Sofistas

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Presentación elaborada por Miguel de Iztapalapa 3

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Sofistas

  1. 1. ATENAS EL HOMBRE EN EL CENTRO • Desde el 450 A.c. Atenas se convirtió en el centro cultural de Grecia y el interés comenzó ahora a centrarse en el ser humano y el lugar que él ocupada en la sociedad y la polis
  2. 2. DEMOCRACIA EN ATENAS En el siglo v a. c. durante el gobierno de Pericles, Atenas fue la ciudad estado hegemónica y la Democracia tuvo gran influencia en las demás ciudades estado
  3. 3. GUERRAS DEL PELOPONESO Hasta que se dio la división del mundo griego, tras las guerras del Peloponeso y la caída de Atenas en manos de Esparta
  4. 4. ATENAS EL HOMBRE EN EL CENTRO
  5. 5. LAPOLIS GRIEGA
  6. 6. LA POLIS GRIEGA
  7. 7. DEMOCRACIA EN ATENAS
  8. 8. DEMOCRACIA EN ATENAS La palabra Democracia como gobierno del pueblo fue inventada por los atenienses, para definir un sistema de gobierno en el cual las decisiones eran tomadas por la asamblea de ciudadanos
  9. 9. DEMOCRACIA EN ATENAS En Atenas se iba desarrollando la Democracia, con asamblea popular y tribunales de justicia, por lo que el pueblo requería de una enseñanza necesaria para participar en este proceso, necesita aprender el arte de la retórica
  10. 10. DEMOCRACIA EN ATENAS Sin embargo la mayor parte de la población en Atenas estaba integrada por esclavos y ni estos ni las mujeres ni los extranjeros eran considerados ciudadanos
  11. 11. DEMOCRACIA ELITISTA
  12. 12. DEMOCRACIA Sus representantes eran elegidos por sorteo, pero las decisiones importantes eran tomadas por la mayoría
  13. 13. DEMOCRACIA EN ATENAS
  14. 14. DEMOCRACIA EN ATENAS
  15. 15. SOFISTAS (V a.C.) Nace la Democracia en Atenas • Surgen los sofistas como gente sabia, que se dedica a la enseñanza • Enseñaban oratoria y retórica a los jóvenes aristócratas y cobraban por ello • Para ellos no existían normas ni valores absolutos, lo mas importante era persuadir
  16. 16. RETÓRICA En la antigua Grecia era un ejercicio muy común, ya que los juicios populares eran muy frecuentes.
  17. 17. SOFISTAS Los sofistas eran profesores que cobraban por enseñar la retórica, no solo para la defensa legal, sino para la actividad política, en la que si se quería tener un status, era indispensable el saber hablar y convencer.
  18. 18. RETÓRICA La retórica, una manera de persuadir y convencer a los demás sobre la verdad de nuestras afirmaciones. En la retórica hay una relación muy directa entre el emisor (orador) y el receptor (auditorio)
  19. 19. SOFISTAS (V a.C.) Afirmaban el relativismo moral, es decir, que no hay valores absolutos Se consideraban escépticos
  20. 20. SOFISTAS (V a.C.) En sus viajes observaron que lo que en un lugar se considera justo, virtuoso u honorable, en otros lugares no lo es. (Esparta y Atenas)
  21. 21. SOFISTAS (V a.C.) ESPARTA ATENAS En sus viajes observaron que lo que en un lugar se considera justo, virtuoso u honorable, en otros lugares no lo es.
  22. 22. SOFISTAS (V a.C.) ESPARTA ATENAS
  23. 23. PROTAGORAS “EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS” • Para Platón esta frase significa la muerte de le ética como ciencia • Cada persona es juez absoluto de su verdad y de su moral • No hay referencia alguna para juzgar lo que es bueno o es malo, mas que la persona misma • La verdad y el valor cambian según las épocas y según los lugares
  24. 24. TRASIMACO “LA LEY DEL MAS FUERTE” • Como las normas morales son convencionales, lo que los hombres deben seguir es la ley de la naturaleza, es decir la victoria del fuerte sobre el débil • Pero no solo la fuerza física sino también de palabra
  25. 25. SOFISTAS Los sofistas presumían de que podían defender cualquier cosa, incluso haciendo parecer como verdad posturas contrarias, esto nos trae problemas, ya que entonces no tiene ningún sentido buscar la verdad, ya que cada quien tendría las suya.
  26. 26. SOFISTAS En consecuencia los sofistas y la retórica han mantenido mala fama, pues se le relaciona con el engaño y la ambigüedad.
  27. 27. RETÓRICA La retórica es un recurso importante para la argumentación, siempre y cuando la utilicemos para la búsqueda de la verdad, fundamentar nuestras opiniones y no para engañar.

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