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LA POSTMODERNIDAD Y LA
EDUCACIÓN
Sonia de la Guía Lara
Almudena Sánchez-Dehesa
Rodríguez-Camuñas
María Bautista Gómez
Sergio Arcos Jordán
2ºB de EDUCACIÓN PRIMARIA

2. La postmodernidad y la educación
Contexto histórico
El postmodernismo se trata de un movimiento filosófico, histórico y artístico que
emerge en la 2ª mitad del siglo XX.
La acepción más frecuente de postmodernidad se popularizó a partir de la publicación
de “La condición postmoderna” de Jean Francois Lyotard en 1979.
Un hecho muy importante en relación con este tema fue el ocurrido en 1934 cuando el
crítico literario Federico de Onís empleo por primera vez el posmodernismo como una
reacción frente a la intensidad experimental de la poesía modernista
El rasgo fundamental que produce la ruptura con el modernismo fue el rechazo
absoluto de la posibilidad de producir una innovación verdaderamente radical.
Podemos entender la postmodernidad de 3 maneras distintas: como un periodo
histórico, como una actitud filosófica o como un movimiento artístico.
A pesar de que las 3 perspectivas cuentan con aspectos históricos, ideológicos y
metodología diferente comparte las ideas que afirman por un lado que :
La renovación radical de las formas tradicionales en el arte, la cultura, el
pensamiento y la vida social impulsada por el proyecto modernista
Un proyecto semejante es imposible o inalcanzable en las condiciones actuales
Otro aspecto a destacar es la defensa que hace el postmodernismo a la hibridación, la
cultura popular, el descentramiento de la autoridad intelectual y científica y
desconfianza ante los grandes relatos.
Las principales características del pensamiento postmoderno son:
Movimiento antidualista: Los seguidores de este movimiento afirman que la
filosofía occidental creó una serie de dualismos, excluyendo así diferentes
perspectivas existentes en la época.
Cuestiona los textos: Una afirmación muy conocida realizada por los
postmodernistas es la que expone que los textos, tanto históricos, literarios o
de otros tipos, no tienen autoridad para revelar la intención del autor, más
bien, dichos textos lo que hacen es reflejar los prejuicios particulares del
escritor.

3. El giro lingüístico: En relación con el lenguaje utilizado, los posmodernistas
argumentan que este moldea nuestro pensamiento y que no puede haber
ningún pensamiento sin lenguaje. Así que el lenguaje crea literalmente la
verdad.
La verdad como perspectiva: La última característica se fundamente en la
verdad. En el postmodernismo la verdad es cuestión de perspectiva o contexto,
es decir no es un concepto universal
Poco a poco el término Postmodernidad fue dando paso a otros como
modernidad tardía, modernidad líquida, sociedad del riesgo, globalización,
capitalismo… A pesar de esto, el Postmodernismo sigue siendo una categoría
muy productiva y no necesariamente contradictoria a las recién nacidas.
Los principales opositores a los planteamientos de la postmodernidad han sido
los miembros de la teoría crítica y los marxistas más contemporáneos.
FILOSOFÍA DE LA POSTMODERNIDAD
La postmodernidad es la alternativa a la modernidad, cuya última manifestación se
ha prolongado hasta finales del siglo XX. Ha ido desarrollando el denominado
pensamiento débil, o nueva forma de entender la filosofía.
Podemos decir que el padre de esta filosofía fue Nietzsche. Para este autor, no hay
verdad; o si se quiere, Dios. El hombre no posee un punto de referencia, un
fundamento; el hombre se encuentra en términos absolutos sin nada y sin nadie.
Es el origen del moderno nihilismo, que no cree en la existencia de los valores y ni
tan siquiera en la necesidad de los mismos. Es el famoso «superhombre» de
Nietzsche, que desprecia los apoyos de la razón y las grandes verdades, el mundo
axiológico, porque es capaz de enfrentarse a su realidad sin la ayuda de mitos ni de
falsos fundamentos. En este sentido pues la postmodernidad se nos presenta como
un pensamiento antihumanista.
Incluso, el hombre de la modernidad acomodado a sus creencias, orientado por la
verdad, los valores, lo absoluto, ha muerto. De ahí que se diga que el
postmodernismo es la filosofía de la deconstrucción.
La postmodernidad es ante todo la filosofía de la desmitificación y de la
desacralización1, lo que implica graves repercusiones en el terreno de la ética al no

4. existir imperativos categóricos. También, se ha visto la postmodernidad como una
filosofía sistémica o acerca de los sistemas.
Martin Heidegger representa el principio de la postmodernidad en el siglo XX.
Heidegger habla de que el ser es uno, que es divino, que el alma es parte de él, que
es generadora de vida, que es absoluto, infinito…Pero en realidad, sólo estamos
hablando de características que pierden su sentido al preguntarnos qué es el ser,
no cómo es él. El conocimiento del ser no es posible porque en realidad lo que
conocemos no es el ser en sí, sino el ente. El ente es una representación e imagen
del ser, entonces cuando la metafísica pregunta por el ser, en realidad está
preguntando por el ente, mientras que el ser sigue permaneciendo en una
oscuridad.
Las reflexiones de Gianni Vattimo giran en torno a las filosofías de Nietzsche y
Heidegger, las cuales considera que forman los soportes de toda la filosofía en el
futuro.
Esto también se conoce como “pensamiento débil” o “condición postmoderna” y
se define como una toma de distancia respeto a los ideales básicos de la
modernidad: progreso, vanguardia, crítica, superación.
Otros protagonistas en esta filosofía fueron Lyotard, Lipovetsky, Derrira y
Finkielkraut.
La filosofía postmoderna fue criticada, los puntos más destacados de carácter
metodológico fueron los siguientes:
El método genealógico creado por Nietzsche.
La concentración en las operaciones metafóricas del lenguaje.
La perspectiva antipositivista.
El particularismo antitotalizador.
EL DISCURSO TECNOLÓGICO
Este discurso se define como un medio comunicativo que afecta tanto a las formas de
comunicación como a la construcción del conocimiento, y como tal tiene efectos y
consecuencias en las transformaciones socioculturales.
La tecnología es el segundo gran apoyo del pensamiento posmoderno ya que al
cambiarse las condiciones del saber cambia también el saber mismo. Con la aparición
de las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación han posibilitado estas
transformaciones que como resultado han modificado a la sociedad.

5. La sociedad tecnológica es conocida comúnmente como sociedad de la información, es
decir, se ha pasado de la transmisión de datos en la que no es necesaria la
transcendencia hacia el futuro, como por ejemplo que la historia queda reducida ante
la imposición de los grandes ordenadores que nos guardan los datos necesarios.
Por tanto, el valor del capital se sustituye por el saber y la información por lo que
podemos decir que con la postmodernidad el saber tiende a reemplazar el capital por
la información que es un recurso esencial.
LA EDUCACIÓN EN LA POSTMODERNIDAD.
La postmodernidad aparece en la educación como una revalorización del pluralismo y
la diversidad frente a la homogeneidad, originando un impulso en la educación para la
diversidad y la educación multicultural.
En el campo de la investigación educativa, el postmodernismo se puede observar
desde u plano epistemológico, metodológico y comunicativo. A nivel epistemológico,
se entiende que la ciencia está unida a la sociedad, con lo cual, debe dar respuesta a la
diversidad, a los valores y a las posiciones que representan el colectivo social.
Con la idea de dejar atrás la homogeneidad por la heterogeneidad se llega a una
búsqueda de metodologías que están más cerca de los estudios de casos que de
estudios poblacionales y de resultados estandarizados. Por lo tanto, los contenidos
claves de la investigación son la identificación social y cultural.
La postmodernidad rompe con las ideas del rendimiento, éxito y selección, las cuales
están relacionadas con la homogeneidad. Ahora se toman como centro de referencia
la igualdad de oportunidades que el alumno tiene a su disposición y de las que hace
uso para construir su propia personalidad.
Con la educación como centro de este contexto se acoge al posibilismo materialista de
la ciencia y presenta como objeto el conocimiento racional. Además con la tecnología
se cambiara la práctica educativa en el futuro postmoderno.
Concretamente A.Toffler (1990,1991) clasifica la educación del futuro a partir de las
siguientes características:
Interactividad
Capacidad de desarrollar la educación en cualquier ambiente.
Posibilidad de conexión con el estudiante
Democratización de la información
Esta educación postmoderna se asunta sobre las bases de la tecnología y la innovación.
Por lo tanto, para conseguir todo esto, se debe recurrir a una pedagogía que deberá
ampliar su conocimiento a como aprende el niño. Como hemos dicho antes, la

6. sociedad postmoderna es la sociedad del saber, de la ciencia, de los sistemas y por
todo ello el avance de las capacidades intelectuales del hombre en su conjunto.
CONCLUSIÓN.
A partir de este trabajo, hemos sacado las siguientes conclusiones:
Nos hemos centrado en dos aspectos que son fundamentales para la corriente
postmoderna que son la filosofía postmoderna y el discurso tecnológico.
En cuanto a la educación postmoderna hemos destacado sobretodo como
surgió el rumbo hacia la era de la información y de la tecnología ya que esta
corriente exigía el saber y el conocimiento.
Como idea principal nos hemos dado cuenta de que nuestra sociedad es la que
predecían las teorías postmodernas y esto es algo que podemos comprobar en
el Decreto 68/2007 referido a las TICS y a la innovación en contenidos.
BIBLIOGRAFÍA
http://es.wikipedia.org/wiki/Posmodernidad
http://www.monografias.com/trabajos10/pomo/pomo.shtml
http://www.uprh.edu/humanidades/libromania/educ2/