El Archivo Municipal de Alhama. Por Mari Paz García Prodos

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La denominada “Cueva de los Molinos”. Situada junto al núcleo urbano de Alhama de Granada, ocupa una de las pendientes que descienden desde el centro del pueblo hasta el cauce del río Alhama, en el paraje denominado “El Cañón”, frente a la antigua fábrica de harinas “San Francisco”, a una altitud de unos 850 m y en un contexto general que apenas sobrepasa los 915 m. E sta cueva fue descubierta a finales de los sesenta, en el transcurso de unas obras emprendidas por el Ayuntamiento de Alhama para allanar un camino de acceso al pueblo. Dado el enorme espesor de la visera caliza de la cueva, que alcanzaba más de 12 m, ésta venía siendo utilizada como cantera años atrás, encontrándose prácticamente destruida en la actualidad. E n el año 1974, uno de los barrenos que se hizo estallar en la parte alta de la cantera puso al descubierto una grieta en la que se halló un enterramiento con un ajuar compuesto por cuatro grandes hachas pulimentadas de basalto, dos hojas en sílex de gran tamaño y un fragmento de cerámica a la almagra. Con motivo del descubrimiento de este enterramiento, la cueva, o lo que quedaba de ella, fue visitada por profesores de la Universidad de Granada, recogiéndose abundante material arqueológico que, en parte, quedó depositado en el Laboratorio de Antropología de la Facultad de Medicina de Granada, así como en el Departamento de Prehistoria y Museo Arqueológico de Granada.

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No todos los tesoros de monedas encontrados pudieron esquivar el control institucional, algunos fueron encubiertos, y otros –aun notificados a la Comisión de Monumentos– pasaron directamente a engrosar colecciones particulares. En este sentido, las piezas más buscadas eran, efectivamente, aquéllas realizadas en materiales preciosos que, en el mejor de los casos contribuían a la formación de exhaustivos estudios numismáticos. Cabe citar como ejemplo, el Tesoro de Alhama de Granada, conjunto integrado por quinientas monedas de plata adquirido por el especialista Antonio Vives Escudero y divulgado por Francisco Codera desde la Real Academia de la Historia (Codera,1892)

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Resumen La declaración del Conjunto Histórico (CH) y entorno de Alhama de Granada resulta pionera en el reconocimiento e introducción de nuevos conceptos patrimoniales como los de paisaje cultural y paisaje urbano histórico. Superando lo urbano se reconocen los valores del paisaje natural e histórico de ciudad, Tajos y el Baño Árabe. Sin embargo, la asunción de estos valores no ha sido continuada por el PGOU: la separación en dos planes especiales en función de la clasificación de suelo, sin sumar la totalidad del CH, supone no haber entendido la condición unitaria del paisaje cultural. Este artículo muestra como, a pesar de ello, aún cabe redactar un instrumento adecuado a esta visión integral: El Plan Especial de Protección del Conjunto Histórico y Entorno de Alhama de Granada.

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La Ciudad Medieval. Alhama de Granada

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La recuperación de la muralla medieval de Alhama es una necesidad perenne para cualquier equipo de gobierno municipal de cualquier momento. Es imperioso acometer la tarea de recuperación del núcleo medieval, que no es fácil, y somos conscientes de que llevará generaciones. Pero el proyecto es inexcusable desde el punto de vista histórico, artístico y arqueológico. Y los responsables directamente llamados a ejecutarlo y a impulsarlo son el gobierno de Alhama como la administración provincial y autonómica. Salvador Raya Retamero

Metrica descripcion de

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Metrica descripcion de las magnificas demonstraciones, y sublimes Fiestas, celebradas en las Ciudades de Granada, y Alhama en los Desagravios del Ssmo. Sacramento, a los oprobios, que recibio en el sacrilego robo executado la noche del dia primero de Mayo de este año de 1725, en la Iglesia del Religioso Convento de N. Señora del Carmen Calçado de dicha ciudad de Alhama, hurtando el Sagrado Copòn, en que estava su Magestad Sacramentado, y quitandole su vestido a la misma Señora del Carmen, con otras alhajas de dicha Iglesia Escrita por el Lic. Don Thomas Joseph de Roa, presbitero, y abogado de esta corte. Con las aprobaciones, y licencias ordinarias. En Granada por Andres Sanchez, impresor, y mercader de libros.

Alhama en la encrucijada. Por José Antonio Espejo Zamora.

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El testamento del Asistente de Sevilla, Diego de Merlo (1482)

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Era hijo de Juan de Merlo el Bravo de origen portugués, Guarda Mayor de Enrique IV y alcaide de Alcalá la Real, y que casó con doña Constanza Carrillo de Toledo . Algunos documentos del Archivo Municipal de Sevilla nos permiten añadir que, en 1454, Diego de Merlo ocupaba el puesto que antes poseyó su padre, de alcaide de Alcalá la Real junto con la alcaldía mayor de la misma villa y que fue nombrado por Juan II juez, para que entendiese en la reclamación, que se había de efectuar a Sevilla, acerca de la cantidad que esta ciudad debía entregar para que se abonasen los sueldos y mantenimientos a los que tenían los castillos de dicha villa y de Locubín.

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Recuerdo perfectamente la primera vez que oí hablar de las imágenes subliminales de los Testigos de Jehová. Fue en los primeros años del foro de religión “Yahoo respuestas” (que, por cierto, desapareció definitivamente el 30 de junio de 2021). El tema del debate era el “arte religioso”. Todos compartíamos nuestros puntos de vista sobre cuadros como “La Mona Lisa” o el arte apocalíptico de los adventistas, cuando repentinamente uno de los participantes dijo que en las publicaciones de los Testigos de Jehová se ocultaban imágenes subliminales demoniacas. Lo que pasó después se halla plasmado en la presente obra.

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