Wawancara viii

480 views

Published on

0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
480
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2
Actions
Shares
0
Downloads
5
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Wawancara viii

  1. 1. 1. Keberadaan gereja-gereja di Indonesia cukup kuat karena didukung oleh UUD 1945 Pasal 29 dan Pancasila. Tetapi kenyataannya gereja mengalami kesulitan. Apa tanggapanmu terhadap masalah ini? Menurut saya, alasan keberadaan gereja-gereja di Indonesia tidak sesuai denganhukum yang ada adalah kurang tegasnya sikap pemerintah serta kurang adanya keadilan yangnetral yang tidak memihak manapun. Agama Kristen diakui keberadaannya di Indonesianamun dipersulitnya pembangunan gereja tak lantas membuat umat Kristiani semakin sedikit.Mereka justru semakin gigih dan umat Kristianipun semakin tegar. Pemerentah tidak tegasdalam mengkondisikan toleransi beragama yang sepenuhnya. Hal tersebut dikarenakan adabeberapa pihak yang mencoba mengatur kinerja pemerintah. Selain itu pemerintah sendiriyang mayoritas agamanya muslim tidak mempedulikan agamanya lainnya yang termasukmayoritas karena tidak adanya toleransi kehidupan beragama tadi.2. a. Sebutkan dan jelaskan nama-nama gereja berdasarkan suku!  Gereja HKBP Huria Kristen Batak Protestan (HKBP) adalah Gereja Protestan terbesar di kalanganmasyarakat Batak, bahkan juga di antara Gereja-gereja Protestan yang ada di Indonesia, danmenjadikannya pula organisasi keagamaan terbesar ketiga setelah Nahdlatul Ulama danMuhammadiyah . Gereja ini tumbuh dari misi RMG (Rheinische Missions-Gesselschaft) dariJerman dan resmi berdiri pada 7 Oktober 1861. Pimpinan tertingginya disebut Ephorus.Ephorus HKBP yang pertama adalah Dr. I.L. Nommensen. Ephorus dibantu oleh seorangSekretaris Jenderal dan sejumlah Kepala Departemen. Di bawahnya adalah praeses yangmemimpin distrik-distrik gereja, sementara di bawah distrik terdapat resort yang dipimpinoleh pendeta resort, dan di tingkat yang paling bawah adalah jemaat individual yang dipimpinoleh pendeta.  GMIH Gereja Masehi Injili di Halmahera (Maluku Utara) atau di singkat GMIH, tumbuh daripekerjaan misionaris dari Gereja Reformasi Belanda mantan. Ini menjadi otonom pada tahun1949. Gereja ini diatur sesuai dengan model Presbyterian-sin-Odal.  Gereja Kristen Sumba Gereja Kristen Sumba (GKS) adalah lembaga gerejawi yang berkarya di PulauSumba, Propinsi Nusa Tenggara Timur (NTT). Pelayanan GKS meliputi empat Kabupatenyang ada di Sumba, yaitu: Kabupaten Sumba Timur, Sumba Tengah, Sumba Barat danSumba Barat Daya. GKS berdiri sendiri pada tanggal 15 Januari 1947 setelah melewatibeberapa periode, yakni: periode perintisan (1881-1902), periode peletakan dasar (1902- Tugas Pendidikan Agama Kristen | Wawancara VIII 1
  2. 2. 1947) dan periode berdiri sendiri (1947). Gereja Kristen Sumba adalah hasil pekabaran Injildari Zending GKN (Gereformeerde Kerken in Nederland) yang dmulai sejak tahun 1881.dalam perkembangan setelah berdiri sendiri, GKS mengalami berbagai dinamika dalam karyapelayanan di Sumba. Dinamika pelayanan tersebut mulai dari tahap mencari bentuk (1947-1972), tahap penyusunan rencana pendewasaan (1970-an), tahap pekabaran Injil danberbenah diri (1980-1990) hingga mengalami pertumbuhan sampai sekarang ini. Sebagaigereja yang lahir hasil dari pekabaran Injil gereja dari Belanda (GKN) yang bercorak/azasCalvinis, maka GKS mewarisi corak/azas Calvinis. Dalam menjalankan Organisasigerejawinya, GKS menerapkan sistim pemerintahan Prebiterial Sinodal dimana melaluisistim ini pada satu sisi memberi penekanan kepada Majelis Jemaat (Jemaat setempat) dan disisi lain menekankan kebersamaan antar jemaat se-GKS melalui peran Sinode GKS.  Gereja Masehi Injili di Minahasa GMIM merupakan salah satu gereja terbesar di Indonesia yang beraliran Calvinisme.GMIM didirikan di Minahasa, Sulawesi Utara pada tahun 1934 setelah dipisahkan dariGereja induknya, Indische Kerk. Pada tanggal 30 September 1934 GMIM dinyatakan sebagaiGereja mandiri. Tanggal ini diperingati sebagai hari jadi GMIM. Kekristenan mulaidiperkenalkan di tanah Minahasa oleh dua misionaris Jerman yang dididik di Belanda, yaituJohann Friedrich Riedel dan Johann Gottlieb Schwarz. Mereka diutus oleh NederlandschZendeling Genootschap (NZG), badan pekabaran Injil asal Belanda. Pada tanggal 12 Juni1831 mereka tiba di daerah ini untuk memberitakan Injil. Tanggal ini diperingati oleh GMIMsebagai Hari Pekabaran Injil dan Pendidikan kristen di Tanah Minahasa. b. Sebut dan jelaskan nama-nama gereja berdasarkan dogma!  Sidang Jemaat Allah Gereja suku Sindhi pertama di Asia Tenggara kini sudah berdiri di Sunter yangdisebut GSJA Jeevan Jal. Dengan gembala pdt. Parkash Khubani bersama istri dan ketigaputra mereka, melayani di gereja tersebut yang lahir dari dorongan dalam hati mereka.Gedung yang bisa memuat 300 orang di auditorium lantai 3 dan balkon dengan 100 orangdengan arsitektur menarik dan kubah dengan gambar Yesus datang kembali di udara, sangatmengesankan. Betapa sukacitanya melihat teman-teman dari suku Sindhi memuji Tuhandengan lagu-lagu mereka, luar biasa. Acara diisi dengan sambutan dari Dubes India untukIndonesia, dengan berbagai salam dari teman-teman dari berbagai negara, dengan tarian anakmuda, firman Tuhan oleh Pdt. Dave Kenney dan penandatanganan prasasti oleh Ketua UmumGSJA, pdt. I. Kaihatu. GSJA Jeevan Jal memiliki 225 orang yang terdiri dari dewasa dananak-anak yang dilayani dalam 3 bahasa: Inggris, Sindhi, dan bahasa Indonesia. Tugas Pendidikan Agama Kristen | Wawancara VIII 2
  3. 3.  Bala Keselamatan Gereja Bala Keselamatan adalah gereja yang berlandaskan pada dogma. Dogmaitu sendiri adalah suatu dasar pemikiran theologis yang dianut oleh sekelompok orang (dalamhal ini umat suatu gereja) dalam menjalankan aktivitas gerjawinya.  Pentakosta Adalah sebuah gerakan di kalangan Protestanisme yang sangat menekankanperanan karunia-karunia Roh Kudus. Aliran ini sangat mirip dengan gerakan Karismatik,namun gerakannya muncul lebih awal dan terpisah dari gereja arus utama. Orang KristenKarismatik, setidak-tidaknya pada awal gerakannya, cenderung untuk tetap tinggal di dalamdenominasi mereka masing-masing. Secara ringkas, Gereja Pentakosta memiliki ciri-ciriumum sebagai berikut: Sangat menekankan keyakinan akan peranan Roh Kudus dan karunia-karunia Roh Kudus di dalam kehidupan sehari-hari para pengikutnya. Pembaharuan infrastruktur ibadah, antara lain lagu-lagu rohani yang digunakan lebih modern dibandingkan dengan lagu-lagu lama yang bernuansa Gregorian. Gereja mengizinkan peran kaum perempuan dalam pelayanan. Desakralisasi hubungan antara imam dan jemaat yang lebih ditekankan pada nilai kekeluargaan, sehingga jauh dari kesan kesenjangan tingkat kerohanian. c. Apa itu PGIW? PGIW adalah Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia Wilayah. Jagi organisasi initerbatas dalam wilayah yang telah ditentukan namun terhubung dengan GKI. Ada 29 PGIW,yaitu : 1. Provinsi D.I. Nangro Aceh Darusalam 2. Provinsi Sumatera Utara 3. Provinsi Sumatera Barat 4. Provinsi Jambi 5. Provinsi Riau 6. Provinsi Kepulauan Riau 7. Provinsi Sumatera Selatan 8. Provinsi Bengkulu 9. Provinsi Lampung 10. Provinsi Banten 11. Provinsi DKI Jakarta 12. Provinsi Jawa 13. Provinsi Jawa Tengah Tugas Pendidikan Agama Kristen | Wawancara VIII 3
  4. 4. 14. Provinsi DI Yogyakarta 15. Provinsi Jawa Timur 16. Provinsi Bali 17. Provinsi Nusa Tenggara Barat 18. Provinsi Nusa Tenggara Timur 19. Provinsi Kalimantan Barat 20. Provinsi Kalimantan Tengah 21. Provinsi Kalimantan Selatan 22. Provinsi Kalimantan Timur 23. Provinsi Sulawesi Barat 24. Provinsi Sulawesi Utara 25. Provinsi Sulawesi Selatan 26. Provinsi Maluku 27. Provinsi Maluku Utara 28. Provinsi Papua 29. Provinsi Papua Barat3. a. Apa arti organisasit ini:  Sinodal Sistem Sinodal, dimana gereja dipimpin oleh persidangan para pejabat gerejawi yangdisebut sinode. Persidangan sinode ini merupakan instansi tertinggi yang keputusannya harusdilaksanakan oleh jemaat-jemaat yang tergabung dalam sinode tersebut.  Presbiterial-Sinodal Sistem Presbiterial-Sinodal, dimana pengambilan keputusan tertinggi di jemaat-jemaatlokal berada di tangan presbiter (Majelis Jemaat) dan pengambilan keputusan tertingggi darisemua jemaat-jemaat lokal berada di tangan sinode (pejabat gerejawi).  Presbiterial Sistem Presbiterial, dimana gereja dipimpin oleh para presbiter (Penatua). Keputusantertinggi ada pada persidangan presbiter (Majelis Jemaat). Gereja dipimpin oleh pejabat-pejabat gerejawi; yang secara kolektif disebut Majelis Jemaat. Setiap anggota Majelis Jemaatmempunyai kedudukan yang sama; tidak ada seorang pun yang lebih tinggi atau lebih rendahdari yang lain dan masing-masing mempunyai tugasnya sendiri.  Kongregasional Sistem kongregasional ini dapat disebut sebagai sistem independent karena sistem inimenegaskan bahwa “setiap gereja lokal adalah suatu badan lengkap, yang tidak tergantungdengan badan lain, bahkan tidak memiliki hubungan pemerintahan dengan gereja yang lain.Dalam sistem ini, kekuasaan gereja sepenuhnya berada pada anggota Jemaat, yang memilikikekuasaan untuk mengatur dirinya sendiri secara independen dan penuh. Tugas Pendidikan Agama Kristen | Wawancara VIII 4
  5. 5.  Ephiskopal Sistem kepemimpinan Gereja yang bersifat hierarkhis, di bawah kepemimpinan seorangUskup atau bishop. Bentuk konkret dari sistem pemerintahan gereja ini agak berbeda padabeberapa gereja. Misalnya dalam gereja Methodist dan Lutheran, gereja dipimpin olehseorang bishop yang menjadi pemimpin tunggal atas seluruh gereja-gereja lokal ada. Strukturyang lebih kompleks terdapat dalam gereja Anglikan dan gereja Katolik Roma. Seluruhgereja Roma Katolik dibawah pimpinan seorang Paus namun masih memiliki sistemkeuskupan dalam wilayah-wilayah tertentu. Dalam sistem pemerintahan gereja episkopal, otoritas dan kewenangan terletak padabishop yang mengawasi sekelompok gereja, bukan hanya satu gereja lokal. Bishop adalahorang yang memiliki otoritas yang untuk menahbiskan ministers atau imam (priest). KatolikRoma mengatakan bawwa kewenangan bishop ini diperoleh melalui suksesi apostolik darirasul-rasul pertama. Jadi kuasa itu dilanjutkan secara estafet oleh bishop berdasarkan Matius16:18-19.b. Gereja mana saja yang termasuk organisasi-organisasi diatas?  Sinodal contohnya gereja Misi Injili Indonesia, Gereja Bethel Indonesia (GBI), dan lain-lain.  Presbiterial-Sinodal contohnya Gereja Protestan Indonesia Bagian Barat (GPIB), Gereja Kristen Indonesia (GKI), Gereja Kalimantan Evangelis, gereja Kristen Kalam Kudus, dan lain- lain.  Presbiterial contohnya Gereja Kristen Jawa  Kongregasional contohnya Gereja Babtis Independen.  Ephiskopal contohnya Gereja Katolik Roma, Gereja Katolik Ritus Timur, Gereja Ortodoks Timur, Gereja Ortodoks Oriental, Gereja Asiria di Timur, Gereja Anglikan, Gereja Methodis, dan lain-lain. Tugas Pendidikan Agama Kristen | Wawancara VIII 5
  6. 6. 4. Bagaimana refleksimu atas tugas atau keberadaanmu di UNSOED khususnya di jurusan anda agar anda menjadi garam dunia, terang dunia, dan surat Kristus? Saya meresa senang saat berada di Universitas Jenderal Soedirman Purwokerto diFakultas Kedokteran dan Ilmu-Ilmu Kesehatan Jurusan FARMASI. Semenjak kecil sayasangat ingin sekali menjadi Apoteker. Saya senang bisa diterima di tempat tersebut karenasaya merasa Tuhan telah membentuk hidup saya seperti bejana yang indah. Bagaimanamungkin saya yang baru semester 1 telah mendapatkan beasiswa. Tak hanya itu saja baru-baru ini saya dikirim ke Cibubur ke dalam suatu forum nasional yang keanggotaannya sangatsulit dicapai sementara saya bisa masuk tanpa syarat. Sungguh saya tak menyangkarancangan Tuhan seindah ini. Untuk itu saya berusaha menjadi garam dan terang dunia sertasurat Kristus di jurusan tempat saya menimba ilmu. Hal tersebut saya implementasikandengan mengabdikan diri saya sebagai Ketua Angkatan. Hal tersebut tidaklah mudah karenaharus mengkoordinasikan 73 teman dengan latar belakang dan pola pikir yang berbeda,namun akan saya berikan yang terbaik. Saya juga membantu menerangkan mata kuliah yangteman saya kurang paham dengan yang saya paham. Dengan berperilaku sopan santunkepada dosen memberikan image yang baik seperti surat Kristus. Hal tersebut kiranya jugatak luput dari kesalahan dan saya akan terus memperbaikinya. Tugas Pendidikan Agama Kristen | Wawancara VIII 6

×