Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01

497 views

Published on

  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

Arjewsgenesisandhistory 100816205128-phpapp01

  1. 1. ‫اليهود‬ ‫ة‬ً ‫نشأ‬‫وتاريخا‬ ‫الشيخ‬/‫صفوت‬‫الشوادفي‬‫رحمه‬‫ا‬ ‫رئيس‬‫تحرير‬‫مجلة‬‫التوحيد‬ ‫نائب‬‫الرئيس‬‫العام‬‫لجماعة‬‫أنصار‬‫السنة‬‫المحمدية‬ ‫دار‬‫التقوى‬ ‫للنشر‬‫والتوزيع‬ ‫محتوى‬‫الكتاب‬ ‫تقديم‬‫الكتاب‬ ..............................................................
  2. 2. ‫قتلة‬‫النبياء‬ .............................................................. ‫أعداء‬‫السلم‬‫هم‬‫أعداء‬‫السلم‬‫في‬‫كل‬‫زمان‬ ‫ومكان‬.......................9 ‫اليهود‬...‫بين‬‫القاهرة‬‫وبكين‬ .............................................13 ‫اغتيال‬‫رابين‬‫والصراع‬‫بين‬‫اليهود‬ ..........................................18 ‫الصابع‬‫الخفية‬ ..........................................................23 ‫اليهود‬...‫ة‬ً ‫نشأ‬‫وتاريخا‬ ..................................................49 ‫القدس‬.................................................... ...............61 ‫قضية‬‫فلسطين‬ ............................................................ ‫أمريكا‬...‫واليهود‬ .......................................................69 ‫اليهود‬...‫والهجرة‬‫النبوية‬ ................................................73 ‫أمريكا‬...‫والرهاب‬ .....................................................81 ‫اليهود‬...‫أكثر‬‫الناس‬‫ل‬ً ‫قت‬‫للبرياء‬ ........................................86 ‫كيف‬‫يفكر‬‫اليهود‬!‫؟‬ .....................................................89 ‫اليهود‬...‫وألمانيا‬ ......................................................101 2
  3. 3. ‫اليهود‬...‫والمستقبل‬ ...................................................102 ‫اليهود‬...‫والسادات‬ ....................................................103 ‫تقديم‬‫الكتاب‬ ‫الحمد‬‫لله‬...‫والصلة‬‫والسلم‬‫على‬‫رسول‬‫ا‬...‫وبعد‬ ،، ‫فإن‬‫اليهود‬...‫كما‬‫هو‬‫معلوم‬–‫هم‬‫قتلة‬‫النبياء‬ !‫ورسالتهم‬‫التي‬‫يعيشون‬‫من‬‫أجلها‬‫هي‬‫تدمير‬‫أخلق‬ ‫جميع‬‫البشر‬‍!‫خصوصا‬‫المرأة‬‫وهذا‬‫واضح‬‫في‬‫جميع‬ ‫المؤتمرات‬‫التي‬‫عقدت‬‫لبحث‬‫حقوق‬‫المرأة‬! ‫وبين‬‫اليهود‬‫صراع‬‫خفي‬‫وجلى‬‫كان‬‫من‬‫أدلته‬ ‫اغتيال‬!‫وكبريات‬ ‫رابين‬‫المصائب‬‫والحداث‬‫العالمية‬ ‫تحركها‬‫أصابع‬‫اليهود‬.‫ومن‬ ‫الخفية‬‫تدبر‬‫نشأة‬‫اليهود‬ ‫وتاريخهم‬‫علم‬‫يقينا‬‫أنهم‬‫يختلفون‬‫عن‬‫جميع‬‫بنى‬‫آدم‬ ‫إل‬‫في‬‫القليل‬!‫فهم‬ ‫النادر‬‫قوم‬‫بهت‬‫ينكرون‬‫الحق‬‫ولو‬ ‫تبين‬‫لهم‬!! ‫ولهم‬‫مع‬‫الدعوة‬‫النبوية‬‫مواقف‬‫ل‬‫تخفى‬‫على‬‫أحد‬‫وقد‬ ‫أجمع‬‫العقلء‬‫على‬‫أنهم‬‫أصل‬‫الرهاب‬.‫ه‬‫ومصدر‬ ‫وأنماط‬‫التفكير‬‫عندهم‬‫فيها‬‫خبث‬‫ودهاء‬‫ومكر‬ ‫وخديعة‬‫والتواء‬‫ولف‬‫ودوران‬‫وإنكار‬‫وإدبار‬!!‫كل‬‫ذلك‬ ‫تراه‬‫مفصل‬‫في‬‫أبحاث‬‫هذا‬‫الكتاب‬‫والى‬‫ا‬‫المرجع‬ ‫والمآب‬،‫وعنده‬‫حسن‬.‫الثواب‬ ‫صفوت‬‫الشوادفي‬ ‫رئيس‬‫تحرير‬‫مجلة‬‫التوحيد‬ ‫نائب‬‫الرئيس‬‫العام‬‫لجماعة‬‫أنصار‬‫السنة‬‫المحمدية‬ ‫القاهرة‬،‫العاشر‬‫من‬‫رمضان‬ ‫فى‬‫العاشر‬‫من‬‫محرم‬1420‫هـ‬ ‫قتلة‬‫النبياء‬ ‫الحمد‬‫لله‬‫الذي‬‫أرسل‬‫رسوله‬‫بالهدى‬‫ودين‬‫الحق‬ ‫ليظهره‬‫على‬‫الدين‬‫كله‬‫ولو‬‫كره‬‫الكافرون‬...‫أما‬‫بعد‬.. 3
  4. 4. ‫فلقد‬‫تحدث‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫عن‬‫بني‬‫إسرائيل‬‫بصفة‬ ‫خاصة‬‫في‬‫حوالي‬)50‫سورة‬(‫من‬‫القرآن‬،‫إضافة‬‫الى‬ ‫حديثه‬‫عنهم‬‫في‬‫بقية‬‫سورة‬‫بوجه‬‫عام‬،‫باعتبارهم‬‫طائفة‬ ‫وفى‬‫حديث‬‫القرآن‬‫عن‬‫اليهود‬‫يتبين‬:‫أنهم‬ ‫لقارئه‬‫جنس‬ ‫متميز‬‫في‬‫الشر‬،‫والغدر‬‫آثمة‬‫في‬‫الضلل‬!‫والكفر‬ ‫وعندما‬‫حدثت‬‫مذبحة‬‫الحرم‬‫البراهيمي‬‫لم‬‫تكن‬‫مفاجأة‬ ‫للمؤمنين‬‫الصادقين؛‬‫لنهم‬‫يعرفون‬‫عن‬‫اليهود‬‫أكثر‬‫مما‬ ‫وقديما‬‫تعلمنا‬‫أن‬‫الديك‬‫المؤذن‬‫لم‬‫ينخدع‬‫للثعلب‬‫الذي‬ ‫برز‬‫له‬‫يوما‬‫في‬‫ثياب‬‫الواعظين‬!! ‫إن‬‫تاريخ‬‫اليهود‬‫مع‬‫السلم‬‫ملىء‬‫بالغدر‬‫والخيانة‬، ‫ومذبحة‬‫الحرم‬‫البراهيمي‬‫لم‬‫تكن‬‫الولى‬‫ولن‬‫تكون‬‫الخيرة‬ ،‫ولكننا‬‫نحن‬‫المسلمين‬–‫أصابتنا‬‫آفة‬‫النسيان‬‫ومعها‬‫آفة‬ ‫فإذا‬‫رأينا‬‫من‬‫اليهود‬‫غدرا‬‫رفعنا‬،‫عقيرتنا‬‫وخرجنا‬‫في‬ ،‫مظاهرات‬‫وما‬‫هي‬‫إل‬‫أيام‬‫قلئل‬‫حتى‬‫نعود‬‫إلي‬‫سيرتنا‬ ‫بل‬‫وفينا‬‫سماعون‬‫لهم‬،‫ومتشبهون‬‫بهم‬،‫ومتعاونون‬ ‫معهم‬،‫وهؤلء‬‫يقولون‬"‫السلم‬‫دين‬‫السلم‬. " ‫وواقعهم‬‫يشهد‬‫عليهم‬‫بأنهم‬‫قد‬‫جعلوا‬"‫السلم‬‫دين‬ ‫الستسلم‬"‫مع‬‫أن‬‫السلم‬‫لم‬‫يهزم‬‫قط‬‫في‬‫معركة‬‫دخلها‬، ‫ونحن‬‫نقرأ‬‫في‬‫كتاب‬‫ا‬}‫ن‬ّ ‫د‬َ ‫ج‬ِ ‫ت‬َ ‫ل‬َ‫د‬ّ ‫ش‬َ ‫أ‬َ‫س‬ِ ‫نا‬ّ ‫ال‬‫ة‬ً ‫و‬َ ‫دا‬َ ‫ع‬َ ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬ّ ‫ل‬ّ‫ا‬ْ ‫نو‬ُ ‫م‬َ ‫آ‬] {‫المائدة‬ ‫د‬َ ‫هو‬ُ ‫ي‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬:82.[‫ونفهم‬‫أنا‬‫نؤجر‬‫بكل‬ ‫ونفهم‬‫أنا‬‫نؤجر‬‫بكل‬‫حرف‬‫عشر‬‫حسنات‬،‫وهذا‬‫صحيح‬، ‫ولكن‬‫ينبغي‬‫أن‬‫نفهم‬‫أيضا‬‫أن‬‫عداوة‬‫اليهود‬‫لنا‬‫باقية‬‫إلى‬ •‫غدر‬‫اليهود‬ ‫ويجب‬‫علينا‬‫أن‬‫نذكر‬‫الشعوب‬‫المسلمة‬‫أن‬‫اليهود‬‫قد‬‫دبروا‬ ‫مؤامرة‬‫لقتل‬‫رسولنا‬–‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬!!! -‫فقد‬‫أهدوا‬ ‫له‬‫شاة‬‫مسمومة‬!‫ومات‬‫الصحابي‬‫الجليل‬‫بن‬‫البراء‬–‫رضى‬ ‫ا‬‫عنه‬-‫لنه‬‫أكل‬‫منها‬،‫وما‬‫كاد‬‫الرسول‬‫يأكل‬‫منها‬‫حتى‬ ‫ومرة‬‫أخرى‬‫تآمر‬‫اليهود‬‫على‬‫رسولنا‬–‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬ ‫وسلم‬-‫فسخروه‬‫كما‬‫هو‬‫معلوم‬‫من‬‫قصة‬‫لبيد‬‫بن‬‫العصم‬ 4
  5. 5. ‫وقد‬‫حدثنا‬‫القرآن‬‫عن‬‫محاولت‬‫اليهود‬‫لقتل‬‫النبياء‬‫في‬ ‫مواضع‬‫كثيرة‬‫بحيث‬‫انك‬‫لو‬‫جمعت‬‫اليات‬‫التي‬‫تحدثت‬‫عن‬ ‫هذه‬،‫القضية‬‫لستبان‬‫لك‬:‫أن‬‫قتل‬‫النبياء‬،‫والغدر‬‫بهم‬، ‫كان‬‫هدفا‬‫يهوديا‬‫خالصا‬،‫يسعى‬‫اليهود‬‫الى‬‫تحقيقه‬‫بكل‬ ‫وأقرأ‬‫ذلك‬–‫إن‬‫شئت‬–‫في‬‫سورة‬‫البقرة‬–] :‫آيات‬61، 85،87،91[‫وفي‬‫سورة‬‫آل‬‫عمران‬] :‫آيات‬21،112، 181،183[‫وفى‬‫سورة‬‫النساء‬] :‫آيات‬155،157[،‫وفى‬ ‫وفى‬‫مقابل‬‫هذا‬‫الغدر‬‫وتلك‬‫الخيانة‬‫يصف‬‫القرآن‬‫اليهود‬ ‫بأنهم‬–‫في‬ ‫ميدان‬‫القتال‬–‫أجبن‬‫الناس‬،‫وأضعف‬‫الناس‬،‫قلوب‬‫خاوية‬ ،‫وهمم‬‫هاوية‬} !!‫ل‬‫م‬ْ ‫ك‬ُ ‫ن‬َ ‫لو‬ُ ‫ت‬ِ ‫قا‬َ ‫ي‬ُ‫عا‬ً ‫مي‬ِ ‫ج‬َ‫ل‬ّ ‫إ‬ِ‫في‬ِ‫رى‬ً ‫ق‬ُ‫ة‬ٍ ‫ن‬َ ‫ص‬ّ ‫ح‬َ ‫م‬ّ ‫و‬ْ ‫أ‬َ‫من‬ِ‫راء‬َ ‫و‬َ] {‫الحشر‬ ‫ر‬ٍ ‫د‬ُ ‫ج‬ُ:14.[‫وهذا‬‫في‬‫أحسن‬‫الحوال‬، ‫وإل‬}‫ما‬ّ ‫ل‬َ ‫ف‬َ‫ب‬َ ‫ت‬ِ ‫ك‬ُ‫م‬ُ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫ع‬َ‫ل‬ُ ‫تا‬َ ‫ق‬ِ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫و‬ْ ‫ل‬ّ ‫و‬َ ‫ت‬َ‫ل‬ّ ‫إ‬ِ‫ل‬ً ‫لي‬ِ ‫ق‬َ] {‫البقرة‬ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ن‬ْ ‫م‬ّ 246.[‫ثم‬‫تمتلئ‬‫قلوبهم‬‫رعبا‬،‫وخوفا‬،‫وجزعا‬،‫وفزعا‬ ‫وإذا‬‫كان‬‫اليهود‬‫يتميزون‬‫بهذا‬‫القدر‬‫العظيم‬‫من‬‫الجبن‬ ‫والفزع‬،‫والخوف‬‫والهلع‬،‫فهل‬‫يهزم‬‫أمامهم‬‫إل‬‫من‬‫هو‬ ‫ومما‬‫ينبغي‬‫على‬‫كل‬‫مسلم‬‫أن‬‫ينتبه‬‫له‬:‫أن‬‫اليهود‬‫هم‬ ‫أصل‬‫كل‬‫فساد‬‫وقع‬‫في‬‫الرض‬،‫وهم‬‫الذين‬‫أوقدوا‬‫نيران‬ ‫جميع‬‫الحروب‬‫التي‬‫وقعت‬‫في‬‫العالم‬،‫فإنهم‬‫كما‬‫وصفهم‬ ‫ا‬}‫ما‬َ ‫ل‬ّ ‫ك‬ُ‫ا‬ْ ‫دو‬ُ ‫ق‬َ ‫و‬ْ ‫أ‬َ‫را‬ً ‫نا‬َ‫ب‬ِ ‫ر‬ْ ‫ح‬َ ‫ل‬ْ ‫ل‬ّ‫ها‬َ ‫أ‬َ ‫ف‬َ ‫ط‬ْ ‫أ‬َ‫ه‬ُ ‫ل‬ّ ‫ال‬‫ن‬َ ‫و‬ْ ‫ع‬َ ‫س‬ْ ‫ي‬َ ‫و‬َ‫في‬ِ ]‫المائدة‬64.[ ‫فقد‬‫كان‬‫اليهود‬‫وراء‬‫فساد‬‫اللحاد‬،‫وفساد‬‫الخلق‬، ‫وفساد‬‫التنصر‬‫والتكفير‬،‫وفساد‬‫الفكار‬،‫وفساد‬‫القوميات‬ ‫والعصبيات‬،‫وفساد‬‫القتصاد‬،‫وفساد‬‫السر‬‫والبيوت‬، ‫ولذلك‬‫أطلق‬‫القرآن‬‫وصفة‬‫لهم‬‫بالسعى‬‫في‬‫الرض‬ ‫فسادا‬‫،ولم‬‫يخص‬‫من‬‫الفساد‬‫نوعا‬‫معينا‬،‫ونبه‬‫بإطلقه‬ ‫وفى‬‫كتابه‬‫القيم‬‫بعنوان‬" :‫قبل‬‫أن‬‫يهدم‬‫القصى‬" ‫أقام‬‫المؤلف‬‫الدليل‬‫على‬‫أن‬‫اليهود‬‫هم‬‫المصدر‬‫الصلي‬ 5
  6. 6. "‫وهذا‬‫الفساد‬‫والفساد‬‫قد‬‫ترك‬‫بصماته‬‫السوداء‬‫على‬ ‫صفحات‬‫التاريخ‬‫توقيعا‬‫عن‬‫اليهود‬،‫وشاهدا‬‫على‬‫حضورهم‬ ‫فاليهودي‬)‫أبو‬‫عفك‬(‫واليهودي‬)‫كعب‬‫بن‬‫الشرف‬( ‫واليهودي‬)‫ابن‬‫أبى‬(‫كانوا‬ ‫الحقيق‬‫من‬‫أوائل‬‫من‬‫ألبوا‬ ‫الحقاد‬،‫وقلبوا‬‫المور‬‫فى‬‫الدولة‬‫السلمية‬‫الناشئة‬‫فى‬ ‫المدينة‬،‫فجمعوا‬‫بين‬‫اليهود‬‫من‬‫بنى‬‫قريظة‬‫وغيرهم‬،‫وبين‬ ‫قريش‬‫من‬‫مكة‬،‫وبين‬‫القبائل‬‫الخرى‬‫في‬‫الجزيرة‬‫على‬ ‫واليهودي‬)‫عبد‬‫ا‬‫بن‬‫سبأ‬(‫هو‬‫الذى‬‫أثار‬‫العوام‬، ‫وجمع‬‫الشراذم‬‫وأطلق‬‫الشائعات‬‫فى‬‫فتنة‬‫مقتل‬‫عثمان‬‫بن‬ ‫واليهودي‬)‫مدحت‬‫باشا‬(‫كان‬‫وراء‬‫إثارة‬‫النعرات‬ ‫القومية‬،‫واستخدام‬‫المخططات‬‫الماسونية‬‫فى‬‫دولة‬‫الخلفة‬ ‫العثمانية‬،‫مما‬‫أدى‬‫فى‬‫النهاية‬‫الى‬‫سقوط‬‫تلك‬‫الخلفة‬‫على‬ ‫واليهودي‬)‫كارل‬‫ساركس‬(‫هو‬‫الذى‬‫كان‬‫وراء‬‫الموجة‬ ،‫اللحادية‬‫التي‬‫أصبحت‬‫فيما‬‫بعد‬‫قوة‬‫ودولة‬،‫بل‬‫معسكرا‬ ‫واليهودي‬)‫فرويد‬(‫كان‬‫وراء‬‫النزعة‬‫الحيوانية‬‫التي‬ ‫أصبحت‬‫فيما‬‫بعد‬‫منهجا‬‫تتلوث‬‫به‬‫عقول‬‫الناشئة‬،‫فيما‬ ‫واليهودي‬)‫جان‬‫بول‬‫سارتر‬(‫كان‬‫وراء‬‫نزعة‬‫أدب‬ ‫النحلل‬‫فى‬‫علقات‬‫الفراد‬‫والجماعات‬. ‫واليهودي‬)‫جولد‬‫تسيهر‬(‫كان‬‫وراء‬‫حركة‬‫الستشراق‬ ‫الى‬‫استشرى‬‫فسادها‬‫وعم‬‫ظلمها‬‫وإظلمها‬. ‫واليهودي‬)‫صمويل‬‫زويمر‬(‫هو‬‫الذى‬‫خطط‬‫لحركات‬ ‫التبشير‬،‫أو‬‫بالحرى‬:‫التكفير‬‫فى‬‫بلد‬‫المسلمين‬.‫ل‬‫لمجرد‬ ‫واليهودي‬)‫ثيودر‬‫هرتزل‬(‫هو‬‫الذى‬‫وضع‬‫البذرة‬‫الولى‬ ‫في‬‫محنة‬‫العصر‬‫المسماة‬‫بأزمة‬‫الشرق‬‫الوسط‬،‫عندما‬ ‫خطط‬‫ورسم‬‫معالم‬)‫الدولة‬‫اليهودية‬(‫فى‬‫كتابه‬‫المسمى‬ ‫بهذا‬‫السم‬،‫تلك‬‫الدولة‬‫التي‬‫ولدت‬‫بعد‬‫مماته‬‫سفاحا‬، ‫وأخيرا‬... ‫فإذا‬‫أردنا‬‫أن‬‫نصدق‬‫أن‬‫اليهود‬‫قد‬‫تخلصوا‬‫من‬‫صفة‬ ‫الغدر‬‫والخيانة‬،‫أو‬‫صفة‬‫الفساد‬‫واللحاد‬،‫فإنه‬‫ينبغي‬‫علينا‬ 6
  7. 7. ‫التصديق‬‫أن‬‫بإمكان‬‫الجمل‬‫أن‬‫يلج‬‫في‬‫رسم‬‫الخياط‬!! ‫وكلهما‬‫مستحيل‬،‫وليس‬‫اليه‬‫سبيل‬!! ‫أعداء‬‫السلم‬‫هم‬‫أعداء‬‫السلم‬‫في‬‫كل‬ ‫زمان‬‫ومكان‬ ‫الحمد‬‫لله‬‫الذى‬‫أطعم‬‫عبادة‬‫من‬،‫الجوع‬‫وآمنهم‬‫من‬ ،‫الخوف‬‫والصلة‬‫والسلم‬‫على‬‫رسوله‬،‫الذى‬‫جاهد‬‫فى‬‫ا‬ ‫حق‬‫جهاده‬،‫وصبر‬‫كما‬‫صبر‬‫أولو‬‫العزم‬‫من‬‫الرسل‬،‫ووضع‬ ‫لمته‬‫منهج‬‫حياتها‬،‫وأرشدها‬‫الى‬‫سبيل‬‫نجاتها‬‫وبعد‬ .... ‫فقبل‬‫أن‬‫أبدأ‬‫حديثى‬‫أرجو‬‫من‬‫الكرام‬‫القارئين‬‫أن‬‫يتدبروا‬ ‫ويتفكروا‬‫في‬‫هذه‬‫الحقيقة‬‫التي‬‫تقول‬: ‫أمريكا‬‫المم‬ =‫المتحدة‬‫اليهود‬ =!! ‫إنها‬‫ثلث‬‫كلمات‬‫مترادفة‬‫أو‬‫هي‬‫ثلثة‬‫أوجه‬‫لعملة‬ !!‫واحدة‬ ‫وإن‬‫أعداء‬‫السلم‬‫هم‬‫أعداء‬‫السلم‬‫فى‬‫كل‬‫زمان‬ ،‫ومكان‬‫فكلما‬‫دخل‬‫الناس‬‫فى‬‫دين‬‫ا‬‫أفواجا‬‫تضاعف‬‫الحقد‬ ‫فى‬‫قلوب‬،‫الكافرين‬‫فهم‬‫ل‬‫يريدون‬‫بقاء‬‫السلم‬‫ول‬‫دخول‬ ‫الناس‬.‫فيه‬ ‫فها‬‫هي‬‫ذي‬‫قريش‬‫ترى‬‫السلم‬‫يفشو‬‫في‬‫القبائل‬ ‫ويضيء‬‫بنوره‬‫الرجاء‬،‫فتجتمع‬‫وتخطط‬‫وتتآمر‬،‫ويتفق‬‫أهل‬ ‫الكفر‬‫على‬‫المؤمنين‬‫الموحدين‬،‫لنهم‬‫آمنوا‬‫بالله‬‫فخرجوا‬ 7
  8. 8. ‫بذلك‬‫على‬‫الشرعية‬‫الدولية‬‫وكان‬ ..‫الحصار‬‫شديدا‬‫على‬ ‫نفوس‬‫المؤمنين‬،‫فما‬‫وهنوا‬‫لما‬‫أصابهم‬‫في‬‫سبيل‬‫ا‬،‫وما‬ ‫ضعفوا‬‫وما‬‫استكانوا‬. ‫واستمر‬‫الحصار‬‫ثلث‬‫سنوات‬‫حتى‬ !‫كاملة‬‫أكلوا‬‫ورق‬ ‫السمر‬‫والشجر‬‫والجلود‬‫وبكاء‬ !‫الطفال‬‫من‬‫الجوع‬‫يسمع‬‫من‬ ‫وأنين‬ !‫بعيد‬‫النساء‬‫والعجائز‬‫يخترق‬‫السماع‬‫من‬‫وراء‬‫شعب‬ ‫بنى‬‫هاشم‬‫في‬‫كل‬ .‫مكة‬‫ذلك‬‫وفيهم‬ .‫والمؤمنون‬‫رسول‬‫ا‬– ‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫صابرون‬ -‫محتسبون‬‫فماذا‬ .‫فعل‬ ‫هؤلء‬‫حتى‬‫يمنع‬‫عنهم‬‫الطعام‬‫والشراب؟‬‫وبأى‬‫ذنب‬‫يعذبون‬ ‫ويسجنون‬‫إنها‬ !‫؟‬‫لغة‬‫الكفر‬‫التي‬‫تحدث‬‫عنها‬‫القرآن‬}:‫ل‬َ ‫قا‬َ ‫و‬َ ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬ّ ‫ا‬‫ا‬ْ ‫رو‬ُ ‫ف‬َ ‫ك‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ِ ‫ل‬ِ ‫س‬ُ ‫ر‬ُ ‫ل‬ِ‫كم‬ُ ‫ن‬ّ ‫ج‬َ ‫ر‬ِ ‫خ‬ْ ‫ن‬ُ ‫ل‬َ‫ن‬ْ ‫م‬ّ‫نآ‬َ ‫ض‬ِ ‫ر‬ْ ‫أ‬َ‫و‬ْ ‫أ‬َ ‫ن‬ّ ‫د‬ُ ‫عو‬ُ ‫ت‬َ ‫ل‬َ‫في‬ِ‫نا‬َ ‫ت‬ِ ‫ل‬ّ ‫م‬ِ‫حى‬َ ‫و‬ْ ‫أ‬َ ‫ف‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ِ ‫ي‬ْ ‫ل‬َ ‫إ‬ِ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ب‬ّ ‫ر‬َ‫ن‬ّ ‫ك‬َ ‫ل‬ِ ‫ه‬ْ ‫ن‬ُ ‫ل‬َ ‫ن‬َ ‫مي‬ِ ‫ل‬ِ ‫ظا‬ّ ‫ال‬{]‫إبراهيم‬:13.[ •‫واليوم‬‫يعيد‬‫التاريخ‬‫نفسه‬: ‫فقد‬‫فكر‬‫أعداء‬‫السلم‬‫بقيادة‬‫المم‬‫المتحدة‬‫في‬‫أنسب‬ ‫الوسائل‬‫للقضاء‬‫على‬‫المسلمين‬،‫فوجدوا‬‫أن‬‫الحصار‬‫وسيلة‬ ‫فعالة‬‫ومؤثرة‬،‫فاتخذوه‬‫سبيل‬‫لرهاب‬‫الدولة‬‫المسلمة‬‫ن‬ ‫وهم‬‫يسيرون‬‫على‬‫نفس‬‫النهج‬‫الذى‬‫رسمه‬‫كفار‬‫قريش‬. ‫وإذا‬‫نظر‬‫المسلم‬‫إلى‬‫ديار‬‫السلم‬‫في‬‫العالم‬‫اليوم‬‫فإنه‬ ‫يبكى‬‫دما‬‫على‬‫هذا‬‫الظلم‬‫الواضح‬‫الفاضح‬،‫والذى‬‫يمارسه‬ 8
  9. 9. ‫أعداء‬‫السلم‬‫بل‬‫أعداء‬‫البشرية‬‫في‬‫إخواننا‬‫في‬‫مشارق‬ ‫الرض‬‫ومغاربها‬. ‫ففى‬‫البونسة‬‫والهرسك‬: ‫فرضت‬‫أمريكا‬‫ودول‬‫أوروبا‬‫حظرا‬‫وحصارا‬‫على‬ ‫المسلمين‬‫فقط‬،‫فل‬‫أسلحة‬‫ول‬‫ثم‬ !‫طعام‬‫تظاهرت‬‫هذه‬ ‫الدول‬‫أمام‬‫الرأى‬‫العام‬‫السلمى‬‫بأنها‬‫راعية‬‫العدل‬‫والسلم‬ !! ‫وفى‬‫العراق‬: ‫كان‬‫الحصار‬‫هو‬‫وسيلة‬‫إذلل‬‫وتجويع‬‫للشعب‬‫العراقي‬ ‫المسلم‬‫بشيوخه‬‫ونسائه‬‫وأطفاله‬‫وما‬ !‫ذنب‬‫الشعوب‬‫إذا‬‫كانت‬ ‫الحكومات‬‫ظالمة‬‫أو‬.‫فاسدة‬ ‫وفى‬‫ليبيا‬: ‫فرض‬‫أعداء‬‫السلم‬‫حصارا‬‫على‬‫الشعب‬‫الليبي‬‫المسلم‬ ‫لتجويعه‬‫وإذلله‬‫بتهمة‬‫غير‬‫واضحة‬‫ول‬‫ثابتة‬،‫فيما‬‫يسمونة‬ ‫بحادث‬‫لوكيربى‬. ‫ويقوم‬‫صندوق‬‫النقد‬‫الدولى‬‫التابع‬‫للمم‬‫المتحدة‬‫بدور‬ ‫خطير‬‫في‬‫إذلل‬‫المسلمين‬،‫وتجويعهم‬‫تحت‬‫ستار‬‫الصل ح‬ 9
  10. 10. ‫القتصادي‬،‫فمع‬‫كل‬‫قرض‬‫يقدمه‬‫يفرض‬‫ما‬‫يشاء‬‫من‬ ‫الشروط‬. :‫وأخيرا‬‫أعلنت‬‫المم‬‫المتحدة‬‫على‬‫لسان‬‫بطرس‬‫غالى‬ ‫بأنها‬‫ستمنع‬‫المساعدات‬‫عن‬‫الدول‬‫السلمية‬‫التي‬‫ترفض‬ ‫توصيات‬‫مؤتمر‬‫السكان‬‫الدولي‬‫الداعية‬‫إلى‬‫الجهاض‬ ‫والشذوذ‬‫الجنسي‬!! ‫وقد‬‫رفضت‬‫الشعوب‬‫السلمية‬‫هذا‬‫التهديد‬‫الصريح‬، ‫ورفضت‬‫معه‬‫توصيات‬‫المؤتمر‬‫الداعية‬‫الشذوذ‬‫والدعارة‬ ‫والباحة‬‫الجنسية‬. ‫إن‬‫أصدق‬‫كلمة‬‫قالها‬‫أحد‬‫علماء‬‫اليمن‬‫المعاصرين‬‫بأن‬ ‫هذه‬‫المم‬‫المتحدة‬‫هي‬‫الوثان‬ :‫المتحدة‬‫فإن‬ !!‫الناس‬ ‫قديما‬‫كانوا‬‫يعبدون‬‫أوثانا‬‫متفرقة‬‫من‬‫الحجار‬‫والشجار‬ ‫وغيرها‬‫ومع‬ ...‫التطور‬‫اختاروا‬‫لهم‬‫وثنا‬‫مشتركا‬‫هو‬‫المم‬ " ‫المتحدة‬‫التي‬ "‫هي‬‫وسيلة‬‫من‬‫وسائل‬‫اليهود‬‫للسيطرة‬‫على‬ ‫العالم‬‫بصفة‬‫عامة‬،‫والمسلمين‬‫بصفة‬‫خاصة‬،‫وان‬‫أصدق‬ ‫وصف‬‫يصدق‬‫علينا‬‫هو‬‫أننا‬‫ل‬‫نستحق‬‫نصر‬‫ا‬‫ما‬‫دمنا‬‫بعيدين‬ ‫عن‬‫منهجه‬،‫منحرفين‬‫عن‬‫صراطه‬‫المستقيم‬. ‫ويبقى‬‫سؤال‬‫مهم‬‫ما‬ :‫هو‬‫الحل‬‫؟‬ 10
  11. 11. ‫والحل‬‫في‬‫قوله‬‫تعالى‬} :‫ن‬ّ ‫إ‬ِ‫ه‬َ ‫ل‬ّ ‫ال‬‫ل‬َ‫ر‬ُ ‫ي‬ّ ‫غ‬َ ‫ي‬ُ‫ما‬َ‫م‬ٍ ‫و‬ْ ‫ق‬َ ‫ب‬ِ ‫تى‬ّ ‫ح‬َ‫ا‬ْ ‫رو‬ُ ‫ي‬ّ ‫غ‬َ ‫ي‬ُ‫ما‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ِ ‫س‬ِ ‫ف‬ُ ‫ن‬ْ ‫أ‬َ ‫ب‬ِ{]‫الرعد‬:11.[ ‫وقد‬‫ظهرت‬‫دلئل‬‫الرجوع‬‫الى‬‫ا‬،‫والفرار‬‫اليه‬‫واضحة‬ ‫جلية‬،‫ولكن‬‫ينبغى‬‫على‬‫كل‬‫مسلم‬‫ان‬‫يقوم‬‫بواجبه‬‫فى‬ ‫الدعوة‬‫الى‬‫ا‬‫والنصيحة‬‫لخوانه‬،‫والتحذير‬‫من‬ ‫مكائد‬‫العداء‬. ‫فهل‬‫نحن‬‫فاعلون‬‫؟‬‫اللهم‬‫نعم‬! ‫اليهود‬‫بين‬‫القاهرة‬!!‫وبكين‬ ‫الحمد‬‫لله‬‫والصلة‬ ...‫والسلم‬‫على‬‫رسول‬‫ا‬‫وبعد‬ .... ‫فإن‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫قد‬‫حدثنا‬‫كثيرا‬‫عن‬‫اليهود‬،‫وحذرنا‬‫دائما‬ ‫من‬‫عداوتهم‬،‫ونبهنا‬‫الى‬‫كفرهم‬‫ومكرهم‬،‫قال‬‫تعالى‬: }‫ن‬ّ ‫د‬َ ‫ج‬ِ ‫ت‬َ ‫ل‬َ‫د‬ّ ‫ش‬َ ‫أ‬َ‫س‬ِ ‫نا‬ّ ‫ال‬‫ة‬ً ‫و‬َ ‫دا‬َ ‫ع‬َ‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬ّ ‫ل‬ّ‫ا‬ْ ‫نو‬ُ ‫م‬َ ‫آ‬‫د‬َ ‫هو‬ُ ‫ي‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬‫ن‬َ ‫ذي‬ِ ‫ل‬ّ ‫وا‬َ ‫ا‬ْ ‫كو‬ُ ‫ر‬َ ‫ش‬ْ ‫أ‬َ{]‫المائدة‬:82.[ 11
  12. 12. ‫واليهود‬‫يجاهدون‬‫ويصرون‬‫على‬‫هذه‬‫العداوة‬‫تحقيقا‬ ‫لهذه‬‫الية‬‫الكريمة‬‫من‬‫كتاب‬‫ا‬. ‫فقد‬‫نشرت‬‫صحيفة‬‫يديعوت‬ )‫أحرنوت‬‫اليهودية‬ (‫فى‬ )11/3/1987‫م‬‫مقال‬ (‫جاء‬‫فيه‬: ‫إن‬ )‫على‬‫وسائل‬‫إعلمنا‬‫ان‬‫ل‬‫تنسى‬‫حقيقة‬‫مهمة‬‫هى‬ ‫جزء‬‫من‬‫استرتيجية‬‫إسرائيل‬‫فى‬‫حربها‬‫مع‬‫العرب‬،‫هذه‬ ‫الحقيقة‬‫هى‬‫أننا‬‫نجحنا‬‫بجهودنا‬‫وجهود‬‫أصدقائنا‬‫في‬‫إبعاد‬ ‫السلم‬‫عن‬‫معركتنا‬‫مع‬‫العرب‬‫طوال‬‫ثلثين‬‫عاما‬،‫ويجب‬‫أن‬ ‫يبقى‬‫السلم‬‫بعيدا‬‫عن‬‫تلك‬‫المعركة‬‫الى‬‫البد‬،‫ولهذا‬‫يجب‬‫ان‬ ‫ل‬‫نغفل‬‫لحظة‬‫واحدة‬‫عن‬‫تنفيذ‬‫خطتنا‬‫تلك‬‫فى‬ ‫استمرار‬‫منع‬‫استيقاظ‬‫الرو ح‬‫الدينية‬‫بأى‬‫شكل‬،‫وبأى‬‫أسلوب‬، ‫ولو‬‫اقتضى‬‫المر‬‫الستعانة‬‫بأصدقائنا‬‫لستعمال‬‫العنف‬‫لخماد‬ ‫أى‬‫بادرة‬‫ليقظة‬‫الرو ح‬‫السلمية‬‫في‬‫المنطقة‬‫المحيطة‬‫بنا‬. ( ‫يستخدم‬‫اليهود‬‫لمحاربة‬‫السلم‬‫صورا‬‫عديدة‬‫وأشكال‬‫متباينة‬: ‫ومن‬‫هذه‬‫الصور‬‫هدم‬ :‫السرة‬‫وتدمير‬‫الخلق‬‫وبرغم‬ ‫ما‬‫بذله‬‫اليهود‬‫في‬‫هذا‬‫المجال‬‫من‬‫جهد‬،‫وقدموه‬‫من‬‫إغراء‬ ‫يتمثل‬‫في‬‫إغراق‬‫بلد‬‫المسلمين‬‫بالفلم‬‫الخليعة‬‫الماجنة‬، ‫ونشر‬‫العرى‬‫والختلط‬،‫ومحاربة‬‫الفضيلة‬،‫ومسخ‬‫بعض‬ ‫العقول‬‫المسلمة‬–‫أقوال‬‫برغم‬‫ذلك‬‫كله‬‫فقد‬‫صمدت‬‫الفئة‬ 12
  13. 13. ‫المؤمنة‬‫في‬‫وجه‬‫المؤامرة‬‫يعصمها‬‫كتابها‬‫وسنة‬‫نبيها‬–‫صلى‬ ‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬‫بينما‬ -‫استسلم‬‫الغرب‬‫وأمريكا‬‫لليهود‬،‫فلم‬ ‫تستطيع‬‫فرنسا‬‫أن‬‫تقاوم‬‫في‬‫الحرب‬‫العالمية‬‫الثانية‬‫أكثر‬‫من‬ ‫أسبوعين‬‫؟‬‫لن‬‫جيل‬‫كامل‬‫من‬‫الفرنسيين‬‫قد‬‫ماتت‬‫رجولتهم‬ ‫ومعنوياتهم‬‫بسبب‬‫التخنث‬‫والميوعة‬‫التي‬‫نشرها‬‫اليهود‬‫في‬ ‫فرنسا‬،‫وأما‬‫عما‬‫فعله‬‫اليهود‬‫في‬‫أمريكا‬‫فحدث‬‫ول‬‫حرج‬. ‫وبعد‬‫أن‬‫فشل‬‫اليهود‬‫في‬‫تدمير‬‫أخلق‬‫الشعوب‬‫المسلمة‬ ‫بقوة‬‫الغراء‬‫والتزيين‬‫أخذوا‬‫يحاولون‬‫القضاء‬‫عليها‬‫بقوة‬ ‫القانون‬!! ‫فركبوا‬‫سيارات‬‫المم‬‫المتحدة‬،‫ورفعوا‬‫أعلمها‬،‫وجاءوا‬ ‫الى‬‫القاهرة‬‫في‬‫مؤتمر‬‫السكان‬،‫وقد‬‫أجمعوا‬‫أمرهم‬‫وهم‬ ‫يمكرون‬،‫وكان‬‫كثير‬‫من‬‫الوفود‬‫المشاركة‬‫في‬‫هذا‬‫المؤتمر‬ ‫تفكر‬‫بعقول‬‫اليهود‬‫؟‬‫وذلك‬‫بعد‬‫أن‬‫اخترق‬‫هؤلء‬‫عقولهم‬ ‫وسرقوها‬‫فأصبحت‬‫رؤسهم‬‫كجماجم‬‫الموات‬‫لم‬‫يبق‬‫منها‬‫إل‬ ‫عظام‬‫ه‬‫ا‬!! ‫وأعداء‬‫السلم‬‫يعرفون‬‫دائما‬‫من‬ :‫أين‬‫تؤكل‬‫الكتف‬‫؟‬ ‫قال‬‫قائل‬‫منهم‬‫إن‬ ) :‫مطيتنا‬‫لبعاد‬‫المسلمين‬‫عن‬‫دينهم‬ ‫المرأة‬‫وجهلة‬‫المسلمين‬،‫فهم‬‫يقدمون‬‫لنا‬‫أدوارا‬‫تفوق‬ ‫جهودمنا‬،‫وما‬‫نبذله‬‫من‬‫أموال‬‫فى‬‫التبشير‬‫بالمسيحية‬.( 13
  14. 14. ‫وبعد‬‫أن‬‫فشلت‬‫المؤامرة‬‫في‬‫القاهرة‬‫تحرك‬‫الركب‬ ‫اليهودي‬‫الى‬‫بكين‬‫ومن‬‫خلفه‬‫الجماجم‬‫الخاوية‬،‫وأعلم‬‫المم‬ ‫المتحدة‬‫ترفرف‬‫فوق‬‫رؤسهم‬‫لتلطف‬‫من‬‫حرارة‬‫الحقد‬‫الذى‬ ‫مل‬‫قلوبهم‬،‫وأرسل‬‫عدد‬‫من‬‫البلد‬‫السلمية‬‫وفودا‬‫تشارك‬ ‫في‬‫مؤتمر‬‫بكين‬‫في‬‫محاولة‬‫لمنع‬‫هذا‬‫الدمار‬‫أو‬‫التخفيف‬‫من‬ ‫آثاره‬. ‫وفى‬‫بكين‬‫ظهرت‬‫التطبيقات‬‫العملية‬‫لبروتوكولت‬‫حكماء‬ ‫صهيون‬‫وفيها‬‫إلحا ح‬‫اليهود‬‫على‬‫تدمير‬‫أخلق‬‫العالم‬‫بأسره‬، ‫واستخدام‬‫المرأة‬‫مطية‬‫لفساد‬‫البشر‬. ‫وكان‬‫من‬‫أبرز‬‫النقاط‬‫التي‬‫اشتمل‬‫عليها‬‫برنامج‬ ‫بكين‬: 1.‫مطالبة‬‫الوالدين‬:‫بالتغاضي‬‫عن‬‫النشاط‬‫الجنسي‬ ‫للبناء‬‫المراهقين‬‫عن‬‫غير‬‫طريق‬‫الزواج‬،‫واعتبار‬‫هذا‬ ‫النشاط‬‫أمرا‬‫شخصيا‬‫ل‬‫يحق‬‫لي‬‫منهما‬‫التدخل‬‫فيه‬‫!!؟‬ 2.‫مفهوم‬‫السرة‬:‫الذي‬‫يقره‬‫الدين‬‫ليس‬‫إل‬‫مفهوما‬ً ‫عقيما‬،‫لنه‬‫ل‬‫يتقبل‬‫العلقات‬‫الجنسية‬‫بين‬‫مختلف‬ ‫العمار‬‫ويشترط‬‫أن‬ :‫تكون‬‫بين‬‫ذكر‬‫وأنثى‬‫فقط‬،‫وفى‬ ‫داخل‬‫الطار‬‫الشرعي‬‫ولذلك‬ !!‫ينبغي‬‫هدم‬‫السرة‬، ‫وإطلق‬‫الحريات‬‫الجنسية‬. 14
  15. 15. 3.‫ضرورة‬‫منح‬‫الشواذ‬‫حقهم‬‫في‬‫تكوين‬‫أسرة‬‫من‬ ‫بينهم‬‫وهذا‬ ...‫يعنى‬‫أنه‬‫يمكن‬‫تكوين‬‫أسرة‬‫من‬‫رجلين‬ ‫بينهما‬‫علقة‬‫جنسية‬‫أو‬ (‫)لواط‬‫امرأتين‬‫بينهما‬‫علقة‬ ‫جنسية‬‫سحاق‬ )! ( ‫وهذا‬‫يعنى‬‫أيضا‬‫أن‬‫اليهود‬‫يكفرون‬‫بجميع‬‫الرسل‬‫وجميع‬ ‫الرسالت‬. 4.‫المساواة‬‫بين‬‫المرأة‬‫والرجل‬:‫في‬‫الوظائف‬ ‫والمواريث‬،‫وسائر‬‫شئون‬‫الحياة‬‫مع‬‫تغيير‬‫القانون‬‫الذي‬ ‫يقف‬‫دون‬‫ذلك‬‫أيا‬‫كان‬‫مصدره‬‫ويعنون‬ !‫بذلك‬‫القرآن‬ ‫الكريم‬. ‫إن‬‫هذه‬‫التوصيات‬‫تدل‬‫في‬‫صراحة‬‫ووقاحة‬‫على‬‫أن‬ ‫اليهود‬‫يعلمون‬‫ليل‬‫نهار‬‫لتدمير‬‫البشرية‬،‫وضرب‬‫المسلمين‬‫في‬ ‫عقيدتهم‬‫وأخلقهم‬‫وهذا‬‫ليس‬‫بعجيب‬‫ول‬‫غريب‬‫؛‬‫لنهم‬‫أثمة‬ ‫الشياطين‬،‫وأعداء‬‫رب‬‫العالمين‬،‫وقتلة‬‫المرسلين‬. ‫أما‬‫الذى‬‫ل‬‫ينقضى‬‫منه‬‫العجب‬‫؛‬‫فهو‬‫هذه‬‫الغفلة‬،‫وذلك‬ ‫النوم‬‫العميق‬‫الذى‬‫أصاب‬‫جيل‬‫ل‬ً ‫كام‬‫من‬‫أمتنا‬‫حتى‬‫أصبحنا‬‫أداة‬ ‫في‬‫أيدي‬‫أعدائنا‬‫لتخريب‬‫بيوتنا‬!! ‫أيها‬‫القارئ‬‫الكريم‬: 15
  16. 16. ‫ل‬‫شك‬‫أنك‬‫قد‬‫وقفت‬‫على‬‫الحقيقة‬،‫وأدركت‬‫حجم‬ ‫المؤامرة‬‫على‬‫الدين‬‫والعرض‬،‫فماذا‬‫أنت‬‫فاعل‬!‫؟‬ ‫إن‬‫السرة‬‫التي‬‫يريد‬‫أعداء‬‫السلم‬‫تدميرها‬‫هي‬‫أسرتك‬ ‫التي‬‫أوجب‬‫عليك‬‫السلم‬‫أن‬‫ترعاها‬‫وتصونها‬. ‫وإن‬‫حماية‬‫السرة‬‫وتربية‬‫البناء‬‫على‬‫الكتاب‬‫والسنة‬‫غاية‬ ‫يسعى‬‫الى‬‫تحقيقها‬‫الباء‬‫المؤمنون‬،‫والمهات‬‫المؤمنات‬. ‫بقيت‬‫حقيقة‬‫أخيرة‬‫نسوقها‬‫الى‬‫الكرام‬‫القارئين‬ : ‫من‬ )‫عقائد‬‫اليهود‬‫الفاسدة‬‫أنهم‬‫يظنون‬‫أنفسهم‬‫شعب‬ ‫ا‬‫المختار‬،‫ويسعون‬‫بشتى‬‫السبل‬‫للسيطرة‬‫على‬‫غيرهم‬‫من‬ ‫شعوب‬‫العالم‬‫وهم‬‫في‬‫ذلك‬‫ل‬‫يتورعون‬‫عن‬‫استخدام‬‫أقذر‬ ‫الوسائل‬‫لحكام‬‫سيطرتهم‬‫على‬‫أمم‬‫الرض‬‫بالديون‬‫الباهظة‬، ‫فمن‬‫محاولة‬‫السيطرة‬‫على‬‫اقتصاديات‬‫الدول‬‫عن‬‫طريق‬ ‫اشعال‬‫الحروب‬‫الى‬‫محاولة‬‫استخدام‬‫السحر‬‫والشعوذة‬‫في‬ ‫السيطرة‬‫على‬‫الفراد‬‫والمجتمعات‬. ‫والخلصة‬: 16
  17. 17. ‫أن‬‫اليهود‬‫هم‬‫أساس‬‫البلد‬،‫فعقيدتهم‬‫الباطلة‬‫مبينة‬‫على‬ ‫الضرار‬‫بالخرين‬‫ول‬‫حياة‬‫لهم‬‫ال‬‫بذلك‬. }‫ه‬ُ ‫ل‬ّ ‫وال‬َ‫من‬ِ‫هم‬ِ ‫ئ‬ِ ‫را‬َ ‫و‬َ‫ط‬ٌ ‫حي‬ِ ‫م‬ّ.{ ‫اغتيال‬‫رابين‬‫والصراع‬‫بين‬‫اليهود‬ ‫الحمد‬‫لله‬‫والصلة‬‫والسلم‬‫على‬‫رسول‬‫ا‬،‫وبعد‬: ‫فإن‬‫اليهود‬‫ينفردون‬‫بخصائص‬‫وصفات‬‫ليست‬‫في‬ ‫غيرهم‬‫من‬‫البشر‬،‫وقد‬‫نبه‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫على‬‫ذلك‬‫في‬ ‫مواضع‬‫كثيرة‬‫من‬‫سورة‬‫وآياته‬. ‫ومن‬‫هذه‬‫الصفات‬‫قول‬‫الحق‬‫سبحانه‬‫عنهم‬}‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ب‬ُ ‫س‬َ ‫ح‬ْ ‫ت‬َ ‫عا‬ً ‫مي‬ِ ‫ج‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ب‬ُ ‫لو‬ُ ‫ق‬ُ ‫و‬َ‫تى‬ّ ‫ش‬َ{]‫الحشر‬:14[،‫وهذا‬‫يعنى‬‫أنك‬‫تنظر‬ ‫إلى‬‫اليهود‬‫فتعتقد‬‫أنهم‬‫على‬‫قلب‬‫رجل‬‫واحد‬،‫وهم‬‫في‬‫الواقع‬ ‫يتصارعون‬‫صراعا‬‫مريرا‬‫فيما‬‫بينهم‬،‫كما‬‫قال‬‫ا‬‫عنهم‬: }‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫س‬ُ ‫أ‬ْ ‫ب‬َ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫ن‬َ ‫ي‬ْ ‫ب‬َ{‫د‬ٌ ‫دي‬ِ ‫ش‬َ]‫الحشر‬:14[. 17
  18. 18. ‫وفى‬‫ضوء‬‫هذه‬‫الحقيقة‬‫سنلقى‬‫الضوء‬‫على‬‫هذا‬‫الحادث‬ ‫الخير‬ –‫اغتيال‬‫رابين‬–‫الذي‬‫يعكس‬‫بوضو ح‬‫حجم‬‫الصراع‬‫بين‬ ‫هؤلء‬‫القوم‬‫الذين‬‫يسرون‬‫غير‬‫ما‬‫يعلنون‬،‫ويبطنون‬‫غير‬‫ما‬ ‫ي‬‫ظ‬‫هرون‬،‫إن‬‫ثمة‬‫حقيقة‬‫هامة‬‫تقول‬‫إن‬ :‫قاتل‬‫رابين‬‫ليس‬ ‫متطرفا‬،‫ول‬‫إرهابيا‬‫بل‬ !‫هو‬‫منفذ‬–‫كما‬‫يقول‬–‫لوامر‬‫ا‬‫!؟‬ ‫وهو‬‫يعنى‬‫بذلك‬‫النصوص‬‫المحرفة‬‫في‬‫التوراة‬،‫والتي‬‫كتبها‬ ‫علماء‬‫اليهود‬‫بأيديهم‬،‫ثم‬‫قالوا‬‫هي‬ :‫من‬‫عند‬‫ا‬–‫ففي‬‫سفر‬ ‫التكوين‬–‫في‬‫توراة‬‫اليهود‬‫في‬ ) : -‫ذلك‬‫اليوم‬‫قطع‬‫الرب‬‫مع‬ ‫إبرام‬‫ميثاقا‬ (‫)إبراهيم‬‫ل‬ً ‫قائ‬‫لك‬ِ ‫س‬ْ ‫ن‬َ ‫ل‬ِ :‫أعطى‬‫هذه‬‫الرض‬‫من‬ ‫نهر‬‫مصر‬‫إلى‬‫النهر‬‫الكبير‬‫نهر‬‫الفرات‬(‍‍!! ‫وبناء‬‫على‬‫هذا‬‫النص‬‫أعلن‬‫علماء‬‫الدين‬‫اليهود‬ ، (‫)الحاخامات‬‫وزعماء‬‫وقادة‬‫اليهود‬‫وحزب‬‫الليكود‬‫والحزاب‬ ‫الدينية‬‫أن‬‫فلسطين‬‫قد‬‫أعطاها‬‫لنا‬‫الرب‬‫وقد‬ !!‫أعلن‬‫بعض‬ ‫هؤلء‬‫بعد‬‫اغيتال‬‫رابين‬‫أنه‬‫خائن‬‫مستحق‬‫للقتل‬،‫لنه‬‫تنازل‬ ‫عن‬‫جزء‬‫من‬‫أرض‬‫فلسطين‬.‫للعرب‬ ‫إن‬‫رابين‬‫قد‬‫أعلن‬‫قبل‬‫موته‬‫بدقائق‬‫معدودة‬‫إن‬‫على‬ ‫حزب‬‫الليكود‬‫وزعيمه‬‫أن‬‫يكف‬‫عن‬‫تحريض‬‫الجماهير‬‫على‬ ‫العنف‬،‫ووقف‬‫عملية‬‫السلم‬‫بالفعل‬.‫المباشر‬ 18
  19. 19. ‫والحزب‬‫المشار‬‫إليه‬‫هو‬‫حزب‬‫إرهابى‬‫متطرف‬‫كان‬‫يحكم‬ ‫إسرائيل‬‫قبل‬‫حكومة‬‫رابين‬،‫وقد‬‫تم‬‫التفاوض‬‫والصلح‬‫مع‬ ‫مصر‬‫في‬‫عهد‬‫هذه‬‫الحكومة‬‫الرهابية‬،‫مما‬‫يعنى‬‫إنه‬‫يمكننا‬ ‫التفاوض‬‫والحوار‬‫مع‬‫الرهاب‬‫في‬‫صورة‬‫أفراد‬‫أو‬.‫تنظيمات‬ ‫إن‬‫هذا‬‫القدر‬‫الذي‬‫ذكرناه‬‫عن‬‫اغتيال‬‫رابين‬‫بين‬‫لنا‬ ‫بوضو ح‬‫وجلء‬‫أن‬‫الرهاب‬‫والتطرف‬‫عند‬‫اليهود‬‫عقيدة‬‫راسخة‬ ‫عند‬‫رجال‬‫الدين‬‫اليهود‬‫والحزاب‬‫اليمينية‬‫ومعظم‬‫وقد‬ !‫اليهود‬ ‫أجرى‬‫التلفزيون‬‫السرائيلي‬‫مقابلة‬‫مع‬‫أحد‬‫اليهود‬‫في‬‫إسرائيل‬ ‫وسأله‬‫عن‬‫مشاعره‬‫بعد‬‫اغتيال‬‫رابين‬،‫فأجاب‬‫بأنه‬‫سعيد‬ ‫ومسرور‬‫جدا‬‫بهذا‬‫النبأ‬‫وكان‬ !!‫الشعور‬‫بالسعادة‬‫موجودا‬‫عند‬ ‫الكثيرين‬،‫وليس‬‫هذا‬‫الرجل‬‫فقط‬،‫ولم‬‫تنقل‬‫وسائل‬‫العلم‬ ‫من‬‫ذلك‬‫إل‬‫شيئا‬.‫يسيرا‬ ‫ومع‬‫ذلك‬‫فقد‬‫نادى‬‫بعض‬‫المسئولين‬‫عندنا‬‫بضرورة‬ ‫التعاون‬‫للقضاء‬‫على‬‫الرهاب‬‫في‬‫المنطقة‬،‫وهذا‬‫ل‬‫يمكن‬‫أن‬ ‫يتم‬‫بالطبع‬‫؛‬‫لنه‬‫يعنى‬‫ببساطة‬‫قتل‬‫علماء‬‫وزعماء‬‫اليهود‬، ‫ومعهم‬‫أكثر‬‫من‬)60(%‫من‬‫الشعب‬‫اليهودي‬،‫لنهم‬ ‫إرهابيون‬،‫ويومئذ‬‫يفر ح‬‫المؤمنون‬‫بنصر‬‫ا‬. 19
  20. 20. ‫وبعد‬‫قتل‬‫رابين‬‫حذر‬‫بعض‬‫المسئولين‬‫في‬‫إسرائيل‬‫من‬ ‫خطر‬‫اندلع‬‫حرب‬‫أهلية‬‫بين‬‫اليهود‬،‫وهذا‬‫التصريح‬‫يعكس‬ ‫حجم‬‫وخطورة‬‫الصراع‬‫بين‬‫اليهود‬. ‫وإذا‬‫كان‬‫ذلك‬‫كذلك‬،‫فإن‬‫هذا‬‫يثير‬‫تساؤل‬‫عن‬‫حقيقة‬‫هذا‬ ،‫الصراع‬‫وضرورة‬‫إلقاء‬‫الضوء‬‫عليه‬. ‫إن‬‫مؤسس‬‫دولة‬‫إسرائيل‬‫هو‬‫دافيد‬‫بن‬‫جوريون‬،‫وقد‬ ‫كان‬‫رئيسا‬‫للحكومة‬‫منذ‬‫قيام‬‫إسرائيل‬‫عام‬)1948‫وقد‬ (‫م‬ ‫استمر‬‫ثلثة‬‫عشر‬‫عاما‬،‫وقد‬‫حاول‬‫بن‬‫جوريون‬‫أن‬‫يعزل‬ ‫الدين‬‫عن‬‫الدولة‬‫وأن‬‫يقيم‬‫حكومة‬‫علمانية‬‫؛‬‫وفى‬‫ذلك‬‫يقول‬: ‫كنت‬ )‫مصمما‬‫على‬‫أن‬‫تكون‬‫إسرائيل‬‫دولة‬‫علمانية‬،‫تحكمها‬ ‫حكومة‬‫علمانية‬،‫وليست‬‫دينية‬،‫وحاولت‬‫أن‬‫أبقى‬‫الدين‬‫بعيدا‬ ‫عن‬‫الحكومة‬‫والسياسة‬‫بقدر‬‫المستطاع‬. ( ‫ومنذ‬‫اللحظة‬‫الولى‬‫لقيام‬‫إسرائيل‬‫بدأ‬‫الصراع‬‫بين‬ ‫الحكومة‬‫ورجال‬‫الدين‬‫فقد‬ .‫صر ح‬‫بن‬‫جوريون‬‫منذ‬‫البداية‬ ‫بقوله‬‫على‬ ) :‫اليهودي‬‫من‬‫الن‬‫فصاعدا‬‫أل‬‫ينتظر‬‫التدخل‬ ‫اللهي‬‫لتحديد‬ !‫مصيره‬،‫بل‬‫عليه‬‫أن‬‫يلجأ‬‫إلى‬‫الوسائل‬ ‫الطبيعية‬‫العادية‬‫مثل‬‫)الفانتوم‬‫والنابالم‬‫وفى‬ (‫مناسبة‬‫أخرى‬ ‫قال‬‫بن‬‫جوريون‬‫إن‬ ) :‫الجيش‬‫السرائيلي‬‫هو‬‫خير‬‫مفسر‬ ‫للتوراة‬.( 20
  21. 21. ‫وهاجم‬‫بن‬‫جوريون‬‫الدين‬‫ونادى‬‫بعزله‬‫عن‬‫الحياة‬ ‫السياسية‬‫فقال‬‫إن‬ ) :‫الدين‬‫هو‬‫وسيلة‬‫مواصلت‬‫فقط‬، ‫ولذلك‬‫يجب‬‫أن‬‫نبقى‬‫فيها‬‫بعض‬‫الوقت‬‫ل‬‫كل‬. (‫الوقت‬ ‫كما‬‫هاجم‬‫رجال‬‫الدين‬‫اليهودي‬،‫وشوه‬‫صورتهم‬‫فقال‬: ‫إن‬ )‫حياة‬‫اليهود‬‫لو‬‫تركت‬‫لحاخامات‬‫اليهود‬‫لظلوا‬‫حتى‬‫الن‬ ‫كلبا‬‫ضالة‬‫في‬‫كل‬‫مكان‬،‫يضربهم‬‫الناس‬‫بالقدام‬،‫ويحتمى‬ ‫اليهود‬‫من‬‫أقدام‬‫الغلبية‬‫الساحقة‬‫لهم‬‫في‬‫كل‬‫مكان‬‫بأحلم‬ ‫العودة‬‫إلى‬‫أرض‬‫الميعاد‬‫والجداد‬. ( ‫ومنذ‬‫قيام‬‫إسرائيل‬‫ب‬ّ ‫د‬‫الصراع‬‫واستمر‬‫بين‬‫الصهيونية‬ ‫العلمانية‬،‫والصهيونية‬‫الدينية‬،‫وأخذ‬‫الصراع‬‫في‬‫داخل‬ ‫إسرائيل‬‫محاور‬‫مختلفة‬‫بسبب‬‫اختلف‬‫الدين‬‫والجنسية‬ ‫والنتماء‬‫والفكر‬. ‫وقد‬‫حدد‬‫الدكتور‬‫حامد‬‫ربيع‬‫أستاذ‬‫السياسة‬‫المعروف‬ ‫-رحمه‬‫محاور‬ -‫ا‬‫الصراع‬‫داخل‬‫إسرائيل‬‫كما‬‫يلى‬: •‫صراع‬‫بين‬‫العرب‬.‫واليهود‬ •‫صراع‬‫اليهودي‬‫الوربى‬‫الشرقى‬‫ضد‬‫اليهودي‬‫الوربى‬ .‫الغربى‬ 21
  22. 22. •‫صراع‬‫اليهودي‬‫الذي‬‫ولد‬‫بإسرائيل‬‫وعاش‬‫فيها‬‫ضد‬ ‫اليهودي‬‫المهاجر‬‫الجديد‬‫الذي‬‫أتى‬‫إليها‬‫في‬‫سنوات‬ ‫الفخر‬‫والنجا ح‬. ‫واستمر‬‫هذا‬‫الصراع‬‫بين‬‫اليهود‬‫إلى‬‫أن‬‫فاز‬‫حزب‬‫الليكود‬ ‫السرائيلى‬‫اليمينى‬‫المتطرف‬‫بانتخابات‬‫الكنيست‬‫عام‬) 1977، (‫م‬‫وأصبح‬‫مناحم‬‫بيجين‬‫الرهابى‬‫العالمى‬‫رئيسا‬ ‫لوزراء‬‫إسرائيل‬،‫وحكمت‬‫إسرائل‬‫حكومة‬‫متطرفة‬،‫وفى‬ ‫عهدها‬‫تم‬‫الصلح‬‫مع‬‫مصر‬،‫وفى‬‫عهد‬‫مناحم‬‫بيجين‬‫حصلت‬ ‫الصهيونية‬‫الدينية‬‫على‬‫مكاسب‬‫ل‬‫حصر‬‫لها‬‫كان‬‫من‬‫أهمها‬: ‫بناء‬‫المستوطنات‬‫اليهودية‬‫فى‬‫الراضى‬‫المحتلة‬‫تحت‬‫شعار‬ ‫نص‬‫التوراة‬‫الذى‬‫ذكرناه‬‫فى‬‫صدر‬‫المقال‬،‫واستعاد‬‫حزب‬ ‫العمل‬‫بقيادة‬‫رابين‬‫الحكومة‬‫من‬‫حزب‬‫الليكود‬‫المتطرف‬‫عن‬ ‫طريق‬‫النتخابات‬،‫واستمر‬‫الصراع‬‫بين‬‫هؤلء‬‫وهؤلء‬‫إلى‬‫أن‬ ‫وقع‬‫الحادث‬‫الخير‬،‫والذى‬‫يمكن‬‫تفسيره‬‫الن‬‫بسهولة‬.‫كاملة‬ ‫ويبقى‬‫أمر‬‫أخير‬‫ل‬‫يقل‬‫أهمية‬‫عما‬‫سبق‬‫من‬‫البيان‬‫أن‬ : ‫رابين‬‫هو‬‫الذى‬‫قتل‬‫فتحى‬‫الشقاقى‬‫أمير‬‫الجهاد‬‫السلمى‬ ‫بفلسطين‬،‫وقتل‬‫قبله‬‫كثيرين‬‫من‬‫أبناء‬‫فلسطين‬‫المخلصين‬, ‫وا‬‫عز‬‫وجل‬‫يدافع‬‫عن‬‫أوليائه‬،‫وينتقم‬‫من‬‫أعدائه‬،‫فهذه‬ .‫واحدة‬ 22
  23. 23. ‫وأما‬‫الثانية‬،‫فإن‬‫القدس‬‫الشريف‬‫هو‬‫حرم‬‫ا‬،‫ومسرى‬ ‫رسوله‬ –‫صلى‬‫ا‬‫عليه‬‫وسلم‬، -‫وفيه‬‫المسجد‬‫القصى‬‫الذى‬ ‫تشد‬‫الرحال‬‫إليه‬،‫وتهفو‬‫قلوب‬‫المسلمين‬‫إليه‬‫هذا‬ .‫القدس‬‫قد‬ ‫استولى‬‫عليه‬‫اليهود‬‫منذ‬‫سنوات‬‫طوال‬،‫وعندما‬‫أراد‬‫اليهود‬‫أن‬ ‫ينفذوا‬‫بقية‬‫المؤامرة‬‫بنقل‬‫السفارة‬‫المريكية‬‫إليه‬‫أخذ‬‫ا‬ ‫زعيمهم‬‫أخذ‬‫عزيز‬‫مقتدر‬،‫لن‬‫ا‬‫يغار‬‫على‬‫دينه‬‫ويغار‬‫على‬ ‫حرمه‬. ‫فإذا‬‫لم‬‫ينصر‬‫المسلمون‬‫القدس‬‫فقد‬‫نصره‬‫ا‬،‫وهذه‬ ‫الثانية‬. ‫وأما‬‫الثالثة‬‫والخيرة‬‫فقد‬ :‫جعل‬‫ا‬‫مصارع‬‫الظالمين‬ ‫موضع‬‫العبرة‬،‫والعظة‬‫وقد‬‫أهلك‬‫ا‬‫قوما‬‫من‬،‫الظالمين‬‫ثم‬ ‫بين‬‫سبحانه‬‫أن‬‫هذا‬‫المصير‬‫ينتظر‬‫كل‬،‫ظالم‬‫فقال‬}‫ة‬ً ‫م‬َ ‫و‬ّ ‫س‬َ ‫م‬ّ ‫د‬َ ‫عن‬ِ‫ك‬َ ‫ب‬ّ ‫ر‬َ‫ما‬َ ‫و‬َ‫ي‬َ ‫ه‬ِ‫ن‬َ ‫م‬ِ‫ن‬َ ‫مي‬ِ ‫ل‬ِ ‫ظا‬ّ ‫ال‬‫د‬ٍ ‫عي‬ِ ‫ب‬َ ‫ب‬ِ{]‫هود‬:83[. ‫نسأله‬‫ا‬‫العفو‬‫والعافية‬. ‫الصابع‬‫الخفية‬ ‫إن‬‫السياسة‬‫العالمية‬‫وكذلك‬‫النظام‬‫العالمي‬‫الجديد‬ ‫يرتكزان‬‫على‬‫النفاق‬‫وسوء‬‫الخلق‬‫؛‬‫إذ‬‫أن‬‫السياسة‬ ‫المعاصرة‬‫ل‬‫يمكن‬‫أن‬‫تلتقي‬‫أو‬‫تجتمع‬‫مع‬‫الخلق‬‫الفاضلة‬!! 23
  24. 24. ‫وثمة‬‫علمات‬‫استفهام‬‫كثيرة‬‫في‬‫أمور‬‫شتى‬‫قد‬‫ل‬‫يعرف‬‫لها‬ ‫المسلم‬‫المعاصر‬‫تفسيرا‬‫ول‬‫تأويل‬!! ‫وأحداث‬‫كثيرة‬‫تقع‬‫في‬‫مجتمعنا‬‫وفى‬‫العالم‬‫من‬‫حولنا‬ ‫يكتنفها‬‫الغموض‬‫الشديد‬‫ونكسة‬ !‫عظيمة‬‫في‬‫بلد‬‫السلم‬ ‫مقرونة‬‫لصرار‬ً ‫با‬‫على‬‫الباطل‬،‫والعراض‬‫عن‬‫الحق‬.!! ‫والكثير‬‫من‬‫الناس‬‫على‬‫عقيدة‬‫باطلة‬،‫وأخلق‬‫سافلة‬، ‫والقليل‬‫أصحاب‬‫قلوب‬‫مخلصة‬‫قد‬‫نور‬‫ا‬‫بصائرهم‬،‫وأصلح‬ ‫بالهم‬. ‫والمتدبر‬‫في‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫يرى‬‫أنه‬‫قد‬‫أبان‬–‫في‬‫وضو ح‬ ‫وجلء‬–‫أصناف‬‫البشر‬،‫وذكر‬‫أنهم‬‫ليسوا‬‫سواء‬‫فتحدث‬ !!‫عن‬ ‫الكافرين‬‫والمشركين‬‫والمجوس‬‫واليهود‬‫والنصارى‬‫والمسلمين‬ . ‫وهذه‬‫الصناف‬–‫ما‬‫عدا‬‫المسلمين‬–‫بينها‬‫عموم‬ ‫وخصوص‬،‫وقد‬‫أخبرنا‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫عن‬‫الصفات‬ ‫والخصائص‬‫التي‬‫تتميز‬‫بها‬‫كل‬‫طائفة‬،‫وتختص‬‫بها‬‫دون‬‫غيرها‬ . ‫وحينما‬‫يجهل‬‫المسلم‬‫هذا‬‫الجانب‬‫من‬‫المعرفة‬‫القرآنية‬ ‫فإنه‬‫ل‬‫يستطيع‬‫أبدا‬‫أن‬‫يقف‬‫على‬‫حقيقة‬‫ما‬‫يحدث‬‫في‬‫عالم‬ ‫اليوم‬،‫ولن‬‫يجد‬‫جوابا‬‫صحيحا‬‫دقيقا‬‫لما‬‫يراه‬‫أو‬‫يسمع‬.!‫به‬ 24
  25. 25. ‫لقد‬‫تحدث‬‫القرآن‬‫عن‬‫اليهود‬‫كأحد‬‫أصناف‬‫البشر‬، ‫فوصفهم‬‫بصفات‬‫قبيحة‬‫ذميمة‬‫تجعلها‬‫أقرب‬‫ما‬‫يكون‬‫عالم‬ ‫القردة‬‫والخنازير‬،‫وأبعد‬‫ما‬‫يكون‬‫عن‬‫الجنس‬‫البشرى‬‫لول‬ ‫أنهم‬‫ينتسبوا‬‫إلى‬‫آدم‬‫عليه‬‫السلم‬‫ومع‬ !‫ذلك‬‫فقد‬‫قالوا‬‫عن‬ ‫أنفسهم‬‫نحن‬ " :‫أبناء‬‫ا‬."‫وأحباؤه‬ ‫وتحدث‬‫اليهود‬‫عن‬‫أنفسهم‬‫ففصلوا‬‫ما‬‫أجمله‬‫القرآن‬‫عنهم‬ ،‫ووضعوا‬‫خطة‬‫محكمة‬‫لذلل‬‫العالم‬‫بأسره‬،‫واتخاذ‬‫الجنس‬ ‫البشرى‬‫عبيدا‬،‫وخدما‬‫للقلية‬‫اليهودية‬‫المشردة‬،‫وارتفعت‬ ‫صيحات‬‫التحذير‬‫من‬‫اليهود‬‫في‬‫دول‬‫كثيرة‬‫في‬‫أمريكا‬،‫وفى‬ ‫دول‬‫أوربا‬،‫وفى‬‫بلد‬.‫السلم‬ ‫وشاءت‬‫إرادة‬‫ا‬‫أن‬‫تنكشف‬‫"بروتوكولت‬‫حكماء‬ ‫وتطبع‬ "‫صهيون‬‫في‬‫كتاب‬‫بعدة‬‫لغات‬‫مختلفة‬‫وقد‬ .‫عقد‬‫اليهود‬ ‫لجل‬‫صياغة‬‫هذه‬‫النصوص‬‫ثلثة‬‫وعشرين‬‫مؤتمرا‬‫بدأت‬ ‫بمؤتمر‬‫في‬‫مدينة‬!!‫القدس‬ ‫وقبل‬‫أن‬‫نسوق‬‫هنا‬‫نصوصا‬ً ‫من‬‫كلم‬‫أحبار‬‫وحكماء‬ ‫اليهود‬‫فإننا‬‫نثبت‬‫أول‬‫هذه‬‫العبارات‬‫التي‬‫كتبها‬‫مترجم‬‫الكتاب‬ ‫إلى‬‫اللغة‬‫العربية‬‫الستاذ‬‫محمد‬‫خليفة‬‫التونسى‬‫مصدرا‬‫بها‬ ‫طبعته‬‫الولى‬،‫يقول‬‫المترجم‬‫عن‬‫خطورة‬‫الكتاب‬: 25
  26. 26. ‫هذا‬ )‫الكتاب‬‫هو‬‫أخطر‬‫كتاب‬‫ظهر‬‫في‬‫العالم‬،‫ول‬ ‫يستطيع‬‫أن‬‫يقدره‬‫حق‬‫قدره‬‫إل‬‫من‬‫يدرس‬‫البروتوكولت‬‫كلها‬ ‫كلمة‬‫كلمة‬‫في‬‫أناة‬‫وتبصر‬،‫ويربط‬‫بين‬‫أجزاء‬‫الخطة‬‫التي‬ ‫رسمتها‬‫على‬‫شرط‬‫أن‬‫يكون‬‫بعيد‬‫النظر‬،‫فقيها‬‫بتيارات‬‫التاريخ‬ ‫وسنن‬‫الجتماع‬،‫وأن‬‫يكون‬‫ملما‬‫بحوادث‬‫التاريخ‬‫اليهودي‬ ‫والعالمي‬‫بعامة‬‫ل‬‫سيما‬‫الحوادث‬‫الحاضرة‬‫وأصابع‬‫اليهود‬‫من‬ ‫ورائها‬،‫ثم‬‫يكون‬‫خبيرا‬‫بمعرفة‬‫التجاهات‬‫التاريخية‬‫والطبائع‬ ‫البشرية‬،‫وعندئذ‬‫فحسب‬‫ستنكشف‬‫له‬‫مؤامرة‬‫يهودية‬‫جهنمية‬ ‫تهدف‬‫إلى‬‫إفساد‬‫العالم‬‫وانحلله‬‫لخضاعه‬‫كله‬‫لمصلحة‬‫اليهود‬ ‫ولسيطرتهم‬‫دون‬‫سائر‬.‫البشر‬ ‫ولو‬‫توهمنا‬‫أن‬‫مجتمعا‬‫من‬‫أعتى‬‫البالسة‬‫الشرار‬‫قد‬ ‫انعقد‬‫ليتبارى‬‫أفراده‬‫أو‬‫طوائفه‬‫منفردين‬‫أو‬‫متعاونين‬‫فى‬ ‫ابتكار‬‫أجرم‬‫خطة‬‫لتدمير‬‫العالم‬‫واستبعاده‬،‫إذن‬‫لما‬‫تفتق‬ ‫عقل‬‫أشد‬‫هؤلء‬‫البالسة‬‫إجراما‬‫وخسة‬‫وعنفا‬‫عن‬‫مؤامرة‬‫شر‬ ‫من‬‫هذه‬‫المؤامرة‬‫التى‬‫تمخض‬‫عنها‬‫المؤتمر‬‫الول‬‫لحكماء‬ ‫صهيون‬‫سنة‬)1897، (‫م‬‫وفيه‬‫درس‬‫المؤتمرون‬‫خطة‬‫إجرامية‬ ‫لتمكين‬‫اليهود‬‫من‬‫السيطرة‬‫على‬‫العالم‬،‫وهذه‬‫البروتوكولت‬ ‫توضح‬‫أطرافا‬‫من‬‫هذه‬‫الخطة‬. 26
  27. 27. ‫وبعد‬‫هذا‬‫البيان‬‫فإنه‬‫من‬‫حق‬‫القراء‬‫علينا‬‫أن‬‫نسوق‬‫لهم‬ –‫هنا‬–‫جملة‬‫من‬‫نصوص‬‫الخطة‬‫الماكرة‬‫التي‬‫جاءت‬‫في‬ ‫"بروتوكولت‬‫حكماء‬، "‫صهيون‬‫وعددها‬‫الذي‬‫تم‬‫اكتشافه‬ ‫أربعة‬‫وعشرون‬،‫وا‬‫يعلم‬‫ما‬‫يسرون‬‫وما‬‫يعلنون‬! ‫وقد‬‫تحدث‬‫حكماء‬‫اليهود‬‫في‬‫البروتوكول‬‫الول‬‫عن‬ ‫استبدال‬‫سلطة‬‫الدين‬‫بسلطة‬‫الذهب‬!! ‫فقالوا‬‫لقد‬ ) :‫طغت‬‫سلطة‬‫الذهب‬‫على‬‫الحكام‬ ‫المتحررين‬،‫ولقد‬‫مضى‬‫الزمن‬‫الذى‬‫كانت‬‫فيه‬‫الديانة‬‫هي‬ ‫الحاكمة‬‫وإن‬ ..‫الستبدال‬‫المالى‬–‫والمال‬‫كله‬‫في‬‫أيدينا‬– ‫سيمد‬‫إلى‬‫الدولة‬‫عودا‬ُ‫ل‬‫مفر‬‫لها‬‫من‬‫التعلق‬‫به‬‫؛‬‫لنها‬‫إذا‬‫لم‬ ‫تفعل‬‫ستغرق‬‫في‬‫اللجة‬‫ل‬‫محالة‬. ( ‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬‫ـدث‬‫ـ‬‫تح‬‫ـود‬‫ـ‬‫اليه‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـس‬‫ـ‬‫نف‬‫ـبروتوكول‬‫ـ‬‫ال‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـم‬‫ـ‬‫دوره‬ ‫الخطير‬‫في‬‫إفساد‬‫أخلق‬‫المم‬‫والشعوب‬. ‫ـالوا‬‫ـ‬‫فق‬‫ـن‬‫ـ‬‫وم‬ ) :‫ـيحيين‬‫ـ‬‫المس‬‫ـاس‬‫ـ‬‫أن‬‫ـد‬‫ـ‬‫ق‬‫ـلتهم‬‫ـ‬‫أض‬‫ـر‬‫ـ‬‫الخم‬، ‫وانقلب‬‫شبانهم‬‫مجانين‬‫بالموسيقى‬ !،‫والمجون‬‫المبكــر‬‫الــذي‬ ‫أغراهم‬‫به‬‫وكلؤنا‬،‫ومعلمونا‬،‫ـدمنا‬‫ـ‬‫وخ‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـات‬‫ـ‬‫البيوت‬‫ـة‬‫ـ‬‫الفني‬! ‫وكتبتنا‬‫ومن‬‫إليهم‬‫ونساؤنا‬‫في‬‫أماكن‬‫ـوهم‬‫ـ‬‫له‬‫ـن‬‫ـ‬‫وإليه‬ !‫ـيف‬‫ـ‬‫أض‬ ‫من‬‫مين‬ّ ‫يس‬ُ‫نساء‬ " :‫المجتمع‬‫ـى‬‫ـ‬‫يعن‬ "‫ـيدات‬‫ـ‬‫"س‬ :‫أو‬ "‫ـع‬‫ـ‬‫المجتم‬ ‫"علية‬. ("‫النساء‬ 27
  28. 28. ‫ثم‬‫تحدث‬‫حكماء‬‫اليهود‬–‫في‬‫ـس‬‫ـ‬‫نف‬‫ـبروتوكول‬‫ـ‬‫ال‬‫الول‬– ‫عن‬‫العنف‬.‫والشر‬ ‫فقالوا‬‫يجب‬ ) :‫أن‬‫يكون‬‫العنف‬‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬‫ـاس‬‫ـ‬‫الس‬‫إن‬ ...‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬ ‫الشر‬‫هو‬‫الوسيلة‬‫الوحيدة‬‫للوصول‬‫إلـى‬‫هـدف‬‫الخيـر‬‫ولـذلك‬ . ‫يتحتم‬‫أل‬‫نتردد‬‫ـة‬‫ـ‬‫لحظ‬‫ـدة‬‫ـ‬‫واح‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـال‬‫ـ‬‫أعم‬‫ـوة‬‫ـ‬‫الرش‬‫ـة‬‫ـ‬‫والخديع‬ ‫والخيانة‬‫إذا‬‫كانت‬‫تخدمنا‬‫في‬‫تحقيق‬.‫غايتنا‬ ‫وقبل‬‫أن‬‫ننتقل‬‫إلى‬‫البرتوكول‬‫الثانى‬‫ود‬َ ‫ن‬َ‫أن‬‫نلفت‬‫النظــار‬ ‫بشدة‬‫إلى‬‫أن‬‫الواقع‬‫يدل‬‫دللة‬‫قاطعة‬‫على‬‫أن‬‫اليهود‬‫قد‬‫نفذوا‬ ‫فينا‬–‫وفى‬‫النصارى‬‫من‬‫قبلنا‬–‫نص‬‫ما‬‫ـاء‬‫ـ‬‫ج‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـبروتوكول‬‫ـ‬‫ال‬ ‫الول‬‫؛‬‫ـق‬‫ـ‬‫فتحق‬‫ـم‬‫ـ‬‫له‬‫ـار‬‫ـ‬‫احتك‬‫ـذهب‬‫ـ‬‫ال‬،‫ـم‬‫ـ‬‫والتحك‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـاد‬‫ـ‬‫اقتص‬ ‫العالم‬‫والخطر‬‫منه‬‫أنهم‬‫أفسدوا‬‫أخلقنا‬‫وأخلق‬‫النصارى‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫قبلنا‬‫بالخمر‬‫والموسيقى‬‫والنساء‬‫والرشوة‬‫والخديعة‬‫والخيانة‬. ‫ولم‬‫يكن‬‫نجاحهم‬‫في‬‫ذلك‬‫مستمدا‬‫من‬‫قوتهم‬‫أو‬‫ذكائهم‬، ‫وإنما‬‫كان‬‫مستمدا‬‫من‬‫ضعف‬‫ـا‬‫ـ‬‫إيمانن‬،‫ـدنا‬‫ـ‬‫وبع‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬،‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬ ‫أورثنا‬‫ذلك‬‫ل‬ً ‫ذ‬‫ومهانة‬‫نتقلب‬‫فيهما‬،‫ول‬‫يرتفعان‬‫عنا‬‫إل‬‫بالتوبــة‬ ‫والعودة‬‫إلى‬‫ا‬،‫فهل‬‫نحن‬‫فاعلون‬!‫؟‬ ‫وأما‬‫البرتوكول‬‫الثانى‬‫فأهم‬‫ما‬‫فيه‬‫أمران‬‫في‬‫غاية‬ ‫الخطر‬: 28
  29. 29. ‫الول‬‫جاء‬ :‫فيه‬‫إن‬ ) :‫الطبقات‬‫المتعلمة‬‫ـتختال‬‫ـ‬‫س‬‫ـوا‬‫ـ‬‫زه‬‫ـام‬‫ـ‬‫أم‬ ‫ـها‬‫ـ‬‫أنفس‬‫ـا‬‫ـ‬‫بعلمه‬،‫ـتأخذ‬‫ـ‬‫وس‬‫ـا‬‫ـ‬‫جزاف‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـة‬‫ـ‬‫مزاول‬‫ـة‬‫ـ‬‫المعرف‬‫ـتي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫حصلتها‬‫من‬‫العلم‬‫ـذى‬‫ـ‬‫ال‬‫ـدمه‬‫ـ‬‫ق‬‫ـا‬‫ـ‬‫اليه‬‫ـا‬‫ـ‬‫وكلؤن‬‫ـة‬‫ـ‬‫رغب‬‫ـى‬‫ـ‬‫ف‬‫ـة‬‫ـ‬‫تربي‬ ‫عقولهم‬‫حسب‬‫التجاه‬‫الذى‬‫توخيناه(.أهـ‬. ‫والواقع‬‫يشهد‬‫بأن‬‫ـا‬‫ـ‬‫فين‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـع‬‫ـ‬‫وق‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـخ‬‫ـ‬‫الف‬‫ـذي‬‫ـ‬‫ال‬‫ـبه‬‫ـ‬‫نص‬ ‫حكماء‬.‫صهيون‬ ‫وأما‬‫المر‬‫الثانى‬‫فقد‬‫قال‬‫عنه‬‫أحبار‬‫اليهود‬: ‫إن‬ )‫الصحافة‬‫التي‬‫في‬‫أيدي‬‫الحكومة‬‫القائمة‬‫هي‬‫القـوة‬ ‫العظيمة‬‫التي‬‫بها‬‫نحصل‬‫على‬‫توجيه‬‫ـاس‬‫ـ‬‫الن‬،‫ـحافة‬‫ـ‬‫فالص‬‫ـبين‬‫ـ‬‫ت‬ ‫المطالب‬‫ـة‬‫ـ‬‫الحيوي‬‫ـور‬‫ـ‬‫للجمه‬،‫ـن‬‫ـ‬‫وتعل‬‫ـكاوى‬‫ـ‬‫ش‬‫ـاكين‬‫ـ‬‫الش‬‫ـد‬‫ـ‬‫وتول‬ ‫الضجر‬‫أحيانا‬‫بين‬‫الغوغاء‬،‫وإن‬‫تحقيق‬‫ـة‬‫ـ‬‫حري‬‫الكلم‬‫ـد‬‫ـ‬‫ق‬‫ـد‬‫ـ‬‫ول‬ ‫في‬‫الصحافة‬،‫ـر‬‫ـ‬‫غي‬‫أن‬‫ـات‬‫ـ‬‫الحكوم‬‫ـم‬‫ـ‬‫ل‬‫ـرف‬‫ـ‬‫تع‬‫ـف‬‫ـ‬‫كي‬‫ـتعمل‬‫ـ‬‫تس‬ ‫هذه‬‫القوة‬‫بالطريقة‬‫ـحيحة‬‫ـ‬‫الص‬،‫ـقطت‬‫ـ‬‫فس‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـدينا‬‫ـ‬‫أي‬،‫ـن‬‫ـ‬‫وم‬ ‫خلل‬‫الصــحافة‬‫أحرزنــا‬‫نفــوذا‬،‫وبقينــا‬‫نحــن‬‫وراء‬‫الســتار‬، ‫وبفضل‬‫الصحافة‬‫كدسنا‬‫الذهب‬،‫ولو‬‫أن‬‫ذلك‬‫ـا‬‫ـ‬‫كلفن‬‫ـارا‬‫ـ‬‫أنه‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫الدم‬،‫فقد‬‫كلفنا‬‫التضحية‬‫بكثير‬‫من‬‫جنسنا‬،‫ـن‬‫ـ‬‫ولك‬‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬‫ـحية‬‫ـ‬‫تض‬ ‫من‬‫جانبنا‬‫تعادل‬‫آلفا‬‫من‬‫الممين‬‫غير‬ )‫اليهود‬‫أمام‬ (‫ا‬. 29
  30. 30. ‫أما‬‫المر‬‫الثالث‬‫من‬‫هذه‬‫الوثيقة‬‫الخطيرة‬‫فهو‬ ‫يبدأ‬‫ببيان‬‫أن‬‫هدف‬‫اليهود‬‫أن‬‫تكون‬‫كل‬‫دول‬‫أوربا‬ ‫محصورة‬‫بأغلل‬‫ل‬!!‫تكسر‬ ‫والواقع‬‫يشهد‬‫أن‬‫كل‬‫أو‬‫جل‬‫الدول‬‫الوروبية‬‫تحت‬‫سيطرة‬ .‫اليهود‬ ‫ويؤكد‬‫حكماء‬‫صهيون‬‫أنه‬‫ينبغى‬‫تدبير‬‫المكائد‬‫ـائس‬‫ـ‬‫والدس‬ ‫دائما‬‫بين‬‫الحكومات‬‫والشعوب‬،‫يقول‬‫البروتوكول‬: ‫وقــد‬ )‫فصــلنا‬‫القــوة‬‫المراقبــة‬‫الحكومــة‬ )‫عــن‬ (‫قــوة‬ ‫الجمهوريـة‬‫العميـاء‬‫الشـعب‬ )، (‫لنهمـا‬‫حيـن‬‫انفصـلتا‬‫صـارتا‬ ‫كأعمى‬‫فقد‬‫عصاه‬! ‫ويبين‬‫اليهود‬‫ان‬‫رفع‬‫شعار‬‫ـوق‬‫ـ‬‫حق‬ )‫ـر‬‫ـ‬‫البش‬‫ل‬ (‫ـود‬‫ـ‬‫وج‬‫ـه‬‫ـ‬‫ل‬ ‫فى‬،‫ـع‬‫ـ‬‫الواق‬‫ـا‬‫ـ‬‫وإنم‬‫ـى‬‫ـ‬‫يتبن‬‫ـود‬‫ـ‬‫اليه‬‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬‫ـعار‬‫ـ‬‫الش‬‫ـارة‬‫ـ‬‫لث‬‫ـل‬‫ـ‬‫القلق‬ ‫والفتن‬‫والواقيعة‬‫بين‬‫المجتمعات‬‫البشرية‬. ‫ويسوق‬‫أبناء‬‫صهيون‬–‫هنا‬–‫مجموعة‬‫من‬‫الوسائل‬‫ـتي‬‫ـ‬‫ال‬ ‫ـلون‬‫ـ‬‫يص‬‫ـا‬‫ـ‬‫به‬‫ـى‬‫ـ‬‫ال‬‫ـيطرة‬‫ـ‬‫الس‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـالم‬‫ـ‬‫الع‬‫ـرقه‬‫ـ‬‫ش‬‫ـه‬‫ـ‬‫وغرب‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬ ‫السواء‬: ‫نحن‬ )‫على‬‫الدوام‬‫نتبنى‬‫الشيوعية‬،‫ونحتضنها‬‫متظاهرين‬ ‫بأننـا‬‫ـاعد‬‫ـ‬‫نس‬‫ـال‬‫ـ‬‫العم‬‫ـا‬‫ـ‬‫طوع‬‫ـدأ‬‫ـ‬‫لمب‬‫ـوة‬‫ـ‬‫الخ‬‫ـلحة‬‫ـ‬‫والمص‬‫ـة‬‫ـ‬‫العام‬ ‫للنسانية‬،‫وهذا‬‫ما‬‫تبشر‬‫به‬‫الماسونية‬!‫؟‬ ( 30
  31. 31. ‫وسنخلق‬ )‫أزمة‬‫اقتصادية‬‫عالمية‬‫بكـل‬‫الوسـائل‬‫ـة‬‫ـ‬‫الممكن‬ ‫التي‬‫في‬‫قبضتنا‬،‫وبمساعدة‬‫الذهب‬‫الذى‬‫هو‬‫كله‬‫في‬‫أيدينا‬. ( ‫ـن‬‫ـ‬‫ونح‬ )‫الن‬–‫ـوة‬‫ـ‬‫كق‬‫ـة‬‫ـ‬‫دولي‬–‫ـوق‬‫ـ‬‫ف‬‫ـاول‬‫ـ‬‫المتن‬،‫ـه‬‫ـ‬‫لن‬‫ـو‬‫ـ‬‫ل‬ ‫هاجمتنا‬‫أحدى‬‫الحكومات‬‫لقامت‬‫بنصرنا‬‫أخريات‬!!‫؟؟‬ ‫وفى‬ *‫البرتوكول‬‫الرابع‬‫ـز‬‫ـ‬‫يرتك‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـة‬‫ـ‬‫ثلث‬‫ـاور‬‫ـ‬‫مح‬‫ـة‬‫ـ‬‫كفيل‬ ‫بتدمير‬‫العقيدة‬‫والخلق‬‫لكل‬‫شعوب‬‫الرض‬!! ‫أولها‬‫إن‬ ) :‫المحفل‬‫ـونى‬‫ـ‬‫الماس‬‫ـر‬‫ـ‬‫المنتش‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬‫ـاء‬‫ـ‬‫أنح‬ ‫العالم‬‫ليعمل‬‫في‬‫غفلة‬‫كقناع‬‫ـنا‬‫ـ‬‫لغراض‬، (‫ـوادى‬‫ـ‬‫ون‬‫ـارى‬‫ـ‬‫الروت‬ ‫داخلة‬‫فى‬‫هذا‬‫النص‬. ‫والمحور‬‫ـاني‬‫ـ‬‫الث‬‫ـم‬‫ـ‬‫يتحت‬ ) :‫ـا‬‫ـ‬‫علين‬–‫أي‬‫ـود‬‫ـ‬‫اليه‬–‫أن‬‫ـزع‬‫ـ‬‫نن‬ ‫ـرة‬‫ـ‬‫فك‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬‫ـا‬‫ـ‬‫ذاته‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـول‬‫ـ‬‫عق‬‫ـيحيين‬‫ـ‬‫المس‬‫وأن‬ !‫ـع‬‫ـ‬‫نض‬‫ـا‬‫ـ‬‫مكانه‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫عملي‬‫ـابية‬‫ـ‬‫حس‬‫ـرورية‬‫ـ‬‫وض‬‫ـة‬‫ـ‬‫مادي‬،‫ـم‬‫ـ‬‫ث‬‫ـي‬‫ـ‬‫لك‬‫ـول‬‫ـ‬‫نح‬‫ـول‬‫ـ‬‫عق‬ ‫المسيحيين‬‫عن‬‫سياستنا‬‫سيكون‬‫حتما‬‫علينا‬‫أن‬‫نبقيهم‬‫منهمكين‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـناعة‬‫ـ‬‫الص‬‫ـة‬‫ـ‬‫والتجاري‬‫ـذا‬‫ـ‬‫وهك‬ ,‫ـرف‬‫ـ‬‫ستنص‬‫ـل‬‫ـ‬‫ك‬‫ـم‬‫ـ‬‫الم‬‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬ ‫مصالحها‬،‫ولن‬‫تفطن‬‫في‬‫هذا‬‫ـراع‬‫ـ‬‫الص‬‫العـالمي‬‫إلـى‬‫ـدوها‬‫ـ‬‫ع‬ ‫المشترك‬!!( ‫وأما‬‫الثالث‬‫وهو‬‫أيضا‬‫في‬‫ـة‬‫ـ‬‫غاي‬‫ـورة‬‫ـ‬‫الخط‬‫إن‬ ) :‫ـراع‬‫ـ‬‫الص‬ ‫من‬‫أجل‬‫ـوق‬‫ـ‬‫التف‬،‫ـاربة‬‫ـ‬‫والمض‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـالم‬‫ـ‬‫ع‬‫ـال‬‫ـ‬‫العم‬‫ـتخلقان‬‫ـ‬‫س‬ ‫مجتمعــا‬‫أنانيــا‬‫غليــظ‬‫القلــب‬‫منحــل‬‫الخلق‬،‫هــذا‬‫المجتمــع‬ 31
  32. 32. ‫ـير‬‫ـ‬‫سيص‬‫ل‬ً ‫منح‬‫ـا‬‫ـ‬‫ومبغض‬‫ـدين‬‫ـ‬‫لل‬‫ـة‬‫ـ‬‫والسياس‬،‫ـتكون‬‫ـ‬‫وس‬‫ـهوة‬‫ـ‬‫ش‬ ‫الذهب‬‫رائده‬‫الوحيد‬. ‫وسيكافح‬‫هذا‬‫المجتمع‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـل‬‫ـ‬‫أج‬‫ـذهب‬‫ـ‬‫ال‬‫ـذا‬‫ـ‬‫متخ‬‫ـذات‬‫ـ‬‫الل‬ ‫المادية‬‫التي‬‫يستطيع‬‫أن‬‫يمده‬‫بها‬‫الذهب‬‫مذهبا‬‫أصيل‬. •‫وأما‬‫البروتوكول‬‫الخامس‬‫فل‬‫يمكن‬‫اختصاره‬‫أو‬ ‫تلخيصه‬‫لخطورة‬‫المؤامرة‬‫التي‬‫اشتمل‬‫عليها‬‫كل‬‫لفظ‬‫من‬ ‫ألفاظه‬‫ـه‬‫ـ‬‫لكن‬ !!‫ـوجه‬‫ـ‬‫ب‬‫ـام‬‫ـ‬‫ع‬‫ـتمد‬‫ـ‬‫يس‬‫ـورته‬‫ـ‬‫خط‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـاد‬‫ـ‬‫اعتق‬ ‫راسخ‬‫عند‬‫اليهود‬‫بأنهم‬‫شعب‬‫ا‬‫المختار‬‫ـا‬‫ـ‬‫كم‬‫ـون‬‫ـ‬‫يزعم‬، ‫ـك‬‫ـ‬‫وذل‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـوله‬‫ـ‬‫ق‬‫ـا‬‫ـ‬‫إنن‬ ) :‫ـرأ‬‫ـ‬‫نق‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـريعة‬‫ـ‬‫ش‬‫ـاء‬‫ـ‬‫النبي‬‫ـا‬‫ـ‬‫أنن‬ ‫مختارون‬‫من‬‫ا‬‫لنحكم‬‫الرض‬. ( ‫وفى‬‫سبيل‬‫ذلك‬‫الهدف‬‫ـأ‬‫ـ‬‫يلج‬‫اليهـود‬‫الـى‬‫أخـس‬‫الوسـائل‬ ‫التي‬‫تحقق‬‫هذه‬‫الغاية‬‫؛‬‫فيعملون‬‫جاهدين‬‫على‬‫إثارة‬‫النعرات‬ ‫القبلية‬‫والقومية‬‫؛‬‫ويخلصون‬‫من‬‫ذلك‬‫الى‬‫نتيجة‬‫هامــة‬،‫وهــى‬ ‫أن‬‫أى‬‫حكومة‬‫ـردة‬‫ـ‬‫منف‬‫ـن‬‫ـ‬‫ل‬‫ـد‬‫ـ‬‫تج‬‫ـا‬‫ـ‬‫له‬‫ـندا‬‫ـ‬‫س‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـا‬‫ـ‬‫جاراته‬‫ـن‬‫ـ‬‫حي‬ ‫تدعوها‬‫العربية‬‫اليوم‬–‫بخاصة‬–‫والسلمية‬.‫بعامة‬ ‫ويوجب‬‫اليهود‬‫على‬‫أنفسهم‬‫ضرورة‬‫على‬‫أنفسهم‬‫ضرورة‬ ‫ـار‬‫ـ‬‫احتك‬‫ـق‬‫ـ‬‫مطل‬‫ـناعة‬‫ـ‬‫الص‬‫ـارة‬‫ـ‬‫والتج‬‫ـم‬‫ـ‬‫للتحك‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫رأس‬‫ـال‬‫ـ‬‫الم‬ .‫العالمى‬ 32
  33. 33. ‫وفى‬‫سبيل‬‫تحقيق‬‫الهدف‬‫النهائي‬‫لليهود‬‫حكم‬ )‫العالم‬، ( ‫فإنهم‬‫يؤكدون‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـرورة‬‫ـ‬‫ض‬‫أن‬‫ـوم‬‫ـ‬‫يق‬‫ـام‬‫ـ‬‫الحك‬‫ـحر‬‫ـ‬‫بس‬‫ـول‬‫ـ‬‫عق‬ ‫العامة‬‫بالكلم‬‫الجوف‬‫لن‬‫الشعوب‬‫ـا‬‫ـ‬‫قلم‬‫ـظ‬‫ـ‬‫تلح‬‫ـا‬‫ـ‬‫م‬‫إذا‬‫ـان‬‫ـ‬‫ك‬ ‫ــد‬‫ـ‬‫الوع‬‫ل‬ً ‫ــاب‬‫ـ‬‫ق‬‫ــاء‬‫ـ‬‫للوف‬‫ل‬ً ‫فع‬‫أم‬‫ل‬‫؟‬‫ــمان‬‫ـ‬‫ولض‬‫ــرأي‬‫ـ‬‫ال‬‫ــام‬‫ـ‬‫الع‬ ‫والسيطرة‬‫عليه‬‫يجب‬‫أن‬‫نحيره‬‫كل‬‫الحيرة‬‫ـرات‬‫ـ‬‫بتغي‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـع‬‫ـ‬‫جمي‬ ‫النواحي‬‫لكل‬‫أساليب‬‫الراء‬‫المتناقضة‬‫بحيث‬‫يقتنع‬‫الرأي‬‫ـام‬‫ـ‬‫الع‬ ‫أنه‬‫ل‬‫يصلح‬‫لبداء‬‫رأيه‬‫في‬‫المسائل‬‫السياسية‬‫فيسـهل‬‫تـوجيهه‬ ‫وإقناعه‬‫والسيطرة‬‫عليه‬.!! ‫كل‬‫ذلك‬‫يفعله‬‫اليهود‬‫سـعيا‬‫إلـى‬‫تشـكيل‬‫حكومـة‬‫عالميـة‬ ‫عليــــــــــــا‬‫تحكــــــــــــم‬‫العــــــــــــالم‬‫بأســــــــــــره‬: }‫ن‬َ ‫رو‬ُ ‫ك‬ُ ‫م‬ْ ‫ي‬َ ‫و‬َ‫ر‬ُ ‫ك‬ُ ‫م‬ْ ‫ي‬َ ‫و‬َ‫ه‬ُ ‫ل‬ّ ‫ال‬‫ه‬ُ ‫ل‬ّ ‫وال‬َ‫ر‬ُ ‫ي‬ْ ‫خ‬َ‫ن‬َ ‫ري‬ِ ‫ك‬ِ ‫ما‬َ ‫ل‬ْ ‫ا‬{: ]‫النفال‬30[ . •‫ويسعى‬‫البرتوكول‬‫السادس‬‫إلى‬‫تخريب‬ :‫صناعة‬ ‫وزراعة‬‫دول‬‫العالم‬،‫وذلك‬‫من‬‫خلل‬‫تشجيعه‬‫حب‬‫الترف‬ ‫المطلق‬‫مما‬‫يعنى‬‫استنزاف‬‫مبالغ‬‫ـة‬‫ـ‬‫طائل‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـذا‬‫ـ‬‫ه‬‫ـاب‬‫ـ‬‫الب‬ ‫بغير‬ (‫)الترف‬.‫فائدة‬ ‫وكذلك‬‫زيادة‬‫الجور‬‫مع‬‫رفع‬‫أثمان‬‫الضرورات‬‫الولية‬‫فــى‬ ‫نفس‬‫الوقت‬‫ـع‬‫ـ‬‫م‬‫ـتفادة‬‫ـ‬‫الس‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـوء‬‫ـ‬‫س‬‫ـولت‬‫ـ‬‫المحص‬‫ـة‬‫ـ‬‫الزراعي‬ ‫وضعف‬‫النتاج‬‫المترتب‬‫على‬‫تدخل‬‫اليهود‬‫فى‬‫شئون‬.‫الدول‬ 33
  34. 34. ‫وكذلك‬‫يتحقق‬‫تخريب‬‫الصناعة‬‫ـة‬‫ـ‬‫والزراع‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫خلل‬‫ـام‬‫ـ‬‫قي‬ ‫اليهود‬‫بتشجيع‬‫العمال‬‫على‬‫إدمان‬‫المسكرات‬،‫وإثــارة‬‫الحســد‬ ‫والسخط‬‫في‬‫نفوسهم‬،‫ومحاربة‬‫كل‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـر‬‫ـ‬‫تظه‬‫ـه‬‫ـ‬‫عبقريت‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ‫غير‬‫اليهود‬‫في‬‫أي‬‫مجال‬‫من‬‫المجالت‬. •‫وفى‬‫البروتوكول‬‫السابع‬‫يسعى‬‫اليهود‬‫إلى‬:‫حث‬ ‫الدول‬‫على‬‫ـاء‬‫ـ‬‫بن‬‫ـوش‬‫ـ‬‫جي‬‫ـخمة‬‫ـ‬‫ض‬،‫ـوة‬‫ـ‬‫وق‬‫ـية‬‫ـ‬‫بوليس‬‫ـبيرة‬‫ـ‬‫ك‬ ‫العدد‬‫في‬ .‫نفس‬‫ـوقت‬‫ـ‬‫ال‬‫ـررون‬‫ـ‬‫يق‬‫ـه‬‫ـ‬‫أن‬‫ـب‬‫ـ‬‫يج‬‫ـر‬‫ـ‬‫نش‬‫ـة‬‫ـ‬‫الفتن‬ ‫ــات‬‫ـ‬‫والمنازع‬‫ــداوات‬‫ـ‬‫والع‬‫ــة‬‫ـ‬‫المتبادل‬‫ــن‬‫ـ‬‫بي‬‫ــائر‬‫ـ‬‫س‬‫ــدول‬‫ـ‬‫ال‬ .‫والشعوب‬ ‫يقول‬‫حكماء‬‫صهيون‬‫ولكي‬ ) :‫ـل‬‫ـ‬‫نص‬‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬‫ـذه‬‫ـ‬‫ه‬‫ـات‬‫ـ‬‫الغاي‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫يج‬‫ـا‬‫ـ‬‫علين‬‫أن‬‫ـوى‬‫ـ‬‫ننط‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـثير‬‫ـ‬‫ك‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـدهاء‬‫ـ‬‫ال‬‫ـث‬‫ـ‬‫والخب‬‫خلل‬ ‫المفاوضات‬‫والتفاقات‬،‫ولكننا‬‫فيما‬‫ـمى‬‫ـ‬‫يس‬‫ـة‬‫ـ‬‫اللغ‬ ""‫الرسـمية‬ ‫ســوف‬‫نتظــاهر‬‫بعكــس‬‫ذلــك‬،‫كــى‬‫نظهــر‬‫بمظــاهر‬‫الميــن‬ ‫المتحمل‬‫للمسئولية‬. ( ‫أقول‬‫هذا‬ :‫الكلم‬‫مطبق‬‫ـه‬‫ـ‬‫بنص‬‫ـه‬‫ـ‬‫وفص‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـات‬‫ـ‬‫المفاوض‬ ‫التي‬‫تدور‬‫ـن‬‫ـ‬‫بي‬‫ـود‬‫ـ‬‫اليه‬‫ـدول‬‫ـ‬‫وال‬‫ـة‬‫ـ‬‫العربي‬‫ـوم‬‫ـ‬‫الي‬‫فل‬‫ـامت‬‫ـ‬‫ن‬‫ـن‬‫ـ‬‫أعي‬ ‫الجبناء‬. ‫ويتحدث‬‫اليهود‬–‫هنا‬–‫بصراحة‬‫كاملة‬‫أنهم‬‫وراء‬‫ـاب‬‫ـ‬‫الره‬ ‫الذي‬‫يحدث‬‫في‬‫ـاكن‬‫ـ‬‫أم‬‫ـة‬‫ـ‬‫مختلف‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـالم‬‫ـ‬‫الع‬‫ـون‬‫ـ‬‫فيقول‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬ ) : 34
  35. 35. ‫جل‬‫ج‬‫أج‬‫أن‬‫جر‬‫ج‬‫نظه‬‫جتعبادنا‬‫ج‬‫اس‬‫جع‬‫ج‬‫لجمي‬‫جات‬‫ج‬‫الحكوم‬‫جر‬‫ج‬‫غي‬‫جة‬‫ج‬‫اليهودي‬– ‫سوف‬‫جبين‬‫ج‬‫ن‬‫جا‬‫ج‬‫فوتن‬‫جدة‬‫ج‬‫لواح‬‫جا‬‫ج‬‫منه‬‫جلين‬‫ج‬‫متوس‬‫أي‬ )‫جن‬‫ج‬‫ع‬‫جق‬‫ج‬‫طري‬( ‫جرائم‬‫العنف‬‫؛‬‫وذلك‬‫ما‬‫يقال‬‫له‬‫جم‬‫ج‬‫حك‬‫جاب‬‫ج‬‫الهره‬‫وإذا‬ !!‫جوا‬‫ج‬‫اتفق‬ ‫ضدنا‬‫فسوف‬‫نجيبهم‬‫بالمدافع‬‫المريكية‬‫أو‬‫جينية‬‫ج‬‫الص‬‫أو‬‫جة‬‫ج‬‫الياباني‬ . !! •‫وأما‬‫البروتوكول‬‫الثامن‬‫فيقوم‬‫على‬‫عنصرين‬‫في‬ ‫غاية‬‫الخطر‬: ‫الول‬‫سججعى‬ :‫اليهججود‬‫بكججل‬‫الحيججل‬‫إلججى‬‫مسججخ‬‫عقججول‬ ‫مجموعة‬‫كبيرة‬‫جي‬‫ج‬‫ف‬‫جل‬‫ج‬‫داخ‬‫جل‬‫ج‬‫ك‬‫جة‬‫ج‬‫دول‬‫جث‬‫ج‬‫بحي‬‫جل‬‫ج‬‫تعم‬‫جالحهم‬‫ج‬‫لص‬ ‫وتبذل‬‫جهدها‬‫في‬‫خدمة‬‫اليهود‬‫وتحقيق‬‫أغراضهم‬‫يوعى‬‫وبغير‬ ‫جى‬‫ج‬‫وع‬‫جذه‬‫ج‬‫وه‬ !‫جة‬‫ج‬‫المجموع‬‫جل‬‫ج‬‫تمث‬‫جل‬‫ج‬‫ك‬‫جات‬‫ج‬‫فئ‬‫جع‬‫ج‬‫المجتم‬‫جم‬‫ج‬‫ففيه‬ ‫الناشججرون‬‫الصججحفيون‬‫والمحججامون‬‫والطبججاء‬‫وهرجججال‬‫الداهرة‬ ‫والسياسة‬،‫كما‬‫تضم‬‫من‬‫يتعلمون‬‫في‬‫المداهرس‬‫الخاصة‬‫جدا‬، ‫والتي‬‫ينظر‬‫إليه‬‫بعض‬‫أفراد‬‫جعب‬‫ج‬‫الش‬‫جى‬‫ج‬‫عل‬‫جا‬‫ج‬‫أنه‬‫جر‬‫ج‬‫مظه‬‫جدم‬‫ج‬‫التق‬ ‫فيلهثون‬‫وهراءها‬،‫وهى‬‫جي‬‫ج‬‫ف‬‫جة‬‫ج‬‫الحقيق‬‫جداهرس‬‫ج‬‫م‬‫جخ‬‫ج‬‫لمس‬‫جول‬‫ج‬‫عق‬ ‫أبناء‬‫المسلمين‬‫لخراج‬‫جيل‬‫ل‬‫يعرف‬‫ا‬. ‫ويتمثل‬‫في‬‫سعى‬‫اليهود‬‫المستميت‬‫جى‬‫ج‬‫إل‬‫جغل‬‫ج‬‫ش‬‫جب‬‫ج‬‫المناص‬ ‫الخطيرة‬‫والحساسة‬‫في‬‫المجتمعات‬‫بأقوام‬‫ساءت‬‫صججحائفهم‬ ‫وأخلقهم‬‫كى‬‫تقف‬‫مخازيهم‬–‫كما‬‫يقول‬‫جود‬‫ج‬‫اليه‬–‫جل‬‫ج‬‫فاص‬‫جن‬‫ج‬‫بي‬ 35
  36. 36. ‫المة‬‫وبينهم‬‫والغرض‬ .‫من‬‫ذلك‬‫أن‬‫يدافع‬‫هؤلء‬‫عن‬‫جالحنا‬‫ج‬‫مص‬ ‫حتى‬‫النفس‬.‫الخير‬ •‫وفى‬‫البرتوكول‬‫التاسع‬:‫كشف‬‫اليهود‬‫القناع‬‫عن‬ ‫أسلوب‬‫الخداع‬‫الذي‬‫يسمحون‬‫به‬‫لعملئهم‬‫جن‬‫ج‬‫م‬‫جام‬‫ج‬‫الحك‬، ‫وعن‬‫التدخل‬‫الخطيرة‬‫في‬‫شئون‬‫وسياسات‬‫الججدول‬‫علججى‬ ‫نحو‬‫لم‬‫يسبق‬‫له‬‫مثيل‬‫عند‬‫غير‬‫جود‬‫ج‬‫اليه‬‫جون‬‫ج‬‫فيقول‬‫جث‬‫ج‬‫حي‬ ) : ‫تقف‬‫حكومة‬‫من‬‫الحكومات‬‫نفسها‬‫جف‬‫ج‬‫موق‬‫جة‬‫ج‬‫المعاهرض‬‫جا‬‫ج‬‫لن‬ ‫في‬‫الوقت‬‫الحاضر‬‫فإنما‬‫جك‬‫ج‬‫ذل‬‫جر‬‫ج‬‫أم‬‫جوهري‬‫ج‬‫ص‬‫جذ‬‫ج‬‫متخ‬‫جل‬‫ج‬‫بكام‬ ‫معرفتنا‬‫جانا‬‫ج‬‫وهرض‬‫جا‬‫ج‬‫كم‬ !‫؟‬‫جا‬‫ج‬‫أنن‬‫جاجون‬‫ج‬‫محت‬‫جى‬‫ج‬‫إل‬‫جاهراتهم‬‫ج‬‫انفج‬ ‫المعادية‬‫لليهود‬،‫كي‬‫نتمكن‬‫من‬‫حفظ‬‫إخواننا‬‫الصغاهر‬‫في‬ ‫نظام‬!‫؟‬ ‫ويصرح‬‫حكماء‬‫صهيون‬‫بأن‬‫اليهود‬‫قد‬‫أصبح‬‫لهم‬‫يد‬‫جة‬‫ج‬‫طويل‬ ‫في‬‫الشئون‬‫الداخلية‬‫للحكومات‬،‫جون‬‫ج‬‫فيقول‬‫إن‬ ) :‫جا‬‫ج‬‫لن‬‫جدا‬‫ج‬‫ي‬‫جي‬‫ج‬‫ف‬ ‫جق‬‫ج‬‫ح‬‫جم‬‫ج‬‫الحك‬،‫جق‬‫ج‬‫وح‬‫جاب‬‫ج‬‫النتخ‬،‫جة‬‫ج‬‫وسياس‬‫جحافة‬‫ج‬‫الص‬،‫جز‬‫ج‬‫وتعزي‬ ‫حرية‬‫الفراد‬،‫فيما‬‫ل‬‫يزال‬‫أعظم‬‫جرا‬‫ج‬‫خط‬،‫جو‬‫ج‬‫وه‬‫جم‬‫ج‬‫التعلي‬‫جذى‬‫ج‬‫ال‬ ‫يكون‬‫الدعامة‬‫الكبرى‬‫للحياة‬‫الحرة‬.( ‫ولما‬‫كتب‬‫اليهود‬‫هذه‬‫الوثيقة‬‫الخطيرة‬‫لم‬‫يدهر‬‫بخلدهم‬‫أن‬ ‫ا‬‫سيكشف‬‫سترهم‬،‫ويفضح‬‫أمرهم‬،‫فكتبوا‬‫جوا‬‫ج‬‫وخط‬‫جذهر‬‫ج‬‫بأق‬ ‫القلم‬‫أخس‬‫الصفات‬‫جتي‬‫ج‬‫ال‬‫ل‬‫جن‬‫ج‬‫يمك‬‫أن‬‫جع‬‫ج‬‫تجتم‬‫جي‬‫ج‬‫ف‬‫أي‬‫جر‬‫ج‬‫بش‬ 36
  37. 37. ‫سوى‬‫اليهود‬،‫فقالوا‬‫)إن‬ :‫لنا‬‫طموحا‬‫ل‬‫د‬ّ ‫و‬ ‫ج‬‫ج‬‫يح‬ُ‫جرها‬‫ج‬‫وش‬‫ل‬‫جبع‬‫ج‬‫يش‬ ‫ونقمة‬‫ل‬‫ترحم‬،‫جاء‬‫ج‬‫وبغض‬‫ل‬‫تحجس‬،‫إننجا‬‫مصجدهر‬‫إهرهجاب‬‫بعيجد‬ ‫جدى‬‫ج‬‫الم‬‫جا‬‫ج‬‫وإنن‬‫جخر‬‫ج‬‫نس‬‫جي‬‫ج‬‫ف‬‫جدمتنا‬‫ج‬‫خ‬‫جا‬‫ج‬‫أناس‬‫جن‬‫ج‬‫م‬‫جع‬‫ج‬‫جمي‬‫جذاهب‬‫ج‬‫الم‬ ‫والحزاب‬. ( ‫فقد‬‫وقف‬‫الحديث‬‫بنا‬‫عند‬‫بيان‬‫ما‬‫اشتمل‬‫عليه‬‫البروتوكول‬ ‫التاسع‬‫لليهود‬‫من‬‫مؤامرة‬‫خطيرة‬‫على‬‫العالم‬‫جرة‬‫ج‬‫بأس‬،‫جم‬‫ج‬‫فه‬‫ل‬ ‫يفرقون‬‫في‬‫المكر‬‫والكيد‬‫والحقد‬‫بين‬‫عربى‬.‫وعجمى‬ •‫وفى‬‫البروتوكول‬‫العاشر‬‫يؤكد‬‫اليهود‬‫أن‬‫الحكومات‬ ‫والمم‬‫تقنع‬‫في‬‫السياسة‬‫بالجانب‬‫المبهرج‬‫الزائف‬‫من‬‫جل‬‫ج‬‫ك‬ ‫شئ‬،‫لنه‬‫ليس‬‫لديهم‬‫وقت‬‫لكى‬‫جاهروا‬‫ج‬‫يخت‬‫جواطن‬‫ج‬‫ب‬‫جوهر‬‫ج‬‫الم‬ ‫فججي‬‫حيججن‬‫أن‬‫نججوابهم‬‫الممثليججن‬‫لهججم‬‫أعضججاء‬ )‫مجلججس‬ ‫الشعب‬‫ل‬ (‫يفكرون‬‫إل‬‫في‬.‫الملذات‬ ‫ثم‬‫يبين‬‫حكماء‬‫صهيون‬‫أن‬‫السياسى‬‫إذا‬‫جدع‬‫ج‬‫خ‬‫جعبه‬‫ج‬‫ش‬‫جم‬‫ج‬‫ث‬ ‫عرف‬‫الشعب‬‫ذلك‬‫فإنه‬‫ل‬‫يحتقره‬‫ول‬‫يضره‬،‫بل‬‫يقابل‬‫خججداعه‬ ‫له‬‫بالدهشة‬‫والعجاب‬‫فإذا‬ .‫جل‬‫ج‬‫قي‬‫جذا‬‫ج‬‫ه‬ :‫جي‬‫ج‬‫السياس‬‫جاش‬‫ج‬‫غش‬، ‫قال‬‫الشعب‬‫لكنه‬ :،‫باهرع‬‫وإذا‬‫قيل‬‫دجال‬ :،‫قال‬‫لكنه‬ :‫شجاع‬! ‫ومن‬‫أخطر‬‫ما‬‫صرح‬‫به‬‫اليهود‬–‫هنا‬–‫أنهم‬‫قالوا‬‫سوف‬ ) : ‫ندمر‬‫الحياة‬‫السرية‬،‫بين‬‫غير‬‫اليهود‬،‫ونفسد‬‫أهميتها‬‫التربويججة‬ ،‫وسنعوق‬‫الرجال‬‫ذوى‬‫العقول‬‫جيفة‬‫ج‬‫الحص‬‫جن‬‫ج‬‫ع‬‫جول‬‫ج‬‫الوص‬‫جى‬‫ج‬‫إل‬ 37
  38. 38. ‫الصججداهرة‬،‫والدسججتوهر‬–‫فججي‬‫نظججر‬‫اليهججود‬–‫مدهرسججة‬‫للفتججن‬ ‫والختلفات‬‫والمشاحنات‬،‫والهيجانات‬‫الحزبية‬‫العقيمجة‬،‫وهجو‬ ‫بإيجاز‬‫مدهرسة‬‫كل‬‫شئ‬‫يضعف‬‫نفوذ‬‫الحكومة‬. ( ‫وأما‬‫ما‬‫يتعلق‬‫باختياهر‬‫ودوهر‬‫هرئيس‬‫الجمهوهرية‬‫فيبين‬‫جود‬‫ج‬‫اليه‬ ‫ذلك‬‫بقولهم‬‫)سندبر‬ :‫انتخاب‬‫أمثال‬‫هؤلء‬‫الرؤساء‬‫ممن‬‫تكون‬ ‫صحائفهم‬‫السابقة‬‫جودة‬‫ج‬‫مس‬‫جيحة‬‫ج‬‫بفض‬‫جة‬‫ج‬‫نيابي‬،‫أو‬‫جفقة‬‫ج‬‫ص‬‫جرى‬‫ج‬‫أخ‬ ‫سرية‬‫مريبة‬!! ‫إن‬‫هرئيسا‬‫من‬‫هذا‬‫النوع‬‫جيكون‬‫ج‬‫س‬‫جذا‬‫ج‬‫منف‬‫جا‬‫ج‬‫وافي‬‫جنا‬‫ج‬‫لغراض‬، ‫لنه‬‫سيخشى‬‫التشهير‬‫وسيبقى‬ !‫خاضعا‬‫لسلطان‬‫الخوف‬‫الذى‬ ‫يمتلك‬–‫دائما‬–‫الرجل‬‫الذى‬‫وصل‬‫إلى‬‫السلطة‬. ( ‫وفى‬‫نهاية‬‫هذا‬‫جبروتوكول‬‫ج‬‫ال‬‫جرهر‬‫ج‬‫يق‬‫جود‬‫ج‬‫اليه‬‫جة‬‫ج‬‫حقيق‬‫جرة‬‫ج‬‫خطي‬ ‫جدا‬‫تتعلق‬‫بواقعنا‬‫المعاصر‬،‫وللسف‬‫الشديد‬‫قد‬‫نجججح‬‫اليهججود‬ ‫تحقيق‬‫هذا‬‫المر‬‫الخطير‬‫الذي‬‫جاء‬‫في‬‫قولهم‬‫لبد‬ )‫أن‬‫يستمر‬ ‫فججي‬‫كججل‬‫البلد‬‫اضججطراب‬‫العلقججات‬‫القائمججة‬‫بيججن‬‫الشججعوب‬ ‫ججات‬‫ج‬‫والحكوم‬،‫ججتمر‬‫ج‬‫فتس‬‫ججداوات‬‫ج‬‫الع‬‫ججروب‬‫ج‬‫والح‬،‫ججة‬‫ج‬‫والكراهي‬، ‫والموت‬‫استشهادا‬‫أيضا‬‫؟‬‫هذا‬ !‫جع‬‫ج‬‫م‬‫جوع‬‫ج‬‫الج‬‫جر‬‫ج‬‫والفق‬،‫جى‬‫ج‬‫وتفش‬ ‫المراض‬.( 38
  39. 39. •‫وأما‬‫البروتوكول‬‫الحادي‬:‫عشر‬‫فيبين‬‫اليهود‬‫فيه‬‫أن‬ ‫من‬‫جة‬‫ج‬‫هرحم‬‫ج‬‫ج‬‫ا‬‫جم‬‫ج‬‫به‬‫أن‬‫جعبه‬‫ج‬‫ش‬‫جاهر‬‫ج‬‫المخت‬‫جتت‬‫ج‬‫مش‬‫جذا‬‫ج‬‫وه‬ !! ‫التشتت‬‫الذي‬‫يبدو‬‫ضعفا‬‫فينا‬‫أمام‬‫العالم‬،‫قد‬‫ثبت‬‫أنه‬‫كججل‬ ‫قوتنا‬‫التي‬‫وصلت‬‫بنا‬‫إلى‬‫عتبة‬‫السلطة‬‫العالمية‬. •‫وفى‬‫البروتوكول‬‫الثاني‬:‫عشر‬‫يعود‬‫اليهود‬‫إلى‬‫مزيد‬ ‫بيان‬‫عن‬‫دوهر‬‫الصحافة‬‫في‬‫تحقيق‬‫أغراضججهم‬،‫فيقججرهرون‬ ‫أن‬‫الخباهر‬‫العالمية‬‫تتسلمها‬‫وكالت‬‫أنباء‬‫قليلجة‬‫جن‬‫ج‬‫ول‬‫تنشجر‬ ‫من‬‫هذه‬‫الخباهر‬‫إل‬‫ما‬‫يوافق‬‫جود‬‫ج‬‫اليه‬‫جى‬‫ج‬‫عل‬‫جره‬‫ج‬‫نش‬،‫جذا‬‫ج‬‫وه‬ ‫يفسر‬‫جا‬‫ج‬‫لن‬‫جر‬‫ج‬‫س‬‫جاء‬‫ج‬‫حكم‬‫جهيون‬‫ج‬‫ص‬‫أن‬‫جل‬‫ج‬‫ك‬‫جان‬‫ج‬‫إنس‬‫جب‬‫ج‬‫يرغ‬‫أن‬ ‫يكون‬‫ناشرا‬‫أو‬‫طابعا‬‫سيكون‬‫مضطرا‬‫إلى‬‫الحصول‬‫علججى‬ ‫هرخصة‬‫وشهادة‬‫ستسحبان‬‫منه‬‫إذا‬‫وقعت‬‫منه‬!‫مخالفة‬ ‫والمقصود‬ )‫بالمخالفة‬‫هنا‬‫الخروج‬‫على‬‫جج‬‫ج‬‫منه‬‫جود‬‫ج‬‫اليه‬،‫أو‬ ‫الوقوف‬‫ضدهم‬.( ‫ويقول‬‫جود‬‫ج‬‫اليه‬‫جر‬‫ج‬‫سننش‬ ) :‫جا‬‫ج‬‫كتب‬‫جة‬‫ج‬‫هرخيص‬‫جن‬‫ج‬‫الثم‬‫جي‬‫ج‬‫ك‬‫جم‬‫ج‬‫نعل‬ ‫العامة‬،‫ونوجه‬‫عقولهم‬‫في‬‫التجاهات‬‫التي‬‫نرغب‬‫فيها‬‫ولن‬ !! ‫يجد‬‫أحد‬‫جب‬‫ج‬‫يرغ‬‫جي‬‫ج‬‫ف‬‫جا‬‫ج‬‫مهاجمتن‬‫جه‬‫ج‬‫بقلم‬‫جرا‬‫ج‬‫ناش‬‫جر‬‫ج‬‫ينش‬‫جه‬‫ج‬‫ل‬،‫الدب‬ ‫جحافة‬‫ج‬‫والص‬‫جا‬‫ج‬‫هم‬‫جم‬‫ج‬‫أعظ‬‫جوتين‬‫ج‬‫ق‬‫جتين‬‫ج‬‫تعليمي‬‫جن‬‫ج‬‫خطيرتي‬،‫جذا‬‫ج‬‫وله‬ ‫السبب‬‫ستشترى‬‫حكومتنا‬‫العدد‬‫الكجبر‬‫جن‬‫ج‬‫م‬‫الجدوهريات‬‫وبهجذه‬ !! 39
  40. 40. ‫جججيلة‬‫ج‬‫الوس‬‫جججر‬‫ج‬‫تظف‬‫بسججججلطان‬‫كججججبير‬‫جججدا‬‫ج‬‫ج‬‫جججى‬‫ج‬‫عل‬‫جججل‬‫ج‬‫العق‬ ‫النساني‬.!! •‫ويقرهر‬‫اليهود‬‫في‬‫البروتوكول‬‫الثالث‬‫عشر‬ ‫جة‬‫ج‬‫جمل‬‫جن‬‫ج‬‫م‬‫جائق‬‫ج‬‫الحق‬‫جتي‬‫ج‬‫ال‬‫جبر‬‫ج‬‫تع‬‫جن‬‫ج‬‫ع‬‫جم‬‫ج‬‫نظرته‬‫جى‬‫ج‬‫إل‬ ‫الشعوب‬‫والمجتمعات‬،‫البشرية‬‫وتعكس‬‫المنطلقججات‬ ‫التي‬‫ينطلجق‬‫منهجا‬‫اليهجود‬‫فجي‬‫تفكيرهجم‬‫ومعجاملتهم‬ ‫لغيرهم‬،‫وهى‬‫حقائق‬‫جي‬‫ج‬‫ف‬‫جة‬‫ج‬‫غاي‬‫جوهرة‬‫ج‬‫الخط‬‫جوجب‬‫ج‬‫ت‬ ‫جى‬‫ج‬‫عل‬‫جل‬‫ج‬‫ك‬‫جلم‬‫ج‬‫مس‬‫أن‬‫جدبرها‬‫ج‬‫يت‬‫جا‬‫ج‬‫ويعقله‬،‫جن‬‫ج‬‫م‬‫جذه‬‫ج‬‫ه‬ ‫الحقائق‬: :‫ل‬ً ‫أو‬‫ينظر‬‫اليهود‬‫إلى‬‫الشعوب‬‫غير‬‫اليهودية‬‫على‬‫أنها‬‫كالطفججل‬ ‫إذا‬ !‫ألح‬‫في‬‫طلب‬‫شئ‬‫معين‬‫جى‬‫ج‬‫يكف‬‫أن‬‫جول‬‫ج‬‫تق‬‫جه‬‫ج‬‫ل‬‫مثل‬‫جر‬‫ج‬‫أنظ‬ : ‫إلى‬‫هذا‬‫العصفوهر‬‫فتوجه‬ !‫ذهنه‬‫إلى‬‫ما‬‫تريد‬‫وينسى‬ !‫جا‬‫ج‬‫م‬‫جان‬‫ج‬‫ك‬ ‫يلح‬‫في‬‫طلبه‬،‫ويبدأ‬‫في‬‫السؤال‬‫عن‬‫العصفوهر‬،‫ووصف‬‫شكله‬ ‫ولونه‬‫وهذا‬ !!‫في‬‫نظر‬‫جود‬‫ج‬‫اليه‬‫دوهر‬‫جر‬‫ج‬‫خطي‬‫جي‬‫ج‬‫ينبغ‬‫أن‬‫جوم‬‫ج‬‫تق‬‫جه‬‫ج‬‫ب‬ ‫الصحافة‬‫في‬‫كل‬‫الدول‬‫لتشغل‬‫جاهير‬‫ج‬‫الجم‬‫جايا‬‫ج‬‫بقض‬‫جة‬‫ج‬‫تافه‬‫جن‬‫ج‬‫ع‬ ‫القضايا‬‫المهمة‬‫المتعلقة‬‫بمصير‬‫ومستقبل‬‫المة‬.!! :‫ثانيا‬‫يقول‬‫اليهود‬‫لكى‬ ) :‫نشغل‬‫الناس‬‫عن‬‫مناقشة‬ ‫جاكل‬‫ج‬‫المش‬‫جية‬‫ج‬‫السياس‬‫جا‬‫ج‬‫فإنن‬‫جدهم‬‫ج‬‫نم‬‫جكلت‬‫ج‬‫بمش‬‫جدة‬‫ج‬‫جدي‬‫جق‬‫ج‬‫تتعل‬ ‫بالصناعة‬‫والتجاهرة‬. ( 40

×