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1. GENT LOW COST
ALBERTO CIMA
ALBERTO CIMA
GENT LOW COST

4. ALBERTO CIMA
GENT LOW COST

5. Copyright © 2007 Alberto Cima

6. PAROLE
6
Partire
10
Gent
11
Van Eyck
IMMAGINI
25
5 settembre: Bruxelles, Antwerpen
47
6 settembre: Bruxelles, Gent
91
7 settembre: Bruxelles
97
26 settembre: Gent
127
27 settembre: Gent, Bruges, Bruxelles
161
11 ottobre: Gent, Bruxelles
195
22 ottobre: Gent
199
9 novembre: Bruxelles, Gent
297
13 dicembre: Gent

7. Partire: separare, separarsi.
Partire
1
Questo libro è un omaggio al Caso. Un atto di
non volontà. Nel 2006 parto e riparto per Gent,
sei volte. La destinazione Gent è frutto del caso.
Non ha alcuno scopo, se non l’esplorazione ran-
dagia. Il piacere dell’abbandono dei propri sensi
a un itinerario gratuito. Doppiamente gratuito.
Non esageriamo: a basso costo. È bello spendere
poco. La camera digitale scatta senza ritegno
centinaia di foto. Gratis. Niente rullini da svilup-
pare e stampare. Fotografie casuali, di chi per
caso volta pagina e s’immerge in un’altra storia.
Ma non è un’altra storia. La vita è una sola. Non
c’è un’altra storia né un altro mondo. È tutto
qui. Le differenze sono trascurabili. Diventano
forti quando la paura e l’odio le rendono forti.
Vorrei sotterrare tutte le armi e con loro i capi di
qualunque cosa, i malati di potere.
2
Esco di casa con una borsa leggera e vado a pie-
6

8. di a Bruxelles. Cioè, raggiungo la stazione e a-
spetto l’1. Un quarto d’ora di bus. E mi trovo in
coda al ceck-in per il volo Ryanair da Orio a
Charleroi. Da lì un bus-navetta mi porta in meno
di un’ora a Bruxelles. Tutto qui.
Il volo mi costa 36 euro e 48 centesimi, andata e
ritorno. Tanti, per un mio coetaneo africano che
in Somalia ci campa un mese. Ma qui non basta-
no per fare un giretto in macchina da Bergamo a
Milano. E non mi sono bastati neanche per spe-
dire a Parigi 4 DVD che non pesano più di mezzo
chilo: mi costa meno salire sull’aereo e portarli a
Parigi, i DVD e i miei 73 chili. Follia?
Difficile farsene una ragione. Forse devo smette-
re di pensare che tutto dovrebbe essere giusto,
buono, umano. È evidente che non è così.
I dinosauri non sono scomparsi, hanno fatto il
lifting e dominano il mondo. È possibile vivere
sorridendo e portare a spasso il cagnolino, come
fa il presidente, o potare le rose ascoltando Wa-
gner, e insieme mandare tanti giovani a uccidere
e morire. Non c’è contraddizione. Il male e il
bene si scambiano spesso la maschera, e dentro
questo teatro facciamo confusione. Il frastuono
del nostro fare quotidiano copre lo scricchiolio
di ossa che è il vero tappeto sonoro della nostra
storia.
Ma non è ancora vietato, anche se disdicevole e
di poca resa, voltare le spalle alla logica della
sopraffazione e del denaro, e occuparsi d’altro.
Nell’intervallo tra il primo vagito e l’ululato del-
l’agonia, si distende largo e lungo, a perdita d’oc-
chio, un imprevedibile mare di infinite malie.
3
La vita non è poi questo gran male: basta scan-
sarsi e aspettare che passi. Oppure, fin che si
può, aprirsi e confondersi. Intrecciare lo sguardo
con lo sguardo degli altri, i propri passi con gli
7

9. altri passi, il respiro con gli altri respiri.
L’aereo il treno il bus, raccolgono a caso un
insieme di corpi. Il mio viaggio è del tutto ca-
suale. Non ho alcun motivo per andare a Gent.
Non conosco nessuno a Gent. Il provvisorio
insieme di corpi come gocce di pioggia che
s’addensano sulla roccia. Scivolano per azione
del vento. E si raccolgono dove la pendenza
cede a una calma conca. Balbettanti solitudini
in attesa d’un sorriso.
4
Percorrere il mondo con le mani in tasca. Nien-
te bagaglio. L’orologio solo per non perdere il
bus, il treno, l’aereo. Confondersi nella calca
d’un tram. Il neerlandese è una lingua del tutto
incomprensibile. Brandelli di dialoghi scono-
sciuti. I suoni delle voci, nelle infinite modula-
zioni. Una mano sulla spalla, un sorriso gentile.
Scendono, salgono. Studenti dalle invidiabili
dentature. Dai tanti capelli. Sul treno Gent-
Bruxelles due coppie anziane conversano a
bassa voce con una delicatezza mai vista. Un
uomo si rivolge all’altro, che lo ascolta con
interesse e non lo interrompe. La donna di
fronte, tenendo in mano con grazia un panino,
dice qualcosa e l’uomo le risponde calmo.
5
Ci pensiamo come persone democratiche civi-
lizzate. I rapporti tra noi sono educati, che dia-
mine, siamo usciti da un pezzo dalle caverne!
Scusa, posso farti una domanda? Certamente.
Non ci posso credere! Riconosco di aver sba-
gliato, ma dammi un’altra possibilità. Tutto
bene? Le moine della nostra modernità rivelano
un unico modello al quale conformarsi. Siamo
liberi. Ma facciamo tutti le stesse cose. Acqui-
stiamo gli stessi balocchi. Diciamo le stesse
generiche parole. E siamo davvero tolleranti,
8

10. finché non è messo in discussione il nostro
modo di vivere, il modello del branco.
6
Stiamo bene o stiamo male? Stiamo bene quando
il piccolo mondo attorno a noi ci assomiglia.
Quando chi ci ascolta non guarda le mosche e
non pensa alla sua prossima battuta. Quando
non si fa la gara a chi è più stronzo. Quando ab-
biamo bisogno di un bacio e ci viene dato. Nella
testa abbiamo tanti uccelletti col becco spalanca-
to. E ogni becco pretende il suo vermicello. C’è
l’uccelletto della fame e della sete. Quello del for-
micolio sessuale. Della conoscenza. Della smania
di conquista. Della vanità. Della paura della fine.
Ogni uccelletto pretende la sua parte.
7
La realtà. Che altro? Il corpo contiene l’anima,
non il contrario. Abbiamo sterminati bisogni.
Bisogno di tutto. Di un piatto caldo, di un corpo
da abbracciare, di un Dio in cui sperare. Ma la
partita si gioca tutta dentro il nostro corpo.
Quando hai dolori lancinanti giorno e notte non
te ne frega più niente di storia e geografia, e
quando hai levato l’ultimo guaìto può anche
scomparire il papa insieme col cupolone e teolo-
gia bella. Ma fin che c’è vita c’è realtà. Che bello.
Strisciare con il verme, saltellare col passero,
sonnecchiare al sole col gatto, lambire una pelle
di seta, sentire in un attimo tutto il sentire di
sempre, l’arte più sublime e la bava catarrosa. Io
sono tutti. La mia anima è tutte le anime. Il mio
corpo contiene tutti i corpi di tutti i tempi, tutte
le agonìe, tutte le felicità.
9

11. Gent
Gent, 230.000 abitanti, capoluogo della Fiandra
orientale, sorge sulle sponde dei fiumi Lys e Schel-
da. Città industriale e principale centro culturale
fiammingo. La sua fortuna economica si deve alla
lavorazione della lana, che diventa industria nel
sec.XII. A Gent, come a Bruges e Courtrai, sorsero
a quel tempo monasteri di beghine istituiti dal
monaco Lamberto di Liegi soprannominato il
Balbuziente (Le Bègue). Erano vedove che si dedi-
cavano ad opere di carità, vivendo in comune e
osservando castità, povertà e obbedienza. Il movi-
mento fu combattuto come eretico e scomunicato
all’inizio del sec XIV.
Gent fu soggetta ai conti di Fiandra, vassalli della
corona francese, e nel sec XVI entrò a far parte dei
domini asburgici; partecipò alla rivolta dei Paesi
Bassi contro Filippo II di Spagna e fu retta da un
governo calvinista. Nel 1576 a Gent si stipulò un
patto di alleanza fra cattolici e protestanti dei Paesi
Bassi, che s’impegnavano ad aiutarsi reciproca-
mente per la liberazione del paese dagli spagnoli
dopo il sacco di Anversa.
Gent entrò a far parte del regno del Belgio nel
1831. La vita politica fu dominata a lungo dal pa-
triziato borghese, ma la presenza di un forte prole-
tariato industriale fece di Gent la roccaforte del
socialismo in Belgio.
Fiammingo Vallone
Gent Gand
Antwerpen Anvers
Brugge Bruges
Brussel Bruxelles
10

12. Van Eyck
Jan Van Eyck, pittore fiammingo della prima metà
del Quattrocento, viaggiò in Europa per missioni
diplomatiche, e mise su casa a Bruges. Caposcuola
del Rinascimento fiammingo, segnò il trapasso dal-
la visione medioevale dei tardogotici a un moderno
naturalismo figurativo. Elaborò una tecnica di pit-
tura a olio che dà trasparenza al colore, e un nuovo
modo di rendere la tridimensionalità.
La sua opera più nota è il grande polittico in venti
scomparti L’adorazione dell’agnello mistico conservato
in una cappella della chiesa di San Bavone a Gent.
Alle figure di Adamo e Eva – i primi nudi monu-
mentali nella pittura del nord Europa – il pennello
analitico e oggettivo di Van Eyck non ha conferito
alcuna venustà. Netto il rifiuto del Bello Ideale.
Nell’aggressiva e severa interpretazione di fisicità,
sono d’una crudezza visiva e psicologica senza
precedenti. È una nuova cultura visiva che ha co-
me cardine l’indagine minuziosa della realtà, rap-
presentata con estremo naturalismo in ogni detta-
glio, senza gerarchie precostituite. Così grande è la
fedeltà di Van Eyck ai principi della sua arte, per la
quale l’oggettività è un dovere morale, che egli
soffoca la tentazione di abbellire o addolcire i tratti
per non peccare di insincerità verso se stesso. La
registrazione fedele della realtà.
I suoi dipinti recano spesso il motto ALS ICH CAN:
Come posso.
11

13. Partir: séparer, se séparer.
Partir
1
Ce livre est un hommage au Hasard. Un acte de non
volonté. En 2006, je pars et je repars pour Gent, six
fois. Ma destination, Gent, est le fruit du hasard.
Aucun but particulier, si ce n’est l’exploration
vagabonde. Le plaisir de l’abandon des sens à un
itinéraire gratuit. Doublement gratuit. N’exagérons
pas: low cost. C’est bien de ne pas beaucoup
dépenser. L’appareil numérique prend sans réserve
des centaines de photos. Gratis. Pas de pellicule à
développer et à tirer. Des photos occasionnelles, de
qui au détour du hasard tourne une page et se plonge
dans une autre histoire.
Mais ce n’est pas une autre histoire. Il n’y a qu’une
seule vie. Il n’y a pas une autre histoire ni un autre
monde. Tout est là. Les différences sont négligeables.
Elles deviennent fortes quand la peur et la haine les
rendent fortes. Je voudrais enterrer toutes les armes
et avec elles tous les chefs, les malades de pouvoir.
2
Je sors de chez moi, un sac léger à la main et je vais à
pied à Bruxelles. C’est à dire: j’arrive à la gare et
j’attends le 1.
12

14. Un quart d’heure de bus. Et je me retrouve au fond de
la queue du check-in pour le vol Ryanair de Orio à
Charleroi. De là une navette me transporte à Bruxelles
en moins d’une heure. C’est tout.
Le vol me coûte 34 euros 54, allée-retour. Beaucoup,
pour un de mes frères d’Afrique qui en vivrait en
Somalie pendant un mois. Mais ici, ils ne suffisent
même pas pour faire un petit tour de Bergame à Milan
en voiture. Et ils ne m’ont pas non plus suffi pour
envoyer à Paris 4 DVD qui ne pèsent pas plus d’un
demi-kilo: cela me coûte moins cher de monter dans un
avion et de les amener à Paris, les DVD et mes 74 kilos.
De la folie?
Difficile de s’en faire une raison. Je dois peut-être arrêter
de penser que tout devrait être juste, bon, humain. Il est
évident qu’il n’en est pas ainsi.
Les reptiles n’ont pas disparu, il ont fait un lifting et ils
dominent le monde. Il est possible de vivre le sourire
aux lèvres et de promener son petit chien, comme le fait
le président, ou bien de tailler ses rosiers en écoutant du
Wagner, et en même temps d’envoyer nombre de jeunes
tuer et mourir. Aucune contradiction. Le mal et le bien
échangent souvent leur masque, et on a du mal à se
retrouver dans cette comédie. Le vacarme de nos
actions quotidiennes couvre le craquement d’os qui est
le véritable tapis sonore de notre histoire.
Mais il n’est pas encore interdit, même si c’est déplacé et
peu rentable, de tourner le dos à la logique de la
vexation et de l’argent, et de s’occuper d’autre chose.
Dans l’intervalle entre le premier vagissement et le
hurlement de l’agonie, s’étend, à perte de vue, large et
longue, une mer imprévisible de séductions infinies.
3
La vie n’est après tout pas un si grand mal: il suffit de
s’écarter et d’attendre qu’elle passe. Ou bien, tant qu’on
peut, de s’ouvrir et de se confondre. Entrelacer son
regard avec celui des autres, ses pas avec les pas d’autrui,
son souffle avec les autres souffles.
13

15. L’avion, le train, le bus, réunissent au hasard un
ensemble de corps. Mon voyage est parfaitement
casuel. Je n’ai aucune raison d’aller à Gent. Je ne
connais personne à Gent. L’ensemble provisoire des
corps comme des gouttes de pluie qui s’amoncellent sur
le rocher. Qui glissent sous l’action du vent. Et qui se
rassemblent là où la pente se fait conque paisible.
Solitudes balbutiantes dans l’attente d’un sourire.
4
Parcourir le monde les mains dans les poches. Pas de
bagages. Seulement ma montre pour ne pas rater le bus,
le train, l’avion. Se confondre dans la cohue d’un tram.
Le néerlandais est une langue parfaitement
incompréhensible. Des brides de conversation
inconnues. Les sons des voix, dans leurs modulations
infinies. Une main sur l’épaule, un sourire gentil. Ils
descendent, ils montent. Des étudiants aux dentures
enviables. Aux cheveux épais. Dans le train qui va de
Gent à Bruxelles, deux couples âgés causent à voix
basse avec une délicatesse jamais vue. Un homme
s’adresse à un autre, qui l’écoute avec intérêt et ne
l’interrompt pas. La femme en face, tenant avec grâce
un sandwich, dit quelque chose et l’homme lui répond
calmement.
5
Nous nous voyons comme des personnes
démocratiques, civilisées. Nos relations sont polies, que
diable, il y a longtemps qu’on est sorti des cavernes!
Excuse-moi, je peux te poser une question? Bien sûr. Je
n’arrive pas à y croire! Je reconnais que je me suis
trompé, mais donne-moi une autre possibilité. Tout va
bien? Les simagrées de notre époque moderne révèlent
un modèle unique auquel se conformer. Nous sommes
libres. Mais nous faisons tous les mêmes choses. Nous
achetons les mêmes jouets.
Nous prononçons les mêmes paroles vagues. Et nous
sommes vraiment tolérants, tant que n’est pas remis en
question notre mode de vie, le modèle du troupeau.
14

16. 6
On va bien ou on va mal? On va bien quand le petit
monde qui nous entoure nous ressemble.
Quand celui qui nous écoute ne regarde pas les mouches
et ne pense pas à sa prochaine boutade. Quand on ne
joue pas à qui est le plus con. Quand on a besoin d’un
baiser et qu’on en reçoit un. Dans notre tête, nous avons
beaucoup d’oisillons au bec grand ouvert. Et chaque bec
prétend à son vermisseau. Il y a l’oisillon de la faim et de
la soif. Celui de la démangeaison sexuelle. De la
connaissance. De la soif de conquête. De la vanité. De la
peur de la fin. Chaque oisillon prétend à sa part.
7
La réalité. Quoi d’autre? Le corps contient l’âme, pas le
contraire. Nous avons des besoins infinis. Besoin de
tout. D’un plat chaud, d’un corps à enlacer, d’un Dieu
en lequel espérer. Mais la partie se joue entièrement à
l’intérieur de notre corps. Quand on a des douleurs
lancinantes jour et nuit, on s’en fout de l’histoire et de la
géographie, et quand on a laissé échapper son dernier
gémissement, le pape peut bien disparaître avec sa
grande coupole et sa belle théologie. Mais tant qu’il y a
la vie, il y a la réalité. Quelle merveille! Ramper avec le
ver, sautiller avec le moineau, sommeiller au soleil avec
le chat, lécher une peau soyeuse, sentir en un seul
instant tous les sentiments de toujours, l’art le plus
sublime et la bave catarrheuse. Je suis tout le monde.
Mon âme est toutes les âmes. Mon corps contient tous
les corps de tous les temps, toutes les agonies, tous les
bonheurs.
15

17. Gent
Avec ses 230.000 habitants, chef-lieu de la Flandre
orientale, Gent se trouve sur les rives des fleuves Lys et
Schelda. Une ville industrielle et le principal centre culturel
flamand. L’essor de son économie est dû au travail de la
laine qui devient industrie au XIIe siècle. Comme à Bruges
et à Courtrai, surgirent à cette époque-là des monastères de
béguines conçus par le moine Lambert de Liège surnommé
le Bègue. Il s’agissait de veuves qui se consacraient aux
oeuvres de charité, qui vivaient en communauté et
observaient la chasteté, la pauvreté et l’obéissance. Ce
mouvement fut combattu comme hérétique et
excommunié au début du XIVe siècle.
Gent fut assujettie aux comtes de Flandre, vassaux du
royaume de France et au XVIe siècle elle fit partie des
domaines des Habsbourg; elle participa à la révolte des
Pays-Bas contre Philippe II d’Espagne et elle fut
gouvernée par un gouvernement calviniste. En1576, fut
stipulé un pacte d’alliance entre les catholiques et les
protestants des Pays-Bas, qui s’engageaient à s’entraider
pour délivrer le pays des espagnols après le sac d’Anvers.
Depuis 1831, Gent fait partie du royaume de Belgique. Sa
vie politique a été longtemps dominée par le patriciat
bourgeois, mais la présence d’un fort prolétariat industriel
a fait de Gent la citadelle du socialisme en Belgique.
Flamand Vallon
Gent Gand
Antwerpen Anvers
Brugge Bruges
Brussel Bruxelles
16

18. Van Eyck
Jan Van Eyck, peintre flamand de la première
moitié du XVe siècle, fit des voyages à travers l’
Europe pour des missions diplomatiques et établit
sa résidence à Bruges. Chef de file de la
renaissance flamande, il marqua le passage de la
vision médiévale du gothique tardif à un
naturalisme figuratif moderne. Il inventa une
technique de peinture à l’huile qui donne de la
transparence à la couleur ainsi qu’une nouvelle
manière de rendre la tridimensionnalité.
Son oeuvre la plus renommée est le polyptyque en
20 compartiments L’adoration de l’agneau mystique
conservée dans une chapelle de l’église de Saint
Bavon à Gent. Les figures d’Adam et Eve - les
premiers nus monumentaux de la peinture du
nord de l’Europe - n’ont été dotés d’aucune
vénusté par le pinceau analytique et objectif de
Van Eyck. Le refus du Beau Idéal est net. Dans
l’interprétation sévère et agressive de physicité, ils
sont d’une crudité visuelle et psychologique sans
précédent. C’est là une nouvelle culture visuelle
qui a comme pivot la recherche minutieuse de la
réalité, représentée avec un naturalime extrême
dans tous ses détails, sans hiérarchies
préconstituées. Si grande est la fidélité de Van
Eyck aux principes de son art, selon lequel
l’objectivité est un devoir moral, qu’il étouffe la
tentation d’embellir ou d’adoucir les traits pour ne
pas pêcher d’insincérité envers lui-même.
L’enregistrement fidèle de la réalité.
Ses oeuvres portent souvent la devise ALS ICH
CAN, ”Comme je peux”.
(Traduction de Nathalie Pillods)
17

19. To leave : to part, to be detached.
Leaving
1
This book is a tribute to Chance. A purely involuntary
decision. In 2006 I left for Gent again and again, six
times in all. I chose Gent as my destination completely
by chance. I didn’t have any particular aim in mind
other than to roam the country and explore. The
pleasure of abandoning my senses to a completely free
itinerary. Free in two respects. Well, not to exaggerate I
should say: low cost. It’s great travelling cheap. You
can go wild with a digital camera taking hundreds of
photos. All completely free. No films to develop or
print. Chance snapshots by someone who happens to
turn over the page and immerse themselves in another
story.
But it’s not another story. We’ve only got one life.
There’s no other story or other world. It’s all here. You
can forget about the differences. They’re only made
strong if fear and hate make them strong. I’d like to
bury all weapons along with the leaders of anything
whatsoever, sick with their power.
2
I left home with a light bag and went on foot to
18

20. Brussels, or rather I got to the station and waited for
the N°1. A quarter of an hour bus ride and I’m in
the queue at the check-in for the Ryanair flight from
Orio to Charleroi. Once there, I got the shuttle
which took me to Brussels in less than an hour.
That’s all there is to it. The flight cost me 36 euros
and 48 cents return. A lot for an African the same
age as me, who could live off it for a month in
Somalia. Here, though, it’s not enough to go for a
drive from Bergamo to Milan. It wasn’t even enough
for me to send 4 DVDs to Paris and they didn’t
weigh more than half a kilo: it costs me less to get
on the plane to Paris and take the DVDs and my 73
kilos there myself. Is it madness?
It’s difficult to come to terms with it. Maybe I should
stop thinking that everything should be fair, good
and human. It’s obvious that’s not how it is. The
dinosaurs haven’t disappeared, they’ve had a face-lift
done and now they’re ruling the world. It’s possible
to smile and take your dog for a walk, like the
president does or prune your roses while listening to
Wagner and at the same time send many young
people off to kill and die. There’s no contradiction.
Good and evil often swap masks and it’s easy for us
to get confused in this theatre. The din of our daily
lives covers up the crunching of bones which is the
real soundtrack to our history.
Although it’s unseemly and you don’t get much in
return, it’s still not prohibited to turn your back on
the overpowering logic of money and do something
different. In the interval between the first stirrings
and the howl of agony, an unpredictable sea of
infinite enchantment stretches out far and wide, as
far as the eye can see.
3
Life isn’t so bad in the end: you just need to move
aside and let it pass you by. Alternatively, you can
open your mind and mingle while you’ve still got the
19

21. chance. Meet other people’s eyes, fall in step with
them and follow the follow the rhythm of their
breathing. Planes, trains and buses are a random mix
of bodies. My trip is completely random. I’ve got no
reason for going to Gent. Bodies merge fleetingly like
raindrops gathering on a rock. They slide downwards
as the wind blows and flow together where the slope
ends in a gentle hollow. Stammering solitudes waiting
for a smile.
4
Roaming the world with my hands in my pockets. No
luggage. A watch only so as not to miss buses, trains
or planes. Mingling with the crowd on a tram.
Flemish is a completely incomprehensible language.
Shreds of strange conversations. The sound of voices
in their infinite modulations. A hand on my shoulder,
a kind smile. They get on and off. Students with
enviable teeth. With thick hair. On the train from
Gent to Brussels, two elderly couples are chatting
quietly with such delicacy as I’ve never seen before. A
man turns to speak to his companion who listens
interestedly without interrupting. The woman
opposite who is gracefully holding a sandwich, says
something to him and the man answers calmly.
5
We consider ourselves to be civilized and democratic
people. We’re always polite to each other, I mean we
came out of caves yonks ago for goodness sake!
Excuse me, can I ask you a question? Of course. I
don’t believe it! I know I was wrong but give me
another chance. Alright? The affected ways of
modern times reveal a sole role-model which
everyone conforms to. We’re free. Yet we all do the
same things. We buy the same toys. We say the same
general things and we really are tolerant, that is until
someone starts questioning our lifestyle, the gang’s
role-model.
20

22. 6
Are doing ok or aren’t we? We’re fine as long as the
little world around us looks like we do. When people
listening to us don’t start staring into space and
thinking what to say next. When everyone’s not having
a “who’s the biggest bastard?” competition. When we
need a kiss and we get one. Our heads are filled with
baby birds with their beaks wide open. Each one is
waiting for their worm. There’s the hunger bird and the
thirst bird. There’s one for sexual desire, one for
knowledge, one for the lust to conquer, one for vanity
and one for fear about the end of everything. Every
little bird wants its share.
7
Reality. What else? The body contains the soul and not
the other way round. We’ve got endless needs. We
need everything. A hot meal, someone to embrace and
God we can pin our hopes on. But the game is all
played out inside our body. When you’re in terrible
pain day and night, you couldn’t give a damn about
history and geography. When you’ve let out your last
cry the pope, St. Peter’s Dome and theology can all just
disappear for all you care. But as long as there’s life
there’s reality. Great. Slither with the worm, hop with
the sparrow, doze with the cat, lap a silky skin, feel for
a moment all you’ll ever feel, from the most sublime art
to the catarrhal dribble. I am everyone. My soul is all
souls. My body contains the bodies of all times, all the
agonies, all the happiness.
21

23. Gent
Gent, 230.000 inhabitants, capital of Western Flanders,
rises up on the banks of the Lys and Schelda rivers.
It’s an industrial city and the heart of Flemish culture.
It
owes it’s economic prosperity to the wool trade which
became an industry in the 12th century. In Gent at that
time, as in Bruges and Courtrai, there were Beghard
monasteries founded by the monk Lambert of Liege,
who was nicknamed the Stutterer (Le Bègue). There
were widows who dedicated their lives to charity work,
living in communes and taking vows of chastity,
poverty and obedience. The movement was
condemned as heretic and excommunicated at the start
of the 14th century.
Gent was ruled by the counts of Flanders, who were
was subjects of the French crown and in the 16th
century it came under the Hapsburg dominion; it took
part in the revolt of the Netherlands against Philip II of
Spain and sustained by a Calvinist government.
In Gent in 1576 a pact of allegiance between Catholics
and Protestants of the Netherlands was signed in
which they vowed to help one another to obtain the
freedom of the country from the Spanish after the
pillage of Antwerp.
Gent became part of the kingdom of Belgium in 1831.
It’s political life was long dominated by the middle
class patriciate but the presence of a strong industrial
proletariat made Gent into Belgium’s socialist
stronghold.
Flemish Wallon
Gent Gand
Antwerpen Anvers
Brugge Bruges
Brussel Bruxelles
22

24. Van Eyck
Jan Van Eyck, Flemish painter of first half of the way of
fourteenth century, travelled in Europe on diplomatic
missions and set up home in Bruges. As leader of the
Flemish Renaissance School he marked the passage
from the medieval vision of the late Gothics to a
modern figurative naturalism. He devised an oil painting
technique which gave transparency to colours and a new
rendering tridimensionality.
His most well-known work is the great polyptych in
twenty compartments The worship of the mystic lamb kept
in the chapel of St Bavone’s church in Gent. Van Eyck’s
objective and analytical brushwork has not bestowed
any beauty upon the figures of Adam and Eve, the first
monumental nudes in the history of Northern
European painting. A downright refusal of an Ideal
Beauty. In his aggressive and stern interpretation of the
physique they have an unprecedented visual and
psychological rawness. It represents a new visual culture
founded upon the meticulous examination of reality,
portrayed with extreme naturalism in every detail
without preconstituted hierarchies. So great is Van
Eyck’s loyalty to the principles of his art, for which
objectivity is a moral duty, that he suffocates the
temptation to embellish or soften the features so as not
to commit the sin of being insincere with himself. A
faithful recording of reality. His paintings often carry
the motto ALS ICH CAN: As I can.
(Translated by Marie Cray)
23

26. 5 settembre 2006: Bruxelles, Antwerpen
25

28. Charleroi airport
27

29. Trein Brussel Nationaal Luchthaven - Brussel Centraal
28

30. Trein Brussel Nationaal Luchthaven - Brussel Centraal
29

31. Brussel Centraal station
Métro Bruxelles
30

33. Trein Brussel - Antwerpen
32

34. Antwerpen station
33

35. Antwerpen
34

36. Claire Pascal. Antwerpen
35

37. Antwerpen station
36

39. Antwerpen station
38

40. 39

41. Antwerpen station
40

42. 41

43. Trein Antwerpen - Brussel
42

44. 43

45. Place Rogier. Bruxelles
44

48. 6 settembre: Bruxelles, Gent
47

50. Rue Royale. Bruxelles
49

51. Old England. Bruxelles
50

52. Koningsstraat. Brussel
51

53. 52

54. Regentschapsstraat. Brussel
53

55. 54

56. Place Royale. Bruxelles
55

57. 56

58. Musées royaux des Beaux-Arts. Bruxelles
57

59. Musées royaux des Beaux-Arts. Bruxelles
58

60. Quintin Metsys (1466-1530)
59

61. Pieter Bruegel (1525-1569 ca)
60

62. Pieter Paul Rubens (1577-1640)
61

63. Otto Dix (1891-1969)
62

64. Musées royaux des Beaux-Arts. Bruxelles
63

65. Métro Bruxelles
64

66. Métro. Bruxelles
65

67. Lieven Bauwens Plein. Gent
66

68. Korenmarkt. Gent
67

70. Korenmarkt. Gent
69

71. Korenmarkt. Gent
70

72. 71

74. Maria. Gent
73

76. Emile Braunplein
75

77. Sin-Baafs Plein. Gent
76

78. St-Niklaaskerk. Gent
77

79. St-Baafskathedraal. Gent
78

80. St-Niklaaskerk. Gent
79

81. Jan Van Eyck (1390 ca-1441)
80

83. Métro Place Rogier. Bruxelles
82

84. 83

86. Grand-Place. Bruxelles
85

87. 86

88. Grand-Place. Bruxelles
87

89. Une chocolaterie. Bruxelles
88

90. Une jeune fille roumaine. Bruxelles
89

92. 7 settembre: Bruxelles
91

93. Rijke Klaren. Brussel
92

94. Rijke Klaren. Brussel
93

95. Grasmarkt. Brussel
94

96. Versmaat. Brussel
95

98. 26 settembre: Gent
97

100. Veldstraat. Gent
99

101. Nieuwewandeling. Gent
100

102. Nieuwewandeling. Gent
101

103. Nordstraat. Gent
102

104. 103

105. Hoogstraat. Gent
104

106. St-Michielsbrug. Gent
105

107. St-Michielsbrug. Gent
106

108. Graslei. Gent
107

109. 108

110. Graslei. Gent
109

111. 110

112. Graslei. Gent
111

113. Korenlei. Gent
112

114. 113

115. Graslei. Gent
114

116. 115

117. Hooiaard. Gent
116

118. Kortemunt. Gent
117

119. Poelje Markt. Gent
118

120. Georges Minne (1866-1941). Gent
119

121. Sin-Baafs Plein. Gent
120

122. 121

123. Sin-Baafs Plein. Gent
122

124. 123

125. Sin-Baafs Plein. Gent
124

126. 125

127. Graslei. Gent
126

128. 27 settembre: Gand, Bruges, Bruxelles
127

130. Hooiaard. Gent
129

131. Graslei. Gent
130

132. 131

133. Koren Markt. Gent
132

134. Tram. Gent
133

136. Markt. Brugge
Gent station
135

137. 136

138. Markt. Brugge
137

139. Markt. Brugge
138

141. Breidelstraat. Brugge
140

142. 141

143. ‘t Zand. Brugge
142

144. Stefaan Depuydt e Livia Canestraro, 1986. Brugge
143

145. 144

146. Stefaan Depuydt e Livia Canestraro. Brugge
145

148. Stefaan Depuydt e Livia Canestraro. Brugge
147

149. Bruges
148

150. 149

151. Bruges
150

152. 151

153. Bruges
152

154. 153

155. Bruges
154

156. Boulevard de Waterloo. Bruxelles
155

157. Zuidstation. Brussel
156

158. Rue de France. Bruxelles Midi
157

159. Rue de France. Bruxelles Midi
Elke Verbeke
158

162. 11 ottobre: Gent, Bruxelles
161

164. Trein Brussel - Gent
163

165. Nieuwewandeling. Gent
164

166. Graslei. Gent
165

167. Graslei. Gent
166

169. Kinepolis. Gent
168

170. 169

171. 170

172. Zuidstation. Brussel
171

173. Zuidstation. Brussel
172

174. 173

175. Zuidstation. Brussel
174

176. 175

177. 176

178. Zuidstation. Brussel
177

179. 178

180. Zuidstation. Brussel
179

181. Zuidstation. Brussel
180

182. 181

183. Zuidstation. Brussel
182

184. 183

185. 184

186. Zuidstation. Brussel
185

188. Zuidstation. Brussel
187

189. Zuidstation. Brussel
188

190. 189

191. V.Horta Plein. Brussel
190

192. 191

193. V.Horta Plein. Brussel
192

194. Bus coach transfer Bruxelles Midi - Charleroi airport
193

196. 22 ottobre: Gent
195

198. Train Gand - Bruxelles Gare du Midi
197

200. 9 novembre: Bruxelles, Gent
199

203. 202

204. Via Bartolomeo Bono. Bergamo
203

205. Ibolya Poniczky. Bergamo
204

206. Stazione Bergamo
205

207. Fermata bus n°1. Bergamo
206

209. Bus Bergamo - Orio aeroporto
208

210. 209

211. Aeroporto Orio
210

213. Imbarco. Orio
212

214. 213

215. Imbarco. Orio
214

217. Volo Orio - Charleroi
216

219. Volo Orio - Charleroi
218

221. Volo Orio - Charleroi
220

222. Bus Charleroi - Bruxelles
221

223. Bus Charleroi - Bruxelles
222

224. 223

225. 224

226. Bus Charleroi - Bruxelles
225

227. Bus Charleroi - Bruxelles
226

229. Bus Charleroi - Bruxelles
228

230. 229

232. Charleroi airport
231

233. Bruxelles Midi
232

234. 233

236. Bruxelles-Midi
235

237. Bruxelles-Midi
236

240. Bruxelles-Midi
239

242. Bruxelles-Midi
241

243. Bruxelles-Midi
242

244. 243

245. Bruxelles-Midi
244

246. 245

247. 246

248. Bruxelles-Midi
247

249. Bruxelles-Midi
248

250. Trein Brussel-Gent
249

251. 250

252. Trein Brussel - Gent
251

253. 252

254. Trein Brussel - Gent
253

255. Trein Brussel - Gent
254

257. Trein Brussel - Gent
256

258. Gent station
257

259. Gent
258

262. Tram Gent
261

263. Tram Gent
262

265. Tram Gent
264

266. Restaurant du Progres. Gent
265

268. Restaurant du Progres. Gent
267

270. Hooiaard. Gent
269

272. Kortemunt. Gent
Hooiaard
271

273. Korenlei. Gent
272

274. 273

275. St-Michielsbrug. Gent
274

277. Begijnengracht. Gent
Oude Houtlei
276

279. Hoogstraat. Gent
278

280. 279

281. Hoogstraat. Gent
280

284. Contributiebrug. Gent
283

285. Jan Van Hembysebolwerk. Gent
284

288. Coupure. Gent
287

289. Trein Gent-Brussel
288

292. Trein Gent-Brussel
291

293. Trein Gent-Brussel
292

295. 294

296. Trein Gent-Brussel
295

298. 13 dicembre: Gent
297

300. Stazione autobus. Bergamo
299

301. Ibolya Poniczky
300

302. Orio aeroporto
301

303. 302

304. Orio aeroporto
303

305. Charleroi airport
304

306. Gent station
305

307. Herdenkingswijk. Gent
306

308. Gent station
307

309. Orio aeroporto
308

310. 309

312. GENT LOW COST di Alberto Cima. Febbraio 2007