Renacimiento arte, ciencia y política

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PRESENTACIÓN RENACIMIENTO ARTE, CIENCIA Y POLÍTICA

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Renacimiento arte, ciencia y política

  1. 1. RENACIMIENTO EL RENACER DEL SER HUMANO, LA BELLEZA Y DEL ARTE
  2. 2. RENACIMIENTO <ul><li>Anterior al renacimiento se consideraba al arte como un saber hacer. Ya en el renacimiento se considera al artista a alguien que domina la técnica, pero también con un talento especial . Ahora al artista y a su obra se les reconoce una labor intelectual superior . </li></ul>
  3. 3. RENACIMIENTO <ul><li>El arte buscaba plasmar la realidad de manera perfecta e inclusive hacerlo de manera mas bella y perfecta, para ello utilizaban también la geometría y la matemática. </li></ul>
  4. 4. REALISMO EN EL RENACIMIENTO <ul><li>Realmente se diría que esta obra de arte nos observa y que piensa por sí misma, parece cambiar ante nuestros ojos y mirar de manera distinta cada vez que volvemos a ella, algunas veces parece sonreírnos, otras veces parece mostrarnos cierta amargura. (1502) </li></ul>
  5. 5. REALISMO EN EL RENACIMIENTO <ul><li>Casi podemos imaginarnos como se mueve y como respira, como si el pintor hubiera arrojado un espejo sobre ella y la hubiera encerrado para siempre </li></ul>
  6. 6. LA MONALISA DE DAVINCI <ul><li>Realmente se diría que esta obra de arte nos observa y que piensa por sí misma, parece cambiar ante nuestros ojos y mirar de manera distinta cada vez que volvemos a ella, algunas veces parece sonreírnos, otras veces parece mostrarnos cierta amargura. (1502) </li></ul>
  7. 7. EXLTACIÓN DEL CUERPO HUMANO Y LA BELLEZA
  8. 8. EL NACIMIENTO DE VENUS (BOTTICELLI 1485) <ul><li>Representa uno de los mitos clásicos mas relacionados con la belleza ,. Es el nacimiento de Venus surgiendo del mar, un mensaje divino, de cómo la belleza vino al mundo , Venus es empujada a la playa por un soplo divino, siendo recibida por una ninfa con una capa púrpura. </li></ul>
  9. 9. EXALTACIÓN DE LA PERFECCIÓN EL CUERPOY LA BELLEZA
  10. 10. EL DAVID DE MIGUEL ANGEL <ul><li>En esta pieza sobre mármol, el maestro , plasmó a la figura bíblica legendaria, como un ejemplo de coraje, sin límites ante la adversidad, dotándolo de más músculos y una presencia física poderosa para el espíritu del vencedor del gigante y futuro rey </li></ul>
  11. 11. EL DAVID DE MIGUEL ANGEL (1501-1504) <ul><li>Cuando los republicanos doblegaron a la familia Médicis y lograron el gobierno de Florencia, eligieron el tema de David como emblema de la república, ya que David había vencido al gigante Goliat y había gobernado a Goliat con benevolencia y justicia </li></ul>
  12. 12. LEONARDO DA VINCI
  13. 13. LEONARDO DA VINCI <ul><li>Leonardo Da Vinci además de ser artista, fue matemático e inventor. En esta época era requisito que los artistas tuvieran otro tipo de conocimientos como por ejemplo en anatomía, física y matemáticas , para que les permitieran expresar con perfección la realidad. </li></ul>
  14. 14. EL HOMBRE DE VITRUVIO UNA NUEVA CONCEPCIÓN DELARTE <ul><li>Los genitales son el centro de la composición cuadrada que se superpone al círculo. El ombligo es el punto central desde donde se toma el círculo, que se superpone con el cuadrado. Ambos, cuadrado y círculo, tienen como medida la razón áurea. Fue uno de los pioneros en utilizar las matemáticas como medida para la proporción anatómica del hombre, uno de los puntos claves del Renacimiento. La idea de inscribirlo en un cuadrado y un círculo es hacer ver que pueden darse varios movimientos en el cuerpo humano y estudiarlos. En todos ellos, la relación es que el ombligo queda centrado, sin movimiento. Para Leonardo y Vitruvio era el centro del ser humano. </li></ul>
  15. 15. NUEVA CONCEPCIÓN DELARTE <ul><li>Fue uno de los pioneros en utilizar las matemáticas como medida para la proporción anatómica del hombre, uno de los puntos claves del Renacimiento. </li></ul>
  16. 16. EL HOMBRE DE VITRUVIO <ul><li>En el Renacimiento nació la idea del humanismo y hombre como medida de todo , de la proporción y los cánones. Así, Leonardo nos plantea aquí el hombre proporcionado por la excelencia , referente para los artistas posteriores. </li></ul>
  17. 17. NUEVA CONCEPCIÓN DELARTE <ul><li>Los genitales son el centro de la composición cuadrada que se superpone al círculo. El ombligo es el punto central desde donde se toma el círculo , que se superpone con el cuadrado. Ambos, cuadrado y círculo, tienen como medida la razón áurea. </li></ul>
  18. 18. LA NUEVA CONCEPCIÓN DELARTE <ul><li>La idea de inscribirlo en un cuadrado y un círculo es hacer ver que pueden darse varios movimientos en el cuerpo humano y estudiarlos. En todos ellos, la relación es que el ombligo queda centrado, sin movimiento. Para Leonardo era el centro del ser humano. </li></ul>
  19. 19. EL HOMBRE DE VITRUVIO <ul><li>Expone en sus tratados de arquitectura acerca de la proporción (una mano es la proporción de cuatro dedos, un pie la anchura de cuatro manos,...). Debajo de la figura, pone una escala y un texto donde nos explica que la medida de un hombre con los brazos extendidos es igual a su altura. Algunos teóricos han querido ver en el rostro del Hombre de Vitruvio al propio Leonardo, siendo un autorretrato. Pero no se sabe con seguridad. </li></ul>
  20. 20. DIOS EN EL RENACIMIENTO LEONARDO DAVINCI LA ULTIMA CENA (1495-1498) <ul><li>Leonardo hace visible el momento en que Cristo pronuncia las siguientes palabras. “Yo os aseguro que uno de vosotros me traicionará” y muy entristecidos, cada uno pregunta, ¿acaso soy yo señor? </li></ul>
  21. 21. RENACIMIENTO LEONARDO DAVINCI LA ULTIMA CENA
  22. 22. EL HOMBRE Y SU DIVINIDAD LA CAPILLA SIXTINA DE MIGUEL ANGEL <ul><li>El artista creó un marco arquitectónico ficticio, para ordenar una serie de frescos y también ensamblarlos con la arquitectura real de la capilla, el techo consta de 9 recuadros, separados por pilastras pintadas (1508-1512) </li></ul>
  23. 23. LA CAPILLA SIXTINA <ul><li>Lleva su nombre gracias al papa Sixto IV. Esta </li></ul><ul><li>capilla produce una sensación abrumadora y sublime, fuel el primer artista que introdujo temas de la Biblia etéreos, como la creación del universo y del hombre, la expulsión del paraíso y el diluvio entre otras </li></ul>
  24. 24. RENACIMIENTO LA CAPILLA SIXTINA DE MIGUEL ANGEL
  25. 25. LA CAPILLA SIXTINA <ul><li>El artista creó un marco arquitectónico ficticio, para ordenar una serie de frescos y también ensamblarlos con la arquitectura real de la capilla, el techo consta de 9 recuadros, separados por pilastras pintadas (1508-1512) </li></ul>
  26. 26. LA MANO DE DIOS QUE DA VIDA A ADAN <ul><li>Nadie como Miguel Ángel para expresar la grandeza del misterio de la creación en este recuadro de la capilla sixtina, Dios crea a Adán con un ligero soplo. </li></ul>
  27. 27. LA MANO DE DIOS QUE DA VIDA A ADAN <ul><li>Nadie como Miguel Ángel para expresar la grandeza del misterio de la creación en este recuadro de la capilla sixtina, Dios crea a Adán con un ligero soplo. </li></ul>
  28. 28. REALISMO EN EL RENACIMIENTO <ul><li>Realmente se diría que esta obra de arte nos observa y que piensa por sí misma, parece cambiar ante nuestros ojos y mirar de manera distinta cada vez que volvemos a ella, algunas veces parece sonreírnos, otras veces parece mostrarnos cierta amargura. (1502) </li></ul>
  29. 29. EL HOMBRE DE VITRUVIO UNA NUEVA CONCEPCIÓN DELARTE <ul><li>Los genitales son el centro de la composición cuadrada que se superpone al círculo. El ombligo es el punto central desde donde se toma el círculo, que se superpone con el cuadrado. Ambos, cuadrado y círculo, tienen como medida la razón áurea. Fue uno de los pioneros en utilizar las matemáticas como medida para la proporción anatómica del hombre, uno de los puntos claves del Renacimiento. La idea de inscribirlo en un cuadrado y un círculo es hacer ver que pueden darse varios movimientos en el cuerpo humano y estudiarlos. En todos ellos, la relación es que el ombligo queda centrado, sin movimiento. Para Leonardo y Vitruvio era el centro del ser humano. </li></ul>
  30. 30. EXALTACIÓN DE LA PERFECCIÓN EL CUERPOY LA BELLEZA
  31. 31. RENACIMIENTO LEONARDO DAVINCI LA ULTIMA CENA
  32. 32. LA MANO DE DIOS QUE DA VIDA A ADAN <ul><li>Nadie como Miguel Ángel para expresar la grandeza del misterio de la creación en este recuadro de la capilla sixtina, Dios crea a Adán con un ligero soplo. </li></ul>
  33. 33. RENACIMIENTO <ul><li>Anterior al renacimiento se consideraba al arte como un saber hacer. Ya en el renacimiento se considera al artista a alguien que domina la técnica, pero también con un talento especial . Ahora al artista y a su obra se les reconoce una labor intelectual superior . </li></ul>
  34. 34. RENACIMIENTO <ul><li>Anterior al renacimiento se consideraba al arte como un saber hacer. Ya en el renacimiento se considera al artista a alguien que domina la técnica, pero también con un talento especial . Ahora al artista y a su obra se les reconoce una labor intelectual superior . </li></ul>
  35. 35. LA POLÍTICA EN EL RENACIMIENTO
  36. 36. TOMÁS MORO
  37. 37. TOMÁS MORO (UTOPÍA) <ul><li>Se apoyó en relatos de viajes oceánicos y de las sociedades aborígenes recién descubiertas , para plantear una sociedad organizada de acuerdo a la razón, presentada como existente en algún lugar del nuevo mundo ya que designa con el nombre de utopía (Etimológicamente, ningún lugar) </li></ul>
  38. 38. TOMÁS MORO <ul><li>En su utopía Tomás Moro sugiere la posibilidad de actualizar la exigencia racional de una sociedad justa y humanitaria, dada la bondad natural de los seres humanos </li></ul>
  39. 39. TOMÁS MORO <ul><li>Lo que Mora plantea es un humanismo cristiano y llevar a la práctica el ideal de una sociedad justa y fraterna. Esto lo quiere hacer a través de una sociedad rigurosamente y reglamentada y cerrada hacia el exterior, para no ser contaminada </li></ul>
  40. 40. TOMÁS MORO <ul><li>La sociedad utópica es una sociedad fundamentalmente igualitaria, no existiendo en ella la sociedad privada , ni el dinero, basándose en un tipo de vida sencilla y sin lujos. </li></ul>
  41. 41. TOMÁS MORO <ul><li>El trabajo es obligatorio para todos, las actividades productivas de agricultura y oficios que constituyen la estructura económica de la sociedad. Ello permite una jornada de trabajo de seis horas. </li></ul>
  42. 42. TOMÁS MORO <ul><li>Los cargos son electos, la educación es universal y las mujeres pueden participar inclusive en el sacerdocio </li></ul>
  43. 43. TOMÁS MORO <ul><li>El rasgo dominante es la tolerancia y existe una pluralidad de credos, ya que estos enriquecen la espiritualidad de la comunidad. </li></ul>
  44. 44. MAQUIAVELO
  45. 45. MAQUIAVELO
  46. 46. REALISMO AMORAL <ul><li>En cuestión de política de Ética se puede dejar de lado para conseguir nuestro objetivo </li></ul>
  47. 47. EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS
  48. 48. EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS
  49. 49. VALE MÁS SER TEMIDO QUE SER AMADO
  50. 50. EL ARTE DE LA SIMULACIÓN
  51. 51. Humanismo y Ciencia en el Renacimiento Exaltación del universo (nueva “morada” del hombre)
  52. 52. La Ciencia en el Renacimiento 2.- La revolución científica
  53. 54. FRANCIS BACON SABER ES PODER
  54. 55. Nuevo concepto de ciencia De los aspectos novedosos que introduce el Renacimiento en la historia, ocupa un lugar importante la llamada “revolución científica”, de la cual parte el concepto de ciencia que utilizará la modernidad y cuyas líneas esenciales se conservan hasta nuestros días .
  55. 57. El hombre construye su mundo Desde ahora en adelante, el sujeto va a “mandar” sobre la naturaleza. El sujeto ya no es un mero receptor sino un “constructor” del mundo .
  56. 58. Revolución tecnológica Basta con pensar que hace cien años no existían los aviones ni las calculadoras electrónicas y hoy circulan naves espaciales y el ordenador ha pasado a ser un “electrodoméstico ”.
  57. 60. El paradigma aristotélico El verdadero ser era el acto puro, el motor inmóvil . Según este paradigma científico los hechos deben acomodarse a las teorías filosóficas, y si no lo hacen tanto peor para los hechos …
  58. 61. El cambio de paradigma Los protagonistas principales de este cambio, que culminará con Newton , son: Copérnico , Kepler y Galileo . Kepler Copérnico Galileo
  59. 62. CAMBIO DE PARADIGMA <ul><li>Consistía ante todo en investigar la naturaleza con los propios sentidos. Ya desde el siglo XIV había cada vez más voces que advertían contra la fe ciega en las viejas autoridades. Tales autoridades podían ser los dogmas de la Iglesia así como la filosofía de la naturaleza de Aristóteles. </li></ul>
  60. 63. GEOCENTRISMO La idea del universo consistía en un tierra central e inmóvil ( geocentrismo ) rodeada de esferas celestes en las cuales se insertan los astros, y cuyo movimiento sólo puede ser circular y uniforme .
  61. 65. GEOCENTRISMO <ul><li>Durante toda la Edad Media los hombres habían caminado bajo el cielo mirando hacia arriba al sol y a la luna, a las estrellas y a los pla­netas. Pero nadie había dudado de que la Tierra fuera el centro del universo. </li></ul>
  62. 66. Nicolás Copérnico (1473-1543) Cuestiona el geocentrismo . Intenta corregir el esquema de Ptolomeo, que había construido un artificioso conjunto de hipótesis para adecuar el modelo aristotélico a la observación del cielo.
  63. 67. Nicolás Copérnico (1473-1543) Copérnico postula el heliocentrismo como modelo cosmológico , lo cual provoca una fuerte polémica y una violenta reacción represiva.
  64. 68. Nicolás Copérnico (1473-1543) La cultura tradicional intuía que este nuevo tipo de pensamiento ponía en peligro no solamente un concepto de ciencia sino un modelo global de cultura que estaba a punto de morir .
  65. 69. Johannes Kepler (1571-1630) Formula sus tres leyes en las cuales cuestiona , no sólo el prejuicio del geocentrismo ptolemaico , sino también el movimiento circular y uniforme de los astros , al postular órbitas elípticas.
  66. 70. Johannes Kepler (1571-1630)
  67. 71. Johannes Kepler (1571-1630) Mencionó que la velocidad de los planetas es mayor cuando están más cerca del sol, y que un planeta se mueve más lentamente cuanto más lejos del sol se encuentra su órbita. Kepler fue el primero en opinar que la Tierra es un planeta en igualdad con los demás planetas . Subrayó además que regían las mismas leyes físicas en todo el universo.
  68. 72. Galileo Galilei (1564-1642) En el siglo XVII, su vida, con la condena de la Inquisición y su posterior abjuración, representa un símbolo del choque de culturas que se desarrolla en su época.
  69. 73. Galileo Galilei (1564-1642) Galileo advierte que la nueva física no debe buscar las “formas” metafísicas de la realidad material sino su formulación matemática.
  70. 74. Galileo Galilei (1564-1642) El problema consiste en “medir”, ya que, “el universo es un libro escrito en lenguaje matemático y es necesario saber matemáticas para poderlo leer”.
  71. 75. Galileo Galilei (1564-1642) Son importantes sus aportaciones en astronomía ( defiende el heliocentrismo copernicano, la materialidad de los astros, introduce el telescopio , etc.), física y mecánica (intuye la ley de la inercia, describe los sistemas inerciales, las leyes de la caída y trayectoria de los proyectiles).
  72. 76. Galileo Galilei (1564-1642) <ul><li>Galileo descubrió además que el planeta Júpiter tenía cuatro lunas. Esto queda decir que la Tierra no era la única que tenía una luna. No obstante, lo más importante de todo lo que hizo Galileo fue formular la llamada ley de la inercia. </li></ul>
  73. 77. NEWTON
  74. 78. Galileo Galilei (1564-1642) <ul><li>Lo más importante de todo lo que hizo Galileo fue formular la llamada ley de la inercia. </li></ul>
  75. 79. LEY DE LA ATRACCIÓN <ul><li>Kepler había señalado que debía de existir una fuerza que hacía que los astros se atrajeran unos a otros. Tenía que existir, por ejemplo, una fuerza del sol que mantuviera los planetas fijos en sus órbitas. Una fuerza de ese tipo podría explicar además por qué los planetas se mueven más lentamente en su órbita alrededor del sol cuanto más lejos se encuentran del mismo. </li></ul>

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