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IYAMI OSORONGA (ÀJÉ)                                          200
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MENCIONA ESTO? PERO YA SABE...
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nadie la escuchaba, hasta q...
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Arere (ibi)
Ose (ire)
Obobo...
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AQUÍ TE COLOCO LA HIST...
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LE ESTUVO MUY AGRADECID...
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SU ÚNICO HIJO CUANDO ...
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CON QUE N...
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fueron a hacerlo al lago de...
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debajo de mí, no te puedo...
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PESAR QUE FUE OBBATAL...
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ENTRETANTO, ECHU LES DIJO ...
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Ebbó: huevos, pluma de loro...
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QUE ESCRIBE EN INTERNET, QU...
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BABALAWO TRADICIONALISTA LE...
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Resumiendo todo lo...
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     AKI GBE PUE ÓRÚNM...
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se basan en la fuerza, Gele...
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El   juego   teatral   ape...
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personas   ...
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(VERÁS QUE SE CONTRADIC...
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que así     e...
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Cuando vamos a realizar un...
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sirve lo que en Cuba se con...
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está roto, debemos de...
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LA MENTIRA SE NOTA MÁS AUN...
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 La traducción del rezo es...
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El siguiente Ebbó consiste ...
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ellas vinieron a existir o ...
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OTRO DE LOS GRANDES FRAUDE...
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Pataki: FALSIFICADO Y E...
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Agborin dijo que si que él ...
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tus hijos -. (qué clase de ...
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HISTORIAS DE IFÁ AFROCUBANO...
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Entonces Changó regresó...
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LUGAR DONDE PREFERÍA ES...
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MEDIDA QUE EL PRESAGI...
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BRUJA A LA PROFANA Y POR LA...
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AQUÍ ESTE DELINCUENTE, DESP...
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PATAKÍ: FÍJATE COMO TE CAMB...
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Tierra que no habían consul...
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centro de la ciudad de Ife....
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OGBE SA TERMINA CON LA ...
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CON XXXXXX A ECHU Y QUE...
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instante que el famoso bruj...
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DELINCUENTE? VERÁS TAMBIÉN ...
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cual decidió averiguar, por...
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está dividido por muchas ha...
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atención fue que habían una...
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Chango la mira y le pre...
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Él le responde, - Yo voy la...
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tomar este brebaje y la vie...
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allí donde emana toda la en...
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Divinidad. Aparte de Iy...
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embargo en la Republica Fed...
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y otras a las malas o bien ...
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BARBARIDAD Y PODER ASÍ TENE...
Tratado Fraudulento De Iyami Osoronga De Jeffrey Campos
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Tratado Fraudulento De Iyami Osoronga De Jeffrey Campos

  1. 1. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 El Nacimiento de un INVENTO Este es el supuesto tratado de Iyami Osoronga del delincuente Jeffrey Campos. Verás todas las profanaciones, herejías y pisoteadas que le da a nuestra religión en aras de mejorar la condición de su BOLSILLO. Si lo comparas con el Libro Iyami Osoronga for Dunkies, verás como alteró Eses Ifá nigerianos a su conveniencia y hasta los cubanizó, y como escribe toda una serie de atrocidades que se dirigen a darle “sustentación” a su ESTAFA. PUEDES ESCRIBIRLE TODOS LOS OPROBIOS QUE DESEES A SU CORREO ELECTRÓNICO, QUE EL MUY DESCARADO TUVO A BIEN PROPORCIONARNOS. ESTO ES UNA FALSIFICACIÓN, PARA ESTAFAR A LAS PERSONAS. SI LLEGA A TUS MANOS, ESCRÍBELE A SU CORREO AL ESTAFADOR QUE NO ES OTRA COSA QUE UN DELINCUENTE. OJO, SU ÁREA DE OPERACIONES TAMBIÉN ES VENEZUELA. EN ROJO PODRÁS VER TODAS SUS ALTERACIONES Y MENTIRAS, MÁS SI LO COMPARAS CON EL LIBRO IYAMI OSORONGA FOR DUNKIES DISPONIBLE GRATIS EN www.Scribd.com DE TODAS FORMAS VERÁS EN AZUL MIS COMENTARIOS Y LOS ESE IFA QUE ESTE DELINCUENTE FALSIFICÓ IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  2. 2. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 Ìyámi Òsòròngá, la Gran Madre (Ajé) Ìyámi Òsòròngá (gran madre bruja), eleye (dueña de los pájaros), Ìyámi (madre mía), Aje, son los nombres con que se conoce a esta entidad, que en realidad son varias deidades agrupadas bajo un mismo termino. SU “TRATADO” COMIENZA CON VULGARES MENTIRAS, PARA MUESTRA UN BOTÓN: IYAMI OSORONGA NO ES UNA, SON VARIAS, COMO VES, OSA MEYI NO METIÓ EN SU ESTÓMAGO A IYAMI OSORONGA SOLA, SINO A TODO UN EJÉRCITO CON TODO Y TANQUES. Ella es la encargada de establecer el control y el equilibrio de la naturaleza estableciendo la armonía y el orden de toda la creación, valiéndose para ello de los llamados osogbo o ayeo; iku (muerte), arun (enfermedad), ofo (perdida), eyo (tragedia), etc., contando siempre con la ayuda de ÈSÚ. Es amante del aceite de palma, del polvo de osun con el cual se pinta,(COMO VES ELLA TAMBIÉN TIENE UN MAQUILLAJE QUE LE GUSTA, CUANDO LO CIERTO ES QUE SEGÚN LOS ESE IFA NIGERIANOS, SON LAS HIJAS DE OLOKUN LAS QUE USAN EL OSUN (ROJO) PARA UNTARSE) del eje y de los iñales, los eyin, dueña de todos los pájaros que son sus hijos y hechiceros, es sorda y ciega lo que justifica su falta de misericordia y su actitud eternamente agresiva y desafiante y al igual que en el caso de Èsú, no se obtiene nada de ellas si no se le ofrecen sacrificios, los cuales son hechos bajo rituales rigurosos y dirigidos por los Babalawos. IYAMI ES SORDA Y CIEGA Y ESTO LA JUSTIFICA, SEGÚN ESTE MOLUSCO CON ROPA. ESTO ES LO ÚLTIMO QUE NOS FALTABA LEER ¿DONDE EN EL CORPUS DE IFA SE IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  3. 3. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 MENCIONA ESTO? PERO YA SABES SEGÚN ESTE FRAUDE, ELLAS TE ATACAN A BASTONAZOS Y TU DEBES ACERCARTE A ELLAS, YA QUE OBVIAMENTE SORDA Y CIEGA SIGNIFICA QUE NO TE PUEDE ENCONTRAR, POR CONSIGUIENTE DEBES TENER CONSIDERACIÓN Y ACERCARTE A ELLA PARA QUE TE MATE.LUEGO MÁS ADELANTE SE CONTRADICE Y SE INVENTA HISTORIAS, PARA QUE LAS PUEDA ATENDER UN IWORO… YA VERÁS QUE ESTO SE PONE MEJOR. En sus sacrificios que son realizados bajo la noche, siempre se utiliza la luz de las lámparas de aceite o velas para que vean el ofrecimiento y el toque de campanas de bronce o hierro para que escuchen la petición y conceda su misericordia y perdón, tornándose en este caso en su otra fase de bondad y amor. COMO PUEDES APRECIAR, ESTE MOLUSCO NO HA PASADO UN PÁRRAFO CUANDO YA SE CONTRADICE, SI ES SORDA Y CIEGA ¿CÓMO ES QUE PUEDE VER LO QUE LE OFRENDASTE? ¿CÓMO PUEDE OIR LAS CAMPANAS QUE ESTÁS TOCANDO Y CÓMO HACES QUE ESCUCHEN TU PETICIÓN? PERO ADEMÁS IYAMI OSORONGA ES CRISTIANA O HIPPIE Y TE DA PAZ Y AMOR… Se dice que para ejecutar sus funciones se transforma en pájaro y van a los más recónditos lugares para hacerlo. Es por ello que su vestimenta está hecha de asó dundún y plumas de pájaros, con lo que se cubre su addó ¿DE DONDE SALE QUE USAN UNA VESTIMENTA EN PARTICULAR? ¿DÓNDE ESTA EL VERDADERO SECRETO DE SUS VESTIMENTAS EN ESTE “ATUENDO” QUE LE ADJUDICA ESTE ESTAFADOR? Una leyenda de Osa Meji refiere que cuando todas las criaturas y deidades hicieron su descenso a la tierra, Ìyámi no pudo hacerlo pues estaba completamente desnuda. Pidió ayuda a todos, pero IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  4. 4. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 nadie la escuchaba, hasta que vio a Orunmila y conociendo su carácter benevolente le pidió que la ayudara a bajar. Orunmila le preguntó: y como bajaras así desnuda? Ella le respondió, será fácil, pues si me lo permites entraré a tu interior y nadie me verá. Orunmila accedió y cuando llegaron a tierra firme, Orunmila le pidió que saliera, pero ella se negó a salir. Orunmila le dijo: Ah, te morirás de hambre y ella le contesto, pues sabes qué?, No pues te comeré por dentro. Orunmila asustado se hizo osodifa o dafa y viéndose este Odù, hizo los sacrificios necesarios y le hizo el ofrecimiento a Ìyámi para que saliera y esta al sentir el olor del sacrificio salió y mientras entretenida comía, Orunmila echo a correr escapando del lugar, quedando entonces establecido el poder de Ìyámi en la tierra. Tiempo después de su descenso Iyami se subdividió y lo primero que hicieron fue ir a tomar del agua de los siete sagrados ríos que se unían en Ife (secreto de su lavatorio)(VERÁS QUE DESPUÉS ESTO LO ACOMODA A SU CONVENIENCIA) y ellos eran: Majomajo, Oleyo, Iyewa, Oserere, Ogun, Ibo, y Ogbere. Después de esto se alojaron en una foresta escogiendo los árboles que serían sus igbo y que servirían unos para el bien (iré) y otros para el mal (ibi) los cuales componen su Ozain, y estos fueron: Orogbo (iré) Iroko (ibi) IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  5. 5. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 Arere (ibi) Ose (ire) Obobo (iré) Iya (ibi) Asurin (iré ati ibi). COMO PODRÁS APRECIAR MÁS ADELANTE, LUEGO SE LE OLVIDA MENCIONARTE ESTO EN SU CARGA DEL OZAÍN. historia y hazañas de esta Deidad. Una leyenda de Oyekun Pelekan / Oyekun Okana que describiremos más adelante, narra cuando Ìyámi Òsòròngá y Agborin (humanidad) eran hermanas. Ìyámi tenía un solo hijo que era un pájaro y Agborin tenía muchos hijos. Una vez Agborin tuvo que ir de compras al mercado de Ejigbomekun Akira que era el mercado de las divinidades y los humanos, los del cielo y de la tierra y que quedaba a tres días de viaje y dejo a sus hijos a cargo de Ìyámi. Al regresar, ella encontró a todos sus hijos en buen estado. Tocó el turno entonces a Ìyámi a salir de compras y dejo a su único hijo al cuidado de Agborin. A los dos días, los hijos de Agborin ya hambrientos querían comerse al hijo de Ìyámi y se lo pidieron a su madre, pero esta les dijo que no, y que aguardaran que ella les traería un pájaro cualquiera del bosque. Acto seguido que salió, sus hijos mataron y se comieron al pájaro. Al tercer día cuando Ìyámi regreso se encontró con la fatídica noticia de que su único hijo había muerto a manos de los hijos de la humanidad, por lo que ella juro mientras el mundo fuera mundo acabar con los hijos de su hermana. IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  6. 6. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 AQUÍ TE COLOCO LA HISTORIA ORIGINAL Y COMO LA MODIFICÓ Y SEPARÓ EN DOS ODU PARA SU CONVENIENCIA ESTE DELINCUENTE Y LA DEJA INCOMPLETA PARA LUEGO INVENTAR SU TRATADO. MIRA LA HISTORIA ORIGINAL: ÉL LE HIZO ADIVINACIÓN A IROKO Y A SUS DOS HERMANAS. FUE OYEKU- KPELEKON ROKO EL QUE LE HIZO ADIVINACIÓN A IROKO Y A SUS DOS HERMANAS CUANDO ELLAS LLEGARON AL MUNDO. IROKO LE OFRECIÓ XXXXX A SU ÁNGEL DE LA GUARDA Y XXXXX A ECHU. OYEKU KPELEKON TAMBIÉN HIZO ADIVINACIÓN A LA MADRE DE LOS PROFANOS (HUMANOS) Y A LA MADRE DE LAS BRUJAS (AJE), QUIENES TUVIERON A IROKO COMO HERMANO MAYOR. IROKO ERA UN HOMBRE MUY ALTO Y ELEGANTE. DESPUÉS DE HACER EL SACRIFICIO, ÉL PARTIÓ PARA EL MUNDO, LUGAR DONDE PREFERÍA ESTABLECERSE AISLADO, LEJOS DEL PUEBLO, LA MADRE DE LOS PROFANOS (HUMANOS) FUE LA PRÓXIMA, EN VENIR AL MUNDO. ELLA PREFIRIÓ VIVIR ENTRE LOS MORADORES DEL PUEBLO. ELLA TUVO UN TOTAL DE DIEZ HIJOS ANTES QUE SU HERMANA MENOR. LA MADRE DE LAS BRUJAS VINO AL MUNDO, DONDE DECIDIÓ PERMANECER CON LA MADRE DE LOS PROFANOS (HUMANOS). ELLA SÓLO TUVO UN HIJO. UN DÍA LA MADRE DE LOS PROFANOS (OGBOI) DECIDIÓ VIAJAR A OJA- AFIGBOMEKUN ALORA, EL ÚNICO MERCADO DONDE COMERCIABAN COMÚNMENTE LOS HABITANTES DEL CIELO Y LA TIERRA. TOMABA TRES DÍAS RETORNAR DEL MERCADO. YA QUE IBA PARA EL MERCADO, DEJÓ A SUS DIEZ HIJOS AL CUIDADO DE SU HERMANA, LA MADRE DE LAS BRUJAS (AJE). LA ÚLTIMA CUIDÓ CON GRAN ESMERO A LOS DIEZ HIJOS DE SU HERMANA, HASTA QUE ESTA REGRESÓ DEL MERCADO. LA MADRE DE LOS PROFANOS IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  7. 7. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 LE ESTUVO MUY AGRADECIDA A SU HERMANA POR EL GRAN CUIDADO QUE TUVO CON SUS HIJOS. NO MUCHO TIEMPO DESPUÉS, LA MADRE DE LAS BRUJAS (AJE) DECIDIÓ IR AL MERCADO, DEJANDO SU ÚNICO HIJO AL CUIDADO DE SU HERMANA. POCO DESPUÉS DE SU PARTIDA, LOS HIJOS DE LA MADRE DE LOS PROFANOS (OGBOI) LE DIJERON A SU MADRE QUE ELLOS QUERÍAN COMERSE UN PÁJARO. LA MADRE LES OFRECIÓ SACRIFICARLES UN AVE PARA CORNER, PERO ELLOS INSISTIERON EN QUE FUERA “UN” PÁJARO. ELLOS TENÍAN SUS OJOS PUESTOS EN EL ÚNICO HIJO DE LA MADRE DE LAS BRUJAS (AJE O AZEN). OGBOI, NO OBSTANTE, DECIDIÓ IR AL BOSQUE PARA BUSCAR PÁJAROS PARA SUS HIJOS. TAN PRONTO COMO ELLA PARTIÓ PARA EL BOSQUE, SUS HIJOS ATACARON AL ÚNICO HIJO DE AJE Y LO ASARON PARA COMÉRSELO. EN SU CAMINO AL MERCADO, AJE TUVO UN PRESENTIMIENTO QUE LE HIZO PREOCUPARSE POR LO QUE ESTABA PASANDO EN LA CASA. EN LA MEDIDA QUE EL PRESAGIO DE SU CUERPO SE HACÍA PERSISTENTE, ELLA DECIDIÓ ABANDONAR LA IDEA DE SU VIAJE AL MERCADO Y RETOMÓ A LA CASA. AL LLEGAR A LA CASA DESCUBRIÓ QUE FALTABA SU ÚNICO HIJO. UN RATO DESPUÉS TAMBIÉN RETORNÓ OGBOI DESDE EL BOSQUE CON ALGUNOS PÁJAROS PARA SUS HAMBRIENTOS HIJOS. DESPUÉS DE BUSCAR EN VANO A SU HIJO MUERTO, OGBOI LE CONTÓ DE CÓMO HABÍA IDO ELLA AL BOSQUE EN BUSCA DE PÁJAROS, EN RESPUESTA AL DESEO DE SUS HIJOS DE COMERSE UN PÁJARO. PRONTO SE HIZO EVIDENTE, QUE LOS DIEZ HIJOS DE OGBOI SE HABÍAN COMIDO AL ÚNICO HIJO DE AJE. AJE SE LAMENTÓ QUE AUNQUE ELLA CUIDÓ BIEN A LOS DIEZ HIJOS DE SU HERMANA CUANDO ESTA SE DIRIGIÓ AL MERCADO, ELLA EN CAMBIO NO PUDO TENER UN BUEN GESTO PROPORCIONÁNDOLE UNA CUSTODIA ADECUADA A IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  8. 8. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 SU ÚNICO HIJO CUANDO ELLA PARTIÓ PARA EL MERCADO. ELLA DECIDIÓ RECOGER SUS PERTENENCIAS DE LA CASA DE OGBOI Y PARTIÓ PARA SIEMPRE CON SUS OJOS LLOROSOS EN DIRECCIÓN DE LA CASA DE SU HERMANO IROKO. ÍROKO LA CONSOLÓ RECORDÁNDOLE LA LEY DIVINA (CELESTIAL), LA CUAL PROHIBÍA EL CANIBALISMO Y COMO OGBOI FUE LA PRIMERA EN ATACAR, A CAMBIO RECIBIRÍA UN GOLPE MÁS FUERTE. DESDE ESE ENTONCES IROKO LE PROPORCIONÓ ALOJAMIENTO A AJE, MANIFESTANDO QUE TODOS LOS BIENES HUMANOS Y MATERIALES DE OGBOI, PERMANECERÍAN A MERCED DE LA BRUJA MADRE. AJE E IROKO COMENZARON A ALIMENTARSE DE LOS HIJOS DE LA MADRE DE LOS PROFANOS. ANTES DE QUE ROMPIERA EL NUEVO DÍA, LA MADRE BRUJA COMENZÓ ARRASTRANDO A LOS HIJOS DE OGBOI UNO TRAS OTRO CON LA ACTIVA COOPERACIÓN DE IROKO. ES ESE EL PRIMER GOLPE ASESTADO POR LA MADRE BRUJA A LA PROFANA Y POR LA QUE TODOS NOSOTROS, QUE NO SOMOS BRUJOS, AL SER HIJOS DE LA PROFANA OGBOI, PAGAMOS AL CULTO DE LA BRUJERÍA HASTA ESTOS DÍAS. DESPUÉS DE PERDER AL MENOS CINCO HIJOS A CAUSA DE SUS ENEMIGOS RECONOCIDOS, OGBOI APELÓ A ORUNMILA PARA QUE LA SALVARA DE LA IRA DE SU HERMANA Y DE SU HERMANO. ORUNMILA LE RECORDÓ EL SACRIFICIO QUE ELLA DEJÓ DE HACER ANTES DE PARTIR DEL CIELO. FINALMENTE ELLA REALIZÓ LOS SACRIFICIOS, UNO CON UN CHIVO PARA ECHU Y OTRO QUE FUE LLEVADO HASTA LA CASA DE IROKO PARA REPARAR SU NEGLIGENCIA. CUANDO ELLA LLEGÓ A LA CASA DE IROKO ENTREGÓ LA CHIVA. CUANDO SU HERMANA, LA MADRE BRUJA QUISO ATACARLA, SU HERMANO INTERVINO. ESA ES LA DEUDA IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  9. 9. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 CON QUE NOSOTROS CORRESPONDEMOS A LAS BRUJAS PARA SALVAR NUESTRAS VIDAS Y LAS DE NUESTROS HIJOS MEDIANTE EL SACRIFICIO A LA NOCHE, HASTA ESTOS DÍAS. O OLE LOSEYIN GUMOLE BI ENI ARINMORIN, BOBA JA KORIN A DURO SII, ADIFAFUN OKANLENU IRUNMOLE, WON TORUN BOWAYE ADIFAFUN ELEYE, EGUN, OA, ORUNMILA. (La casa tiene una joroba a sus espaldas como una persona invalida que quiere caminar pero no puede, fue lo profetizado para las 201 deidades, ellos vinieron del cielo a la tierra, lo profetizado para las brujas, los espíritus, los Orisas y Orunmila) Historias:TRANSFORMADA A CONVENIENCIA DE ESTE ESTAFADOR. Este otro camino, narra cuando Obatala e Iyami eran vecinos y cada uno tenía respectivamente un lago, los cuales estaban unidos por un conducto que era cerrado por Eshu para que no se comunicaran uno con el otro, ya que existía un desnivel y de quitarse la piedra que lo cerraba, toda el agua del lago de Obbatalá iría hacia el lago de las eleye. Orunmila le dijo a Obbatalá que necesitaba hacer sacrificio para mantenerse bien, pero este rehusó ofrecer el sacrificio por entender que no era necesario. Eshu enterado fue y quito la piedra del túnel y toda el agua del lago de Obbatalá paso al lago de las Iyami. Las mujeres de Obbatalá necesitadas de lavarse sus partes pues estaban con la menstruación, al no encontrar agua en su lago, IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  10. 10. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 fueron a hacerlo al lago de las Iyami que estaba rebosante de agua y al hacerlo fueron divisadas por el pájaro guardián, quien rápidamente aviso a las Iyami de que estaban manchando de menstruo sus aguas y eso era tabú para ellas. Las Iyami culpando a Obbatalá de este suceso corrieron a capturarlo para sacrificarlo, pero Obbatalá se percato de esto y echo a correr, implorando la ayuda de todos los Orishas. El primero en salir en su defensa fue Oggún, pero en vano fue, pues las Iyami enseguida acabaron con el. Así sucedió con cada uno de los Orishas que quisieron intervenir desafiando el inmenso poder de las brujas. Solo estas se detuvieron cuando Obbatalá entro en la casa de Orunmila y se cobijo debajo del manto de este. Las Iyami le pidieron a Orunmila que les entregara a Obbatalá y le narraron lo acontecido y Orunmila les dijo: porque no esperan siete días, pues Obbatalá está muy flaco y durante esos días yo se los engordare? Las Iyami acordaron en esperar. Durante ese tiempo Orunmila preparó 16 asientos con goma de pegar pájaros y ciertos alimentos que a ellas les agradaba. Al séptimo día, se aparecieron temprano y Orunmila las mandó a pasar y a disfrutar primero el festín para ellas preparado. Llegado el momento en que se pegaron, Obbatalá salió de su escondite y a garrotazos fue acabando con ellas, pero una de ellas, la más vieja logró huir cobijándose ella esta vez bajo el manto de Orunmila Cuando Obbatalá iba a acabar con ella Orunmila lo detuvo y le dijo: no ves que está en estado y que se cobija IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  11. 11. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 debajo de mí, no te puedo permitir que hagas eso, pues cuando tu lo necesitases yo te ayude y todo el que a mi llegue en ayuda yo lo protegeré. Obatala se calmó e Iyami le dijo a Orunmila: que favor quieres a cambio de que me has salvado a mí y al hijo único de mis entrañas? Orunmila le dijo: que respetes a mis hijos, no les podrás hacer daño sin mi consentimiento y siempre y cuando no violen los tabú dictaminados para ellos por mí. Iyami aceptó y concluyó: todo hijo mío(hechiceros) que ataque uno tuyo injustamente, yo juro que yo misma lo destruiré. Y la tierra será testigo de lo que digo, además todo el que llegue a ti y haga sacrificios y riegue con sangre la puerta y los alrededores de su casa será respetado por un tiempo convenido y sus peticiones serán concedidas, así como te concedo coger a mis hijos las aves (gallos, gallinas, palomas, etc.) para sacrificios a las deidades y alivies los males que yo ocasione. EN NINGUNA PARTE DE OSA MEYI APARECE ESTO. Así fue como continuaron las descendencias de brujos y brujas sobre la tierra hasta hoy en día. La literatura religiosa yoruba confiere en alto grado la participación de Orunmila, el Orisha de la inteligencia y el conocimiento como controlador de las actividades de las eleye. A TRAZOS GENERALES MANTIENE LA HISTORIA, PERO LO SUBRAYADO ES UN AGREGADO DE ESTE DELINCUENTE, PARA JUSTIFICAR SUS ACTIVIDADES DELICTIVAS Y ENTREGAR ESTO COMO UN ATRIBUTO DE OCHA, LO EXTRAÑO ES QUE A IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  12. 12. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 PESAR QUE FUE OBBATALÁ QUIEN LAS VENCIERA JUNTO CON ORUNMILA, ESTE SALVAJE, NI LO TOMA EN CUENTA, ALGO QUE SERÍA IMPENSABLE PARA UNA CEREMONIA VERDADERA Y TE DICE QUE DE ESTO SE ENCARGA CHANGÓ. En el Oddun Irete Olosa, Metanlá Osá en el caracol, cita cuando las Iyami quisieron probar el poder de Orunmila y le enviaron los pájaros hechiceros para probar su fuerza. Al verse este oddun, Orunmila preparó ishu con ekujebu (un grano muy duro) y un opipi eiyele (paloma sin plumas) y fue donde ellas y les dijo: así como ustedes no pueden comer ekujebu y este hijo suyo no puede volar porque así yo lo quise, así mismo ustedes no tienen poder para matarme. COMO PUEDES VER, ESTE ESTAFADOR CONFUNDIÓ EL ODU IFÁ DE IRETE OLOTA (IRETE OJUANI) COMO IRETE OSA, Y CON ESTO SE CRUCIFICA ÉL MISMO, YA QUE CAMBIÓ HASTA EL ODU ORIGINAL. SUI DESCONOCIMIENTO LO TRAICIONÓ. HISTORIA Y ODU ORIGINAL OTA ES EL PUEBLO DONDE LAS IYAMI VINIERON AL MUNDO. ORUNMILA ESTABA DECIDIDO A BUSCAR EL SECRETO DE LAS IYAMI EN OTÁ. ÉL LANZÓ EL ODU IRETE OLOTA, QUE LE ACONSEJÓ HACER SACRIFICIO CON UN SACO BLANCO DE LONA, UNA PALOMA BLANCA Y UN GÜIRO. ÉL ESCUCHÓ EL SACRIFICIO Y LO HIZO. ESTO SIGNIFICA “YO TAMBIÉN TENGO UN PÁJARO, NO PELEES CONMIGO”. ÉL LLEGÓ AL MERCADO DE OTÁ. LAS IYAMI DIJERON: “¡AH!, LA SOPA ESTÁ AQUÍ” – AL QUE ELLAS QUERÍAN COMERSE HABÍA LLEGADO. PERO ECHU, QUE RESIDE EN LA LUZ Y LA OSCURIDAD Y POR CONSIGUIENTE LO SABE TODO, LES DIO SU SECRETO A ORUNMILA. IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  13. 13. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 ENTRETANTO, ECHU LES DIJO A LAS BRUJAS QUE ORUNMILA ERA MÁS PODEROSO QUE TODAS ELLAS JUNTAS: “ÉL TIENE UN PÁJARO, LLÉVENLE LOS SUYOS” (INCLÍNENSE ANTE SU PODER). ELLAS LLEVARON SUS AVES, PERO ESTABAN MUY MOLESTAS PORQUE ORUNMILA IBA A REVELAR SUS SECRETOS. ORUNMILA HIZO EBBÓ CON EKUJEBU, (UN GRANO GRANDE Y MUY DURO QUE LAS AVES NO PUEDEN COMER) Y UN POLLO “OPIPI” (UN POLLO QUE NO PUEDE VOLAR). LAS IYAMI DESEABAN ATACAR A ORUNMILA, PERO ELLAS NO PUDIERON DEBIDO AL EBBÓ, QUE TIENE EL MENSAJE SECRETO QUE DICE: “LA BRUTAL AJE (BRUJA) NO PUEDE COMER EKUJEBU, NO ME PUEDES CAZAR, UN POLLO CON ALAS CORTAS, NO PUEDE VOLAR AL TECHO, USTEDES SON INCAPACES DE TRAERME LA MUERTE”. Y DE ESTA FORMA, ORUNMILA OBTUVO EL SECRETO DE LAS IYAMI. Otro odu de Ogbe Yonu, Ogbe Ogundá en el caracol, cita cuando las Iyami estaban exterminando a los seres humanos por completo y fueron a donde Orunmila y estas acordaron, de que si Orunmila acertaba el acertijo que le pusieran, entonces él les daría permiso para continuar su exterminio. JAMÁS PUEDE SER EN EL DILOGGUN… Orunmila fue donde los siete ríos de las Iyami y allí se consulto y al verse Ogbe Yonu hizo sacrificio a los humanos con: IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  14. 14. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 Ebbó: huevos, pluma de loro, ewe oyoyo, ewe aanu, ojusaju y agogo igun, algodon, kola blanco y kola rojo, polvo de osun y efun. Al encuentro con las Iyami estas quedaron asombradas, pues las hojas que Orunmila estaba utilizando eran para apaciguarlas. No obstante ellas le preguntaron el acertijo diciendo: "reventar". Orunmila dijo entrampar y ellas dijeron:" Eso mismo por siete veces. Orunmila contesto; Eso seria un huevo que lanzado siete veces sobre un montón de algodón no se revienta. Así complacidas las Iyami se retiraron y desistieron por el momento de sus intenciones. Otras generalidades de Iyami Oshoronga. Iyami Oshoronga es llamada "la madre ancestral", es la misma Yeye mowo, esposa de Obbatalá, es oddu, la gran madre que tiene en su calabaza todas las esencias de la creación. Junto con Obbatalá conforma la igba odu. Esta igba místicamente esta cortada en dos porciones; Una superior y la otra inferior. La superior pertenece a Obbatalá y la inferior a Yeye Mowo (Iyami Oshoronga). Juntas componen el mundo en que vivimos, partiéndolo también en dos submundos: el mundo invisible y el mundo visible. EN NINGUNA PARTE DE LOS ESE IFÁ ESTO SE DA COMO UN HECHO. LO QUE HIZO ESTE DELINCUENTE FUE ROBARLE UNOS ANÁLISIS A UNA SEÑORA IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  15. 15. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 QUE ESCRIBE EN INTERNET, QUE SE AUTONOMBRA CHIEF FAMA. A CONTINUACIÓN EL ENLACE: http://www.assatashakur.org/forum/traditional/2048 4-aje-energy-persona.html Los pájaros son los animales predilectos de las Iyami, puesto que son los únicos capaces de moverse entre cielo y tierra constantemente. Aunque Odduduwá (nuestra existencia) es la unión de ambas deidades, cuando se habla de Odduduwá nos referimos, solo a Yeye Mowo o Iyami. Existió un tiempo en que las Iyami por su poder gobernaron la tierra y controlaban las ceremonias rituales de los Eggún, pero Orunmila encomendó a Obbatalá hacer ebo con babosas y un látigo y se vistió con las ropas que normalmente se utilizaban para estos rituales y su voz se sintió poderosa y en eco, cosa que asustó a Iyami y desde entonces Obbatalá rige sobre ella y las mujeres no pueden presenciar ciertos ritos a los Eggún. ESTO ES PARTE DEL ROBO QUE LE HIZO A LA SEÑORA MENCIONADA Y LO CUAL ESTE DELINCUENTE SACÓ DE INTERNET. Se cuenta que Iyami vencida por el poder del conocimiento de Orunmila cayó enamorada de este y con él se casó, pero solo existió una condición por parte de Iyami. Esta condición fue que nunca más ninguna mujer viviente podría verla personalmente sin riesgo de morir instantáneamente. Esto es uno de tantos motivos por los que a las mujeres, se les está prohibido hacer Ifá o sea consagrarse como babalawos. COMO PUEDES VER, SEGÚN ESTE DELINCUENTE, ODU E IYAMI OSORONGA SON LA MISMA “DEIDAD”. SI UN IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  16. 16. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 BABALAWO TRADICIONALISTA LEE ESTO, LO MATARÍA POR HEREJE. NI SIQUIERA LE DA POR USAR EL RACIOCINIO Y DARSE CUENTA QUE ODU PROHIBE QUE LAS MUJERES LA VEAN Y QUE IYAMI ES UN CULTO NETAMENTE FEMENINO. O SEA, SEGÚN ÉL, IYAMI TIENE UN CULTO, PERO LAS QUE LA ADORAN NO LA PUEDEN VER NI RECIBIR ¿ES UN GENIO NO? En estos tiempos se ha hablado de "mujeres con Ifá" y se les llama Iyalawo. Debo entender que existen ciertas confusiones sobre esto. A las mujeres se le hacen ciertas ceremonias que le pueden dar cierta autoridad en esta religión, pero hay mucha distancia entre esto y ser consagradas en Ifá, pues sino esta odu presente no se puede consagrar a nadie, y está la condición de la propia odu, de que ninguna mujer podía verla, incluso, odu es de mucho cuidado, ni siquiera hombres no consagrados ni incluso niños pueden verlo. En el contexto yoruba existen tres momentos, si lo podemos llamar históricos. 1º. El primero es un tipo de patriarcado, cuando en el momento del traslado del cielo a Ife, los hombres dominaban el sistema étnico. 2º. Posteriormente otra etapa, en que las mujeres toman el mando por ser estas las capaces de reproducir y tener a su hacer todas las labores fundamentales en la sociedad de esa época. 3º. Por último los hombres recuperan el poder, pero a su vez el poder está controlado por las mujeres, pues son ellas las que engendran. IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  17. 17. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 Resumiendo todo lo anteriormente se ha dicho, caeríamos en que: Iyami, aje, Eleje, Yeyemowo, Odu, Odduduwá, Onile, son las misma entidad con diferentes fases, cuestión esta muy común entre las deidades que conforman el panteón yoruba. Lo que sucede es que esta Religión tiene un sistema de consagración de las Deidades según su estado reflejado en los Pataki, a su vez representantes de un Oddun. Es decir; Yemayá, inicialmente pudo ser Naná Burukú y finalmente transformarse en Yemayá pasando por la etapa de Yembo. Solo que cada una de sus personalidades están reflejadas en oddun distintos. Pasa lo mismo con Obbatalá y otras Deidades como por ejemplo Changó con Osa Beji que es el origen de Odduduwá y así con todas las Deidades. Pero realmente cada una es una sola representada en sus facetas. ILÉ MOPUE O, ÍYÁMI ÓSÓRONGÁ, MOPUE O, ÓDU-LOGBOJE IBÁ O, IBÁ ÓSA-IYEKU KIBI ODU ÍYÁMI ÓSORONGÁ. MOJUBÁ OBINRIN LODE OLO GÉLÉDÉ. IBÁ ÍYÁMI O, OHUN ABÁWI, FUN AGBÁ NI, AGBÁ NGBO, OHUN AWI FUN AGBÁ NI, AGBÁ NGBÁ. OHUN TIMOWI LONIJÉ, ESÉ OHUN MOFÉ KOSE LONI JE KORI BE E. NI ORUNKÓ ÉHIYN ÍYÁMI ÓSHORÓNGÁ OLO HUN ÓLA! OLOKUN ÓLA, ÓJÓ OJÚ ÓMÓ, BAFÉFÓ IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  18. 18. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 AKI GBE PUE ÓRÚNMILÁ KO GBEHUN AGBE ASHÉ O LA GRAN MADRE CAPITULO I “ Dos cosas gustan a la mirada humana; una son las representaciones mágicas, y la otra su belleza”. La Ceremonia conocida con el nombre de Gelede intenta combinar ambas cosas: espectáculos de acrobacia y de arte, representación de temas míticos y la elegancia estatuaria de las máscaras danzantes, un espectáculo que gusta tanto a los hombres como a los dioses. LO PRIMERO QUE PUEDES VER ES QUE ESTE DELINCUENTE DICE QUE GELEDE ES UNA CEREMONIA, CUANDO EN REALIDAD ES UNA CELEBRACIÓN ANUAL. PERO PARA ÉL, SON ACROBACIAS Y ARTE… DEFINITIVAMENTE, QUE SE TRATÓ DE HACER EL ERUDITO Y ES UN FRACASADO QUE BUSCA TU DINERO EN BASE A LA ESTAFA. POR ESO LE CONVIENE PONER ESTO GRATIS EN INTERNET. El objetivo de las representaciones de las Gelede, tienen como objetivo el acercar a hombres y fuerzas espirituales a través de la magia del teatro. Las representaciones varían en sus detalles según los lugares, solo con la intención comediante del juego de máscaras sigue siendo la misma: quitar hierro a los impulsos de las brujas a través del arte. Mientras que las ceremonias Oro y Egungún IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  19. 19. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 se basan en la fuerza, Gelede es un espectáculo mitigante. YA EN OTRO LIBRO EXPLICAMOS QUE ES LA GELEDE Y EFE. PUEDES REVISAR PARA QUE VEAS SI ESTE FRAUDE SABE O NO SABE QUIEN ES IYAMI Y QUE ES GELEDE, LA CUAL TAMBIÉN ES CONSIDERADA PATRIMONIO INMATERIAL DE LA HUMANIDAD POR UNESCO. Las brujas Ajé, llamadas “madres” de forma galante por los yorubas, amenazan la vida y el bienestar de la comunidad. Las personas que tienen éxito en la vida y que han sido bendecidas con el don de los hijos, temen provocar la envidia de otros menos afortunados y, sobre todo, de las mujeres de mayor de edad, de las que se sospecha que puedan dedicarse a la brujería. Los que entran en la Sociedades Gelede esperan y confían estar protegidos de los ataques de las brujas. En las ciudades y pueblos yorubas de Benin, la fiesta anual de la Sociedad Gelede (Odun Gelede) se celebra en la estación seca, es decir, de nuevo en el periodo de los espíritus, cuando los trabajos en el campo están básicamente detenidos. Esta ceremonia es un acontecimiento grandioso, el entretenimiento preferido de todo el año, aunque debido a su elevado coste no se celebra anualmente, sino cada dos o tres temporadas, lo que aumenta más aún su importancia. ESTO ES TOTALMENTE FALSO, EL FESTIVAL ES ANUAL POR LO QUE SE CELEBRA TODOS LOS AÑOS. ESTA ES UNA GRAN MENTIRA DE ESTE IGNORANTE QUE NO SABÍA QUE OTRA MENTIRA ESCRIBIR. IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  20. 20. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 El juego teatral apela a conseguir una disposición favorable y de solidaridad por parte de las brujas, que también como miembros de la sociedad sufren a causa de las tensiones, y busca resolver los conflictos que se está escenificando a través de la obra teatral. COMO VES PARA ÉL TODO ESTO ES TAN SOLO UN JUEGO TEATRAL La fotografía representa el baile de conclusión de los festejos el cual tiene lugar en el bosque sagrado. En él se encuentra el santuario Gelede (AJE), donde es adorada Iyá Nla, la “Gran Madre” de quien procede toda la vida, pero que también puede ocasionar la esterilidad e incluso la muerte. Las representaciones Gelede se dividen en dos partes. La fiesta se inicia de forma ritual por la noche mediante dos máscaras que encarnan a Echu y Oggún. A continuación aparecen los cantores de Efe que solo llegan bien entrada la noche. No obstante más importante que su llegada son las palabras que dicen. En la mayoría de las cofradías, solo hay un actor representante de los Efe, que entretiene al público mediante canciones, poemas, sátiras humorísticas, y elogios a los Orichas y a las “MADRES”, en cuyo honor se celebra la fiesta. Todo lo sucedido en ese año en el pueblo; robos, aventuras amorosas, casos de corrupción, abusos oficiales, ilegalidades políticas.... es sacado a la luz. Se rinde tributo y homenaje tanto a las IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  21. 21. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 personas respetables presentes como a los difuntos importantes. Todo ello sirve para mitigar el dolor de los supervivientes pues se adula a los muertos, que entonces se sienten mejor predispuestos a regalar sus bendiciones a la comunidad. Tras la representación nocturna sigue, por la mañana, la danza Gelede. (REALMENTE ES EN LA TARDE) Aunque los danzantes enmascarados por lo general son hombres, la dirección de la ceremonia descansa en manos de las mujeres y de una presentadora del culto, Iyalase. (LO CUAL SABEMOS QUE ES FALSO, YA QUE TODAS ESTAS COORDINACIONES CEREMONIALES LAS HACE EL BABALASHE) “El Gelede”, dicen sus miembros, “es un secreto de las mujeres, de quienes somos sus esclavos. Nosotros bailamos para aplacar a nuestras madres”. Desde este punto de vista, podría decirse que la ceremonia Gelede es como un ritual de reconciliación (Etutu), cuyo objetivo es aplacar o “enfriar” las fuerzas “acaloradas” y alteradas de las brujas. ESTE IDIOTA NO SABE QUE EFE ES LA PARTE QUE LES CORRESPONDE A LAS AJÉ Y LA GELEDE COMO TAL A IYA NLA E IYA AGBA… TE DIGO QUE ES UN “GENIO”. Las máscaras sirven para proteger a los danzantes de estas fuerzas y de las mismas “madres”. La explicación de esto se encuentra en el mito del viaje de Orúnmila, el Oricha de las profecías, al bosquecillo secreto de las “madres”. Cuando Orúnmila entró en el dominio de las mujeres, se puso una máscara (Aworán), un pañuelo en la cabeza (Oja) y uno cascabeles en los pies (Ikú), IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  22. 22. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 (VERÁS QUE SE CONTRADICE MÁS ADELANTE EN LA PÁGINA 47) PERO TE DARÉ LA HISTORIA ORIGINAL EN UN MOMENTO) objetos que se incluyen en la vestimenta y atavíos de los trajes Efe y Gelede. Él se dirigió lentamente hacia la gruta de los leones, exponiéndose así a un gran peligro. No obstante, logró escapar de la muerte gracias a su prudencia y no provocó a las “madres”, sino que intentó aplacarlas Ataviado con su extraña vestimenta, las entretuvo con cantos y danzas, regresando luego sano y salvo. La representación teatral Gelede repite y rememora este acontecimiento, brindando un ejemplo de reconciliación y buen sentido. LA HISTORIA ORIGINAL ES COMO SIGUE: SALUDOS FUE SU SECRETO ENTRE LOS EGBA SALUDOS FUE SU SECRETO ENTRE LOS IJESA FUE LO QUE IFÁ LE DIJO A ORUNMILA CUANDO IBA AL NIDO DE LAS ELEIYE (BRUJAS. LITERALMENTE DUEÑA DE LOS PÁJAROS. N. A.) ÉL DEBÍA PONERSE UNA MÁSCARA, UNA BANDA EN LA CABEZA Y CASCABELES EN LAS PIERNAS. ÉL OBEDECIÓ. ÉL SE LOS PUSO Y ESTUVO A SALVO. ÉL SE REGOCIJABA BAILANDO Y CANTANDO: “HE COMPARTIDO CON LA MUERTE, NUNCA MORIRÉ. MUERTE, NO MÁS MUERTE HE CONVIVIDO CON LA ENFERMEDAD YO NUNCA MORIRÉ. MUERTE, NO MÁS MUERTE. En un próximo capítulo acerca de las Gelede daremos a conocer la ceremonia que se debe de realizar para tener siempre contentas a las Ajé y IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  23. 23. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 que así estas no perturben la vida del ser humano. ESTE CAPÍTULO COMPLETO ES UN FRAUDE TOTAL. En este segundo y último capítulo acerca de la Sociedad Gelede, se muestra como se realiza la ceremonia completa y cómo se le da de comer a las Ajé. Las AJE (brujas) comen jutia, gallina, gallo, chivo, chiva, pescado.... El animal favorito de las Ajé es la Jutía. IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  24. 24. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 Cuando vamos a realizar una ofrenda a las Ajé, también conocidas como las “mayores”, con Jutía, la cabeza y la cola de la misma se quitan. De los demás animales se le ofrece todo, excepto los intestinos con la excepción de cuando se le realiza sacrificio con chivo o chiva que entonces si se le ofrenden los mismos. (En Cuba se ofrendan las vísceras de los animales también de pluma). EL PRIMER ERROR QUE COMETE ESTE IDIOTA, ES DECIR QUE LA GELEDE ES UNA SOCIEDAD, CUANDO EN REALIDAD ES UN FESTIVAL. NO EXISTE UNA SOCIEDAD GELEDE. SI BUSCAS EN EL SITIO DE UNESCO, POR PATRIMONIOS DE LA HUMANIDAD, VERÁS DE QUE SE TRATA REALMENTE. AUN NO HEMOS VISTO NI UN SOLO ESE IFÁ DONDE IYAMI COMA JUTÍA, LA OFRENDA MÁS COMÚN DESPUES DE LA CABRA, ES EL CONEJO Y NO LA JUTIA. Debemos tener en cuenta que en el sacrificio es necesario que lo que conocemos como pellejo del animal este sea retirado, es decir, el animal que se le ofrende a las Ajé debe estar sin piel. ¿DE DONDE SACA QUE SE DESCUERA AL ANIMAL? ¿Cuál ESE IFÁ DICE ESTO? SE LE OFRENDAN LAS VÍSCERAS DE LOS ANIMALES, YA QUE A ELLAS NO LES INTERESA OTRA COSA, ENTONCES ¿PARA QUE DESOLLAR AL ANIMAL? Para realizar dicha ofrenda debemos conseguir un tazón o plato profundo, bastante epó y tener a mano Iyerozun, polvo amarillo que se utiliza para la adivinación en el Opón tablero de IFA. Este polvo es sacado del árbol Igí Irosun (Baphia Nítida leguminoso). Aquí debemos aclarar que no IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  25. 25. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 sirve lo que en Cuba se conoce como Aché de Orúnmila y cuya base de dicho Aché es el ñame. Una vez limpio de piel el animal debemos preguntar (a Orúnmila o a Echu) si este se le cocina o se le ofrece crudo, en cualquiera de las formas en que se le ofrezca no se le prueba la comida. Una vez colocada la ofrenda en el tazón procedemos a rociarle bastante manteca de corojo. Una vez lista para llevar se pregunta a IFA o a Echu (LA CONTRADICCIÓN DE ESTE ESTAFADOR ES MÁS PATENTE, YA QUE EN LAS PÁGINAS 1 Y 2 EXPLICA QUE ESTO SOLO LO HACE UN BABALAWO Y AQUÍ DICE QUE UN IWORO PUEDE HACERLO PREGUNTÁNDOLE A ELEGGUÁ; ES UN MOLUSCO. AQUÍ PODEMOS VER COMO COMIENZA A ACOMODAR ESTE FRAUDE A SU BOLSILLO) el lugar donde debe de ser llevada, teniendo en cuenta que dichos lugares pueden ser una encrucijada de tres o cuatro caminos, la manigua, el banco de un río, la montaña, el monte, al frente de la casa, a la parte trasera de la casa, a un árbol del plátano.... (LAS OFRENDAS QUE EN ESTE CASO SE LLAMAN IPESE O APLACAMIENTO, SE DEJAN DONDE INDICA EL ODU DE IFÁ, IDIOTA) La Ofrenda debe de ser llevada a partir de las 11.00 PM y hasta las 02.00 AM. Si el lugar de la ofrenda donde la estamos llevando no se encuentra lejos, podemos ir a las 06.00 AM a recoger el tazón, teniendo en cuenta que si aun hay comida no se recoge. Solo podemos recoger el tazón si en él no hay comida, pues eso es señal de que nuestra ofrenda ha sido aceptada, si el tazón IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  26. 26. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 está roto, debemos dejarlo allí y por nada del mundo recogerlo. IMAGINATE ESTO, IR A RECOGER EL TAZÓN EN EL QUE DEJASTE LA OFRENDA A IYAMI, HAY QUE SER MUY IGNORANTE PARA SOLICITAR ALGO ASÍ ¿EN QUE ESE IFÁ SALE SEMEJANTE BARBARIDAD? Osá Melli es uno de los signos principales de las Ajé, ya que es el único signo que luego de lo sucedido con Agbonerin quiso apadrinar y representar a las Iyami Oshoronga y sus vasallos. Por eso, este signo y no otro debe de ser marcado y rezado con Iyerozun y una vez recogido se echa encima de la ofrenda (siempre después de haber echado el epó no antes). Mientras vamos echando el Iyerozun en la ofrenda debemos rezar lo siguiente: SANSA MEJI OTONA GEGERE WOLU, ADIFA FUN ORISANLA, TI AWON ELEYENLEE BOISA, ADIFA FUN ORUNMILA, TI OGBADA LOWO ORISA TI OFI GBAAKALE, LOWO AWON ELEYE, IFA DA KUN WA GBA OMORE KALE LOWO, GBOGBO AJOGUN. IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  27. 27. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 LA MENTIRA SE NOTA MÁS AUN, YA QUE SI LEEMOS VARIAS HISTORIAS DEL ODU OSA MEYI DE IFA TRADICIONAL NIGERIANO, VEREMOS QUE OSA MEYI NO QUERÍA REPRESENTAR A IYAMI EN EL MUNDO, AL CONTRARIO HUÍA DE ELLAS, PERO POR DESOBEDIENTE, TUVO TODOS LOS TROPIEZOS ANTES DE PODER LIBRARSE DE ELLAS. La traducción del rezo es la siguiente Dos personas temerosas corren por el temor Hizo adivinación para Orishanla Que las brujas lo persiguieron Hizo adivinación para Orúnmila Que iba a coger el machete de la mano de Orishanla Para salvarlo de las manos de las brujas. Ifá por favor sálvame (Nombre y apellidos) de las manos De los espíritus malévolos. NOTA: El nombre y los apellidos de la persona a quien le estamos haciendo la ofrenda se mencionan. Si es para uno mismo se hace exactamente igual, es decir, siempre se debe de mencionar el nombre y los apellidos de la persona a quien o para quien se le hace la ofrenda. Una vez realizado el rezo anterior procedemos a rezar lo siguiente: IYAMI OSORONGA, OLO KIKI ORU, AFINJU EYE TINJE LAARIN ORU, AJE LO TUTU MANBI, IRUMAN LOOGUN DANU, IKONIRI IJA IYAMI ASHE. IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  28. 28. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 La traducción del rezo es como sigue: La que coge a uno en una manera misteriosa La famosa de la noche Pájaro limpia que come por la madrugada La que come hígado crudo sin vomitar La que echa a perder la medicina y que no la hace funcionar Nunca tengamos la pelea de ustedes. Así sea. La obra que aquí se ha expuesto esta completa en su totalidad, y cualquier persona que haya sido iniciada en el culto a los Orichas puede realizarla. (¿VES? TE DIJE QUE ERA UN ANIMAL MIRA LAS PÁGS. 1 Y 2) COMO VES, ÉL MISMO DICE QUE LA HACEN BABALAWOS Y AHORA MISTERIOSAMENTE APARECE QUE PUEDE SER HECHA POR OLORISHAS ¡QUÉ CLASE DE DELINCUENTE! PERO ESO NO ES TODO, ESTE DELINCUENTE HA PLAGIADO VARIOS ORIKI QUE HA ENCONTRADO EN LA RED, PARA AGREGARLOS A ESTE INVENTO DE CEREMONIA QUE NO LLEVA MÁS QUE A SACARTE EL DINERO QUE GANAS CON MUCHO ESFUERZO. EBO DE DEFENSA CONTRA LA HECHICERÍA MALA DE LAS AJE. Esto se realiza en el momento en que nos puedan estar haciendo brujería, ya que las Ajé son las que dan el Ashe para lo mismo. COMO VES, NI LOS PALEROS, NI LOS OZAINISTAS NI LOS HECHICEROS, NI LOS OLORISHAS NI LOS BABALAWOS PUEDEN HACER HECHICERÍA, SI NO TIENEN A IYAMI. QUE CLASE DE DESCARADO. IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  29. 29. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 El siguiente Ebbó consiste en colocar en el techo de la casa un pedazo de carne de vaca o res untada en manteca de corojo y espolvoreada con Iyerozun. Cuando se va a colocar en el techo de la casa debemos hacer el siguiente rezo: ARODIDÉ ODIDEMAN, ARODIDÉ ODIDEMAN ORISÁ OBIARUKÓ, OJÓ ODIDEMAN, DIDÉ DIDÉ ODIDEMAN OSAGUIAN OJÓ ODIDEMAN, DIDÉ DIDÉ ODIDEMAN OBATALA, OJÓ ODIDEMAN, DIDÉ DIDÉ ODIDEMAN OBALUFÓN, OJO ODIDEMAN, DIDÉ DIDÉ ODIDEMAN OFUN LERÍ, OJÓ ODIDEMAN, DIDÉ DIDÉ ODIDEMAN OSA BURUKÚ, OJÓ ODIDEMAN, DIDÉ DIDÉ ODIDEMAN IKU, OJÓ ODIDEMAN, DIDÉ DIDÉ ODIDEMAN ARUN OJO ODIDEMAN, DIDÉ DIDÉ ODIDEMAN OFO, OJÓ ODIDEMAN, DIDÉ DIDÉ ODIDEMAN EJÓ OJÓ ODIDEMAN, DIDÉ DIDÉ ODIDEMAN INA, OJÓ ODIDEMAN, DIDÉ DIDÉ ODIDEMAN OSA PURÚ, OJÓ ODIDEMAN, DIDÉ DIDÉ ODIDEMAN OFUN LERI ODIDEMAN. IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  30. 30. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 Iyamí Oshoronga Las brujas Para hablar en la Tierra de Osha de las Ajé o de Iyami Oshoronga, hemos de hablar primeramente de Changó, ya que este es quien la trajo a la tierra. Pero igualmente, no podemos hablar de Chango sin tener muy presente a las “Aje brujas”, Divinidad que trabaja en las horas de la noche y por lo regular su trabajo es dedicado al mal o a la defensa contra el mal, a las cuales se les puede en este caso igualar, a las mismas actividades que el Satanás de los cristianos. Por lo regular todos tememos miedo a las brujas y huimos de ellas como cuando el Diablo ve a la cruz. Las Aje brujas igual que los Orichas pertenecen la esfera cosmológica, y son mas conocidas por el nombre de Aje Mayores de la Noche o como Dueñas de la noche. AQUÍ PUEDES VER COMO MIENTE ¿DÓNDE DICE EN LOS ODU QUE CHANGÓ TRAJO A LAS IYAMI A LA TIERRA? ESTO NI SIQUIERA EL MÁS OSADO TRADICIONALISTA SE ATREVERÍA A DECIRLO, SOLO UN IGNORANTE COMO ESTE, PERO TOMA EN CUENTA QUE LA IGNORANCIA ES ATREVIDA. Otros Patakí según el diloggún: El Odun Okana Meji 1-1, nos dice cómo fue que IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  31. 31. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 ellas vinieron a existir o a vivir en esta tierra y de la misma forma cómo fue que ellas llegaron a tener los poderes que se le atribuyen en estos momentos, los que son tantos poderes de las Ajes que ellas compiten con el resto de los Iru-Male. Solamente existe un Oricha quien las domina, y al cual ellas escuchan, Chango. Del resto, no existe ningún otro Oricha que les pueda contrarrestar sus fuerzas maléficas. (ASUMIMOS QUE ESTE ANIMAL ESTAFADOR DEBE SER HIJO DE CHANGÓ, PERO VEMOS COMO MIENTE Y COMO DE UN PLUMAZO PONE A CHANGÓ COMO EL ORICHA AL QUE ELLAS ESCUCHAN. SEGÚN ESTE IDIOTA, ESTO ES PARA QUE PUEDAS TRABAJAR A IYAMI EN “TIERRA DE OCHA”. TAMPOCO SABE QUE SE LLAMAN IRUNMOLES Y NO IRUNMALES… A LO MEJOR ESTÁ HABLANDO DE LOS ÁRABES QUE SON A LOS QUE SE LES LLAMA MALE EN TIERRAS YORUBA. Ellas son capaces de contrarrestar los esfuerzos de los demás Orichas, ellos fallan al no evaluar el poderío de los Grandes de la Noche. No le dan el respeto que ellas se merecen y es aquí donde la mayoría de los sacerdotes de nuestra creencia, se encuentran en grandes dificultades a la hora de resolver algún problema. No se puede nunca olvidar en los sacrificios a los Orichas, que también tienen que hacerle ofrenda o dar la porción que les corresponde a ellas de lo contrario nada saldrá bien. El mejor ofrecimiento que se le pueden hacer a las brujas son las tetas “mamú” de los animales sacrificados, estas son asadas y luego se le llevan en hora de la noche a los bosques o montes, siempre prendiendo una vela roja en el monte y dejándole allí la jícara con el contenido de las tetas azadas. IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  32. 32. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 OTRO DE LOS GRANDES FRAUDES DE ESTE MUERTO DE HAMBRE: TODAS LAS OFRENDAS QUE SE DEJAN A IYAMI SON VÍSCERAS, QUE ES SU ALIMENTO FAVORITO, TAL COMO LO DEMUESTRA OSA MEYI, PERO DEBE SER QUE PARA ESTE IMBÉCIL LAS GLÁNDULAS MAMARIAS SON VISCERAS. Como ellas, las brujas suelen funcionar de dos formas diferentes, es decir para lo bueno y para lo malo, o son imparciales. Existen momentos donde ellas son buenas o son malas, de lo que si estamos seguros es que son cuerpos celestiales y terrestre los cuales tienen en función, un sistema bien imparcial, no condenando injustamente a nadie. Si alguien es acusado, ellas consideran todos los elementos de la acusación, siempre llegando a una justa justicia antes de llegar a una determinación. SEGÚN ESTE ANIMAL, LAS IYAMI SON IMPARCIALES, PERO El oddun Okana Meji 1-1, nos cuentan cómo fue que ellas llegaron a la tierra y como ellas oprimieron a los demás Orichas. Chango nos dice: Ellas no matan a nadie a no ser que la persona niegue el juramento entre ellas Olodumare y las Aje. Las Aje no matan a ningún hombre que verdaderamente trabaja de acuerdo con la voz y acuerdos proclamados por Olodumare. En otras palabras respetando las leyes impuestas por Olodumare. Chango en Okana Meji 1-1, nos revela también, que las Aje originalmente eran más consideradas que los mortales. IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  33. 33. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 Pataki: FALSIFICADO Y ES LA PARTE QUE SEPARÓ DEL ODU OYEKUN KANA QUE TE MENCIONÉ ANTES, Y LO ATRIBUYE ENTONCES A OKANA MEYI: Al comienzo de su existencia, fueron los seres humanos los que primero las ofendieron y provocaron su aparición en la Tierra, matándole a su único hijo. Paso entonces que las Aje y Ogbori vinieron como hermanas al mundo a la misma vez. Ogbori tenía 10 hijos mientras que las brujas solamente tenía un hijo. Un día Agbori fue al único mercado que existía en esos tiempos llamado Oja Ajigbomekin Akola. Este mercado estaba localizado en la frontera entre el cielo y la tierra. Los habitantes del cielo y la tierra acostumbraban en aquellos tiempos hacer negocios entre ellos. Cuando Ogbori fue al mercado le pidió a las Aje que le si le podían cuidar a sus 10 hijos, ellas aceptaron cuidando a los muchachos sin que nada les pasara a ninguno de ellos; cuando Agborin regreso a recoger a sus hijos a ninguno de ellos les había pasado nada y todo estaba en perfecto orden, quedando muy contento por el cuidado que las Aje le habían ofrecido a sus 10 hijos. (NÓTESE EL USO DE MASCULINO Y PLURAL EN ESTA ALTERACIÓN DEL PATAKÍ) A los seis días después, le toco a las Aje de ir al mercado y ellas fueron donde Agborin para que este le pagara el favor que ellas le habían hecho cuidando de sus 10 hijos, ellas vinieron para que Agborin le cuidara a su único hijo y Agborin dijo que sí, que él cuidaría del único hijo de las Aje. En esta oportunidad la que vino hacer la pregunta a Agborin de que si podía cuidar del niño, fue la madre de todas las brujas, Iyami Oshoronga. Cuando IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  34. 34. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 Agborin dijo que si que él cuidaría del niño, Iyami Oshoronga le advirtió que tuviera mucho cuidado en cuidar al niño, pues este era el único hijo que ellas tenían y querían que nada malo le pasase al muchacho. (MÁS ALTERACIONES DEL PATAKÍ ORIGINAL, PARA CONVENIENCIA DE ESTE ESTAFADOR) Las brujas tomaron su camino a hacia la plaza y en ausencia de ellas, los 10 hijos de Agborin querían ir a cazar pájaros para la comidas, Agborin le dijo a sus 10 hijos; - si ustedes tienen hambre yo iré a buscar pájaros para hacerles comida y ustedes en cambio tienen que cuidar del niño de Aje, nada puede pasarle mientras yo voy a buscarles los pájaros para la cena -. SIGUEN LAS ALTERACIONES DEL ESE IFÁ ORIGINAL. Ella fue a buscar los pájaros para la cena de sus hijos, no hizo más que salir por la puerta de su Ilé, sus 10 hijos se pusieron de acuerdo y mataron al hijo de Iyami Oshoronga, cocinando las carnes del niño el cual se comieron. En el mismo momento que los 10 hijos de Agborin estaban matando al niño de Iyami Oshoronga, los poderes sobrenaturales de ella, le avisaron de que algo no estaba bien con su hijo. Iyami Oshoronga abandonó su viaje y se regresó a la casa de Agborin, descubriendo que su hijo ya estaba muerto y devorado por los 10 hijos de Agborin. La furia de Iyami Oshoronga, no tenía límites y reclamándole a Agborin le dijo: - Te fustes al mercado y yo te cuide de tus 10 hijos y a tu regreso ellos estaban en perfectas condiciones, y yo en cambio te pido que cuides de mi único hijo y cuando llego me encuentro que ha sido devorado por IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  35. 35. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 tus hijos -. (qué clase de muelero, pero falta lo mejor) Iyami Oshoronga lloró amargamente y decidió romper la amistad y mudarse de la casa donde vivía con su hermana Ogborin. (“Amistad” y eran hermanas, mira por donde va este delincuente) Iyami Oshoronga tenía un hermano, que era Chango, (mira pa’ esto, que manera de hacer patakíes, debería ir a Disney, que clase de Idiota, entonces Iyami mató a su hermano en Osa Meyi. Este tipo merece una larga vida de sufrimiento y pena por semejante profanación) pero ella decidió irse a vivir a la copa del árbol Araba, el cual se hallaba en el medio del campo, ya que ella deseaba que nadie la molestara en esos momentos. (ÑOOOOOOO, ESTO SI QUE ES FALSIFICAR) Estando Changó caminando por el campo, escuchó un llanto que venía de lo lejos, al cual acudió por curiosidad para averiguar quién lloraba. Al estar ya muy cerca, pudo distinguir que el llanto que oía de lejos era el de su hermana Iyami Oshoronga, por lo que rápidamente fue hasta donde estaba y le preguntó: - ¿Que te está pasando que tu llanto se deja escuchar hasta en el mismo Orun? Ella le explicó como los hijos de Agborin, habían matado a su único hijo y se lo habían comido. Changó impresionado por la tragedia, le hizo una promesa, que fue más que un juramento, la calmó y le aseguró; - Iyamí, Abure mi, desde hoy en adelante y mientras el mundo sea mundo, Tú te alimentarás al igual que tus hijos, de la descendencia de Agborin -. (QUE BARBARIDAD, TODA UNA HISTORIA HASTA CON LOS FINALES DE LAS IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  36. 36. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 HISTORIAS DE IFÁ AFROCUBANO, PARA ASÍ DECIR QUE ES LEGÍTIMAMENTE CUBANA, QUE CLASE DE ESTAFADOR). MENOS MAL QUE TU SABES QUE EL HERMANO DE IYAMI ES IROKO… Fue desde ese día como Iyamí se valió de la ayuda de Chango y Echu, que las brujas se empezaron alimentar de los hijos de Agborin (humanos). Fue Chango el que ayudo a las brujas a cobrarse el daño que le habían hechos los humanos. (SUPONGO QUE ESTÁ VIENDO LA PROFANACIÓN. ESTE TIPO DEBERÍA ESTAR TRAS LAS REJAS, NO ES OTRA COSA QUE UN DELINCUENTE COMÚN, AHORA VIENE EL INVENTO, QUE ESTE INFELIZ DECIDIÓ CONTINUAR CON LA PROFANACIÓN Y CAMBIAR A SUS INTERESES UN ESE IFÁ Y “CUBANIZARLO”). Pero pasa el tiempo y Olofi se da cuenta de lo que sucede y manda a llamar a Changó, al cual le pide que de acuerdo maldijo a los hijos de Agborín, también ha de ser imparcial y defender su creación, ya que Ará ha de ser poblada por sus hijos. Changó, acatando las órdenes de Olofi, regresa a la Tierra y busca a Iyamí para tratar de aplacarla y poder calmar su sed de venganza, por lo que le pregunta; - Abure Iyamí Oshoronga, ¿Que aceptarías usted para calmar tu sed de venganza? - Respondiéndole ella; - Yo calmaría mis ansias de venganza, siempre que lo humanos en cambio me hagan ofrendas en las noches, con las mamú “senos de los animales que ellos sacrifiquen”, conejos, huevos, manteca de corojo y todo tipos de ofrendas comestibles -. IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  37. 37. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 Entonces Changó regresó con la feliz noticia a Agborín, contentándose este, y comenzando a instaurar a sus hijos (humanos) este tipo de ceremonias para su subsistencia en la Tierra. - Changó dijo; - To ibban Echu -. Es así de esta manera se crea de una forma u otra, los cultos a las Ajé, ya que estas fuerzas son muy celosas con sus derechos, y es solo con la ofrenda como ellas se olvidan de la maldición del comienzo de los tiempos. FIN DE SU PATAKI INVENTADO QUE CLASE DE DESCARADO, AUNQUE SE ME OCURRE DECIRLE ALGO MEJOR, PERO NO ACOSTUMBRO EL USO DE MALAS PALABRAS. COMO PODRÁS VER MÁS ADELANTE, TE DARÁS CUENTA PORQUE ESTE LADRÓN NECESITABA INVOLUCRAR A CHANGÓ EN TODO ESTO E INVENTARSE EL RESTO DE LA CEREMONIA, QUE POR SUPUESTO TE DICE QUE SE HACE CON CHANGÓ. PARA TU BENEFICIO COLOCAMOS AQUÍ, EL PATAKI ORIGINAL DE OYEKUN OKANA Y NO DE OYEKUN MEYI, PARA QUE VEAS CLARAMENTE LA FALSIFICACIÓN: ÉL LE HIZO ADIVINACIÓN A IROKO Y A SUS DOS HERMANAS. FUE OYEKU- KPELEKON ROKO EL QUE LE HIZO ADIVINACIÓN A IROKO Y A SUS DOS HERMANAS CUANDO ELLAS LLEGARON AL MUNDO. IROKO LE OFRECIÓ XXXXX A SU ÁNGEL DE LA GUARDA Y XXXXX A ECHU. OYEKU KPELEKON TAMBIÉN HIZO ADIVINACIÓN A LA MADRE DE LOS PROFANOS (HUMANOS) Y A LA MADRE DE LAS BRUJAS (AJE), QUIENES TUVIERON A IROKO COMO HERMANO MAYOR. IROKO ERA UN HOMBRE MUY ALTO Y ELEGANTE. DESPUÉS DE HACER EL SACRIFICIO, ÉL PARTIÓ PARA EL MUNDO, IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  38. 38. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 LUGAR DONDE PREFERÍA ESTABLECERSE AISLADO, LEJOS DEL PUEBLO, LA MADRE DE LOS PROFANOS (HUMANOS) FUE LA PRÓXIMA, EN VENIR AL MUNDO. ELLA PREFIRIÓ VIVIR ENTRE LOS MORADORES DEL PUEBLO. ELLA TUVO UN TOTAL DE DIEZ HIJOS ANTES QUE SU HERMANA MENOR. LA MADRE DE LAS BRUJAS VINO AL MUNDO, DONDE DECIDIÓ PERMANECER CON LA MADRE DE LOS PROFANOS (HUMANOS). ELLA SÓLO TUVO UN HIJO. UN DÍA LA MADRE DE LOS PROFANOS (OGBOI) DECIDIÓ VIAJAR A OJA- AFIGBOMEKUN ALORA, EL ÚNICO MERCADO DONDE COMERCIABAN COMÚNMENTE LOS HABITANTES DEL CIELO Y LA TIERRA. TOMABA TRES DÍAS RETORNAR DEL MERCADO. YA QUE IBA PARA EL MERCADO, DEJÓ A SUS DIEZ HIJOS AL CUIDADO DE SU HERMANA, LA MADRE DE LAS BRUJAS (AJE). LA ÚLTIMA CUIDÓ CON GRAN ESMERO A LOS DIEZ HIJOS DE SU HERMANA, HASTA QUE ESTA REGRESÓ DEL MERCADO. LA MADRE DE LOS PROFANOS LE ESTUVO MUY AGRADECIDA A SU HERMANA POR EL GRAN CUIDADO QUE TUVO CON SUS HIJOS. NO MUCHO TIEMPO DESPUÉS, LA MADRE DE LAS BRUJAS (AJE) DECIDIÓ IR AL MERCADO, DEJANDO SU ÚNICO HIJO AL CUIDADO DE SU HERMANA. POCO DESPUÉS DE SU PARTIDA, LOS HIJOS DE LA MADRE DE LOS PROFANOS (OGBOI) LE DIJERON A SU MADRE QUE ELLOS QUERÍAN COMERSE UN PÁJARO. LA MADRE LES OFRECIÓ SACRIFICARLES UN AVE PARA CORNER, PERO ELLOS INSISTIERON EN QUE FUERA “UN” PÁJARO. ELLOS TENÍAN SUS OJOS PUESTOS EN EL ÚNICO HIJO DE LA MADRE DE LAS BRUJAS (AJE O AZEN). OGBOI, NO OBSTANTE, DECIDIÓ IR AL BOSQUE PARA BUSCAR PÁJAROS PARA SUS HIJOS. TAN PRONTO COMO ELLA PARTIÓ PARA EL BOSQUE, SUS HIJOS ATACARON AL ÚNICO HIJO DE AJE Y LO ASARON PARA COMÉRSELO. EN SU CAMINO AL MERCADO, AJE TUVO UN PRESENTIMIENTO QUE LE HIZO PREOCUPARSE POR LO QUE ESTABA PASANDO EN LA CASA. EN LA IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  39. 39. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 MEDIDA QUE EL PRESAGIO DE SU CUERPO SE HACÍA PERSISTENTE, ELLA DECIDIÓ ABANDONAR LA IDEA DE SU VIAJE AL MERCADO Y RETOMÓ A LA CASA. AL LLEGAR A LA CASA DESCUBRIÓ QUE FALTABA SU ÚNICO HIJO. UN RATO DESPUÉS TAMBIÉN RETORNÓ OGBOI DESDE EL BOSQUE CON ALGUNOS PÁJAROS PARA SUS HAMBRIENTOS HIJOS. DESPUÉS DE BUSCAR EN VANO A SU HIJO MUERTO, OGBOI LE CONTÓ DE CÓMO HABÍA IDO ELLA AL BOSQUE EN BUSCA DE PÁJAROS, EN RESPUESTA AL DESEO DE SUS HIJOS DE COMERSE UN PÁJARO. PRONTO SE HIZO EVIDENTE, QUE LOS DIEZ HIJOS DE OGBOI SE HABÍAN COMIDO AL ÚNICO HIJO DE AJE. AJE SE LAMENTÓ QUE AUNQUE ELLA CUIDÓ BIEN A LOS DIEZ HIJOS DE SU HERMANA CUANDO ESTA SE DIRIGIÓ AL MERCADO, ELLA EN CAMBIO NO PUDO TENER UN BUEN GESTO PROPORCIONÁNDOLE UNA CUSTODIA ADECUADA A SU ÚNICO HIJO CUANDO ELLA PARTIÓ PARA EL MERCADO. ELLA DECIDIÓ RECOGER SUS PERTENENCIAS DE LA CASA DE OGBOI Y PARTIÓ PARA SIEMPRE CON SUS OJOS LLOROSOS EN DIRECCIÓN DE LA CASA DE SU HERMANO IROKO. ÍROKO LA CONSOLÓ RECORDÁNDOLE LA LEY DIVINA (CELESTIAL), LA CUAL PROHIBÍA EL CANIBALISMO Y COMO OGBOI FUE LA PRIMERA EN ATACAR, A CAMBIO RECIBIRÍA UN GOLPE MÁS FUERTE. DESDE ESE ENTONCES IROKO LE PROPORCIONÓ ALOJAMIENTO A AJE, MANIFESTANDO QUE TODOS LOS BIENES HUMANOS Y MATERIALES DE OGBOI, PERMANECERÍAN A MERCED DE LA BRUJA MADRE. AJE E IROKO COMENZARON A ALIMENTARSE DE LOS HIJOS DE LA MADRE DE LOS PROFANOS. ANTES DE QUE ROMPIERA EL NUEVO DÍA, LA MADRE BRUJA COMENZÓ ARRASTRANDO A LOS HIJOS DE OGBOI UNO TRAS OTRO CON LA ACTIVA COOPERACIÓN DE IROKO. ES ESE EL PRIMER GOLPE ASESTADO POR LA MADRE IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  40. 40. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 BRUJA A LA PROFANA Y POR LA QUE TODOS NOSOTROS, QUE NO SOMOS BRUJOS, AL SER HIJOS DE LA PROFANA OGBOI, PAGAMOS AL CULTO DE LA BRUJERÍA HASTA ESTOS DÍAS. DESPUÉS DE PERDER AL MENOS CINCO HIJOS A CAUSA DE SUS ENEMIGOS RECONOCIDOS, OGBOI APELÓ A ORUNMILA PARA QUE LA SALVARA DE LA IRA DE SU HERMANA Y DE SU HERMANO. ORUNMILA LE RECORDÓ EL SACRIFICIO QUE ELLA DEJÓ DE HACER ANTES DE PARTIR DEL CIELO. FINALMENTE ELLA REALIZÓ LOS SACRIFICIOS, UNO CON UN CHIVO PARA ECHU Y OTRO QUE FUE LLEVADO HASTA LA CASA DE IROKO PARA REPARAR SU NEGLIGENCIA. CUANDO ELLA LLEGÓ A LA CASA DE IROKO ENTREGÓ LA CHIVA. CUANDO SU HERMANA, LA MADRE BRUJA QUISO ATACARLA, SU HERMANO INTERVINO. ESA ES LA DEUDA CON QUE NOSOTROS CORRESPONDEMOS A LAS BRUJAS PARA SALVAR NUESTRAS VIDAS Y LAS DE NUESTROS HIJOS MEDIANTE EL SACRIFICIO A LA NOCHE, HASTA ESTOS DÍAS. A las brujas no se pueden estar molestando si no se sabe cómo es que se tiene que lidiar con ellas, pues lo mismo que Echu-Elegbara, si no estamos preparados nos pueden causar grandes daños. Lo mas indicado para saber como andar o trabajar con Iyami Oshoronga, es haciendo una CONSULTA CON EL DILOGGÚN, debe de ser hecha, para que nos indique de que forma se hacen los sacrificios y ofrendas de ella misma, como lo quiere etc. Esto se averigua a través de Elegguá, que es quien nos tiene que decir, de qué forma pedirle y también como después nos las tenemos que quitar de encima. IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  41. 41. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 AQUÍ ESTE DELINCUENTE, DESPUÉS DE DARTE TODA LA “LÍRICA DE MENTIRAS” VIENE CON EL CUENTO DE SU CEREMONIA INVENTADA, PERO NO TE VAYAS, QUE SE PONE MEJOR SU MANUAL PARA ESTAFAR, Y AHORA RESULTA QUE ESTO LO PUEDES COMNSULTAR CON EL DILOGGUN. Las personas que no tienen nociones algunas de quienes son estas Entidades, no deben de estar inventando, (MIRA LA CLASE DE CINISMO Y DECIR QUE NO INVENTES, PARA ESO ESTÁ ESTE INFELIZ, PARA INVENTAR POR TI, PERO POR SUPUESTO ES QUE ÉL ES QUIEN TE PUEDE ENSEÑAR COMO HACER ESTA ESTAFA, SI LE PAGAS SU DEBIDO DERECHO, ¿NO ES ASÍ?) esto les puede costar muy caro y aquellos que no tienen o comprenden los aspectos de la existencia del Ser Humano, son los que primero sirven de comida a las brujas. No obstante y a pesar de la intervención de Changó, esta guerra entre las brujas y los humanos sigue existiendo aún en nuestros días, y siempre es Chango el que se le interpone en el paso de las brujas para que ellas no maten y se coman a los hijos de Agborín. AQUÍ LO TIENES. CON ESTO PRETENDE DARLE LEGITIMIDAD A ESTA ESTAFA Y PARA MALA SUERTE DE ESTE DELINCUENTE, MUCHAS DE LAS HISTORIAS QUE SE INVENTÓ Y TRANSFORMÓ, SE ENCUENTRAN EN EL LIBRO IYAMI OSORONGA FOR DUNKIES QUE PUEDES OBTENER GRATIS EN XXXXXX) Otra historia se desarrolló en el Odun Obara-Irozo 6-4, cuyo pataki nos revela como los hombres de Ife una vez decidieron competir con Iyami Oshoronga y el resultado de esta competencia, fue a favor de las brujas. IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  42. 42. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 PATAKÍ: FÍJATE COMO TE CAMBIA A CUBANO UN ESE IFÁ NIGERIANO HAY QUE TENER UN ALTO GRADO DE DELINCUENCIA RELIGIOSA PARA SER CAPAZ DE HACER ALGO ASÍ, EN OTRAS RELIGIONES, ESTARÍA EN LA CÁRCEL… ESTE PATAKÍ SE LO INVENTÓ CON TODO Y SU LETRA, DEL ESE IFÁ TRADICIONAL NIGERIANO ORIGINAL DE OGBE SA, QUE TE COLOCO PARA QUE LO COMPARES. LE CAMBIÓ HASTA EL ODU: Las brujas decidieron un día hacerle la guerra a los poblados y en consecuencia determinan irse a instalar entre los dominios del pueblo de Ile Eleye, en las afueras de Ife. Desde este nuevo lugar, las brujas decidieron adueñarse de Ile Ife matando a sus habitantes uno detrás de otro. Pasado el tiempo y después que Ife hubiera perdido muchos de sus hijos e hijas, los Mayores decidieron hacer la guerra a las brujas. Todo un ejército preparado para derrotar a simples mujeres (SIMPLES MUJERES, PARECE QUE NO RESPETA MUCHO EL PODER DE IYAMI ¿VERDAD?) fue enviado incesantemente, pero sucedía que todo aquel que salía en razón al combate con Éstas, jamás regresaban a Ife. Se les rogó a los demás Orichas que intervinieran, pero aun los esfuerzos de los Orichas fueron neutralizados por los poderes de las Iyami Oshoronga. AQUÍ COMIENZA SU LA ALTERACIÓN DEL PATAKI A SU CONVENIENCIA. Pero Echu, que es el chivato, el bretero, comentó que aún quedaba una Deidad con poder sobre la IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  43. 43. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 Tierra que no habían consultado para poder vencer esta situación, este era Changó. Al momento, una congregación de Orichas y habitantes de Ife se encaminaron para la casa de Chango, y le expusieron lo acontecido en los tiempos atrás, y de la mortandad de sus hermanos, por lo que le imploraron y pidieron que Él hiciera una lectura con su Diloggun para saber que hacer, ya que sabían de la estrecha relación que existía entre Chango e Iyami Oshoronga por medio de lo que Echu les comentó en un principio. ESTO NO TIENE PRECEDENTES, NI SIQUIERA LOS MÁS IMBÉCILES SE ATREVERÍAN A FALSIFICAR UN PATAKÍ DE ESTA FORMA. AUNQUE LO HEMOS VISTO EN ALGUNOS ESE IFA NIGERIANOS, ES PRIMERA VEZ QUE LO PRESENCIAMOS EN UNO AFROCUBANO… TODO EL PATAKÍ ES UNA FALSIFICACIÓN. Estaban ellos convencidos, que si alguien podía enfrentarse a las brujas, era Él. Entonces, sacó su Addó Meridiloggún y realizó un Osoddé, y viniendo Obbara Kossó (6-4) marcó enseguida el Ebbó. Una vez que hizo todos los sacrificios necesarios, Changó no fue con un ejército al pueblo de Ilu Omuo, sino con una procesión de baile por medio del pueblo. Saliendo en procesión, comenzó el pueblo a armar un gran revuelo, y uniéndose en esta fiesta, las ajé. Todas estaban dispersadas pero Iyamí fue integrándose en el mismo núcleo, ya que quería saber quien era el tamborero y cantante capaz de romper el miedo que ellas causavan. Cuando Iyami Oshoronga se fue a dar cuenta, la multitud la había arrastrado sin que ella se diera cuenta al IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  44. 44. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 centro de la ciudad de Ife. Una vez en Ife él se descubrió y la rodeó con su poblado, y obligó a dejar retirar del pueblo su ejercito de Ajés, e hizo que ella dejara su venganza a un lado, y así todos vivieron en mutuo respeto. Maferefún Changó, Maferefún Echu. PERO AUN NO SE LE ACABA EL CINISMO, ESTE TIPEJO DEBERÍA PROHIBÍRSELE TODA PARTICIPACIÓN RELIGIOSA Y BOTADO DE TODAS LAS CASA RELIGIOSAS DONDE LLEGUE. SUS SECUACES DEBEN SER DENUNCIADOS POR SU SILENCIO CÓMPLICE. TODOS ELLOS DEBEN SER PUBLICADOS Y PUESTOS EN REVISTAS Y ANUNCIOS DE PERIÓDICOS COMO ESTAFADORES RELIGIOSOS. La historia narrada anteriormente nos demuestra que no siempre en la vida uno consigue las cosas que uno desea, utilizando las fuerzas o brujería. En muchas ocasiones conseguimos más y mejor lo que uno desea si se usa la dulzura y la alegría, como hizo Chango en este caso. Es por esto, que Chango es el único Oricha que puede sobrepasar las fuerzas de la brujería, porque él sabe cómo prepararla de forma que esta se afectiva y que esta llegue a donde tiene que llegar sin que las personas a las cuales se le hizo la brujería se den cuenta de donde esta proviene. FALSIFICACIÓN: AQUÍ LE ATRIBUYE A CHANGÓ ALGO QUE EL ESE IFÁ ORIGINAL LE ATRIBUYE A ORUNMILA. ESTO ES EL COLMO DE LA FALSIFICACIÓN. PODRÁS VERLO EN EL PATAKI ORIGINAL DE OGBE SA DE IFÁ TRADICIONAL NIGERIANO: IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  45. 45. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 OGBE SA TERMINA CON LA REBELIÓN FEMENINA DE IFÉ. ANTES DE QUE OGBE SA REGRESARA DE LA TIERRA DEL HOMBRE BLANCO, LAS MUJERES DE IFÉ SE REBELARON CONTRA LOS HOMBRES Y EL REY. SE CERRARON CON BARRICADAS EN EL PUEBLO DE ILU EYELE O LLU OMURO Y LA CABECILLA DEL MOVIMIENTO ERA LA BRUJA YEYE OMUO. EL REY DE IFÉ CONVOCÓ A UNA ASAMBLEA DE JEFES, PARA DELIBERAR ACERCA DE LO QUE ESTABA OCURRIENDO. LOS HOMBRES DECIDIERON DESPACHAR PARTE DEL EJÉRCITO PARA TERMINAR CON LA REBELIÓN DE LAS MUJERES. EL EJÉRCITO MARCHÓ SOBRE LAS MUJERES, PERO YEYE OMUO LOS CONVIRTIÓ A TODOS EN MUJERES Y SE ASENTARON EN EL PUEBLO. TODAS LAS MUJERES AMOTINADAS ERAN BRUJAS CONFESADAS Y DESTERRADAS, LAS CUALES EN VENGANZA POR EL TRATO RECIBIDO, DECIDIERON USAR SUS ARTES PARA ELIMINAR A LOS DE IFÉ. POCO TIEMPO DESPUÉS, LOS HOMBRES DE IFÉ COMENZARON A MORIR POR RAZONES MISTERIOSAS Y EL REY INVITÓ A LOS AWÓ DEL REINO PARA QUE ACABARAN CON LA CALAMIDAD. LOS AWÓ DIJERON QUE SOLO HABÍA UN AWÓ CAPAZ DE ACABAR CON AQUELLA TRAGEDIA, LLAMADO OGBE SA, PERO QUE NO SE ENCONTRABA EN EL REINO. AL LLEGAR OGBE SA DE LA TIERRA DE LOS BLANCOS, EL REY SE ENTERÓ Y LO MANDÓ A BUSCAR. EL REY LE CONTÓ LO QUE LA ADIVINACIÓN HABÍA SEÑALADO Y QUE ÉL ERA EL ÚNICO CAPAZ DE PONER FIN A ESA REBELIÓN. OGBE SA ACEPTÓ. INMEDIATAMENTE FUE A VER A UN AWÓ LLAMADO ISA WELE OAWELE, PARA QUE LE ADIVINARA. SE LE DIJO QUE VENCERÍA SI HACÍA EL SACRIFICIO CORRESPONDIENTE IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  46. 46. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 CON XXXXXX A ECHU Y QUE PREPARARA INSTRUMENTOS MUSICALES ESPECIALES, MARACAS, BONGOES Y TAMBORES, AÑADIENDO PEINE Y ESPEJO PARA QUE LO INSERTARA EN SU SANTUARIO DE IFÁ Y QUE LE OFRECIERA XXXXX A IFÁ. TAMBIÉN LE DIJO QUE BUSCARA UN CONEJO, UN PESCADO, JUTÍA Y ÑAME MACHACADO, QUE DEBÍAN SER PREPARADOS ESPECIALMENTE Y GUARDADOS DENTRO DE LA BOLSA DE ADMIRACIÓN (AKPO MINA JEKUN), CON LA CUAL ÉL DEBÍA VIAJAR. ISA WELE OAWELE LE DIJO A OGBE SA QUE LA ÚNICA GUERRA QUE PODÍA TENER ÉXITO CONTRA LAS MUJERES DE ILU EYELE, ERA LA PAZ Y NO EL COMBATE, POR LO QUE LE ACONSEJÓ QUE GUIARA UNA PROCESIÓN MUSICAL DE BAILE Y CANTO DESDE IFÉ HASTA ILU EYELE SIN ARMAS DE COMBATE DE NINGUNA CLASE. HABÍA CUATRO MUJERES GRANDES QUE CONSTITUÍAN LA ESPINA DORSAL DE LA REBELIÓN EN ILU EYELE. CADA UNA DE LAS MUJERES TENÍA PROHIBIDA UNA COSA O LA OTRA, INCLUYENDO CONEJO, PESCADO, JUTÍA O ÑAME MACHACADO. EL SACERDOTE DE IFÁ TAMBIÉN LE ACONSEJÓ QUE FUERA CON CUATRO PULSERAS, HECHOS DE ALBORÍOS LLAMADOS TUTTU OPON. OGBE SA SE DISPUSO RÁPIDAMENTE A TRABAJAR PARA HACER LOS SACRIFICIOS Y PREPARATIVOS. NOTA: EL PATAKÍ ES MÁS LARGO, PERO CON ESTE FRAGMENTO PODRÁS VER QUE ES UNA FALSIFICACIÓN COMPLETA. El Odun Obbara-Eyila 6-12, Olodumare mismo proclamó que el único Oricha capacitado para preparar la tierra Oto o Ale, previamente en contra de las brujas fue dado a Chango. ÉL es el único que tiene el conocimiento y fuerzas para destruir cualquier bruja o brujería que puedan llegar hasta nosotros. Este fue proclamado en el IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  47. 47. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 instante que el famoso brujo del cielo Ejete y Oketer yo Orun estaba destruyendo a los seres humanos en la tierra. TOTALMENTE FALSO, ESTO SOLO SE DA EN LA IMAGINACIÓN DE ESTE DELINCUENTE QUE NO HA TENIDO REPAROS EN FALSIFICAR ESES IFA Y DOCUMENTOS, SOLO PARA ESTAFAR A PERSONAS INOCENTES. PERO ADEMÁS NO SE DETIENE ANTE LA HEREJÍA DE DECIR QUE ESTO LO DIJO OLODUMARE, EN UN ESE IFÁ INEXISTENTE. El Odun Eyila Chebbora 12, es donde Olodumare, destierra a la madre de las brujas del cielo, Iyami Oshoronga, y este mismo Odun según la fuente citada anteriormente nos dice que a los únicos que las brujas no pueden destruir es a los hijos de Chango, porque este es el único Oricha que le conoces todos los secretos a ellas y los únicos que tienen los remedios de evitar que la brujería nos llegue. NO TE DEJES ENGAÑAR POR ESTE MITO URBANO QUE ESTÁ CREANDO ESTE DELINCUENTE. NO LO DEJEN VISITAR NINGUNA CASA RELIGIOSA RESPETABLE. NO ES OTRA COSA QUE UN LADRÓN.NADA DE ESTO APARECE EN EYILA Y MUCHO MENOS DICE EN NINGUNA PARTE QUE LOS HIJOS DE CHANGÓ SEAN INMUNES A LA HECHICERÍA. El Odun Obbara-Che 6-5 dice: Changó en este Odun nos revela como Olodumare nos protege contra los poderes de las Aje o brujería. Pataki: OTRA FALSIFICACIÓN COMPLETA. PRIMERO QUE ESTE ESE IFA ES DEL ODU OSA OSHE Y NO DE OBBARA SHE. PARA ELLO TE COLOCARÉ EL PATAKI ORIGINAL Y VEAS HASTA DONDE LLEGA EL DESCARO DE ESTE LADRÓN. PERO ADEMÁS NO SE DECIDE, OLODUMARE LE DA EL PODER A CHANGO Y CHANGO REVELA QUE ES OLODUMARE EL QUE NOS PROTEGE ¿NO TERMINA DE DECIDIRSE EL IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  48. 48. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 DELINCUENTE? VERÁS TAMBIÉN QUE NI OZUN, NO CHANGÓ TIENEN NADA QUE VER EN EL MISMO. Existía una doncella muy hermosa en el palacio de Oloddumare, que ya estaba lista para el matrimonio como mujer. Por aquel entonces había tres pretendientes muy interesados en ella los cuales eran, Oggún, Ozun y Changó. Oloddumare viendo esto, acordó darle la doncella en matrimonio a cualquier admirador que pudiese probar ser merecedor de la linda mujer. Para ello, pensó someter a prueba a los interesados, cuya prueba a pasar por estos admiradores, para llegar a conseguir la mano de la muchacha era: 1º. Cosechar batata dulces o boniato, tenían que cosechar un boniato de la finca de los Orichas sin romperlo, una prueba relativamente fácil de hacer. Entonces, encabezada la solicitud por uno de ellos, Oggún fue el primer voluntario en hacer dicha prueba. Se preparó, fue a la finca y comenzó a sacar los boniatos, pero a medida que los iba sacando de la tierra, los boniatos se quebraban en varios pedazos, lo que claramente esto lo descalificaba. Decidió el segundo candidato, en este caso Ozun, el cual fue el siguiente en intentar la prueba, y el trato su suerte fue exactamente la misma que Oggún, cuyo esfuerzo no obtuvo buenos resultados, quedando igualmente descalificado como pretendiente de la muchacha. Definitivamente actúa el tercero de los candidatos presentados ante Oloddumare, el cual era Chango, IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  49. 49. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 cual decidió averiguar, por que los otros dos anteriores habían fallado y lo que tenia que hacer para no fracasar en su intento. El no fue directamente a la finca, prefirió primero averiguar porque los otros dos habían fracasado y lo que él tenía que hacer para tener éxito en su misión. Entonces acudió a Elegguá y mediante su diloggún Echu-Elegbara le dijo: Olodumare ha recomendado a los mayores de la noche a que vigilen la finca, las Ajes son las responsables de que nadie pueda sacar un boniato entero de la tierra o que se les partieran las raíces cuando lo tratan de sacar. Echu le mando hacer un ebo con: Eko, Akara y todos las golosinas que a ellas le gusta consumir, también llévale un Onirun (conejo) grande todo esto se lo llevaras a la finca en horas de la noche y cuando llegue la noche haces el sacrificio del Onirun y lo cocinas con bastante manteca de corojo y cebolla morada. Changó cogió el recado y realiza el Ebbó. Una vez que el sacrificio estuvo hecho, Chango empezó a cocinar el conejo y empezó a llamar a las Ajé, invitándoles a participar de la fiesta. Todos los mayores de la noche hicieron acto de presencia y participaron de la gran comelata que Chango les había ofrecido en su honor. Después que se acabo la fiesta Chango se regreso a su Ile y esa misma noche tubo un sueno, en el cual las Aje le dijeron que no viniera a la finca el día siguiente, sino que tenía que ir a la finca al tercer día. IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  50. 50. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 Pasan los días y al tercer día del festín, las brujas hicieron que cayera un gran diluvio, el cual suavizo a la tierra donde estaban sembrados los boniatos. Ellas por mediación del sueño, también le prometieron a Changó que ellas harían que el boniato que él iba a sacar no se rompiera la raíz. Al tercer día Chango fue y saco su boniato sin problema alguno, el boniato fue llevado ante Olodumare, quien instantáneamente le cedió la mano de la hermosa muchacha. To Iban Echu. Tengan en cuenta que Olodumare no le dijo a ninguno de los admiradores, lo que tenían que hacer para sacar el boniato y mucho menos quienes cuidaban de la finca. Tampoco les dijo como defenderse del problema que iban a enfrentar. Él esperaba que ellos utilizaran la discreción. Siendo Changó el único que nunca actúa antes de analizar o averiguar, utilizando la discreción. Él fue y pudo vencer los obstáculos que pudiesen surgir en esta labor. ESTO ES REALMENTE INAUDITO, NO PUEDE SER QUE ESTA FALSIFICACIÓN TENGA DOS AÑOS Y NADIE LA CUESTIONARA EN VENEZUELA ¿DÓNDE ESTÁ ASOIFA? ¿DURMIENDO EL SUEÑO DE LOS ATOLONDRADOS? AQUÍ TIENES EL PATAKI ORIGINAL DE OSA OSHE DE IFA TRADICIONAL NIGERIANO: HABÍA UNA HERMOSA MUCHACHA EN EL PALACIO DE OLODDUMARE, QUE SE ENCONTRABA PREPARADA PARA CASARSE. OGGÚN, OSANYIN Y ORUNMILA, ESTABAN INTERESADOS EN LA MUCHACHA, OLODDUMARE CONVINO ENTREGAR A LA MUCHACHA EN MATRIMONIO A CUALQUIER ADMIRADOR QUE PROBARA SER DIGNO DE SU MANO. LA PRUEBA A SER EJECUTADA A MODO DE ELEGIBILIDAD PARA TOMAR LA MANO DE LA MUCHACHA ERA, COSECHAR UN ÑAME DE LA FINCA DIVINA SIN ROMPERLO, UNA TAREA APARENTEMENTE SIMPLE. IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  51. 51. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 OGGÚN FUE EL PRIMERO EN OFRECERSE PARA EJECUTAR LA TAREA. ÉL FUE HASTA LA FINCA Y DESARRAIGÓ AL ÑAME. SEGÚN LO SACABA, ESTE SE PARTIÓ, LO CUAL CLARAMENTE ELIMINÓ SU CANDIDATURA. OSANYIN FUE EL PRÓXIMO EN PROBAR SU SUERTE. ÉL FINALIZÓ TAMBIÉN CON LA MISMA EXPERIENCIA. LE LLEGÓ SU TURNO A ORUNMILA PARA IR A LA FINCA. ÉL NO SE MOVIÓ DIRECTAMENTE A LA FINCA. DECIDIÓ CONOCER POR QUÉ AQUELLOS QUE LO PRECEDIERON FALLARON Y QUÉ HACER PARA TRIUNFAR. FUE A UNA ADIVINACIÓN, DURANTE LA CUAL LE FUE DICHO QUE SIN QUE NINGUNO DE ELLOS LO SUPIERA, OLODDUMARE HABÍA DESIGNADO A LOS ANCIANOS DE LA NOCHE, PARA VIGILAR LA FINCA DIVINA. POR ESTA RAZÓN, ELLOS ERAN LOS RESPONSABLES DE LA CONJURA DE QUE LOS ÑAMES DESARRAIGADOS SE PARTIERAN. LE FUE DICHO QUE LOS AGASAJARA CON RAZUPO DE JUDÍAS, PAN DE MAÍZ FRÍO Y TODOS LOS ARTÍCULOS DE NATURALEZA COMESTIBLES, Y UN CONEJO GRANDE, Y DEPOSITARA EL AGASAJO EN LA FINCA POR LA NOCHE. EN CONSECUENCIA ÉL EJECUTÓ EL SACRIFICIO EN LA NOCHE. AQUELLA NOCHE, TODOS LOS CUSTODIOS DE LA FINCA DIVINA CELEBRARON LA COMIDA. EN LA MISMA NOCHE, ORUNMILA TUVO UN SUEÑO, EN EL CUAL LAS BRUJAS ENVIABAN A ALGUIEN PARA DECIRLE QUE NO FUERA A LA FINCA AL SIGUIENTE DÍA. ÉL DEBÍA IR AL SEGUNDO DÍA. AL PRÓXIMO DÍA, LAS BRUJAS COLOCARON UN FUERTE AGUACERO CON EL OBJETIVO DE SUAVIZAR EL SUELO. DESPUÉS TODAS LAS BRUJAS TOMARON UN JURAMENTO SOLEMNE DE NO CONJURAR EL ÑAME DE ORUNMILA A QUE SE PARTIERA. AL TERCER DÍA ORUNMILA SE DIRIGIÓ A LA FINCA Y DESARRAIGÓ EL ÑAME EXITOSAMENTE Y SE LO TRAJO A OLODDUMARE QUIEN AL INSTANTE LE ENTREGÓ LA MUCHACHA EN MATRIMONIO. OTRA FALSIFICACIÓN DE UN ESE IFÁ CON TODO Y LETRA NUEVAMENTE. Nacimiento y bajada a la Tierra de Iyami Oshoronga. Pataki Okana Meji. Una vez que Alafi (Chango), va ante su padre Olodumare a pedir el permiso de venir a la tierra, Chango se encuentra frente a frente con Olodumare y le dice la razón por la que ha venido ante Él, pues Olodumare vive en un gran palacio el cual IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  52. 52. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 está dividido por muchas habitaciones. Cada una de esas habitaciones, pertenece a una Deidad y la habitación más grande le pertenece a Iyami Oshoronga, pues bajo el mando de ellas están muchas de las otras entidades las cuales tienen por separado sus propias habitaciones. Entonces Cuando Changó le pide el permiso a su padre para hacer este viaje, Olodumare le dice a Chango, tu puedes ir a la tierra, pero te aconsejo que para que tu viaje no tenga ningún inconveniente primero haz de ir y dale un tributo o hazte un Ebo con Eshu Elegbara. De esta forma no fracasaras como le paso a Oggun, que se fue a la tierra y yo le dije hiciese un Ebo a Eshu y el no lo hizo. Y el fracaso en su tarea. También hazle Un Ebo a Eleni y de esta forma ella te librara de cualquier percance. Terciada la entrevista con Olodumare, salió Changó del palacio de su padre he inmediatamente se dirigió al monte donde le hizo la ofrenda a Eshu. Cuando acabo de hacer el Ebo Eshu le dijo. Yo te abriré los caminos a la tierra y guiare tus pasos para que todo salga bien, pero ahora mismo ve a rendirle pleitesías a Eleni y no te sorprendas, una vez que hagas esas ofrenda, que ella y algunas otras Deidades quieran viajar contigo a la tierra. Chango hizo lo marcado por Olodumare y siguió al pie de la letra lo que Eshu le recomendó. Para sorpresa de Chango, cuando el llega de nuevo al palacio de su padre para hacer el Ebo a "Eleni" ve que encima del techo del palacio, habían una gran conglomeración de pájaros y muchos de ellos eran negros. Como también había gatos y dos reptiles, también de color negro. Lo que más le llamo la IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  53. 53. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 atención fue que habían una variedad de Awiwis (lechuzas de varios colores), y pareciese que ellas eran las que dominan o influenciaban al resto de los animales, allí presentes. Todos estos animales son símbolos y Adele de Iyamio Oshoronga. Entonces, luego de entrar en el palacio, Chango se tropieza de nuevo con Olodumare, el cual le entrega un saco, y le recuerda que nunca debe de abrirlo ni mirar que hay dentro. Changó lo recibe y prosigue caminando hasta llegar a la gran estancia, donde vivía Eleni antes que esta hablase fue el Elló (la tragedia, una de las hijas de Iyami Oshoronga), y quien le dijo: - Vengo a traerte tributos y rendirte Moforibale-. Eleni Elló, lo mira burlonamente y con mirada por arriba de sus hombros analiza bien a la persona que le acaba de hablar tan gallardamente. Rápidamente Chango le Ofrece a Eleni Ello, Etun meji, Eiyele meji funfun y 7 Obi Kola mas siete Orogbos. Elló a pesar de su autosuficiencia, quedó muy complacido con la ofrenda que Changó le acababa de hacer. Entonces Elení Elló le mira de frente y muy pausadamente le dice: A muchos otros se le recomendó que viniesen aquí ante mí, y ninguno hicieron caso omiso, lanzándose a la tierra sin contar conmigo, sin embargo tú has cumplido con lo que Olodumare y Echu Elegbara te recomendaron y los has hecho sin pérdida de tiempo. Tu viaje a la tierra será exitoso, pero existe una precondición! IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  54. 54. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 Chango la mira y le pregunta. -Cuál es vuestra precondición?. Elló ríe a carcajadas, y después de un rato le dice: Tú tienes que llevarme a la tierra contigo. Chango no se negó, pesando que ella podría acompañarle a la tierra, siempre y cuando ella le siguiese los pasos a él, pero fue en este entonces que ella le dice: Me tienes que llevar dentro de tu saco! El se quedo pensativo discerniendo que podría decir con eso, ya que Olodumare le había entregado un saco al llegar al palacio por segunda vez, en el que no sabía que podría haber. Inmediatamente fue a negarse, pero se acordó de los consejos de su Padre de contar con Eleni Ello, y lo que no debía de hacer con el saco. Entonces, razonó por un instante y le dijo; - De acuerdo, entra en el saco pero rápido pues yo no tengo que ver lo que esta dentro y si no eres Tú quien lo habre, tampoco seré yo quien lo habrá. Acordado por ambas partes, Elení Elló entra en el saco y así emprendieron su viaje. Un poco antes de salir de Ara Orun, Chango llegó a media noche a un lugar muy oscuro y en medio de aquel lugar, comenzó a oír unos lamentos, y dirigiéndose hacia el lugar, vio ante Él, una vieja toda arapiada y con cara de pájaro y que a la misma vez se transforma en gato, cuervo, lechuza y serpiente. La vieja con voz sutil pero fuerte a la misma vez, le pregunta: -Dónde vas tan de prisa?- IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  55. 55. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 Él le responde, - Yo voy la tierra lugar donde mi presencia se hace falta. Sin pérdida de tiempo ella le dice; -yo quiero ir contigo a ese lugar, Chango la mira con recelos y al final de le dice: Si tu abres el saco y te metes dentro de Él yo te llevo conmigo, ella lo mira y soltó una carcajada que se oyó en todo el reino de Ara Orun. Ella le contestó; No Alafi, yo no puedo viajar dentro de ese saco, pues estoy muy débil. Yo te hago un trato, tú me dejas penetrar dentro de tu estomago y viajar allí contigo a la Tierra, y cuando lleguemos yo te prometo que salgo de estomago y después, yo te ofreceré toda mi ayuda y virtudes. Chango la mira y comprendiendo que lo que tenia delante de Él, era algo sumamente poderoso, acepta el trato con la vieja. Seguidamente y como un viento, Ella entró en estomago de Chango y fue de esta manera que ella llega a la tierra. Una vez en la Tierra, Chango trata de que ella salga de su vientre como acordaron en su momento, pero la vieja de ninguna forma quiere salir haciéndose imposible convencerla. Después de varios días de tratar de convencer a la vieja y agotadas todas las ideas ocurrida, Changó toma un una jícara llena de vino de palma y le pone bastante sal y se la toma, no hizo más que IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  56. 56. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 tomar este brebaje y la vieja salió por la boca de Chango. Al salir ella avergonzada le cuenta la razón por la cual ella no quería salir del cuerpo de Chango, Ella le comenta que ella se había enamorado de Él y permaneciendo dentro de Él, era la única forma que podía ser o sentirse parte de él. Entonces Chango, le pregunta; - como es que tú te llamas? Ella le contesta mi nombre es Iyami Oshoronga. No hizo más faltas ni más preguntas, Él entendió perfectamente, de lo que se trataba, y fue entonces que ella le dice: Alafi abre tu saco, Chango abrió el saco y de dentro del saco salieron todas las otras entidades (los osogbos y vampiros), y estas, una tras la otra empezaron a penetrar dentro de la boca de Iyami Oshoronga. También salieron muchas diferentes semillas, las cuales se regaron por toda la tierra y un sin fin de cosas las cuales luego fueron utilizadas por los seres humanos. Ella mira a Chango fijamente y de forma mental le dice: Alafi, yo te pedí un favor y tú me ayudaste sin pretexto alguno. Desde hoy en lo adelante, yo seré tu servidora y tienes en mi a tu mejor aliada. Chango la miro y simplemente dijo: Odupue Iyami Oshoronga. To Iban Echu. NOTA: Este es el motivo por lo cual se dice que ella trabaja en el vientre de las personas y es IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  57. 57. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 allí donde emana toda la energía del resto del cuerpo. Después que llegan a la tierra ella se convierte la mejor aliada que tiene, Eshu, Y Chango pues de aquí nace la teoría de cuando se habla de brujería, magia, sortilegios y encantaciones, no existe nada mas brujo que un hijo de Chango. Ella en las noches vuelca todas sus virtudes a aquellos hijos de Chango que la tienen recibida y también ayuda y acompañan a los hijos de Chango por la simple razón que él fue la vasija que la trajo hasta la tierra. Ella se debe siempre de recibir de un hijo de Chango, y si este tiene como Oddun que lo pare o en su lerí Okana Meji, Obbara Meji u Eyila Chebbora Meji, mejor todavía. Nota: Cuando Chango se entrevista con Olodumare, este le da un saco y le dijo, no mires o abras este saco hasta que hayas llegado a la tierra. El motivo es, que en el saco estaban todas las entidades antes mencionadas, y que representaban los problemas por acontecer el mundo, ya que el mundo sin problemas no es mundo, y las cuales, fue Chango quien las trajo a la tierra. Este es el motivo de por que se dice que Chango trajo areye en su cabeza, que lo representa Obbara ( 6 ). COMO PUEDES VER SE INVENTÓ UN PATAKÍ, SACANDO EXTRACTOS DE OSA MEYI Y OTROS MÁS, SOLO PARA TRATAR DE JUSTIFICAR EL ATRIBUTO DE IYAMI CON EL QUE TE ESTAFA. DE HECHO, YA CON ESTO QUIERE ESTAFAR A TODO HIJO DE CHANGÓ QUE SE LE CRUCE EN EL CAMINO. Iyami Oshoronga, también se le conoce por otros nombres, y todos ellos son correlativos de esta IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  58. 58. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 Divinidad. Aparte de Iyami Oshoronga, se le conoce por "Los mayores de la Noche", o los viejos de las noche, "energía colectiva". Se le da este nombre porque no sé si recuerdan, que dije anteriormente, que bajo su mandato o dominios se conglomeraban otras entidades, tales como Eleni Elló, Owiwi Aje, (lechuza bruja) y otras más. TOTALMENTE FALSIFICADA UNA HISTORIA DE IFA TRADICIONAL NIGERIANO, MÁS SI TOMAMOS EN CUENTA QUE IYAMI OSORONGA VIENE A LA TIERRA EN OSA MEYI Y NO EN OKANA MEYI, PERO ADICIONALMENTE, ¿ESTE ANIMAL NO HABÍA DICHO QUE CHANGÓ ERA HERMANO DE IYAMI Y RESULTA QUE EN ESTE PATAKÍ CHANGÓ NO LA RECONOCE? Iyamí se identifica con la Lechuza especialmente, por ser este el pájaro en el que suele transformarse y utiliza como vehículo de transportación en las noches. También lo utiliza en muchos o la mayoría de sus hechizos. Siempre que se vea una lechuza, especialmente en horas de la noche, se puede estar seguro que es ella, y si se oye el canto de la lechuza cerca de vuestra casa, significa según los viejos santeros de Cuba, que ella cantaba por que Iyami venía a buscar a alguien o algo para llevarlo al otro mundo.EN CUBA SE ASOCIABA LA LECHUZA A LA MUERTE DE NIÑOS, PERO JAMÁS SE LE HA LLAMADO IYAMI OSORONGA. Todo lo que está relacionado con la brujería, hechizos, encantaciones, magia y sortilegios, son virtudes y atributos de ella. En Nigeria a diferencia del oscuro mundo, a ella se le considera una energía colectiva ancestral y sin IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  59. 59. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 embargo en la Republica Federal de Benin, se le considera al igual que en Cuba y Brasil, una Orisha, una aglomeración de energías colectivas que están compuestas de otras entidades, las cuales emanan todas y muchas de las virtudes de Iyamí Oshoronga y cuyas cualidades están bajo su mandato. HE AQUÍ DONDE ESTE MENTIROSO TRATA DE VENDER A IYAMI COMO ORISHA.ESTO ES FALSO. ESTE CULTO JAMÁS LLEGÓ A CUBA Y EL CORPUS DE IFA AFROCUBANO SOLO HACE MENCIONES ESPORÁDICAS DE IYAMI Y LLAMA OSHOROUNGA A UN PÁJARO QUE USA.ESTO ES COMPATIBLE A NIGERIA DONDE UNA DE LAS AVES QUE USA IYAMI SE LLAMA OSORONGA Y QUE SE LE LLAMA ASÍ POR EL SONIDO QUE EMITE. Existen en Nigeria, Benin y Brasil sociedades secretas en las que solamente se les permite ser miembros a mujeres, y ya en algunos lugares de Brasil se le ha dado o permite la entrada en estas sectas secretas, a hombres, lo cual no se hace en África. En Cuba el culto a Iyami Oshoronga es muy pequeño, y esto se debe a que en Cuba llegaron muy pocos esclavos hijos de ellas, o que rendían el culto a esta gran señora de la noche. Iyamí en Nigeria, Benin, Brasil y Cuba es representada por dos caretas negras con la cara de dos pájaros negros, estos pueden ser dos lechuzas o dos cuervos. AQUÍ TRATA DE DAR AVAL A SU MENTIRA Y PRETENDE HACER CREER QUE EN CUBA SE LES RENDÍA CULTO. TOTALMENTE ALEJADO DE LA VERDAD.AHORA SEGÚN ESTE ESTAFADOR RESULTA QUE IYAMI OSORONGA ES ARARÁ.ESTO ES TOTALMENTE FALSO, TAL COMO LO PUEDE VER EN CUALQUIER LIBRO DE ANTROPOLOGÍA CUBANO. También se representa o manifiesta en forma del Ejo (serpientes), una representa las brujas buenas IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  60. 60. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 y otras a las malas o bien se puede deducir que una es la tragedia y la otra la muerte. Los Ejo tienen muchas interpretaciones en cuanto a Iyami se refiere, pues una puede ser la vida y la otra la muerte. JAMÁS, EN NINGUNA PARTE, LAS AJE SON ASOCIADAS A LAS SERPIENTES, NUEVAMENTE MIENTE DESCARADAMENTE, SOLO PARA MÁS ADELANTE FALSIFICAR AJITENAS QUE TIENEN SERPIENTES. Iyami agrupa bajo sus mandatos y sociedades secretas, todo lo relacionado con las Aje (brujas), las cuales tienen poder de convertirse en pájaros y los cuales siempre son aves de mal agüero (malas de noticias). Estos pájaros lo mismo pueden hacer aparición en horas del día o de la noche, si aparecen en horas del día bien podemos afirmar que no existe el antídoto para salvar a la persona de la muerte. QUE MANERA DE INVENTAR Y MENTIR, JAMÁS SE VERÁ QUE EL CULTO A IYAMI SE REUNA DE DÍA. Los horarios más críticos para trabajar con ella son siempre las doce de la noche y las doce del día. Son en estas dos horas, donde los buenos brujos hacen sus mañas, pues es cuando de verdad las funciones espirituales y energéticas están en plenitud con todo lo relacionado con la brujería. DOCE DEL DÍA, ESTE TIPO NO ES OTRA COSA QUE UN ANIMAL CON ROPA.PERO ADEMÁS SE CONTRADICE CON LO QUE DICE EN LA PAGINA 3 DE ESTA PORQUERÍA. (Es aquí donde nace el criterio que el hijo de Chango siempre escoge estas horas para hacer una buena brujería.)QUE BARBARIDAD HASTA TODA ESTA BASURA IMPLICA EL NACIMIENTO DE LA BRUJERIA DE LOS HIJOS DE CHANGÓ A MEDIA NOCHE Y A MEDIO DÍA.HAY QUE SER UN MUERTO DE HAMBRE PARA INVENTAR ESTA IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
  61. 61. IYAMI OSORONGA (ÀJÉ) 200 9 BARBARIDAD Y PODER ASÍ TENER ALGUNAS MONEDAS PARA COMER. Ella tiene estrechas relaciones con Orichas como son Eshu Elegbara, Chango, Nana Buruku, Azowano, Ozain, Ochosi, Ochun y Yemaya y Ochosi y la Iku. (ES TAN IMBÉCIL QUE ASOCIA A IYAMI CON DEIDADES NETAMENTE ARARAS), Donde más se le rinde culto es en la ciudad de Ketu Nigeria y allí casi siempre los ceremoniales tiene que ver con fertilización del vientre de las mujeres (tener hijos), pues bien es sabido que ella donde más energías nos proporciona es en el ombligo u vientre, pues según muchos de sus seguidores proclaman que ella es la que nos da las grandes energías en nuestro ombligo y de ahí fluye al resto del cuerpo de los humano. QUE BARBARO. AHORA RESULTA QUE EL OMBLIGO ES EL PUNTO DE CONEXIÓN CON LAS IYAMI. TANTA BASURA JUNTA, DAN GANAS DE ENTRARLE A PALOS. POR EL LIBRO IYAMI OSORONGA FOR DUNKIES, SABES QUE DESDE KETU SE EXTENDIÓ SU CULTO, PERO QUE ALLÍ SE LE ADORE MÁS ES UNA GRAN MENTIRA. Nadie puede romper sus hechizos, está considerado como una marca fatal de la cual nunca se podrán librar. Iyami Oshoronga habla directamente en los Olodus Okana Meji, Iroso Meji, Obbara Meji, Ofun Meji, Ejila Chebbora Meji, Marunlá Meji, Meridiloggún Meji, Osá Meji y Opirá, y se extiende su relación con Jewá y Olokum. La única forma que sus hechizos se rompen o se vuelven vulnerables desde un enemigo, es recibiéndola y conociendo bien sus misterios. HE AQUÍ DONDE METE EL GOL DE SU ESTAFA. PRIMERO NADIE IWORIMEJI@YAHOO.ES JEFFREYCAMPOSV@HOTMAIL.COM 1
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