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13 el bambuco

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el baile bambuco

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13 el bambuco

  1. 1. EL BAMBUCOREGIÓN ANDINALa mayor parte de la población colombiana está concentrada en los altiplanos y vallesInterandinos. La ocupación andina tiene su origen en la colonización española del sigloXVI que buscaba aprovechar allí las mejores condiciones climáticas, la oportunidad paraLa explotación del oro, y de manera especial, la fuerza de trabajo y el tributo de una numerosa ylaboriosa población indígena que vivía organizada alrededor de cacicazgos, con una división socialdel trabajo compleja, cultivaba maíz y mantenía una red de comercio con los pueblos de tierrasbajas. Desde los Andes a todo lo largo de los siglos XVI, XVII y XVIII, se harán incursiones sobrelastierras bajas de los valles interandinos para someter pueblos indígenas con la condición decolonizaciónCondición geopolíticaLa región tiene este nombre porque está formada por las tres cordilleras de los Andes.Comprende tanto las montañas como los valles interandinos en una superficie aproximada a los305.000 km cuadrados y se extiende desde los límites con Ecuador hasta las estribaciones de lascordilleras en la llanura del Atlántico y de occidente a oriente del flanco externo de la cordilleraOccidental al flanco externo de la cordillera Oriental.La región andina posee la mayoría de los recursos hídricos del país así como las tierras másproductivas para la agricultura. De su subsuelo se explotan petróleo, esmeraldas, sal y otrasriquezas mineras. Bogotá, Medellín y Cali, las tres ciudades más populosas del país se encuentranen la región andina. Cúcuta, con un importante desarrollo económico y su cercanía a Venezuela,Bucaramanga una ciudad que está muy avanzada en desarrollo industrial y social.Luego están las ciudades del Eje Cafetero: Pereira, Manizales y Armenia.
  2. 2. En la región Andina se encuentra más de los 80% de los cultivos de café del país, distribuidosprincipalmente en el Eje Cafetero (Caldas, Risaralda, Quindío, Antioquia, Tolima, Cundinamarca yNorte de Santander).NORTE DE SANTANDERSe basan en la agricultura que en sus principales cultivos resaltan,-arroz-maíz-cacao-caña-panelera-frijol-papa-tabaco, frutas y legumbres.SANTANDERSus actividades que mas sobresalen son; la ganadería y en compañía de la explotación depetrolero, carbón y oro.RISARALDALas principales actividades económicas en este departamento son; la agricultura y la industriamanufacturera.CALDASLa economía del departamento está representada por el sector comercial, seguido por laActividad agropecuaria, la industria manufacturera y la minería.BOYACALa economía de Boyacá se basa principalmente en la producción agrícola y la ganadería, laexplotación de minerales, la industria siderúrgica, el comercio y el turismo.CUNDINAMARCAEl sector agropecuario se constituye en la actividad principal de la estructura económica,Seguida de la industria, los servicios y el comercio.TOLIMALa principal actividad económica es la agricultura, dentro de la cual los cultivos másImportantes son:-arroz-café-sorgo-algodón-soya-yuca y frutales.CULTURADebido a la gran diversidad climática y la historia de los poblamientos, existen diferentes grupossub-culturales en esta región. Entre los principales sub-grupos se destacan:Paisa: se extiende en la parte montañosa de los departamentos de Antioquia, Caldas, Risaralda yQuindío, así como el norte del departamento del Valle del Cauca y el noroccidente del Tolima, queconforman la llamada Región paisa y su subregión, el Eje cafetero. Su acento se caracteriza por elvoseo en Antioquia y el "usted" en el Eje cafetero.Santandereano: es otra "raza de montaña" que se extiende por las montañas de Santander yNorte de Santander. El hablar directo y el uso casi exclusivo de "usted" caracterizan su lenguaje.Opita: se presenta en el valle del Alto Magdalena, en los departamentos de Huila y Tolima.
  3. 3. Valluno: en el Valle del río Cauca, correspondiente a la parte central del departamento del Valledel Cauca. En el hablar se destaca también el voseo.Serrano: se extiende principalmente por las montañas de Nariño y Putumayo. Su forma de hablarel español deja ver el substrato quechua de sus ancestros, conservando la distinción entre la «y» yla «ll», y conteniendo palabras como «pacha», «wayra», «guagua» y «achichay».Cundiboyacense: se extiende principalmente por el altiplano homónimo, excepción de la ciudadde Bogotá, que posee algunos rasgos culturales propios y diferentes. Una de las formas de tratoformal usado es «sumercé».Estos no son los únicos grupos culturales, existiendo un continuo cultural que une, por ejemplo, algrupo opita con el santandereano, separando a los grupos paisas de los cundiboyacences; haytambién grupos indígenas como los guambianos y los Nasa (Paéz)Entre los géneros musicales se encuentran el bambuco, el pasillo, la guabina y el bunde.Carnavales y Fiestas en la Región AndinaCarnaval de Blancos y Negros(Pasto: Enero 2 - 6)Reinado Nacional de la Panela(Villeta- Cundinamarca: Enero 4 - 9)Festival Folklórico y Reinado Nacional del Bambuco(Neiva: Junio 21 - 30 )Reinado Nacional del Café(Calarcá- Quindío: Junio 25 - 29)Festival Nacional de Intérpretes de la Canción "Mono Nuñez"(Ginebra-Valle: Junio 25 - 29)Festival Nacional de la Guavina y el Tiple(Vélez-Santander: Agosto 15 - 17 )Carnaval del Diablo(Río Sucio-Caldas: 4 - 9 Enero )Feria de Manizales(Empieza el primer fin de semana del año y termina al siguiente)La fiesta del campesino(El primer domingo de Junio)Las fiestas de san juan y san pedro(23 y 30 de Junio)El festival internacional de la cultura(Se celebra en tunja en los mediados del mes de mayo)Fiesta de la candelaria(2 de enero)
  4. 4. HISTORIA DEL BAMBUCOEl Bambuco es el ritmo y el baile mestizo más típico y representativo de la zona andina. En tiempospasados se le llamó el aire y el baile nacional por excelencia y fue el tema preferido por lasEstudiantinas durante mucho tiempo. Hay bambucos para el canto, para el baile y gruposinstrumentales. En cuanto al baile, este ha sido considerado como el más difícil de todos ritmoscolombianos, esto explica el porqué no fue baile colectivo; todas las descripciones que seencuentran en los escritos costumbristas se refieren a un baile interpretado por una sola pareja.A La palabra bambuco se le atribuye origen indígena, africano y europeo, que su nombre se derivade las palabras: “bambuck” pequeña localidad de la Senegalia francesa (áfrica occidental),“bambuck” nombre de un reino africano, “bambuck” gentilicio de un pueblo del África Occidental,“bambú o bambuck” nombre de planta africana. Su nombre también se le atribuye a uninstrumento hecho con tubos de bambú (guadua) de nombre “carángano” traído por los“chombos” o negros de las Antillas Inglesas, los que llamaron bambuco a la música queejecutaban en este instrumento.La palabra bambuco en la teoría indígena tiene tres posibles raíces: “bandas” comunidad indígenaque existió en el Pacífico, donde también existe una danza llamada Bámbara negra o Bámbaranueva. “Bambas” así se llaman las sucesiones de la copla con pie forzado y sobre un mismo tema.La segunda teoría la atribuyen a la palabra “bambuca” nombre indígena dado a un río quedesemboca al Magdalena. Una tercera tesis tiene como base la terminación “uco” quecorresponde a los nombres indígenas más comunes en los departamentos del Cauca, Nariño yBoyacá, donde se encuentran muchas palabras con esta terminación como: arcabuco, mambuco,tatambuco, catambuco, obanucos, oganucos y coconuco.La tercera tesis sobre el origen del nombre es sugerida por el maestro Guillermo Abadía Morales,que en su “Compendio General del folklore Colombiano” dice “lo correspondiente a la etimologíade la voz “bambuco” hallamos en ella parentesco con los verbos “bambalearse y bambolearse”(oscilar sin cambiar de sitio), derivados del griego: “bambalizoo” (tremolar, trémulo) y de su formalatina: “bambalio”(tartamudo), usamos “bambuquear” en la acepción de moverse trémulamente,en todos hallamos la raíz bamb”.Sobre el posible origen del ritmo de bambuco se han debatido varias hipótesis. La primera de ellafue la de Jorge Isaac en su novela “La María”. Considera el novelista que el bambuco es de origenafricano, y lo sustenta con lo de la palabra bambuck y bambuck, este argumento es compartidopor otros intelectuales de la época, quienes sostienen que el bambuco llegó del África y que fueintroducido al país por los esclavos negros que llegaron a las haciendas del Valle del Cauca, dondesuponen que el bambuco tuvo sus primeras manifestaciones a fines del siglo XV y principios delsiglo XVI.Una segunda hipótesis sugiere que el bambuco viene de la madre patria y que fue traído al paíspor los españoles en tiempos de la Colonia. Teoría que se apoya en el ritmo ternario ¾, quedemuestra presencia europea; también colocan como ejemplo el instrumento del tiple, que esdescendiente de la guitarra española, que según los músicos, este instrumento es base en laejecución del ritmo del bambuco; por lo tanto están convencidos que el bambuco nació con eltiple y descartan la teoría de Isaac, ya que según ellos, los afro descendientes nunca han gustadode dicho instrumento y su música tiene como base los instrumentos de percusión. Esta corrienteconsidera que las primeras manifestaciones del bambuco se dieron en la Nueva Granada acomienzos del siglo XVI, lo que en cierta forma coincide con la tesis anterior.
  5. 5. Una tercera hipótesis considera que el bambuco no llegó de otros mundos y sostienen que estenació en Colombia, como producto de la mezcla de aires indígenas: fúnebres, guerreros, festivos yque en algunas partes del país se mezclaron los ritmos africanos con los hispánicos y las melodíasde los indígenas. Con el corre del tiempo el bambuco fue adquiriendo sus propias características,en las que se encuentran rasgos de las tres culturas: La alegría de los negros, la picardía de losibéricos y la ingenuidad de los indígenas.Todas las hipótesis están de acuerdo en que el bambuco es el resultado de la fusión de las tresculturas, la discrepancia radica en el origen concreto del ritmo. En este caso los simpatizantes de latendencia europea tienen razón en lo del ritmo ternario y los contenidos del canto y el baile. Peroesto no asegura que el bambuco llegó de Europa, puede ser que tenga una mayor influencia deesta cultura por razones obvias, ya que en ello cuenta bastante la imposición cultural, social yreligiosa que impusieron los colonizadores españoles en tiempos de la Colonia.Ubicación geográfica: El bambuco es la: Tonada, el ritmo base de la música de la zona Andina y subaile fue por mucho tiempo fue el más importante; en especial en los departamentos de la regiónmontañosa ubicados en los tres ramales de la cordillera, centro y oriente de Nariño: Cauca, Valle,Tolima, Huila, Cundinamarca, Boyacá, Santanderes, el eje cafetero y Antioquia.Pero en cada departamento tiene características propias tanto en la música como en el baile. En elPacífico se le conoce como bambuco viejo y es ejecutado por un grupo musical compuesto pormarimba, cununos, bombos y guasas; en vari os lugares a este ritmo se le confunde con el decurrulao.Los bambucos de la región andina tienen ritmo ternario de ¾ y 6/8, ejecutados especialmente porinstrumentos cordófonos: tiple, bandola, guitarra y requinto, en algunos lugares a estosinstrumentos le agregan pandereta, flautas, contrabajo y violín. En el Huila y en el Tolima elinstrumento melódico es el requinto, acompañado por la tambora, el chucho, la puerca y laesterilla; en los Santanderes le agregan zambumbia y quiriviño; en el Cauca la melodía la llevan lasflautas.Hay bambucos lentos, rápidos, pausados, alegres, fiesteros, tristes, melancólicos, amorosos yrománticos, unos para la serenata y otros para el baile. El bambuco en tiempos pasados estuvopresente en todos los actos sociales y amorosos de los campesinos de estas regiones. Hoy comobaile solo tiene vigencia en los grupos de proyección, pero musicalmente todavía tiene presenciaen las serenatas y en los concursos de música andina. Se dice que el bambuco fue baile de salón o
  6. 6. de patio, de pareja suelta, con pasos vistosos, movimientos ágiles, libres y espontáneos, sin unorden definido en su coreografía. El lenguaje corporal de hombre y mujer varía según la región, elfemenino es mucho más poético y el masculino bastante brusco.Dentro del baile, hombre y mujer interpretan una conquista amorosa, donde el que lleva lainiciativa es el barón, que permanentemente busca proximidad con la dama. Dentro del lenguajecorporal sobresalen: Los ochos, las perseguidas, los atajos, las huidas y los coqueteos que la mujeresquiva ágilmente con remilgos y desdeñas; donde el paso básico predominante son losescobillados(cepillando el piso con la punta de los pies) Algunos escritores costumbristasmanifiestan que los bailadores de bambuco son estimulados por los espectadores con voces,gritos y aplausos, a medida que avanza el baile aumenta el entusiasmo tanto en bailadores comoen el público presente, lo que hace que los bailadores aceleren cada vez más, los pasos y lasfiguras más sobresalientes, en especial, la coquetería, los enfrentamientos, los acosos del varón,los giros y las escapadas de la dama.La estructura planigráfica del bambuco es a base de círculos, ochos y semi círculos, los que secombinan con cruces, atajos, enfrentamientos, avances y retrocesos, giros, perseguidas y huidasde la mujer. Las figuras más características son: la invitación, los ochos, los coqueteos, los codos, laperseguida, el juego del pañuelo y la arrodillada. El número de figuras y desplazamientosdependen de la habilidad y el estado anímico de los bailadores. Parece que el bambucoantiguamente no fue baile colectivo, ni multitudinario, las descripciones hechas por los autorescostumbristas siempre se refieren a una sola pareja, que baila y los que observan se hacencopartícipes de la fiesta, esto es lo que convierte el baile del bambuco en una fiesta colectiva.Hoy el baile del bambuco no tiene vigencia en el contexto natural, los bailadores de antaño handesaparecido. Los bambucos de hoy son proyecciones artísticas creadas o inventadas, quecorresponden a los conocimientos técnicos, culturales y al gusto de los directores de los grupos dedanza existentes en las diferentes regiones de Colombia. En Cundinamarca y Boyacá el baile delbambuco tiene un lenguaje con movimientos suaves, (cepillando el piso con los pies) y uncontenido muy romántico. En Antioquia este baile es muy saltado, con mucha coquetería, elescobillado muy limitado y la mayoría de los grupos lo han sustituido por movimientosapastillados y muy rápidos. En el pacifico se llama bambuco viejo es lo mismo que currulao. En elGran Tolima se le conoce como bambuco sanjuanero, que tiene buena parte de las figuras propiasde este baile pero su paso básico es caminado y no escobillado, en esta región también se leconoce como rabaleña y bambuco viejo, los dos tienen un lenguaje corporal bastante diferente albambuco de Jacinto Jaramillo. En la temática y en el contenido, todas estas firmas de bambucos seidentifican.En el baile del bambuco la temática gira en torno a la conquista amorosa, es un romancecampesino en tiempos de la colonia, en el que está presente la moral impuesta por la iglesiacatólica. La danza comienza con la invitación que es el protocolo (cumplido social), los ochos son elespacio, el lugar, el entorno y el contexto socio-cultural de los pretendientes, los cruces, avances yretrocesos son los tiempos del acercamiento de la pareja, los coqueteos, los diálogos, los que cadavez son más cariñosos, el beso es el resultado de la identificación entre los dos, pero como en elbaile este se presenta con sorpresa es entendido como un atrevimiento del hombre y la respuestade la mujer es la palmada, la perseguida del hombre a la mujer es el símbolo del machismo,cuando es la mujer la que persigue, representa el reclamo de esta por lo del beso, la arrodilladla eslas disculpa del hombre, el abrazo final la unión y la felicidad de los dos enamorados.Descripción del baile: El hombre invita a la dama a bailar, en un primer intento esta lo rechazapero este no se da por vencido y la enfrenta de nuevo, como a esta vez lo acepta, el muy alegre sedesplaza girando continuamente sobre su cuerpo para ir a colocarse en el estreno opuesto del
  7. 7. escenario. Los dos bailarines comienzan el proceso de la conquista amorosa describiendo variosochos con paso escobillado: Horizontales, verticales, diagonales, combinados con círculos grandesy pequeños; cuando se encuentran en el centro se coquetean, cada vez con más aproximación,hasta que el hombre decide atajarla, se le coloca al frente, chocan sus codos derechos y describenun pequeño círculo varias veces en un punto fijo, luego giran sobres sus cuerpos para cambiar acodos izquierdos y repiten lo anterior. Esta figura se llama los codos.Des pues de la figura de los codos vienen los cruces, los que se realizan con saltos laterales ydesplazándose en direcciones opuestas, cada que se encuentran los coqueteos son más agresivos,tanta que en determinado momento el hombre sorprende a la mujer con un beso, esta reaccionadándole una cachetada, la que él esquiva agachando su cuerpo y girando con velocidad enfrenta asu pretendida, esta con mucha rapidez da media vuelta y huye, él la persigue, primero con rabia,pero luego un poco juguetón y haciendo arabescos con el pañuelo.Después de describir un círculo, la mujer lo enfrenta y es ella la que persigue, el hombre muycoqueto baila de espaldas y de vez en cuando gira sobre su cuerpo para escapar a la presión que lamujer ejerce sobre él, queriendo tumbarlo y cuando este se ve perdido se arrodilla frente a ellapara disculparse por lo del beso. La dama con ligera coquetería gira alrededor del hombre conescobillando rápido, cuando esta frente a él gira sobre su cuerpo, toma la pañoleta que este leofrece, continua con su juego hasta que el hombre se levanta y con uno de sus brazos la envuelvepor la cintura para obligarla a bailar muy junto a él. Los dos avanzan en círculo muy pegaditos,mirándose cara con cara y para terminar el hombre hace girar a la mujer, la abraza por el cuello yabandonan el escenario.Esta descripción del baile del bambuco corresponde a una versión de la coreografía originalcreada y bailada por el maestro Jacinto Jaramillo en tiempos de los años treinta del siglo pasado,que fue publicada en 1950 en el libro Cancionero de Antioquia y Caldas de Benigno A Gutiérrez. Yason 80 años que este modelo de bambuco es bailado por los grupos de proyección artística deColombia. Grupos que han creado, recreado y copiado el bambuco que Jaramillo propuso en ladécada de los años 30.Principales InstrumentosEntre los aerófonos de la zona andina están la “hojita vegetal” de guayabo o naranjo, los chiflos deCundinamarca y Boyacá que son flautas de pan o capadores, las flautas traveseras del Cauca yHuila llamados kuvis y cachupendo, las flautas derechas llamadas “pitos”,el cacho de toro ocuerno,el pinquillo y las pegatés guambianas, los silbatos de arcilla en figuras de ave, las chirimíasde Girardota y San Vicente, las quenas de Nariño y Cauca y las dulzainas, armónicas de boca oviolinas de esta región. En Nariño le dicen violina y en Antioquia “castruera”. La de mayor tamañoen Nariño se llama rondador. Las ocarinas de arcilla son abundantes en esta región andina.Entre los cordófonos el más representativo de la zona es el tiple, derivado de la guitarra latina;muy extendidos también son el requinto, que es un tiple alto, y la bandola, instrumento derivadode la mandolina italiana y la bandurria española. La guitarra morisca, universalizada, se usatambién en Colombia.Entre los autóctonos o idíofonos son frecuentes el “chucho” o “alfandoque”, los“quiribillos” y“esterilla”, la “carraca” caballar, el “guache” o totuma de granos de maíz, el carángano de vejigaen el Huila, la caña de raspa o raspa de ranuras, la concha de gurre o caparazón de armadillo, lascucharas de palo y la matracaEntre los membranófonos son frecuentes el bombo o tambora, la pandereta y la “zambumbia” deSantander, que en el Huila se llama puerca y en Boyacá marrano. El “chimborrio” o tambor cúbicodel Tolima está casi desaparecido.
  8. 8. VestuarioHombrePantalón de manta o dril, arremangado desigualmente en las pantorrillas; camisa bordada en lapechera, de color vivo, preferiblemente amarillo; pañuelo raboe gallo al cuello, sombrero blancoaguadero, carriel, mulera y machete.MujerLleva también sombrero aguadero pequeño, adornado; blusa de media manga bordada, pocodescotada; falda adornada con franjas horizontales de colores contrastados.Bambuco tradicionalMi propuesta coreográfica es basada de Jacinto JaramilloEl paso es esencialmente EscobilladoFiguras1-la invitaciónEl va hasta la pareja y la invita a bailar, ella lo rechaza en el primer intento, sólo en el segundo otercer intento del hombre, ésta acepta el baile que él propone. Puede hacerse de tres formasa) Avanzando frente a la pareja y retrocediendo de espaldas B)varía con relación a la primera,porque al retroceder lo hace dándole la espalda a la pared c)retrocede dando giros, en esta figurael hombre utiliza el paso de escobillado.
  9. 9. 2-los ochosTanto el hombre como la mujer describen un ocho sobre el piso, encontrándose siempre en elcentro, donde se cruzan pasando espalda con espalda y coqueteándose.3 los codosAl encontrarse los bailarines en el centro del último ocho, colocan sus brazos derechos en lacintura. Y el hombre por su lado trata de atajar a la pareja. En esta forma describen un pequeñopero sin separar los codos uno del otro. Terminando el primer circulo, dan ambos media vuelta ycambian de brazo.
  10. 10. 4-los Cruces y el besoAl terminar la figura de los codos, los bailarines se separan para ir cada uno a su puesto de partida,luego se cruzan de un lado a otro; ósea que la mujer pasa al lugar del hombre y este a su vez pasaa la de ella. En este movimiento en el punto de encuentro donde hacen varios coqueteos, elhombre trata de besar a la mujer y ésta lo rechaza, esta figura se ejecuta bailando de lado, frenteal público, con paso lateral coqueteándose a cada salto.5- perseguida y huidaEl en el punto de encuentro de la anterior figura para coquetearse, la pareja da un giro sobre elcuerpo, de inmediato huye dándole la espalda al parejo, que a su vez la persigue de cerca; en estaforma describen un circulo.la mujer a cada paso levanta un poco la falda y su cabeza gira a cadalado, tratando de mirar al hombre que la persigue como tratando de pisarle la falda a su pareja, lapañolera la lleva en alto y tomada con ambas manos.
  11. 11. 6 La arrodillada:Es la figura más representativa del bambuco, el parejo se arrodilla frente a su pareja ofreciéndoleel pañuelo para que ella lo tome por una de las puntas y dance alrededor de él, éste la sigue conla mirada, cada vez que la pareja pasa por delante del parejo, da un giro sobre su cuerpo.7-el abrazo:Termina la figura anterior el parejo se levanta y toma la pareja por la cintura con su brazo derecho,en esta forma describe un circulo por todo el escenario para dar por terminada la danza, ya seasaliendo o finalizando en un punto determinado.BIBLIOGRAFIAhttp://vivecolombia.wikispaces.com/Ferias+y+Fiestas+Regi%C3%B3n+Andinahttp://www.fundacionjunior.org/portal/images/stories/descargas/escuela_danza/regin_andina_colombiana.pdfhttp://www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/cpacifi2/48.htmhttp://www.colombiaaprende.edu.co/html/home/1592/article-201492.htmlhttp://decolombiaparati.wikispaces.com/Historia+Region+Andina
  12. 12. http://www.colombia.com/turismo/ferias_fiestas/2003/junio/festival_bambuco/bambuco_historia.asp

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