origenes de la bioetica

1. DEFINICIÓN DE LA BIOÉTICA
La palabra “bioética” fue acuñada en 1970 por Van
Rensselaer Potter (1911-2001), que fue un bioquímico
dedicado a la investigación oncológica. Este investigador
publicó en aquel año un artículo titulado: “Bioethics: The
science of survival”, y un año más tarde su libro:”Bioethics:
Bridge to the Future”. En estas obras argumentaba la
necesidad de crear una nueva disciplina que uniera la
biología, la medicina y la ecología con el estudio de los
valores, para contribuir al futuro de la especie humana

2. Conviene señalar, también, que la Bioética ha acabado
produciendo dos líneas de desarrollo. Por un lado está la
bioética clínica que se ocupa de los problemas de la
asistencia y la investigación médica. Y por otro lado está la
bioética que afronta los problemas relativos al medio
ambiente. Potter propuso llamar a esta segunda línea de
desarrollo “bioética global”. Si bien es cierto que, hasta
ahora, la bioética clínica ha predominado sobre la global en
todos los aspectos cuantificables

3. CARACTERÍSTICASDE LA BIOÉTICA LIBERAL
La bioética surgió inicialmente en el ambiente cultural liberal
que predomina en Estados Unidos. Posteriormente otros
bioeticistas, trabajado en ámbitos culturales distintos, han ido
incorporando sus propias características. Hasta el punto que
puede hablarse de una bioética más puramente liberal, que
coexiste con otras bioéticas de inspiración más teológica,
filosófica o materialista histórica.
La bioética liberal, no obstante, es la que se cultiva
mayoritariamente en los países de habla inglesa, y también es
la que está más presente en la literatura científica que se
publica internacionalmente. Esta bioética presenta ciertas
características específicas que permiten distinguirla de otras
disciplinas más tradicionales. La bioética liberal se caracteriza
por ser:

4. 1. Aplicada a los problemas: No es una actividad meramente
especulativa sobre el bien y el mal, o sobre lo correcto en
sí mismo. Intenta siempre aplicarse a elucidar y resolver
los problemas reales y concretos.
2. 2. Intermediadora: Así, la bioética no es un empeño
denunciador ni defensor de ninguna de las partes en
conflicto. No puede estar sistemáticamente a favor ni en
contra de la medicina, de los médicos, de los pacientes, o
de terceras partes. De este modo, intenta resolver los
conflictos maximizando la realización de los valores en
conflicto, sin estar predispuesta a favor de unos ni de
otros.

5. 3. Procedimental:
La bioética no busca respuestas últimas y definitivas sobre
cuestiones morales sustantivas. Y no suele pronunciarse
categóricamente sobre los grandes interrogantes de la vida.
Prefiere, por el contrario, encontrar los mejores
procedimientos de toma de decisiones. Insiste más en
estipular quién debe tomar la decisión que en saber cuál es la
decisión correcta desde un punto de vista impersonal. Intenta
elaborar protocolos que establezcan los pasos a seguir para
tomar una decisión, más que en predeterminar cuál es la
decisión correcta. Y, en general, recomienda la intervención
de comités plurales y abiertos

6. 4. Civil o laica:
Sus criterios y sus propuestas no dependen exclusivamente
de creencias ni confesiones religiosas particulares. La bioética
incorpora a todos los que quieran cultivarla, con independencia
de su fe religiosa. Aunque, por supuesto, no rechaza ni es
incompatible con las religiones. De hecho, muchos de sus
cultivadores proceden de una u otra Iglesia, y extraen de ella
sus aportaciones. Pero esos mismos cultivadores entienden
que la bioética no puede ser un instrumento para implantar
exclusivamente sus valores religiosos particulares.
5. Pluralista: Reconoce la pluralidad de valores existente de
nuestras sociedades actuales, no sólo como un derecho a
respetar, sino como un valor a preservar y como una riqueza a
explotar. De este modo, asume la libertad de conciencia y
practica la tolerancia.

7. 6. Racional y filosófica:
La bioética actual es una disciplina argumentativa y discursiva.
En ella no son aceptables las posiciones cerradas al debate y
al diálogo. Tampoco son válidas las intuiciones ciegas. Se
practica así una deliberación en la que es necesario explicitar
los valores en conflicto; teniendo en cuenta tanto los principios
como las circunstancias y las consecuencias

8. ACTITUDES CONTRARIAS A LA BIOÉTICA
Puede señalarse un conjunto de rasgos o actitudes que son
contrarios al espíritu de la bioética actual. Entre esas actitudes
hay tres que podríamos calificar como “los tres enemigos de
la bioética”:
1. Simplismo: es la tendencia a ofrecer recetas simples y sin
matices, o valores rígidamente preestablecidos o fórmulas
hechas que pretenden resolver los problemas de una vez por
todas. Este simplismo es contrario a la riqueza de la vida
moral.
2. Absolutismo: que deduce todos los juicios de unos pocos
de mandamientos o prohibiciones sin tener en cuenta las
circunstancias ni admitir excepciones. Este absolutismo moral
conduce al dogmatismo, al fanatismo y a los enfrentamientos
sin solución.

9. 3. Relativismo:
que piensa que todos los juicios morales pueden variar
radicalmente, porque dependen exclusivamente de la cultura
o la persona que los emite. Así se hace imposible el diálogo,
la crítica y el progreso moral. Puesto que el debate ético no
puede consistir en una serie de afirmaciones subjetivas sin
otro fundamento que los gustos o las opiniones individuales
caprichosas. Y la deliberación moral nunca podrá renunciar a
encontrar la mejor opción posible, desde un punto de vista
intersubjetivo y fundamentado.

10. Podemos afirmar que la bioética actual: •
No se reduce al derecho sanitario ni a la deontología médica tradicional.
• No es una ética confesional que sirva sólo para defender valores
religiosos preestablecidos.
• No ofrece recetas simplistas, valores rígidamente preestablecidos o
fórmulas hechas que indiquen claramente lo que está bien y lo que está
mal.
• No es un conjunto de mandamientos o prohibiciones absolutos
• No consiste en afirmaciones subjetivas y relativas De esta manera,
quienes se dedican a la bioética tienen que pensar que las decisiones más
éticas son las que intentan tomar en consideración todos los múltiples
factores que intervienen en cada caso concreto, teniendo en cuenta los
múltiples valores, principios y consecuencias que pueden estar implicados.

11. FUNCIONES Y UTILIDAD DE LA BIOÉTICA
En primer lugar, la Bioética puede contribuir a desarrollar la
ética civil que necesitan las sociedades democráticas,
compuestas por ciudadanos autónomos capaces de deliberar
y participar en las decisiones que les afectan. La bioética
invita a la participación pública. De hecho, ha instaurado
procedimientos de deliberación públicos a todos los niveles
institucionales y sociales. Y ha contribuido a superar el
paternalismo y la imposición de códigos morales únicos. Pero
una bioética deliberativa no puede ser un árbitro que indique
unilateralmente lo que es moralmente correcto. Los
bioeticistas son más bien interlocutores instigadores del
diálogo entre todos los afectados, con el fin de llegar a
fórmulas cada vez más adecuadas.

12. Las funciones de los bioeticistas serían:
1 Articular las perspectivas de todos los implicados, haciendo
que sus voces sean oídas.
2 Facilitar el diálogo, fomentando el respeto y el
entendimiento mutuo.
3 Actuar como referentes en casos y situaciones confusos,
para elucidar prejuicios, condicionamientos y tradiciones.
4 Suministrar métodos de análisis y deliberación sobre
problemas concretos, basados en la argumentación y el
diálogo interdisciplinar.

13. Llegamos a la conclusión de que la bioética puede ser un vehículo
adecuado para introducir en la vida moral de nuestras sociedades:
• Racionalidad, por encima de las tendencias ciegas.
• Diálogo, para resolver los conflictos.
• Deliberación, para tomar decisiones y alcanzar nuevos consensos
sociales.
• Transparencia pública, que evite desconfianzas e invite a colaborar a
todos. • Autonomía individual y social, como valor que respeta la dignidad
y las posibilidades de todos.
• Posibilidad de participación de todos en la mejora de la sociedad y en la
resolución de sus problemas.
Contribuyendo a realizar estas aspiraciones morales la bioética podrá
servir para elaborar y fundamentar los nuevos consensos sociales que
necesita nuestro mundo, en todo lo que puede afectar a la vida.

14. Principios fundamentales de la bioética
Fue en el año 1979 cuando los bioeticistas Tom Beauchamp y
James Franklin Childress definieron los cuatro principios de la
bioética, que ayudan a su expansión con una mayor
aceptación:
Autonomía.
Es la capacidad que tienen las personas de deliberar sobre
sus finalidades personales, así como actuar bajo sus propias
decisiones, sin presiones. Además, todos los individuos deben
ser tratados como seres autónomos y las personas que tienen
la autonomía mermada tienen derecho a la protección. Este
principio tiene un carácter imperativo y debe respetarse como
una norma, excepto cuando se dan situaciones en las que las
personas no pueden ser autónomas.

15. No maleficencia.
No producir daño y prevenirlo. Incluye no matar, ni provocar
dolor o sufrimiento, así como tampoco producir
incapacidades. Es, básicamente, no hacer daño. Además,
este principio es de ámbito público y su incumplimiento está
penado por la ley.
Beneficencia.
La obligación moral de actuar en beneficio de los demás o lo
que viene a ser “hacer el bien”. Este principio también
engloba curar el daño y promover el bien o bienestar.
Además, es de ámbito privado y su no-cumplimiento no está
penado legalmente.

16. Justicia.
Es la igualdad en la distribución de cargas y beneficios. De
hecho, el criterio que se utiliza para saber si una actuación es
o no ética, desde el punto de vista de este principio, es valorar
si es equitativa. Además, incluye el rechazo a la
discriminación y también es un principio de carácter público y
legislado.
Cabe, por tanto, destacar que el método de la bioética
es interdisciplinar y triangular. Esto es así porque en ella
intervienen muchos elementos que provienen de diferentes
disciplinas, como de la ciencia, la filosofía, el derecho… Por
tanto, contempla temas muy variados.

17. Qué es Ética:
La ética es una disciplina de la filosofía que estudia el
comportamiento humano y su relación con las nociones del
bien y del mal, los preceptos morales, el deber, la felicidad y
el bienestar común.
La palabra ética proviene del latín ethĭcus, que a su vez
procede del griego antiguo ἠθικός (êthicos), derivado
de êthos, que significa 'carácter' o 'perteneciente al carácter'.
La función de la ética como disciplina es analizar los
preceptos de moral, deber y virtud que guían el
comportamiento humano hacia la libertad y la justicia.
Para cumplir con su función, la ética se subdivide en un
conjunto de ramas especializadas. Entre las ramas de la
ética se reconocen las siguientes

18. Metaética:
estudia las teorías éticas en sí mismas y analiza los
significados atribuidos a las palabras éticas. Por ejemplo, a
qué se refiere la gente cuando habla del bien, de la felicidad o
de lo deseable.
Ética normativa o deontología:
establece principios para guiar los sistemas de normas y
deberes en ámbitos de interés común. Por ejemplo, la
llamada regla de oro (tratar a los demás como nos gustaría
ser tratados).

19. Ética aplicada:
analiza la aplicación de las normas éticas y morales a
situaciones concretas. Por ejemplo, cuando la bioética, la
ética ambiental, la ética comunicacional, etc.
La ética se relaciona muy estrechamente con la moral, pero
es diferente a esta. Mientras la moral se refiere a normas
adoptadas por tradición, la ética es una disciplina que
reflexiona sobre cuáles acciones serían correctas.
Por ello, en el lenguaje común la ética también puede ser
entendida como el sistema de valores que guía y orienta el
comportamiento humano hacia el bien

20. Ética y moral
La ética es diferente de la moral. Mientras la moral defiende
el cumplimiento de las normas surgidas de la costumbre, la
ética defiende los principios que guían el comportamiento,
aunque desafíen la tradición.
En la filosofía, la ética analiza las acciones humanas y las
normas, sin limitarse a la moral, ya que no prescribe normas
como tal.
La ética solo define normas explícitas para los profesionales
en ejercicio de sus funciones, a fin de garantizar que actúen
correctamente cuando la moral personal entre en conflicto
con el deber profesional.

21. Tipos de ética
Si bien no existe una clasificación sistematizada de los tipos
de ética, podemos determinarlos según sus áreas de
aplicación.
Ética profesional: es la ciencia normativa que estudia los
valores, principios, deberes y derechos que orientan cada
profesión con base en la responsabilidad. La ética profesional
se concreta en el código de ética profesional o código
deontológico.
Algunos ejemplos de ética profesional son:
Ética médica: refiere los valores que orientan al profesional
de la salud hacia el acto correcto, tomando en cuenta los
riesgos y las preocupaciones sociales. Un ejemplo es el
juramento hipocrático.

22. Ética jurídica:
estudia los valores y principios que rigen la práctica del
derecho en todas sus instancias.
Ética docente: ciencia que estudia los valores y principios
que rigen los deberes y derechos del docente en el ejercicio
de su profesión.
Ética científica: sistema de valores que orienta la práctica
científica en todas sus etapas (investigación y aplicación),
apelando especialmente a los principios de honestidad,
integridad y responsabilidad social y ambiental.

23. Ética militar:
regula los límites y alcances de la acción militar. Entre ellos,
regula el uso de la fuerza bélica en el cumplimiento del orden
ciudadano y gubernamental
.
Ética empresarial: son los principios y valores que regulan
las acciones y actividades de una empresa. Por ejemplo,
evitar la competencia desleal, proteger el medio ambiente,
ofrecer productos de calidad, promover un ambiente laboral
saludable y no incurrir en publicidad engañosa.
Ética laica o ética secular: conjunto de valores y principios
que guían la conducta humana, basados en virtudes
intelectuales como la empatía, el pensamiento racional y la
lógica.

24. Ética religiosa:
principios que ordenan el comportamiento humano con base
en virtudes espirituales y conceptos trascendentales, tales
como el sumo bien, la Verdad, el alma, la justicia, el orden
primordial, el amor, etc. Difiere de una religión a otra.
Ética ambiental o ética del ambiente:
es una parte de la ética aplicada que considera el cuidado
del medioambiente con el alcance del bien común. Es
transversal a diferentes disciplinas como la ecología, la
economía, el derecho, etc.

25. Diferencia entre ética y moral
Para comprender mejor la diferencia entre ética y moral, presentamos el
siguiente cuadro comparativo
-Concepto
ETICA.-Teoriza sobre los principios y valores que deben regir la
conducta humana
MORAL.-.Se refiere a las prácticas y costumbres establecidas
según una escala de valores
.Carácter
ETICA.-Es una disciplina normativa.
MORAL.-Es una disciplina descriptiva

26. Fundamento
ETICA.-Se funda en la reflexión individual.
MORAL.-Se basa en la costumbre social.
Método
ETICA.-Reflexión.
MORAL.-Imposición (normas y costumbres)
.Alcance en el tiempo
ETICA.-Pretende construir valores absolutos, universales e
imperecederos.
MORAL.-Sus valores son relativos a la sociedad que los
comparte y cambian de acuerdo a la época y a la ideología
dominante.

27. Qué es el Respeto:
El respeto es un valor y una cualidad positiva que se refiere a la
acción de respetar; es equivalente a tener veneración, aprecio y
reconocimiento por una persona o cosa.
La palabra proviene del latín respectus, que traduce ‘atención’,
‘consideración’, y originalmente significaba ‘mirar de nuevo’, de
allí que algo que merezca una segunda mirada sea algo digno
de respeto.
El respeto es uno de los valores morales más importantes del
ser humano, pues es fundamental para lograr una armoniosa
interacción social. El respeto debe ser mutuo y nacer de un
sentimiento de reciprocidad.

28. Respeto a uno mismo
El respeto comienza por la consideración a nosotros mismos. Debemos
tratarnos con la misma amabilidad con la que debemos respetar a otros.
Solo conociendo el autorrespeto podremos ser capaces de tratar a otros
de la misma forma.
Respeto a los padres
El respeto a los padres o cuidadores se expresa en tener consideración
hacia ellos, ser amables, educados, cumplir con nuestros deberes y
acatar las normas del hogar.
Respeto a los niños y a las personas mayores
Los niños y las personas mayores son grupos vulnerables que necesitan
ser tratados con gentileza, paciencia y dedicación. Se respeta a los niños
y ancianos escuchando y valorando su opinión, atendiendo sus
necesidades y protegiendo sus derechos.

29. Respeto al medio ambiente
Respetar el medio ambiente es mantener limpios los espacios
que utilizamos a diario, como la casa, la escuela, el trabajo y
los lugares públicos. Es también poner la basura en su lugar,
reciclar y cuidar la naturaleza.
Respeto a las instituciones sociales
Las instituciones sociales son las organizaciones formales o
naturales esenciales para la vida en sociedad. El gobierno y la
escuela son instituciones formales y la familia es una
institución natural.
Respetar las instituciones sociales significa cumplir con las
normas que cada una de ellas ha creado. Cuando los
ciudadanos cumplen las leyes dictadas por el gobierno, y los
niños cumplen con sus obligaciones familiares y escolares
están respetando las instituciones.

30. Respeto a las diferencias
Las personas pueden tener rasgos físicos, creencias, costumbres y
tradiciones diferentes a las nuestras. Es justamente esa diversidad la
que enriquece a la sociedad, por lo tanto, es necesario tratar con
respeto a quienes luzcan, piensen o actúen diferente a nosotros.
Todas las personas somos valiosas y merecemos respeto.
Respeto a las normas
Las normas son códigos de comportamiento que debemos seguir en
un lugar determinado. Llegar a la escuela a una hora específica, ser
solidarios con los compañeros de clase y hacer silencio en el salón de
clases son normas básicas que hay que seguir para lograr una
convivencia armónica entre estudiantes y profesores.
Respeto a los símbolos patrios
El respeto a los símbolos patrios se expresa cantando el himno
nacional, conociendo la vida de los héroes patrios, honrando la
bandera y el escudo nacional, etc.

31. Significado de Deontología
Qué es Deontología:
Como deontología se denomina la ciencia que trata sobre
el conjunto de deberes y principios éticos que conciernen
a cada profesión, oficio o ámbito laboral. La palabra, como
tal, es un neologismo acuñado por el filósofo inglés Jeremy
Bentham a partir de la palabra griega δέον, δέοντος (déon,
deóntos), que significa ‘el deber’, y el sufijo -logía, se indica
‘tratado’ o ‘ciencia’.
La deontología fija las normas que rigen la conducta y el
desempeño en la esfera profesional, según las cuales se
exige al profesional determinadas responsabilidades en
relación con los actos ligados a su campo laboral. Como tal,
es una ciencia aplicada al ámbito moral, que se enfoca en
todas aquellas conductas y actuaciones que no están no
contempladas ni en el derecho ni sometidas al control de la
legislación pública.

32. Deontología médica
En la medicina, el código deontológico está conformado por
el conjunto de normas que rigen la conducta y el desempeño
de los profesionales del área de salud. Se sustenta,
fundamentalmente, en el juramento hipocrático y en los principios
de la justicia, la beneficencia y la autonomía. Entre otras cosas, la
deontología médica aborda aspectos de la profesión como la
relación médico-paciente y la importancia del secreto profesional,
así como los límites de la investigación médica y la manipulación
genética, etc.
Deontología jurídica
La deontología jurídica es aquella que comprende el conjunto de
deberes y obligaciones de tipo ético y legal que debe regir el
proceder, la conducta y el desempeño de los profesionales del área
de derecho. Como tal, la deontología jurídica afecta a todos
aquellos profesionales relacionados con el ámbito jurídico, como
los abogados, los magistrados y los jueces, entre otros

33. Deontología periodística
Como deontología periodística se denomina el conjunto de
deberes que tienen los periodistas en el ejercicio de su
profesión. Como tal, se basa en dos principios fundamentales,
como lo son la responsabilidad social y la veracidad
informativa. El incumplimiento del código deontológico
conlleva castigos y sanciones para el profesional por parte del
medio donde ejerce, así como del organismo colegiado en el
cual está inscrito.