteco, 453 residían en Chiapas, 14 en Quintana Roo, 53 en Campeche y elresto, en otros seis estados de la República.Las localidades jacaltecas se localizan en los municipios chiapanecos de FronteraComalapa, Amatenango de la Frontera y Bella Vista. El asentamiento de mayorpoblación se encuentra en el ejido Guadalupe Victoria, además de los ejidos PasoHondo, Potrerillo y Descagal.La actividad económica de mayor importancia es la agricultura; destaca el cultivocomercial del café, que se intercala en las milpas de las laderas, o bien se practicaen el solar de la unidad familiar. Con fines de autoconsumo se cultivan maíz, frijoly calabaza, además de chile, hierbas de olor, henequén, jitomate, caña de azúcary algunos frutales como plátano, guayaba y lima. Su dieta se complementa conalgunas especies de peces que se extraen de los lagos y ríos cercanos.La cría de aves de corral y puercos son actividades que coadyuvan a la economíafamiliar.Entre los jacaltecos de México, el hombre usa, como indumentaria tradicional,pantalón, camisa blanca, un capisayo (especie de capa de lana negra conmangas). La mujer usa huipil bordado con hilaza de vivos colores, entre los quepredominan el verde, rojo y amarillo, con figuras de estrellas y abstractas. Enfechas recientes se ha perdido casi por completo el uso de estas prendas, en granparte debido a disposiciones gubernamentales del vecino país guatemalteco.Es común que los hombres migren temporalmente a las fincas cafetalerascercanas, así como a las plantaciones de plátano, para emplearse como peones yasí complementar su ingreso. 28
  29. 29. Kanjobales. (Chiapas - Campeche - Quintana Roo)El pueblo kanjobal originalmente se asentaba en el departamento deHuehuetenango, en territorio guatemalteco, pero debido al despojo de tierras deque fueron objeto a fines del siglo pasado empezaron a migrar y establecerse enterritorio mexicano, en los fronterizos municipios de Las Margaritas y La Trinitaria,Chiapas. A partir de la década de los 80 una nueva oleada de migrantes llegó aMéxico como refugiados huyendo de la represión militar del régimenguatemalteco. Por esta razón a partir del censo de 1990 del INEGI aparece unnumeroso contingente de población kanjobal en Campeche, Quintana Roo y en losfronterizos municipios chiapanecos.La lengua kanjobal o k‟anjobal, pertenece a la familia macro-kanjobal del troncomaya. El XII Censo General de Población y Vivienda (2000), registró un total de 9015 hablantes de kanjobal en México, de los cuales 5 769 vivían en Chiapas, 1896 en Campeche, y 1 286 en Quintana Roo. El territorio que ocupan en Chiapases muy accidentado, con alturas de hasta 3 000 msnm. La mayoría de la poblaciónindígena se ubica entre las elevaciones de 1 500 y 2 000 msnm, en clima frío ytemplado.Los kanjobales, en su calidad de refugiados, viven en campamentos en los que enteoría no pueden trabajar ni comprar tierras para sus actividades productivas. Sinembargo, practican el comercio (sobresale el mercado dominical del ejido PozaRica, que es el más grande de la zona, donde se reúnen refugiados y mexicanosde la región selvática de Las Margaritas), se contratan como mano de obra o biencultivan la tierra como una forma de pago por el campamento donde viven.Los cultivos básicos en la región son maíz, que siembran en pequeñas parcelaspara autoconsumo, el café y el cacao para la venta.Estos últimos se desarrollan en propiedades privadas donde la población indígenase contrata por un salario inferior al mínimo.Sus principales conflictos son precisamente la falta de tierra donde sembrar yobtener su alimento diario. Kikapúes (Coahuila)Los kikapúes se llaman a sí mismos kikaapoa, que significa «los que andan por latierra». Algunos autores lo derivan de ki wika pa wa: «el que está alrededor» o «elque se mueve, aquí o allá». A fines del siglo XVII, los kikapúes se encontraban alsur de Wisconsin, al oeste del lago Michigan, Estados Unidos, aunque debido a sutradición nómada, no se puede asegurar que sean originarios de ese lugar. 29
  30. 30. Actualmente son un grupo binacional, pues la mayor parte de la población kikapúvive en reservaciones norteamericanas, entre las que destaca la de Oklahoma.En México, viven en el lugar conocido como el nacimiento de los kikapúes,ubicado en el municipio de Melchor Múzquiz, Coahuila. Este municipio colinda alnorte con el municipio de Acuña; al sur con San Buenaventura y Progreso; aloriente con Zaragoza, San Juan de Sabinas y Sabinas, al occidente con Ocampo.Se encuentra entre la unión de las sierras Santa Ana y Santa Anita, en dondenacen los manantiales del Río Sabinas.Los kikapúes sólo cuentan con una zona urbana de tipo compacto, aunque sudistribución no es homogénea. El uso del suelo es comunal, a excepción del de lasviviendas que son propiedad privada. La población mestiza, llamada «mexicana»,habita en todo el municipio de Melchor Múzquiz, sus propiedades colindan con lasde los kikapúes.El XII Censo General de Población y Vivienda (2000), registró 125 hablantes dekikapú en Coahuila y 138 a nivel nacional.La lengua kikapú o metusenene, pertenece al tronco algonquino, familiaalgonkiniana, originaria de las tribus que habitan en el actual territorio de EstadosUnidos y la hablan todos los miembros de esta comunidad. La mayoría de elloshabla también español e inglés.En 1856 un grupo de kikapúes, mascogos y seminoles solicitaron al gobiernomexicano un territorio para vivir. El gobierno aceptó a cambio de que los indígenasdefendieran a los pobladores mexicanos de los ataques de los comanches.Entre 1873 y 1878 tropas norteamericanas invadieron territorio mexicano,presionando a los kikapúes para que regresaran a las reservacionesnorteamericanas.Posteriormente el gobierno mexicano les concedió terrenos nacionales y bajo elmandato del Presidente Lázaro Cárdenas se les dotó de un ejido. Este territoriokikapú, considerado por ellos como campamento de invierno, se convirtió en unlugar sagrado, donde se celebran cacerías rituales de venado y misas queofrendan a sus dioses.La vivienda tradicional se renueva dos veces al año, una es la de invierno(apakvenikane) de forma elíptica, con una estructura de troncos delgados ycubiertos de tule a lo largo, formando grandes tapetes; en el centro se coloca elfuego sagrado. La casa para el verano (utenikane) es de forma rectangular, conparedes de carrizo, techo elíptico de tule, con un anexo al frente. En el interior se 30
  31. 31. encuentran camas de varas delgadas sostenidas por troncos, algunas tienencolchones o petates, al centro está el fuego sagrado.Elaboran esta casa quienes se quedan a cuidar el campamento, y los que noemigran temporalmente a Estados Unidos.El atuendo tradicional kikapú ya casi no se usa; hombres y mujeres utilizan ropacomercial común y corriente y prefieren la mezclilla.La ropa tradicional sólo se usa en ceremonias rituales. El vestido de las mujeresconsiste en blusas y faldas floreadas con pliegues y holanes; se adornan conaretes y collares, calzan tehuas. Para los hombres consta de camisas con alforzasy puños largos de campana, con plisados y encajes, abiertas por los costados.Sobre la camisa usan un chaleco de piel de venado bordado con chaquira.Algunas veces se complementa con un saco o chamarra. Los pantalones de piel,conocidos como mitazas, tienen holanes y borlas de estambre.Calzan tehuas bordadas con chaquira.La caza es la principal actividad de los hombres kikapúes, de ella se abastecen decarne y pieles. La cacería tiene un carácter ritual, se realiza de manera grupaldurante todo el año, sobre todo de enero a abril, meses de celebracionesreligiosas de año nuevo, bautizos y misas de agradecimiento a Kitzihaiata, su dios.La agricultura es una actividad secundaria, pues ellos han sido cazadores porexcelencia desde hace mucho tiempo. En el nacimiento existen pequeñasparcelas individuales cultivadas principalmente por personas mayores que noemigran; siembran trigo, avena, maíz, cebada, frijol y calabaza.La recolección de nueces y de chile kipin o piquín tiene cierta importanciacomercial; los árboles silvestres son propiedad de los kikapúes, y cualquiermiembro de la tribu puede recolectar sus frutos; los intermediarios llegan alpoblado a comprarlos.Su mayor fuente de ingresos es el trabajo a jornal que realizan enEstados Unidos, en la cosecha de frutas y hortalizas. Kiliwa (Baja California Norte)En la parte norte del territorio de Baja California, específicamente en losmunicipios de Ensenada, Tecate y Mexicali, se asientan cinco grupos indígenasque tienen un origen común. De acuerdo con el sitio ocupado en el territorio, lasetnias bajacalifornianas reciben distintos nombres; así los cochimí y kumiai son 31
  32. 32. llamados habitantes de la meseta; los cucapá son conocidos como rieños y lospaipai y kiliwa reciben el apelativo de serreños.El clima de la región es seco y extremoso. En la costa, la altitud oscila de los ceroa los 500 msnm, en tanto que en la serranía llega a alcanzar hasta 2 000 m. elsuelo es árido y semiárido con una vegetación en donde predominan losmatorrales dispersos. Entre la flora encontramos gobernadora, palo verde, torote,jojoba, palo fierro, biznaga y otros cactos. En la sierra se encuentran bosques depino enano.Los kiliwa se denominan a sí mismos ko‟lew, que significa «hombre cazador». Sulengua es conocida también con los nombres de quinicua, quiniwa, kolew, kj‟wash,koj wash o ko‟ jwaksh. Sus principales asentamientos están en las rancheríaslocalizadas en el área conocida como Arroyo de León y en algunas comunidadescomo Santa Catarina, conviven con miembros del grupo Paipai. Esta región seubica en el municipio de Ensenada, delegación del Álamo, dentro del valle de LaTrinidad, al norte de la sierra de San Pedro Mártir y al sur de la sierra de Juárez,específicamente en las estribaciones de una pequeña serranía llamada localmentesierra de los tecolotes. En el XII Censo General de Población y Vivienda (2000) sereportaron 52 hablantes de este idioma, la mayoría de los cuales se encontrabanen Baja California.Las actividades productivas de la población indígena originaria de la entidaddependen, por un lado, de las condiciones del terreno ocupado y los recursosnaturales que les proporciona su entorno y, por otro, del desarrollo de lasactividades agropecuarias e industriales en tierras o poblados vecinos. En general,todos se dedican a las labores agrícolas y ganaderas dentro de sus propiosterrenos o contratándose como jornaleros en los pueblos cercanos.Otra fuente de ingresos proviene del trabajo eventual que desempeñan en la ramaindustrial de la región y de la elaboración de artesanías tradicionales que vendenocasionalmente en los mercados de sus localidades. El cultivo de maíz, frijol,cebada y trigo, así como la recolección de frutos silvestres, cumplen funcionesgeneralmente de autoconsumo en todos los grupos.La vivienda tradicional se construye aprovechando los materiales del lugar, talescomo mezquite, álamo, sauce, chamizo, carrizo y cachanilla. Los servicios deelectricidad, drenaje y agua entubada son deficientes. 32
  33. 33. Todos los asentamientos indígenas se encuentran comunicados a través decaminos de terracería, brechas y caminos rurales que conectan a la red carreterafederal. Kumiai (Baja California Norte)En la parte norte del territorio de Baja California, específicamente en losmunicipios de Ensenada, Tecate y Mexicali, se asientan cinco grupos indígenasque tienen un origen común. De acuerdo con el sitio ocupado en el territorio, lasetnias bajacalifornianas reciben distintos nombres; así los cochimí y kumiai sonllamados habitantes de la meseta; los cucapá son conocidos como rieños y lospaipai y kiliwa reciben el apelativo de serreños.El clima de la región es seco y extremoso. En la costa, la altitud oscila de los ceroa los 500 msnm, en tanto que en la serranía llega a alcanzar hasta 2 000 m. elsuelo es árido y semiárido con una vegetación en donde predominan losmatorrales dispersos. Entre la flora encontramos gobernadora, palo verde, torote,jojoba, palo fierro, biznaga y otros cactos. En la sierra se encuentran bosques depino enano.Los kumiai o kimiai, se llaman a sí mismos ti‟pai. Sus comunidades se ubican enlas mesetas costeras y están distribuidas en tres áreas territoriales: los de SanJosé de la Zorra, municipio de Ensenada, y los de Neji y el Álamo, municipio deTecate. Su lengua también es conocida como kamia, kmuyai o kemiaia.En el censo del año 2000 se reportaron 161 hablantes de esta lengua, la mayoríaen Baja California. Lacandones (Chiapas)La palabra lacandón deriva del chortí lacam-tum, que significa «gran peñón» o«piedra erecta». Este vocablo fue aplicado durante la época colonial por losespañoles para designar a los grupos indígenas que se refugiaron en el áreaselvática que hoy conocemos como Selva Lacandona.Los lacandones se llaman a sí mismos hach winik, que significa «verdaderoshombres». La lengua lacandona, también llamada hach tan o hach t‟an, perteneceal tronco maya, familia yucateca. Se consideran originarios de la Península deYucatán y del Petén guatemalteco, que posteriormente migraron durante diversosperiodos hacia la selva chiapaneca.De acuerdo con los datos proporcionados por el XII Censo General de Población yVivienda 2000, existen 635 hablantes de lacandón a nivel nacional, de los cualesse registraron 599 en Chiapas. Se dividen en dos grupos, los del norte, que 33
  34. 34. habitan en las localidades de Nahá y Metzaboc, y los del sur, que viven en Lacanha Chan Sayab, ambos en el municipio de Ocosingo, Chiapas.El territorio ocupado por los lacandones tiene una extensión aproximada de 662000 has., en un medio selvático que representa para ellos un vasto cúmulo derecursos naturales.El patrón tradicional de subsistencia se basa en el uso múltiple de la tierra de laque aprovechan varias zonas ecológicas: la milpa, la selva, el acahual (zona detransición entre la selva y el campo agrícola) y las zonas acuáticas ysemiacuáticas. El uso combinado de estas diversas áreas proporciona a loslacandones la posibilidad de aprovechamiento de una extensa variedad deproductos animales, vegetales y minerales. La explotación agrícola se fundamentaen el sistema de roza-tumba y quema.Otra de las actividades económicas que realizan es la ganadería de tipo extensivoen los terrenos agrícolas que se encuentran en periodo de descanso o barbecho.En éstos también se practica la caza y la recolección de leña y plantas que seutilizan para la construcción de sus casas, instrumentos agrícolas y utensilios decocina, o bien para la alimentación.La producción artesanal representa una fuente de ingreso económico, aunque suproducción es mínima. Elaboran collares de semillas, objetos de barro y maderaque generalmente son representaciones antropomorfas o de personajes de latradición oral, así como arcos y flechas de bejuco. Las artesanías son vendidas enciudades como Palenque y San Cristóbal de las Casas, e incluso viajan a Mérida,Chichén Itzá, Cancún o la Ciudad de México.Dentro del espacio sagrado o ritual, los dioses se materializan a través deincensarios de barro. Todos los actos rituales se fundamentan en el mismo patrón:ofrecer copal, comida y bebida ceremonial. Entre los ritos colectivos propiciatoriosse encuentra el ofrecimiento de las primicias agrícolas que se llevan a cabo entreagosto y septiembre y el de renovación de incensarios que se efectúaaproximadamente cada seis años.Los lacandones interactúan con choles y tzeltales, quienes llegaron a asentarse enla selva desde los años 50. La relación entre ellos ha sido conflictiva debido a queoriginalmente la dotación de 662 000 has. Entre 1971 y 1975 sólo fue para loslacandones, dejando de lado a los colonizadores de la selva que reclamaron elderecho sobre estas mismas tierras. 34
  35. 35. Mam. (Campeche - Chiapas - Quintana Roo)El mam o mame es un grupo mayense que habita en México y en Guatemala. Elvocablo mame se deriva del vocablo quiché mam que significa padre, abuelo oancestro. Tanto en Guatemala como en Belice mam es sinónimo de las deidadesde la montaña que riegan los cultivos.La lengua mam, conocida también como mame o qyool, pertenece al tronco maya,y junto con el teco forma una familia.El antiguo territorio mam en tiempos prehispánicos comprendía desdeQuetzaltenango y Totonicapán, en Guatemala hasta el Soconusco en México. Mástarde, con la firma de los tratados de límites entre México y Guatemala en 1882 y1894, el pueblo mam fue dividido por la línea fronteriza.En 1883, población kanjobal, chuj, jacalteca y mam, originaria de guatemala,aprovecharon la promoción de la ocupación de terrenos nacionales impulsada porel gobierno de Porfirio Díaz para asentarse en la frontera chiapaneca ynaturalizarse como mexicanos. Hacia la década de los 60 y 70 del siglo XX,debido a la escasez de tierra cultivable, la población mam fundó nuevosasentamientos en el municipio de Las Margaritas, en plena Selva Lacandona.En el XII Censo General de Población y Vivienda (2000), se registraron 5 450hablantes de mam en Chiapas, y 7 580 a nivel nacional. Este censo tambiénregistró población mam en Quintana Roo y Campeche, probablemente comoefecto de la reubicación de refugiados guatemaltecos que, huyendo de la guerraen su país, llegaron a territorio mexicano.En Chiapas, el territorio mam abarca tres zonas fisiográficas, una es el macizomontañoso de la Sierra Madre de Chiapas, donde se ubican los municipios de ElPorvenir, La Grandeza y Bellavista. Aquí, el clima es frío con lluvias abundantes ycon un paisaje dominado por los bosques de coníferas.Otra corresponde a los valles contiguos al Río Motozintla en los municipios deAmatenango de la Frontera, Mazapa de Madero y Motozintla. En esta región, elclima es templado húmedo con lluvias en verano y cubierto de pastizales. Porúltimo, tenemos la zona de las faldas del volcán de Tacaná, en el municipio deMotozintla, con clima semicálido, lluvioso y áreas boscosas.Los mames practican una agricultura de subsistencia basada en maíz, frijol, papa,repollo y trigo, además de una pequeña producción de artículos para el comercio:ajonjolí, cacahuate, tomate, haba, cebolla, café y algunos frutales como naranja,guayaba, limón y plátano. 35
  36. 36. Las escasas artesanías que producen tienen un carácter utilitario y pocaimportancia comercial. En la sierra se elaboran cobijas y cotones de lana, en ElPorvenir se hacen mantillones para las bestias de carga; en la localidad deChisquibil, municipio de Bejucal de Ocampo practican la alfarería; en el Barrio dela Campana en Motozintla tejen esteras y petates, y en Mazapa de Madero hayalgunos tejedores de palma. Las mujeres elaboran recipientes de barro comocazuelas, ollas y cántaros.El Soconusco constituye la zona económica más importante de Chiapas por suproducción agrícola de café, cacao, algodón y plátano. Sus fincas absorben lafuerza de trabajo de jornaleros provenientes de los Altos, de la Sierra Madre deChiapas y de Guatemala; dentro de este contingente encontramos trabajadoresmames.Los mames tienen como vecinos a pequeños grupos de chujes, quichés,cakchiqueles, mochós y jacaltecos; los mames que viven en las faldas del VolcánTacaná mantienen un estrecho contacto con los de Guatemala, interactuando conellos comercial, social y culturalmente. Matlatzincas (Estado y Ciudad de México)Matlatzinca es el término con que los mexicas designaron a este grupo. En náhuatlsignifica “los señores de la red” o “los que hacen redes”, y deriva de matlatl: red;zintil: reverencial y catl: gentilicio. Por otra parte, debido a que hubo gruposmatlatzincas que ocuparon algunas zonas al interior de la región purépecha pocoantes de la llegada de los españoles, sus pobladores los denominaron pirindas, esdecir, “los de en medio”. Actualmente, el grupo se nombra a sí mismo matlatzinca.El matlatzinca es uno de los pueblos indígenas del país que mayor desintegraciónha sufrido. De haber sido un grupo que ocupaba un amplio territorio en la épocaprehispánica, el correspondiente a los actuales estados de Michoacán, Guerrero yMéxico, se ha reducido a una sola comunidad: San Francisco Oxtotilpan, ubicadaen el municipio de Temascaltepec, Estado de México. En el XII Censo General dePoblación y Vivienda (2000) se registraron 1 302 hablantes de matlatzinca, de loscuales 1 055 se encontraban en el Estado de México, y 220 en el Distrito Federal.El pueblo de San Francisco Oxtotilpan se encuentra a 36 kms.De la ciudad de Toluca y se ubica dentro del sistema orográfico del Nevado deToluca, al pie de la Sierra de Temascaltepec.Los montes cercanos como el Zinacantepec y la Sierra de Temascaltepec y Vallede Bravo, están cubiertos por bosques de coníferas (pinos, encinos, oyameles yocotes). 36
  37. 37. La lengua matlatzinca está considerada dentro de la rama otomangue, otomí-pame. En ésta hay cuatro familias: pame, jonaz, matlatzinca y otomazahua. A suvez, la familia matlatzinca se subdivide en dos lenguas: la matlatzinca y laocuilteca.En la actualidad, la lengua matlatzinca está desapareciendo debido a que cadavez son menos los hablantes. La mayoría de la población de San Francisco esbilingüe, y cada vez domina más el uso del castellano. El uso de la lenguamaterna se da entre la gente mayor y sólo en algunos niños pequeños.Uno de los factores que ha provocado mayores cambios en la utilización de lalengua materna ha sido la migración. La necesidad de conocer y manejar elcastellano fuera de la comunidad, así como la adquisición de nuevos patronesculturales, contribuyen a la reducción del número de hablantes.La vivienda matlatzinca es por lo general de un solo cuarto, el cual se utiliza comodormitorio y cocina. Todas las casas cuentan con huertos donde se cultivanárboles frutales, verduras y flores; también cuentan con corrales donde se críanalgunos animales domésticos. Es frecuente también encontrar temazcales.La gran mayoría de los pobladores del municipio de Temascaltepec se dedica altrabajo agrícola; en la cabecera municipal se ocupan en actividades comerciales,educativas, de transporte, minería, de la construcción y servicios públicos.La población de San Francisco es esencialmente agrícola.Los productos principales, el maíz y el frijol, que se obtienen de la actividadagrícola, son para el consumo interno, y para la venta se produce la papa, elchícharo, la avena, el trigo, la caña de azúcar y diversas frutas.La recolección de plantas, los huertos familiares y la cría de animales domésticosson también soportes de la economía matlatzinca. El ganado pequeño se alimentacon avena y cebada. Existe un pequeño comercio interno, donde a veces se haceel cambio de algún animal por un terreno, por costales de semilla o por lo que seconsidere equivalente.El ganado es de considerable importancia por la manera como se vincula con laagricultura. Es una reserva alimenticia, muy útil en los trabajos de siembra, delimpia de terrenos, para acarreo, como transporte y como productores de abono.Los animales que se utilizan para estas actividades son caballos y bueyes. Lapoca leche que se obtiene de las reses es para consumo familiar. Algunas familiascrían ovejas para vender la lana. En menor grado, existe la cría de cerdos para elconsumo y la venta. 37
  38. 38. La explotación forestal es otra fuente de ingresos. Algunas comunidadescomercian con ella, mientras que en otras, los productos forestales se cambian porotros de consumo familiar.Los matlatzincas complementan su economía con el trabajo asalariado migrando alas ciudades de México, Toluca o Cuernavaca.La base de la organización social es la familia. Ésta se constituye mediante elmatrimonio civil y/o religioso, o bien por “unión libre”. La residencia, por lo común,es patrilocal.Una de las formas tradicionales que los matlatzincas conservan para laorganización del trabajo es la denominada faena, es decir, la cooperaciónobligatoria que tienen que prestar los habitantes (principalmente los adultos desexo masculino) para las obras en beneficio de la comunidad (construcción yreparación de caminos, construcción de la escuela, mantenimiento de las obras deriego, etcétera).En San Francisco oxtotilpan prevalece el sistema de cargos.Este sistema implica que los habitantes que han llegado a ser ciudadanos seemplean en algún puesto civil o religioso para el servicio de la comunidad. Dehecho, la trayectoria de un individuo en el sistema se va alternando entre loscargos de la delegación municipal y de la iglesia. La religión predominante es lacatólica, pero alrededor de la cuarta parte de la población matlatzinca esprotestante o adventista.Las fiestas más importantes de la comunidad son la del santo patrono, y la del díade muertos. En ambas participan todos los habitantes del pueblo; los que residenfuera de él envían su cooperación para los gastos que sean necesarios. Mayas (Campeche - Yucatán - Quintana Roo)El pueblo maya se concentra en los estados de Campeche, Yucatán y QuintanaRoo, y se caracteriza por mantenerse como un grupo numeroso, culturalmentehomogéneo que representa la mayor concentración de indígenas en una solaregión.El maya peninsular, conocido también como mayatan, mayat‟an o yucateco, es lasegunda lengua indígena del país; de acuerdo con el XII Censo General dePoblación y Vivienda (2000), a nivel nacional había un total de 799 696 hablantesde lengua maya, de los cuales se registran 547 098 hablantes en Yucatán; enCampeche existen 75 874 hablantes y en Quintana Roo la población total dehablantes es de 163 477. 38
  39. 39. El idioma maya es utilizado por los nativos peninsulares y por una gran parte de lapoblación mestiza como un elemento de interacción en sus relaciones sociales.Las zonas agrícolas maiceras presentan los porcentajes más altos de poblaciónmonolingüe de maya. Las mujeres emplean más la lengua maya que los hombres,y las nuevas generaciones hablan más el español que el maya.La Península de Yucatán abarca 140 303 km en el extremo sureste de México; 50952 km corresponden a Campeche, 38 508 a Yucatán y 50 843 a Quintana Roo.El territorio es una extensa planicie calcárea, cubierta por una delgada capa desuelo; salvo en el sur de Campeche y Quintana Roo, se carece de escurrimientossuperficiales, por lo que la población se abastece de pozos naturales y artificiales,aguadas y cenotes.El clima es cálido húmedo con una temperatura media anual de 26° C y unaprecipitación anual que fluctúa entre 750 mm en el noroeste y 1 500 en el sureste.En Campeche y Quintana Roo se encuentran las selvas de mayor talla donde sehalla la caoba, el cedro, el guanacastle y diversas especies de palma, así comoecosistemas inundados donde abunda el mangle. En Yucatán la altura de lavegetación es menor. La fauna es abundante y variada, comprendiendo desdevenado, jabalí, monos, ocelotes, entre los mamíferos, hasta varias especies deaves y reptiles.La principal actividad de subsistencia de los campesinos mayas es la agriculturaque se practica con la técnica de roza, tumba y quema, en un suelo muy delgado ypedregoso.Cultivan hortalizas, árboles frutales y crían aves y cerdos. La apicultura es unafuente importante de ingresos, al igual que la explotación de maderas preciosas, laextracción del látex del chicozapote para elaborar el chicle, el corte de la hoja deguano para el techado de casas y la pesca de langosta en Quintana Roo.Las casas de los mayas peninsulares son de planta absidal, redondeada en losextremos, con paredes de varas entretejidas, techo de dos aguas de hojas deguano, palma o zacate, sobre una base de tierra apisonada. En estasconstrucciones se emplean bejucos para las ligaduras en lugar de clavos. EnYucatán y Campeche tienen paredes recubiertas con barro y pintadas con cal. Lacasa tiene dos puertas, una enfrente de la otra; el solar de la casa tiene unasuperficie de alrededor de 800 mt, allí cultivan árboles frutales y hortalizas;además se encuentra una pequeña cocina, la despensa, la enramada para lavar laropa, el gallinero, el chiquero, el apiario y la troje. 39
  40. 40. El traje típico de las mujeres mayas, también llamadas mestizas, se compone deun hipil o blusa larga, que es holgada y sin mangas, adornada en las orillas contiras bordadas de coloridas flores, justán, rebozo ( booch‟) y zapatillas o chinelas.La indumentaria masculina ha cambiado, ya no usan ropa blanca sino de coloresoscuros; el sombrero de ala ancha fue sustituido por la cachucha de tela yplástico; la guayabera o guayabana de cuadros o a rayas de nailon o poliéster haremplazado a la de algodón; usan zapatos de piel, tenis o sandalias de plástico.Sólo los mayas más conservadores visten camisa y calzón corto llamado cul-ex decolor blanco, sombrero de palma o fieltro y alpargatas o sandalias taabilxaanab losmayas de la península elaboran múltiples artesanías, empleadas para ladecoración, el uso doméstico, el ritual y el santuario. La cerámica artesanal secompone de escudillas, tazas, cántaros o tinajas, comales, ollas y juguetes debarro.Respecto a los textiles aun se utiliza en el oriente de Yucatán un pequeño telar enel que se elaboran flecos para orillar las servilletas. Los bordados, ya sean a manoo en máquina de coser se producen en toda la península. Además se tejenhamacas con fibra de henequén.La talabartería se practica en Mérida, Umán, Espita, Valladolid, Ticul, Tekax,Motul, Sotuta, Maxcanú; en la ciudad de Campeche fabrican alpargatas, bolsas,carteras, cigarreras, valijas y portafolios que se comercializan en toda la penínsulay en el sureste mexicano.Durante las dos últimas décadas, el desarrollo de las zonas urbanas, de laganadería y el incremento de la citricultura, han modificado significativamente lasuperficie boscosa que se ha reducido de 19 millones de hectáreas a sólo 9millones. Esta área era la reserva de especies vegetales comestibles, maderablesy medicinales.El fenómeno migratorio es creciente. Los recién emigrados se enfrentan conproblemas como son asentamientos irregulares, empleos subcalificados y malpagados y viviendas de mala calidad. La migración se da a los centros turísticosde la península y también hacia el extranjero, Belice, Guatemala, Estados Unidosy Canadá.Cada municipio tiene un presidente, así como consejales o ediles, jueces de paz ypolicías. Estas autoridades están subordinadas a los gobiernos de cada estado.En los pueblos indígenas de la parte central de Quintana Roo, hay cargos militaresde general, comandante, capitán y sargento; junto con el nojoch tata, los 40

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