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Ecologia integral e agroecologia

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Apresentação no seminário sobre Amazônia e Agroecologia, em Roma, promovido por CIDSE e Misereor. Conteúdo: Processos agroflorestais na Amazônia, dificuldades da agroecologia, Ecologia integral na Laudato Si, dimensões da agroecologia.

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Ecologia integral e agroecologia

  1. 1. Ecología integral y agroecología Afonso Murad ecologiaefe.blogspot.com
  2. 2. La pan- amazonía
  3. 3. Agricultura de subsistencia en la Amazonía • Yuca • Frutas • Castañas • Otros
  4. 4. TUCUMÃ
  5. 5. ACAÍ - JUÇARA
  6. 6. Sistemas agroforestales
  7. 7. https://agroflorestadofuturo.com.br
  8. 8. Problemas para la agroecología •Logistica y Distribución •Monocultura de granos •Importación de frutas •Implementación de hábitos alimenticios nocivos.
  9. 9. La Ecología integral en Laudato Si
  10. 10. Esquema general de la Encíclica Introducción 1. ¿Qué sucede en la casa común? 2. El Evangelio de la Creación 3. Raíz humana de la crisis ecológica: paradigma tecnocrático 4. Ecología integral 5. Directrices para la política y la economía 6. Educación y espiritualidad ecológica
  11. 11. El capítulo IV: una ecología integral Ecología ambiental, económico y social (LS 138-142) Ecología cultural (LS 143-146) Ecología (urbana) de la vida cotidiana (LS 147-155). Bien común y la opción preferencial por los pobres (LS 156-158). Justicia Intergeneracional (LS 159-162).
  12. 12. Tudo está interligado Como se fôssemos um Tudo está interligado Nessa Casa Comum
  13. 13. ¿Por que integral? • Visión unificadora, sin ser totalitaria. • Considera el proceso y los resultados. • Se requiere el diálogo y la construcción colectiva. • Consiste en equilibrio dinámico, hermoso y frágil. • Se integra sin destruir o negar las tensiones. • Se mantiene la singularidad de los elementos que lo constituyen. • Reúne a diversos saberes: la ciencia, las culturas, el arte, la poesía, la espiritualidad (LS 63)
  14. 14. Ética con estética (belleza) •Sentir lo que sucede en el mundo como un dolor que toca el interior y nos mueve a la acción (LS 19) •Prestar atención a la belleza nos ayuda a salir de un pragmatismo utilitario (LS 215). (La palabra "belleza" aparece 32 veces)
  15. 15. Conversión Ecológica: simultaneidad de actitudes personales y acciones colectivas
  16. 16. Personas Grupos Movimientos sociales Naciones Mundial
  17. 17. Con una espiritualidade integral: corpo y alma, subjetividad y ciudadania; Dios, nosotros y la creación
  18. 18. Incorpora las dimensiones básicas de la Ecología •Ciencia de la interdependencia, en vista de la continuidad de la vida en el planeta. •Compromiso ético: personal, comunitaria, institucional y gobernabilidad global. •Paradigma: superación del antropocentrismo despótico.
  19. 19. Algunos puntos del cap.4 de Laudato Si
  20. 20. (1) Ecología ambiental, económica y social •Todo está interconectado. •Evalua los modelos de desarrollo, producción y consumo (138). •Una única y compleja crisis socioambiental. •Devuelve la dignidad a los excluidos y cuida de la naturaleza (139). •Considera cada ser en particular y el ecosistema (140).
  21. 21. •Hay una interacción entre los ecosistemas y las comunidades humanas. El todo es mayor que la suma de las partes (141). •La actuación de instituciones tiene consecuencias en ambos (142).
  22. 22. (2) Ecología cultural - Incluye el cuidado de las riquezas culturales de la humanidad, atención a las realidades locales y valorización del lenguaje popular. Tiene sentido vivo, dinámico y participativo (143). - La visión consumista nivela por debajo las culturas y devalua su variedad. - Luchemos por los derechos de los pueblos y de las culturas locales, contra la imposición de la cultura única, generada por la economía globalizada (144). - La desaparición de una cultura es tan grave como la de una especie. - La Iglesia asume la defensa de las culturas indígenas, que en varias partes del mundo están amenazadas por grandes proyectos agropecuarios y de minería (146).
  23. 23. (3) Ecología Urbana (de la vida cotidiana) - Auténtico progreso produce una mejora global en la calidad de vida humana (147). - Los pobres desarrollan una ecología humana. Crean una red de comunión y pertenencia (148). - La pobreza extrema promueve: pérdida de las raíces, proliferación de organizaciones criminales y violencia. - Las personas son capaces de superar estas situaciones y hacer una experiencia comunitaria (149).
  24. 24. - La buena planificación urbana integra varios saberes. Busca calidad de vida, armonía con el ambiente, encuentro y ayuda mutua de las personas. Considera el punto de vista de la población (150). - Cuídese de los espacios comunes y de las estructuras urbanas, buscando mejorar el sentimiento de "estar en casa" dentro de la ciudad, que nos envuelve y une (151). - Tener una vivienda es una cuestión central de la ecología urbana (152).
  25. 25. - Son encantadoras las ciudades con espacios que unen, relacionan, y favorecen el reconocimiento del otro (152). - La calidad de vida en las ciudades está relacionada con el transporte público (153). - La vida caótica de las ciudades y la falta de servicios esenciales en el campo contrasta con la dignidad del ser humano (154).
  26. 26. Aprender a aceptar el propio cuerpo, a cuidar de él ya respetar sus significados es esencial para la ecología humana (155).
  27. 27. (4) El principio del bien común - La ecología integral es inseparable de la noción de bien común (156). - El bien común exige respeto de los derechos humanos fundamentales y la promoción de la paz social (157). - La opción preferencial por los pobres es fundamental para la efectiva realización del bien común (158).
  28. 28. (5) Justicia intergeneracional - El bien común incluye a las generaciones futuras. La tierra que recibimos pertenece también a los que han de venir (159). - ¿Qué clase de mundo dejaremos a los niños que están creciendo? Nuestra propia dignidad está en juego (160).
  29. 29. - El ritmo de consumo, desperdicio y alteración del medio ambiente superó las posibilidades del planeta. - El estilo de vida actual - insostenible - desembocará en catástrofes en el presente y en el futuro. ¡Tenemos que hacer algo! (161). - Seamos atentos a los pobres de hoy, que pocos años tienen para vivir en esta tierra y no pueden seguir esperando (162).
  30. 30. Convergencia de ecología integral y agroecología
  31. 31. Las tres perspectivas de la agroecología investigación científica principios y prácticas movimiento socio- político
  32. 32. Las tres perspectivas de la agroecología • Un enfoque de investigación científica que implica el estudio holístico de los agro-ecosistemas y sistemas alimentarios. • Un conjunto de principios y prácticas que mejora la resiliencia y perdurabilidad de los sistemas alimentarios y agrícolas, mientras conserva la integridad social. • Un movimiento socio-político que se centra en la aplicación práctica de la agroecología, busca nuevas formas de considerar la agricultura, la transformación, distribución y consumo alimenticios, y sus relaciones con la sociedad y la naturale. https://www.cidse.org/es/
  33. 33. Las quatro dimensiones de la agroecología
  34. 34. Dimensíon Ambiental
  35. 35. Dimensión Socio-cultural
  36. 36. Dimensión Económica
  37. 37. Dimensión Política
  38. 38. Conclusíon abierta La agroecología y los sistemas agroforestales sostenibles son fundamentales para la Amazonía y responden adecuadamente a la propuesta de la Ecología Integral
  39. 39. Fuentes • Papa Francisco. Encíclica Laudato Si • https://agroflorestadofuturo.com.br • CIDSE. Los princípios de la agroecologia (2018) • https://www.cidse.org/wp- content/uploads/2018/04/CIDSE_AE_Infographic_ES.pdf • Imágenes de la Internet • Princípios básicos da agroecologia in: http://www.ceplac.gov.br/radar/Artigos/artigo23.htm • Afonso Murad et al. Ecoteología. Un mosaico. Bogotá: San Pablo, 2016 • Afonso Murad. Laudato Si e a Ecologia Integral. Um novo capítulo da Doutrina Social da Igreja in: Rev. Medellín. vol. XLIII / No. 168 / Mayo - Agosto (2017) / pp. 469-494

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